史嘉鑫
春節(jié)期間,手機(jī)軟件里各種聚會(huì)邀約的通知不停彈出??吹竭@些消息,我卻開心不起來(lái)。有些聚會(huì)我實(shí)在沒興趣參加,甚至有些排斥,卻不得不應(yīng)承下來(lái)……對(duì)于我這個(gè)“i 人”(網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ),指內(nèi)向的人)來(lái)說,拒絕他人真是太難了!
小李今天早晨給我發(fā)來(lái)信息,向我吐槽“拒絕難”這件事。生活中,我們總會(huì)遇到來(lái)自親朋好友的各種邀請(qǐng)。有些邀請(qǐng)我們可以欣然前往,而有些邀請(qǐng)我們卻恕難從命。如何拒絕,確實(shí)是一門學(xué)問。
我們都知道被人拒絕的滋味不好受,然而,拒絕別人也未必會(huì)令自己開心。
香港大學(xué)的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)人們拒絕他人請(qǐng)求的時(shí)候,會(huì)與被拒絕者一樣出現(xiàn)心理上的不適感。這種不適感并不會(huì)因?yàn)槟闶恰癷 人”或者“e 人”(網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ),指外向的人)而有差異。
社會(huì)學(xué)理論可以幫助我們理解這件事情。人與人之間的交往是互惠互利的關(guān)系,如果我現(xiàn)在拒絕了你,那么日后你可能也會(huì)拒絕我。因此,對(duì)在未來(lái)某一刻可能被拒絕的擔(dān)憂,導(dǎo)致了我們當(dāng)下不舒服的情緒體驗(yàn)。
既然如此,我們首先要學(xué)會(huì)接納這種不良體驗(yàn)——這是一種正常且自然的情緒反應(yīng),并不是做錯(cuò)了什么,不必為這種情緒苛責(zé)自己。
正如上面所說,拒絕他人的不適感大多來(lái)自于我們對(duì)未來(lái)的臆想,而非真實(shí)情況。既然不是真實(shí)發(fā)生的,我們就得讓“消極想象”適可而止。
要知道,親朋好友很少會(huì)對(duì)某次“被拒絕”而耿耿于懷,甚至懷恨在心。反之,如果我們真的遇到了因?yàn)橐淮尉芙^就徹底走散的親密關(guān)系,那就有必要反思一下這段關(guān)系的必要性了。
日本作家岸見一郎在他的著作《被討厭的勇氣》中,詳細(xì)闡述了心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒的幸福術(shù)。其中有一個(gè)方法,可以很好地幫助我們解決拒絕的困境。這種方法叫做“課題分離”。
阿德勒指出,要想解決人際關(guān)系中的問題,包括“拒絕他人”的問題,就要區(qū)分什么是“你”的課題,什么是“我”的課題。拿“拒絕”來(lái)說,當(dāng)我面對(duì)張三提出的請(qǐng)求時(shí),我的課題就是“是否要拒絕他”。而一旦我決定拒絕,張三就要應(yīng)對(duì)被拒絕的后果,這是他的課題。
進(jìn)行“課題分離”最大的好處,就是我們不必為人際關(guān)系中的所有問題負(fù)責(zé)——誰(shuí)的課題誰(shuí)負(fù)責(zé),我只需要負(fù)責(zé)自己的課題。
想要做好“課題分離”并不容易,我們需要培養(yǎng)“被討厭的勇氣”。事事迎合他人會(huì)讓我們失去自我,甚至將別人的問題轉(zhuǎn)移為我們的問題。所以,不要擔(dān)心拒絕會(huì)招致他人討厭,給自己一點(diǎn)兒勇氣,告訴自己,那是對(duì)方需要處理的課題。
面對(duì)他人的請(qǐng)求,究竟哪些我們可以拒絕,哪些我們不能拒絕呢?
顯然,面對(duì)不同身份的人提出的不同請(qǐng)求,我們很難給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。但有一條原則可以嘗試應(yīng)用:無(wú)論是同意還是拒絕,我們都應(yīng)該在認(rèn)真思考的基礎(chǔ)上,誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己的內(nèi)心。
心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們誠(chéng)實(shí)地面對(duì)內(nèi)心的價(jià)值觀并據(jù)此做出決策的時(shí)候,我們會(huì)更加坦然,且更有勇氣接受任何可能的后果。
如果選擇拒絕,就拿出一點(diǎn)兒“被討厭的勇氣”,不必為拒絕產(chǎn)生羞恥感,因?yàn)檫@是每個(gè)人的權(quán)利。
同理,如果選擇同意,就讓自己坦然接受,因?yàn)檫@是我們經(jīng)過深思熟慮之后的結(jié)果,我們要勇于承擔(dān)同意可能產(chǎn)生的代價(jià)。
聽從內(nèi)心的聲音作出決斷,可以幫助我們更有底氣面對(duì)可能的結(jié)果,同時(shí)減少遺憾、后悔等負(fù)面情緒體驗(yàn)。