戴 彬 鐘婷婷 聶真新

1.云南師范大學(xué)體育學(xué)院，云南 昆明 650500；

2.云南大學(xué)體育學(xué)院，云南 昆明 650504 ；

3.云南體育運(yùn)動(dòng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650228

1 前言

一傳在當(dāng)今排球時(shí)代，成為衡量一支隊(duì)伍強(qiáng)弱的重要標(biāo)志，擁有較高質(zhì)量的一傳是眾多排球強(qiáng)隊(duì)的追求目標(biāo)之一。一傳技術(shù)不穩(wěn)定與質(zhì)量低下，一直阻礙著我國(guó)青少年與成年運(yùn)動(dòng)隊(duì)的發(fā)展水平。如何進(jìn)行有效訓(xùn)練與改善不足，從馬克思哲學(xué)的角度出發(fā)，試圖找到有利于排球運(yùn)動(dòng)獲勝的規(guī)律和因素。這對(duì)提高教練員的訓(xùn)練水平，運(yùn)動(dòng)員的自我訓(xùn)練能力，促進(jìn)我國(guó)排球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展具有重要意義。

2 一傳與發(fā)球技術(shù)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

馬克思主義原理指出，一切事情都是一個(gè)對(duì)立面系統(tǒng)。這一孤立的二面既沖突又一致，不斷促進(jìn)事物的變革與發(fā)展。隨著當(dāng)今排球運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，排球比賽就是通過(guò)發(fā)球進(jìn)行對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng)的。發(fā)球是強(qiáng)攻手段的一種，攻擊性的發(fā)球能達(dá)到先發(fā)制人的效果，它不但可以得分和有效攻打敵人組織攻勢(shì)，還常常從心理上給敵人造成壓迫[1]。正因?yàn)榘l(fā)球技術(shù)的攻擊性與合理性不斷完善，在排球運(yùn)動(dòng)隊(duì)內(nèi)與各運(yùn)動(dòng)隊(duì)間潛移默化地刺激了一傳技術(shù)的提高。唯物辯證法則指出，同一性是指矛盾雙方的互相關(guān)系、相互聯(lián)系、相互滲透的性質(zhì)和趨勢(shì)。一傳技術(shù)是組織進(jìn)攻的基礎(chǔ)，其效果的好壞在一定程度上決定了二傳手能否較為有效地組織戰(zhàn)術(shù)進(jìn)攻。具有良好的一傳技術(shù)與體系的隊(duì)伍，在比賽中往往整個(gè)隊(duì)伍各項(xiàng)技術(shù)表現(xiàn)較一傳技術(shù)相對(duì)較差的隊(duì)伍發(fā)揮會(huì)更加穩(wěn)定。發(fā)球是進(jìn)攻的開(kāi)始，一傳在應(yīng)對(duì)發(fā)球時(shí)屬于防守環(huán)節(jié)，但放在組織進(jìn)攻來(lái)看，又是進(jìn)攻的開(kāi)端。體現(xiàn)在前者表達(dá)了沖突的抗?fàn)幜Γ父鞣交ハ嗯艛D、彼此約束、互相否定、彼此分離、甚至彼此批評(píng)的特點(diǎn)與傾向；后者表達(dá)了沖突各方共在一個(gè)統(tǒng)一體上的內(nèi)在一致性。進(jìn)攻和防御是排球運(yùn)動(dòng)的根本結(jié)構(gòu)和基本矛盾，攻守對(duì)立的歷史演變也促進(jìn)了排球運(yùn)動(dòng)從低級(jí)向高層次的演變。而排球運(yùn)動(dòng)中的進(jìn)攻與防御并不是單獨(dú)出現(xiàn)和發(fā)展的，而是彼此相互依賴，構(gòu)成了攻守雙方相互依存的狀態(tài)，從而形成了排球運(yùn)動(dòng)矛盾對(duì)峙的二個(gè)層面[2]。

3 質(zhì)量互變定律

3.1 一傳技戰(zhàn)術(shù)的量變與質(zhì)變

物質(zhì)互變定律法則指出，任何事情都存在物質(zhì)的規(guī)律性與量的規(guī)律性，即物質(zhì)與量的總和。量變與質(zhì)變是世界運(yùn)行的兩個(gè)最根本階段。任何事物的發(fā)展演變都體現(xiàn)為質(zhì)量相互轉(zhuǎn)變的過(guò)程，即由量變到質(zhì)變，再?gòu)馁|(zhì)變到量變。一傳技術(shù)跟初學(xué)者入門時(shí)所學(xué)的對(duì)墻墊球技術(shù)有很多相似之處，其基本環(huán)節(jié)可以分為：準(zhǔn)備姿勢(shì)、擊球手形與部位、面對(duì)來(lái)球的蹬地、提肩與前送。一傳技術(shù)實(shí)則是普通對(duì)墻墊球技術(shù)的升華。在進(jìn)行普通的對(duì)墻墊球練習(xí)時(shí)，其擊球力度由練習(xí)者本身控制，球路變化不大。而一傳技術(shù)，不僅具有主觀上對(duì)來(lái)球的控制力，而且常隨對(duì)方發(fā)球性能的改變而轉(zhuǎn)換。如，在接大力發(fā)球與跳飄球時(shí)需要的動(dòng)作要領(lǐng)是不同的，大力發(fā)球因?yàn)榍虮旧砭哂泻軓?qiáng)的旋轉(zhuǎn)力，極速下落需要接球隊(duì)員降低重心，找到球的下半部分擊球。由于球已經(jīng)具有很強(qiáng)的外在用力，此時(shí)擊球時(shí)，下肢的蹬地動(dòng)作可以適當(dāng)減弱，可以有效地將球控制在本方半場(chǎng)。接跳飄球恰恰相反，如果接球時(shí)重心太低，沒(méi)有在高位擊球，會(huì)導(dǎo)致原本不是太飄的來(lái)球，由于下沉的力導(dǎo)致方向突然改變，加大接球的難度。這要求跳飄球重心較普通墊球要高一些，但更要重視上下肢的協(xié)調(diào)配合，尤其擊球的中下部，且蹬地的用力要明顯，光靠擊球手是不能控制高速不規(guī)則運(yùn)行的來(lái)球。好的一傳效果離不開(kāi)好的一傳技術(shù)，從初學(xué)者最初對(duì)墻墊球練習(xí)，到后來(lái)能熟練的應(yīng)對(duì)跳發(fā)球、跳飄球等是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，因?yàn)橛星懊婧?jiǎn)單的墊球量的積累，才有了后來(lái)困難球的質(zhì)變。

3.2 一傳意識(shí)的量變與質(zhì)變

意識(shí)是排球運(yùn)動(dòng)的靈魂，它影響著技能和戰(zhàn)術(shù)的合理使用，也制約著技能和戰(zhàn)術(shù)的良好發(fā)展[3]。排球意識(shí)一般界定為：排球隊(duì)員利用人腦皮質(zhì)的應(yīng)激和反射過(guò)程，對(duì)排球攻防技巧使用實(shí)質(zhì)和原理的主觀反應(yīng)，以及在迅速、恰當(dāng)、正確地運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)的活動(dòng)中，所展示出的判斷能力、反應(yīng)意識(shí)、應(yīng)變能力、正確使用技巧，以及達(dá)到運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)目的的心理意識(shí)的過(guò)程總和[4]。因此接發(fā)球不僅要讓球不落，而且最關(guān)鍵的是要讓球既穩(wěn)又準(zhǔn)確的按照技術(shù)要求達(dá)到既定目標(biāo)，接發(fā)球能力的訓(xùn)練重點(diǎn)在于一傳到位能力的訓(xùn)練[5]。一傳意識(shí)與技術(shù)是相互滲透，相互促進(jìn)的。具有良好的一傳意識(shí)，可以根據(jù)對(duì)方來(lái)球的性質(zhì)選擇合理的技戰(zhàn)術(shù)。例如，觀察對(duì)方的發(fā)球落點(diǎn)多在前場(chǎng)區(qū)，本方隊(duì)員的一傳占位就可稍向前，且把大部分注意力放在前場(chǎng)，可以提高起球的效率。在遇到對(duì)方發(fā)球，追發(fā)本方主攻手限制其進(jìn)攻時(shí)其他兩名本方隊(duì)員可以有意識(shí)的多替他接球，解放其進(jìn)攻。選手在競(jìng)技中的一傳，必須具備技術(shù)的合理性和目的性、動(dòng)作的可預(yù)見(jiàn)性、判定的正確性等諸多能力。培養(yǎng)良好的一傳意識(shí)不是一蹴而就的，從量變到質(zhì)變的過(guò)程并不意味著事物變化和發(fā)展的結(jié)束。一傳技術(shù)與意識(shí)的進(jìn)步，離不開(kāi)發(fā)球技術(shù)與意識(shí)的促進(jìn)。二者如矛與盾般存在，最鋒利的矛催生最堅(jiān)硬的盾。一支具有較強(qiáng)發(fā)球攻擊性的隊(duì)伍，其隊(duì)員的一傳技術(shù)往往也不會(huì)差。

給予我們啟示：教練員在對(duì)隊(duì)員一傳意識(shí)的培養(yǎng)時(shí)，進(jìn)行大量的接球練習(xí)培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的球感、空間感、本體感覺(jué)等。還應(yīng)要求一傳隊(duì)員自身進(jìn)行發(fā)球練習(xí)，體會(huì)發(fā)球技術(shù)要領(lǐng)，揣摩發(fā)球隊(duì)員的心理變化。正如，《孫子兵法》云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！爆F(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展，先進(jìn)的訓(xùn)練方法與技巧在隊(duì)伍之間傳播迅速。運(yùn)動(dòng)員在技術(shù)與技巧的掌握上拉不開(kāi)差距，只能從運(yùn)動(dòng)員的意識(shí)與運(yùn)動(dòng)智商上尋求突破。所以，應(yīng)該將意識(shí)培訓(xùn)放到重點(diǎn)地位。意識(shí)訓(xùn)練并非局限運(yùn)動(dòng)員，更和教練本身意志的培養(yǎng)分不開(kāi)。倘若教練的意識(shí)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)新的質(zhì)變，就不能夠引導(dǎo)球員上一個(gè)新的臺(tái)階[6]。

4 一傳技戰(zhàn)術(shù)中的否定之否定觀

4.1 一傳技術(shù)的演變歷程

恩格斯指出“否定之否定”是事情演變發(fā)生整個(gè)過(guò)程的基礎(chǔ)。否定之否定規(guī)律，則是指事件本身所蘊(yùn)涵的消極要素(方面、趨勢(shì))所造成的事件從肯定到否決再到否決之否決的演變歷程，它揭露了事件演化整體的周期性，也指出了萬(wàn)物自身完善自我的總趨勢(shì)[7]。一傳技術(shù)的發(fā)展，也經(jīng)歷了一個(gè)自我否定的歷程。20世紀(jì)60 年代大松博文發(fā)現(xiàn)，當(dāng)裁判執(zhí)行國(guó)際排球比賽時(shí)，他們對(duì)雙手傳球技術(shù)的“持球”判罰非常嚴(yán)格。因此，大松博文另辟蹊徑發(fā)明了前臂夾臂墊球技術(shù)、單臂單拳墊球技術(shù)、滾動(dòng)式移動(dòng)救球等技術(shù)，其目的是不斷提升排球技術(shù)的合理性，爭(zhēng)取比賽的勝利。通過(guò)使用前臂雙手緩沖技術(shù)減少持球的不必要判罰，增加一傳到位率與效果。正是有了歷代排球人的智慧與反思，才促進(jìn)排球技術(shù)的不斷完善與發(fā)展。前臂夾臂墊球技術(shù)仍沿用至今，雖在應(yīng)跳飄球時(shí)如今的運(yùn)動(dòng)員也會(huì)選擇上手傳飄球技術(shù)，但前臂夾臂墊球技術(shù)仍是主流技術(shù)。在前人的研究基礎(chǔ)上，為符合運(yùn)動(dòng)員自身的特點(diǎn)，在前臂夾墊球技術(shù)的基礎(chǔ)上又催生出抱拳式、疊掌式與互靠式三種墊球手型。每個(gè)體育項(xiàng)目都有特定的規(guī)則，這就要求參與項(xiàng)目的人必須遵守規(guī)則，在規(guī)則的影響下培養(yǎng)人的自律、遵規(guī)守素養(yǎng)，這是體育育人方式的具體體現(xiàn)。[8]一傳技術(shù)平時(shí)容易被人們忽略，低估其舉足輕重的作用，認(rèn)為一傳技術(shù)只是排球傳、墊、扣、發(fā)、攔五大技術(shù)中墊球技術(shù)所包含的一環(huán)節(jié)。但是其演變歷程蘊(yùn)含的否定之否定觀對(duì)排球其他技戰(zhàn)術(shù)是重要啟示，只有與時(shí)俱進(jìn)，善于自我否定、自我認(rèn)識(shí)才能促進(jìn)排球運(yùn)動(dòng)“躍遷式”的發(fā)展。

4.2 自由人規(guī)則所體現(xiàn)的辯證否定觀

排球運(yùn)動(dòng)的迅速普及與傳播，使得排球人口不斷增長(zhǎng)。特別是排球運(yùn)動(dòng)員選材的科學(xué)性與預(yù)測(cè)性的作用凸顯，使排球運(yùn)動(dòng)員的身高普遍增加，實(shí)力不斷增強(qiáng)。進(jìn)攻強(qiáng)與防守弱的矛盾在比賽中愈發(fā)明顯，比賽中出現(xiàn)來(lái)回球少，一扣即死球的情況成為常態(tài)，很大程度上降低了比賽的觀賞性。針對(duì)攻防不均衡情況，國(guó)際排聯(lián)在1997 年11 月通過(guò)自由防守隊(duì)員規(guī)則，并在1999 年1 月1 日正式確立。自由防守隊(duì)員的出現(xiàn)，增強(qiáng)各隊(duì)后排防守的效果，縮減了比賽中攻防差距，促進(jìn)攻防平衡，增加來(lái)回球的次數(shù)，提高了比賽的激烈程度，滿足觀眾的觀賞需求，促進(jìn)了排球運(yùn)動(dòng)的推廣與宣傳。規(guī)則的自我否定與否定之后的創(chuàng)新，體現(xiàn)出否定之否定規(guī)律，是事物自身內(nèi)部矛盾演化的結(jié)果。

辯證唯物主義的辯證否定觀以唯物主義為基礎(chǔ)，是客觀世界辯證運(yùn)動(dòng)的科學(xué)概括和反映，是事物發(fā)展的普遍規(guī)律，它適用于廣泛的領(lǐng)域。在不同的事物發(fā)展過(guò)程中，這一規(guī)律的具體表現(xiàn)形式卻是各有特殊。因此，我們既要認(rèn)識(shí)否定之否定規(guī)律的普遍性，同時(shí)又要注意它在不同領(lǐng)域的不同特點(diǎn)[9]。排球新規(guī)則的創(chuàng)新與發(fā)展，離不開(kāi)排球運(yùn)動(dòng)中進(jìn)攻和防守之間的矛盾。排球新規(guī)則的產(chǎn)生，自由人為全隊(duì)一傳手和防守能力最好的球員，可在有死球前更換為任何后排球員，無(wú)需進(jìn)行替換，但不計(jì)在正常換人時(shí)間內(nèi)，其上下場(chǎng)時(shí)間也不限制，只需進(jìn)行一個(gè)發(fā)球比賽過(guò)程。這一規(guī)則是辯證否定觀的具體體現(xiàn)，通過(guò)合理使用自由人，教練可以替換上一輪比賽中轉(zhuǎn)向后排的球員，并及時(shí)提醒和糾正運(yùn)動(dòng)員的不足與問(wèn)題，以便在短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)和調(diào)整他們的身心狀態(tài)，為他們重新投入比賽做好充分準(zhǔn)備，可以有選擇地替換后排隊(duì)員，保證隊(duì)伍整體的狀態(tài)保持在較高的水平。例如，在面對(duì)對(duì)方發(fā)球威脅性較高，出現(xiàn)后排某一名隊(duì)員一傳失誤過(guò)多影響戰(zhàn)術(shù)流暢性與整體隊(duì)員信心時(shí)，教練員可以審時(shí)度勢(shì)的用自由人，替換一傳出現(xiàn)問(wèn)題或狀態(tài)不佳的隊(duì)員，確保隊(duì)伍內(nèi)部與戰(zhàn)術(shù)環(huán)節(jié)有條不紊地進(jìn)行。

5 結(jié)語(yǔ)

馬克思主義哲學(xué)是人類的瑰寶，是指導(dǎo)人類進(jìn)步的科學(xué)指南，其所蘊(yùn)含的世界觀與方法論，來(lái)源于生活并運(yùn)用于生活。中國(guó)體育哲學(xué)是馬克思主義中國(guó)化與現(xiàn)代化的產(chǎn)物，富有時(shí)代進(jìn)步意義。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，排球運(yùn)動(dòng)中一傳技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)符合三大定律的規(guī)律。以馬克思主義哲學(xué)為指引，深入挖掘排球規(guī)律，富有預(yù)見(jiàn)性地分析排球發(fā)展趨勢(shì)，探索制勝因素與規(guī)律，為今后人文社會(huì)科學(xué)與競(jìng)技體育相互融合創(chuàng)造條件，促進(jìn)我國(guó)排球事業(yè)發(fā)展。