■李 晶，李夢薇，劉宗明

陜西省于2017年10月發(fā)布了《關(guān)于進一步加快陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策措施》。這些政策措施旨在加快陜西省的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化和轉(zhuǎn)型升級。陜西作為中國文化的重要發(fā)源地和交流中心，擁有歷年出土最多，內(nèi)容最為豐富的瓦當文物，是中國瓦當藝術(shù)的典型代表。漢代瓦當中的吉語文字作為獨特的文化遺產(chǎn)符號，在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用備受關(guān)注。文章將通過對漢代吉語瓦當?shù)男沃铺卣?、吉語語意進行研究和分析，以更好理解吉語瓦當中的核心思想、文化價值和應(yīng)用價值，探討其內(nèi)在的語意關(guān)系和設(shè)計方法以及在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中如何保留文物的本真性，并結(jié)合區(qū)域資源將其設(shè)計創(chuàng)新，實現(xiàn)文物的價值重生，從而保護和傳承傳統(tǒng)文化，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

1 吉語瓦當

吉語即吉祥語，吉祥語與中國的吉祥文化有著緊密聯(lián)系，是表達人們對幸福生活的憧憬和期盼，這種追求幸福和期盼的心理不僅根植于內(nèi)心，也同樣外化于出土的文物銘文中[1]。漢代文字瓦當使用較為普遍，也是中國古代最具時代特征的代表文物，瓦當?shù)奈淖謨?nèi)容有標明宮殿、官署、姓氏、陵寢、記事等，吉語使用最為廣泛。吉語瓦當即指在瓦當中，以包含“富、吉、安、順、壽、樂、益”等吉語文字的瓦當，既有與漢字語言本質(zhì)密切相關(guān)的固定搭配類，如“富貴壽樂”“千秋萬歲”“長樂未央”等，也有吉語同瑞獸紋、珠紋、氣紋、云紋等有特定含義的圖案或符號組合類，是一種以吉語文字為中心的藝術(shù)形式。吉語瓦當是中國吉祥文化在瓦當上的體現(xiàn)，是中國文化的精髓和歷史的積淀，蘊含著人們的愿望、訴求和精神寄托。在漫長的中國歷史發(fā)展進程中，不僅瓦當上使用吉語，漆器、銅鏡上也常有類似“富貴”“長樂”“長宜”等吉語[2]。

2 吉語瓦當?shù)男螒B(tài)結(jié)構(gòu)和語意特征

2.1 吉語瓦當?shù)男螒B(tài)結(jié)構(gòu)

作為古代建筑的組成部分，瓦當從最初的半圓形發(fā)展為圓形，在西漢中晚期達到鼎盛[3]。漢代瓦當圖案題材多樣，基本以祥瑞紋樣為主，從瓦當形態(tài)結(jié)構(gòu)形式來看，主要分為圖案瓦當、圖像瓦當和文字瓦當三類。

在吉語瓦當體系中，形態(tài)組合具有多范式特征，文字除與符號、界隔、紋飾等組合外，還與圖像、陰陽線相結(jié)合等多種構(gòu)成形式，蘊含統(tǒng)一與變化、對稱與均衡、對比與調(diào)和、比例與分割、靜止與運動等形式美法則，有著獨特的視覺效果，鮮明的民族特色和歷史文化價值，體現(xiàn)了中國天地相應(yīng)的陰陽思想和形式美學思想，具有強烈的文化認同和情感共鳴（圖1）。由于吉語瓦當?shù)募y樣領(lǐng)域研究較為細致，許多創(chuàng)意的紋樣并沒有對其進行設(shè)計開發(fā)，還保留著原汁原味的形態(tài)，所以知名度較低，而這也是本文研究的一個重點。

■圖1 漢代吉語瓦當形態(tài)構(gòu)成

2.2 吉語瓦當?shù)恼Z意特征

中國傳統(tǒng)文化中的語意常常以“心物感應(yīng)”“物游深意”等意象來體會。吉語瓦當?shù)乃囆g(shù)價值之所以受到珍視，關(guān)鍵原因在于“書畫相應(yīng)”，通過文字記錄祈盼吉利祥瑞的愿望，直接而真實的傳達情感，是人類思想意識達物的體現(xiàn)。而吉語又與瓦紋形成一定的關(guān)聯(lián)性，體現(xiàn)吉語瓦當體系內(nèi)部的邏輯關(guān)系及語意特征。器物是古人改造生活方式的產(chǎn)物，以滿足使用功能為目的，蘊含著當時人們的觀念文化、技術(shù)工藝、審美取向和語意思想等。吉祥語意用于傳達信息，每個符號及構(gòu)成方式都有其對應(yīng)的思想，體現(xiàn)當時社會中不可忽視的精神力量。漢代吉語瓦當當面文字成為瓦紋裝飾的主要手法，體現(xiàn)了書畫相應(yīng)、方圓相形的設(shè)計思想，具有明確的吉語語意指向性，對比圖案、圖像瓦當形式能直接表達思想意識，更具說服力（圖2）。

■圖2 漢代吉語瓦當?shù)恼Z意特征

3 基于感性工學（KE）的吉語瓦當文創(chuàng)茶具套裝設(shè)計研究

3.1 研究結(jié)構(gòu)

古代磚瓦紋飾蘊含著多重文化信息，特別是吉語藝術(shù)符號在發(fā)展過程中所蘊含的時代思想和意識形態(tài)，是值得深入探討和研究的問題。根據(jù)研究框架和目標，可以將感性工學（KE）運用于文創(chuàng)茶具設(shè)計中的研究框架總結(jié)為：①確定用戶需求：通過專家訪談和在線評論，確定與文創(chuàng)茶具設(shè)計相關(guān)的感性詞匯集合，將這些詞匯進行聚類分析，選擇出代表性的詞匯。通過問卷調(diào)查，計算購買需求與其他感性詞匯之間的相關(guān)性，確定最重要的感性詞匯。②確定設(shè)計元素：根據(jù)用戶的感性偏好，確定每個感性詞匯的代表性裝飾。③對用戶確定的感性詞匯對應(yīng)文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺或功能映射，提出設(shè)計的需求。④用戶反饋：評估用戶對茶具的滿意程度，根據(jù)用戶的反饋意見進行優(yōu)化。通過以上研究框架，可以將感性工學（KE）與文創(chuàng)茶具設(shè)計相結(jié)合，從用戶的感性需求出發(fā)，優(yōu)化文創(chuàng)茶具的視覺形象，更好地滿足用戶的需求。

以用戶需求為主要依據(jù)，運用感性工學（KE）方法為架構(gòu)，長町三生（Nagamachi）提出的KE是研究者了解用戶需求的有效途徑[4]。KE可以將用戶感受轉(zhuǎn)化為參數(shù)化設(shè)計元素，服務(wù)于以用戶為中心的產(chǎn)品設(shè)計。KE的目的是評估用戶的感性對某一類產(chǎn)品屬性理解的系統(tǒng)印象。通過收集研究對象的KE詞匯量并對問卷進行分析，可更有效獲得可靠的定量數(shù)據(jù)，具有很高的利用率和可靠性。在設(shè)計實踐應(yīng)用的過程中，感性工學（KE）通過對消費者的調(diào)查和研究，使研究者能夠在設(shè)計過程中迭代產(chǎn)品的設(shè)計元素，在以往的研究中，感性工學（KE）是汽車[5-6]、沙發(fā)[7]、陶瓷[8]、籃球鞋[9]、車載無人機[10]、共享單車[11]等各個產(chǎn)品領(lǐng)域的有效設(shè)計方法。KE在構(gòu)建Kano模型[12]、視覺刺激材料等方面將用戶的情感需求轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品設(shè)計的有效方法[13]。

3.2 感性詞匯的確定

設(shè)計主要是圍繞人的需求來為社會服務(wù)或改變社會的不足，其不僅針對產(chǎn)品的實用性，還針對產(chǎn)品的視覺性。而消費者對產(chǎn)品類目的主觀感受落實到傳統(tǒng)文化上就更需要進行調(diào)研，這是因為傳統(tǒng)文化不是直接照搬現(xiàn)實，而是融入了古代勞動人民的審美思想和情感寄托[14]。對特定的瓦當文物的紋飾和造型進行創(chuàng)新設(shè)計實踐，需通過查閱相關(guān)茶具、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計圖片，使用Python軟件爬取茶具圖片素材，選取35件文創(chuàng)茶具套裝，剔除外觀差異最小或同源系列的文創(chuàng)茶具套裝代表，以了解設(shè)計市場的關(guān)注重點。為此選取了35種形狀各異的茶具套裝作為典型樣本[15]。

感性形容詞對是感性認識的直觀反映。對文創(chuàng)茶具套裝樣本進行描述，獲得消費者對文創(chuàng)茶具套裝的感性評價形容詞對，經(jīng)過產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)相關(guān)的專家進行小組討論，并對35個感性詞進行了分析[16]。使用相似度矩陣進行聚類分析如下：

其中all為相似性評價值。本次茶具研究采用多維標度法和二維歐幾里得距離模型[17]，得到 35 個最常用的感性詞對的歐幾里得距離，35個描述茶具的感性詞被分為5組。然后，選取10個最具代表性的感性詞對，運用Python工具代碼運行，對樣本圖片進行歸類[18]，構(gòu)建歐幾里得距離集合的KE圖像（圖3）。

■圖3 感性詞匯歐幾里得距離

采用問卷調(diào)查法，探討文創(chuàng)茶具套裝設(shè)計的影響因素看法，解決方案通過7分李克特量表對與感性詞匯進行評分[19]。具體來說，每個感性詞對都有一個得分軸（-3，-2，-1,0,1,2,3)，目標群體評估的數(shù)字越高，該KE圖像的感性詞的識別率就越高。因此，本研究對35份文創(chuàng)茶具套裝的KE圖像進行KE問卷調(diào)查[20]，最后得到10組具有代表性的感性圖像的評價構(gòu)造（表1）。

表1 具有代表性的KE詞對

將回收的數(shù)據(jù)導入 Excel 軟件中，每款文創(chuàng)茶具套裝均獲得 300 個（10 對感性形容詞×30 份調(diào)查問卷）感性心理評分并進行均值統(tǒng)計，數(shù)據(jù)若為負值，表示越接近前一個形容詞，反之則接近后一個形容詞[21]，統(tǒng)計結(jié)果所示（表2），只列舉最具代表性的樣本。結(jié)合原始樣本圖簡單分析出文創(chuàng)茶具套裝設(shè)計中消費者的感性印象，如樣本3在“圓潤的-尖銳的”的形容詞對的得分為-0.2647，即樣本3對茶具設(shè)計造型中得分為-0.2647，表明原始樣本3在造型中給消費者尖銳的感覺較強烈。

表2 感性詞匯矩陣數(shù)據(jù)

3.3 感性形容詞對因子分析

為深入探索消費者對文創(chuàng)茶具套裝的感性心理，使用統(tǒng)計軟件SPSS26.0對表5數(shù)據(jù)進行因子分析，進一步對感性形容詞對進行歸類，從而提取吉語瓦當茶具的感性因子[22]。首先進行 KMO 檢驗和Bartlett球形檢驗。其結(jié)果所示KMO值為0.51＞0.5.顯著性水平P為0.169 ＜0.5表明該數(shù)據(jù)適合做因子分析（表3）。

表3 KMO檢驗和Bartlett球形檢驗的結(jié)果

下列圖表為公因子方差（表4），10對文創(chuàng)茶具套裝感性形容詞的共性方差均大于0.5，且大部分都接近或者超過0.8.表示該10對感性形容詞均可進行因子分析。

表4 公因子方差表

繼續(xù)運用SPSS,得出各因子的特征值和方差貢獻率（表5）。

表5 總方差解釋

由表5可知，前3個公因子解釋了全部方差的76.693%，說明提取的3個公因子，能代表原來10個衡量文創(chuàng)茶具套裝產(chǎn)品形容詞對指標的76.693%，表明數(shù)據(jù)信息損失較少，可較好地解釋初始數(shù)據(jù)[23-24]。

上圖為因子分析的碎石圖（圖4），主要用于輔助判斷選取因子提取的個數(shù)，其橫坐標為因子的數(shù)量，縱坐標為特征值[25]。從碎石圖中明顯看出從第3因子后，折線從陡峭逐漸變得平穩(wěn)，該階段所對應(yīng)的因子數(shù)量即為可提取的因子個數(shù)，因此可選擇3個因子作為主因子，看作文創(chuàng)茶具的設(shè)計改進重點，主因子中的因子成分矩陣相對于感性詞匯的得分如表所示（表6）。

表6 因子成分矩陣

■圖4 因子碎石圖

為深入研究主因子的成分組成，更好解釋提取的因子，采用最大方差法進行正交旋轉(zhuǎn)，可得因子旋轉(zhuǎn)后的成分矩陣（表7）。

表7 因子旋轉(zhuǎn)后的成分矩陣

根據(jù)形容詞對的含義將其分別歸納為造型因子、紋樣因子、材質(zhì)因子。由此分析可知，消費者對茶具的感性需求主要關(guān)注3項因素，首先是吉語瓦當文創(chuàng)茶具套裝所體現(xiàn)的造型特征是厚重的、文化的、優(yōu)美的、圓潤的或是輕盈的、膚淺的、拙陋的、尖銳的；其次是吉語瓦當文創(chuàng)茶具套裝設(shè)計的紋樣是簡單的、規(guī)律的、沉穩(wěn)的或是繁復(fù)的、變化的、張揚的；最后是吉語瓦當文創(chuàng)茶具套裝的材質(zhì)是歷史的、和諧的、古韻的或是現(xiàn)代的、跳脫的、科技的。下表為因子得分系數(shù)矩陣（表8），即各感性形容詞與提取的因子之間的線性關(guān)系，其絕對值越大，表示該感性形容詞與此因子之間的關(guān)系越密切。

表8 因子得分系數(shù)矩陣

通過SPSS26.0對吉語瓦當文創(chuàng)茶具套裝樣本感性語義評價結(jié)果的分析，得出影響茶具設(shè)計的造型因子、紋樣因子、材質(zhì)因子的主要感性詞匯分別為文化的、沉穩(wěn)的、和諧的。

3.4 核心感性詞匯與設(shè)計元素的映射

針對感性工學設(shè)計研究方法，采用階層類別分析法進行吉語瓦當文創(chuàng)茶具套裝的關(guān)系設(shè)計映射。階層類別分析法是通過層次推論的方式將產(chǎn)品感性意象進行逐層轉(zhuǎn)化，構(gòu)建感性層次與設(shè)計物理特征關(guān)系圖，以貫穿設(shè)計工作中的主旨脈絡(luò)。首先獲取該產(chǎn)品設(shè)計的0階感性目標，通過團隊討論或頭腦風暴等方式將0階感性概念劃分為若干副概念，以此重復(fù)進入下個感性概念階層，直至推論出產(chǎn)品設(shè)計的物理特征為止。針對此方法能明確與感性意象相契合的關(guān)鍵設(shè)計元素，進而指導設(shè)計方案的概念意象[26]。

根據(jù)用戶研究與統(tǒng)計分析獲取的吉語瓦當文創(chuàng)茶具套裝感性詞匯，借助階層類別分析法將感性詞匯與設(shè)計元素進行映射，并逐一轉(zhuǎn)換為物理化特征的設(shè)計元素。圖中不同線條樣式對應(yīng)不同設(shè)計元素，吉語瓦當文創(chuàng)茶具套裝設(shè)計階層如圖5所示。

■圖5 吉語瓦當茶具結(jié)構(gòu)設(shè)計階層圖

結(jié)合設(shè)計元素分析，尤其遵循感性需求與設(shè)計元素之間的相互映射關(guān)系[27]，進行吉語瓦當文創(chuàng)茶具套裝創(chuàng)新實踐，預(yù)期的目標為造型（文化的、簡約的、可識別性的）、材質(zhì)（優(yōu)質(zhì)材料、具有地域特性、厚重的）、表面制作工藝（邊角圓潤），紋樣設(shè)計（簡約的、可識別性的）最終呈現(xiàn)出符合用戶需求的吉語瓦當文創(chuàng)茶具套裝設(shè)計方案。

4 吉語瓦當文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)用

4.1 文化解讀

本次設(shè)計以西安秦磚漢瓦博物館館藏漢代“延年益壽”吉語瓦當為原型。此瓦為規(guī)整的圓形制式，沿用標準的軸對稱均衡模式，裝飾紋樣和文字分布都具嚴格的對稱性和規(guī)律性，體現(xiàn)了中國古代建筑設(shè)計中“方以治體、圓以養(yǎng)氣”的理念和延年益壽、長生祥和的吉祥語意。從內(nèi)部制式上看，外廓為圓形陽線，內(nèi)廓為雙陰線，雙線十字欄界將內(nèi)部分成四格扇區(qū)，“延年益壽”文字從右至左排列，中央居乳釘，外飾圈線[28]。在中國傳統(tǒng)文化中，圓形代表了天地間的完美無缺和萬物間的相互聯(lián)系，數(shù)字“四”被視為四方的概念，是吉祥的數(shù)字，代表著全面、完美和安定；陽線和陰線被視為陰陽調(diào)和的象征，代表著相互平衡、和諧統(tǒng)一的思想和觀念。從此瓦當面可見，在僅限的空間里，陰陽和合以及生命本質(zhì)力量與天地之大道的契合觀念被完美體現(xiàn)[29]。因此，本設(shè)計元素的選擇充分體現(xiàn)了中華文化的精髓和吉祥文化傳承的重要性。

4.2 設(shè)計應(yīng)用

本次文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐以“吉語”為文化范疇，以漢代吉語瓦當為設(shè)計原型，采用陜西域內(nèi)紫砂泥料作為材質(zhì)，針對陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品進行設(shè)計，通過實際的案例分析驗證，在感性工學研究框架下文創(chuàng)茶具創(chuàng)新設(shè)計的有效性[30]。對吉語瓦當進行形態(tài)分析和語意解讀，以明確吉語符號形態(tài)和其所蘊含的文化意義，結(jié)合區(qū)域紫砂礦藏資源，達到開發(fā)再利用的目的[31]。充分尊重文物的物化形態(tài)，尊重吉語的文化底蘊是本次設(shè)計的重點所在。具體包含以下設(shè)計程序。

（1）設(shè)計語意：本套設(shè)計作品由茶壺、茶盤和四杯組成（圖6）。將“延年益壽”瓦當符號元素進行提煉和二次創(chuàng)作，茶盤圓形規(guī)整，線條流暢，邊角圓潤，保留基本分區(qū)；以漢代瓦當中吉祥符號“S”式氣紋進行四方布局，雙“S”氣紋中心點綴單珠紋，有一定乾坤、圓滿和睦之意；“延年益壽”四字吉語均置扇格內(nèi)，為四杯陳列之位；壺體采用周盤壺型，壺身分布陽刻云氣紋和“延年益壽”四字，寓意四方八向，與茶盤對應(yīng)，突出符號中“氣”的反映，有形而無窮[32]。整體設(shè)計體現(xiàn)吉祥和樂的意境，最恰當?shù)匿秩玖耸褂脷夥?，是吉語文化思維語境的重要體現(xiàn)。

■圖6 吉語瓦當文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計—“延年益壽”茶具

（2）材質(zhì)與工藝：陜西銅川地區(qū)擁有豐富的紫砂礦藏，現(xiàn)已探明的紫砂陶土在2億噸以上，這些礦藏為紫砂制作提供了得天獨厚的條件，具有地域特色。本次設(shè)計實踐以銅川紫砂為材質(zhì)，選用原礦清水泥為原料，利用3D打印技術(shù)結(jié)合手工技藝制作而成。原型制作階段，在設(shè)計方案確定后，利用ZBrush 軟件進行數(shù)字雕刻建模，還原創(chuàng)意圖紙；在此基礎(chǔ)上進行反復(fù)調(diào)試改進，對模型進行二次深化，減弱浮雕案紋的厚度和高度，使案紋服務(wù)于產(chǎn)品本身，茶盤整體平穩(wěn)，組合擺放美觀適合，更符合人體工程學和使用方式。最終試樣之后，結(jié)合3D打印模型及紫砂材料優(yōu)勢[33-34]，修坯打磨，進行模型翻制，獲取石膏活模，最終通過半手工藝實現(xiàn)產(chǎn)品的最終呈現(xiàn)。

（3）產(chǎn)品效果及市場評估：本研究團隊通過系列紫砂陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計實踐，實現(xiàn)吉語瓦當文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計目標。產(chǎn)品包含以吉語瓦當為元素的“延年益壽”套組壺，“日昌益安”套組壺，以四神瓦當為元素的四神套杯等系列陶瓷產(chǎn)品（圖7-圖8）。本系列設(shè)計實踐基于區(qū)域文化和礦藏資源，遵循文化傳承、創(chuàng)新設(shè)計、實用性等原則，將吉語瓦當元素與實用性相結(jié)合，引入了現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)[35]。

■圖7 吉語瓦當文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計—“日昌益安”茶具

■圖8 吉語瓦當文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計-四神組合套杯

（4）方法和工藝：以提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，價格適中、品質(zhì)穩(wěn)定、適用性強，不僅可以作為觀賞收藏，同時也適應(yīng)現(xiàn)代人群的生活需求和審美需求。專業(yè)設(shè)計大賽獲獎可以作為產(chǎn)品效果和市場評估的一個重要依據(jù)之一，此系列產(chǎn)品在國家級設(shè)計大賽和區(qū)域文創(chuàng)大賽（如華燦獎、渭南市首屆文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計大賽、長陵博物館文創(chuàng)設(shè)計大賽等）中榮獲金獎可以表明該產(chǎn)品在創(chuàng)意設(shè)計、文化傳承、規(guī)范性和實用性等方面具備較高水平和競爭力，產(chǎn)品被區(qū)域相關(guān)部門采納生產(chǎn)，可以表明該產(chǎn)品的市場潛力和商業(yè)價值。但是產(chǎn)品的市場營銷、競品情況等因素在后續(xù)的研究中需考慮在內(nèi)，以確保產(chǎn)品具有良好的商業(yè)價值和可持續(xù)性[36]。

5 結(jié)語

吉語瓦當作為中國古代文化的重要載體，其獨特的形態(tài)結(jié)構(gòu)和語意特征為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供了豐富的靈感來源?；诟行怨W的研究方法，對文創(chuàng)茶具的設(shè)計進行了深入探討，通過典型樣本選擇、感性詞匯確定、感性形容詞對因子分析以及核心感性詞匯與設(shè)計元素的關(guān)聯(lián)分析，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供了有益的參考。本文從設(shè)計語意，材質(zhì)與工藝，產(chǎn)品效果及市場評估等設(shè)計程序出發(fā)，設(shè)計出一系列具有審美價值，實用性和極具文化傳播性的紫砂陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品。在文物吉語瓦當文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，不僅需關(guān)注其形態(tài)結(jié)構(gòu)的美學價值，更要深入挖掘其語意特征所蘊含的文化內(nèi)涵。通過文化解讀，將吉語瓦當?shù)莫毺伧攘εc現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計注入新的生命力和時代特色。