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      這兩塊西漢瓦當(dāng)銘文寓意豐

      2024-04-06 16:46:39朱笛
      中國收藏 2024年1期
      關(guān)鍵詞:華陰京師瓦當(dāng)

      朱笛

      在目前存世的西漢文字瓦當(dāng)中,“與華無極”和“與華相宜”頗受關(guān)注。很長一段時(shí)間以來,前輩研究者常將其認(rèn)定為集靈宮遺址(位于陜西省華陰市羅夫河?xùn)|橋營村南)出土,但歷史學(xué)家、考古學(xué)家陳直卻在其著作《秦漢瓦當(dāng)概述》中推測,“與華無極”和“與華相宜”瓦當(dāng)或許是出自華陰廟王到村。直至上世紀(jì)8 0年代,陜西省考古研究院對(duì)華陰京師倉遺址進(jìn)行挖掘,從中出土了大量“與華無極”“與華相宜”以及“華倉”銘文瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ牧?,也由此正式確定了此類文字瓦當(dāng)?shù)某鐾恋攸c(diǎn)。

      所謂“華倉”,是對(duì)西漢時(shí)設(shè)在華陰市的京師倉的簡稱?!稘h書·地理志》曰:“華陰,故陰晉,秦惠文王五年更名寧秦,高帝八年更名華陰。太華山在南?!庇纱丝梢?,華倉乃是因地為名。京師倉遺址位于今陜西省華陰市城東7公里的瓦碴梁上,是一座依山而建的倉城。其始建于漢武帝中期,廢棄于新莽及東漢初年。建造初衷是為解決關(guān)中糧食供給不足的狀況,選擇由關(guān)東調(diào)運(yùn)糧食以供京師,故在華山腳下、渭水入黃河的河口處興建京師倉。因此,京師倉兼有倉儲(chǔ)和漕運(yùn)雙重功能。

      西漢 “與華無極”瓦當(dāng)陜西安康博物館藏

      西漢 “與華相宜”瓦當(dāng)韓國國立中央博物館藏

      而“與華無極”“與華相宜”以及“華倉”銘文瓦當(dāng)便是京師倉的建筑構(gòu)件。“華”即表明其歸屬關(guān)系和地理位置。“華倉”因華陰得名,而“華陰”之名又因華山?!短藉居钣洝肪矶拧叭A陰”條曰:“(華陰縣)以在太華山之陰,故名之?!碧A山即華山,華山之北即為華陰。

      此外,瓦當(dāng)文字本身也帶有豐富的內(nèi)涵與意義。比如“與華無極”和“與華相宜”,其間便蘊(yùn)含著物饒人豐的美好寓意和期許。世人通常認(rèn)為華山具有促進(jìn)萬物生發(fā)的作用,對(duì)于農(nóng)業(yè)社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要,這種觀點(diǎn)在不少著述中有所體現(xiàn)。比如《白虎通義·巡狩》卷六“五岳四瀆”條曰:“西方為華山者何?華之為言穫也。言萬物成熟,可得穫也。”《風(fēng)俗通義·山澤》曰:“西方華山,華者,華也,萬物滋熟,變?nèi)A于西方也?!薄冻鯇W(xué)記》卷五引《白虎通》曰:“西岳華山,少陰用事,萬物生華,故曰華山。”此外,人們也經(jīng)常在華山祈禱,以期長壽富裕、多子多福。據(jù)《莊子·天地》載:“堯觀乎華……華封人曰:請(qǐng)祝圣人,使圣人壽……使圣人富……使圣人多男子?!倍碓谌A山,也能使人蕩滌心境、平安無憂,《焦氏易林·既濟(jì)·賁》曰:“居華顛,觀浮云。風(fēng)不搖,雨不濡。心平安,無咎憂?!笨梢?,華山本身也有著豐富美好的寓意?!芭c華無極”和“與華相宜”作為與華山有著緊密聯(lián)系的銘文,也體現(xiàn)出漢朝人對(duì)諸多美好寓意的向往和追求。

      華山山形似花,而華山之名也與其地貌密切關(guān)聯(lián),《水經(jīng)注·渭水》注引《山海經(jīng)》曰:“其高五千仞,削成而四方,遠(yuǎn)而望之,又若華狀?!比A山歷來以山脈雄峻著稱,山體由東、西、南、北、中五峰組成,地貌陡峭險(xiǎn)峻、起伏錯(cuò)落,宛如盛開之花,故有以上比喻?!冻鯇W(xué)記》卷五又引《華山記》曰:“ 山頂有池,生千葉蓮花,服之羽化,因曰華山。”則更是將華山之形比作蓮花,蓮花本身也自帶美好寓意,故“與華無極”和“與華相宜”也表達(dá)了希望美好事物如千葉蓮花般長盛不衰的愿望。

      由于華山在歷史上也被奉為仙山,因此衍生出不少有關(guān)長生不老、羽化升仙的神話。比如《太平寰宇記》卷二十九“華陰”條注引《太原真人茅盈內(nèi)記》曰:“始皇三十一年九月庚子,盈曾祖父濛,與華山乘云駕龍,白日升天?!庇忠稘h武內(nèi)傳》曰:“魯女生,長樂人,初餌胡麻,乃永絕榖,八十余年,少壯色如桃花。一日與親知故人別,入華山。后五十年,先識(shí)者逢女生于廟前,乘白鹿,從王母,人因識(shí)之,謝其鄉(xiāng)里而去?!庇忠渡裣蓚鳌吩唬骸爸猩叫l(wèi)叔卿,常乘云車,駕白鹿,見漢武,將臣之,叔卿不言而去。武帝悔,求得其子度世,令還追其父。度世登華岳,見父與樹人博于石上,敕度世令還。”與華山有關(guān)的神話故事對(duì)后世產(chǎn)生了不小的影響,比如阮籍《詠懷》曰:“愿登太華山,上與赤松游?!本捅憩F(xiàn)出對(duì)羽化升仙的向往。

      綜上,“與華無極”和“與華相宜”西漢瓦當(dāng)銘文既表明了其建筑歸屬,即華陰京師倉的建筑材料,也蘊(yùn)含著物饒人豐、如蓮花般長盛不衰的美好期許。

      西漢“與華無極”瓦當(dāng)拓片,瓦當(dāng)原件出土于華陰京師倉遺址。

      西漢“與華相宜”瓦當(dāng)拓片,瓦當(dāng)原件出土于華陰京師倉遺址。

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