□山東省臨朐縣城關(guān)街道城關(guān)初級(jí)中學(xué) 張世林

根據(jù)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》相關(guān)要求，需要充分應(yīng)用各學(xué)科所體現(xiàn)的審美特點(diǎn)，高度融合美育元素。初中道德與法治是一門發(fā)展學(xué)生思想品德的課程，具有鑄魂育人的作用，該課程所蘊(yùn)含的美育資源在一定程度上符合美育價(jià)值目標(biāo)及學(xué)生核心素養(yǎng)提升的要求。為此，研究道德與法治課堂和美育融合的實(shí)踐教學(xué)，能夠提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，并促進(jìn)學(xué)生審美素養(yǎng)的提升。

一、美育融入初中道德與法治課堂的意義

第一，美育和道德與法治學(xué)科的融合，可以利用教材資源深化美育內(nèi)涵，加之教師利用情境創(chuàng)設(shè)法，可以充分培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)育。第二，在初中道德與法治課堂中融入美育，可以進(jìn)一步完善課堂教學(xué)資源，在一定程度上提升課堂教學(xué)效果。比如，教師可基于課程知識(shí)點(diǎn)，拓展審美視點(diǎn)，使知識(shí)內(nèi)容更加有趣。第三，美育融入初中道德與法治課堂，可以塑造學(xué)生真、善、美的心靈世界。此外，便于創(chuàng)建健康與和諧的教學(xué)環(huán)境，縮短教師和學(xué)生之間的距離，讓雙方都感受到真心、真情、真意。

二、美育融入初中道德與法治課堂的可行性

首先，初中道德與法治教材包括知識(shí)與實(shí)踐兩方面，知識(shí)體現(xiàn)了學(xué)科核心素養(yǎng)的引導(dǎo)作用，而實(shí)踐指向?qū)W科的實(shí)踐應(yīng)用。美育和初中道德與法治課程存在關(guān)聯(lián)性，學(xué)科教材中的美育資源具體表現(xiàn)于社會(huì)美方面，如教材中有名人故事、歷史材料等，均可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)社會(huì)美。縱觀社會(huì)美，其包含道德、行為、語(yǔ)言。在道德方面，可以調(diào)節(jié)人與社會(huì)的關(guān)系，如情操與理想信念等，有了道德才能彰顯一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家及一個(gè)民族高尚的氣節(jié)。在行為方面，如“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”課時(shí)教學(xué)中兩代人守衛(wèi)祖國(guó)邊疆的行為美；在語(yǔ)言方面，是指通過人物的語(yǔ)言與生動(dòng)創(chuàng)造美的意境來(lái)展示美的內(nèi)容，教材中的語(yǔ)言能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)期間感受到語(yǔ)言的魅力，提高學(xué)生的審美[1]。

其次，按照初中課標(biāo)的目標(biāo)要求，道德與法治課程的內(nèi)容編制要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中心，幫助學(xué)生逐漸形成正確的思想觀念，培養(yǎng)學(xué)生成為新時(shí)代的“四有公民”。這就凸顯出了健全學(xué)生人格，提升學(xué)生的道德品質(zhì)，而美育目標(biāo)囊括了塑造學(xué)生心靈及提升學(xué)生道德品質(zhì)等內(nèi)容，兩者目標(biāo)相同。同時(shí)，初中道德與法治課程目標(biāo)還旨在增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，教材中生動(dòng)地描繪了各種人與事，這些事情均無(wú)法用簡(jiǎn)單的善與惡來(lái)判斷，如“高舉愛國(guó)大旗，圍堵外資企業(yè)，搶砸某國(guó)品牌汽車及商店”等教材案例，需要引導(dǎo)學(xué)生聽到不同人的聲音，使學(xué)生正確辨別身邊的善與惡。通過將美育融入道德與法治課堂教學(xué)，可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的目標(biāo)一致，從而正確欣賞美。此外，初中道德與法治課堂教學(xué)中的德育內(nèi)容十分豐富，而且在實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生可以借助模范的力量提升自我，這樣在一定程度上也能達(dá)到美育目標(biāo)。

三、美育融入初中道德與法治課堂的教學(xué)實(shí)踐

美育融入初中道德與法治課堂的教學(xué)實(shí)踐，需要從課前的教學(xué)目標(biāo)明確、課中的教學(xué)設(shè)計(jì)引入、教學(xué)方法的運(yùn)用、綜合探究、展示與評(píng)價(jià)、課后活動(dòng)等方面入手，充分融合德育和美育，達(dá)到寓德于美、以德立美的目的。

1.課前教學(xué)目標(biāo)的明確

教學(xué)實(shí)踐的方向是教學(xué)目標(biāo)，而明確的教學(xué)目標(biāo)和靈活創(chuàng)新的教學(xué)實(shí)踐模式與后期的教學(xué)效果呈正相關(guān)。將美育元素與初中道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行融合是非常有必要的。因此，教師應(yīng)當(dāng)在課前明確課程教學(xué)目標(biāo)，把握教學(xué)方向，找出美育和課程融合的共同點(diǎn)，才能發(fā)揮美育的價(jià)值，獲得以德育人、立德樹人的效果。例如，在教學(xué)“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”時(shí)，教師不僅要充分挖掘其中的美育資源，還要結(jié)合整體內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)，如目標(biāo)1 整體感悟：結(jié)合篆書“國(guó)字”和自身生活經(jīng)驗(yàn)，分析當(dāng)前背景下國(guó)家生存與發(fā)展需要哪些條件，面臨哪些困境，幫助學(xué)生充分了解國(guó)家利益的內(nèi)涵，樹立正確的國(guó)家利益觀；目標(biāo)2 探究與思考：結(jié)合教材，分析國(guó)家利益的相關(guān)內(nèi)容以及為什么要維護(hù)國(guó)家利益，從而理性判斷，提升思辨能力，把國(guó)家利益放在個(gè)人利益前面；目標(biāo)3 實(shí)踐與展望：收集或自己創(chuàng)作一首愛國(guó)詩(shī)歌，開展朗誦比賽，交流心得，樹立起維護(hù)國(guó)家利益和保護(hù)國(guó)家主權(quán)的意識(shí)，明白怎樣做才能堅(jiān)持國(guó)家利益至上，進(jìn)而付諸實(shí)踐。通過教學(xué)目標(biāo)的確立，一方面可以滿足學(xué)科教學(xué)的整體要求，另一方面可以促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。在課前教學(xué)目標(biāo)明確環(huán)節(jié)，美育體現(xiàn)在道德底線的堅(jiān)守、公民責(zé)任心的擔(dān)當(dāng)以及正確價(jià)值取向等方面，能夠充分融合學(xué)科的核心素養(yǎng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)。

2.課中教學(xué)設(shè)計(jì)的引入

（1）深度挖掘教材中的美育資源。初中道德與法治教材中具有十分豐富的美育資源，具有一定的美育價(jià)值。例如，在“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”教學(xué)期間，教師可從教材入手，在教材中“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”部分，分享自己已知的以國(guó)家利益為重的先進(jìn)人物相關(guān)事跡，學(xué)生就會(huì)聯(lián)想到“雜交水稻之父”袁隆平、“中國(guó)核潛艇之父”黃旭華、“兩彈一星”鄧稼先、抗擊疫情一線的鐘南山、青蒿素研究成功者屠呦呦、為學(xué)生奉獻(xiàn)一生的張桂梅校長(zhǎng)，等等，這些既可以給學(xué)生樹立榜樣，又體現(xiàn)出情感基調(diào)之美[2]。在教材“相關(guān)鏈接”部分，展現(xiàn)了兩條法律，關(guān)系到國(guó)家秘密保護(hù)和國(guó)防，通過這些法律條款，可以了解到法律的權(quán)威之美。在知識(shí)結(jié)構(gòu)上，教材中的美育內(nèi)容安排得比較合理，給人一種美的感受。

（2）充分理解教材，合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。在“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”的教學(xué)中，教師要深入思考，重新設(shè)計(jì)教材內(nèi)容，使學(xué)生從思想與行動(dòng)兩個(gè)方面都堅(jiān)持以國(guó)家利益為重的原則。首先，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，完成本課時(shí)思維導(dǎo)圖的繪制，分組匯報(bào)預(yù)習(xí)成果。其次，合作探究，設(shè)計(jì)“向英雄致敬描繪盛世畫卷”“感受愛國(guó)情，弘揚(yáng)愛國(guó)精神”“感悟國(guó)家利益的使命”等主題實(shí)踐活動(dòng)。最后，學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)本節(jié)課，基于課前的思維導(dǎo)圖優(yōu)化知識(shí)系統(tǒng)，分享自己的經(jīng)驗(yàn)。

（3）靈活運(yùn)用教學(xué)方法，力求審美和向善的統(tǒng)一。合理采用情境引入教學(xué)法，可以促使學(xué)生和教材之間的距離更近，激發(fā)學(xué)生對(duì)美育知識(shí)學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維發(fā)展。例如，在教學(xué)“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”時(shí)，教師需要結(jié)合所授內(nèi)容及預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，用充滿感情的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，不但可以增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力，還可以將教材中的英雄故事生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，更加地活靈活現(xiàn)，讓學(xué)生認(rèn)同自己所學(xué)的知識(shí)，并認(rèn)同英雄人物的情感價(jià)值，最后深化內(nèi)心，付諸于實(shí)踐行動(dòng)。同時(shí)，教師還可借助信息化技術(shù)來(lái)烘托情境的氣氛。例如，教師可以為學(xué)生播放《我和我的祖國(guó)》電影；中國(guó)十大感動(dòng)人物紀(jì)錄片等，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情，并與課堂教學(xué)情境相結(jié)合，體現(xiàn)出審美特征。通過與審美教育的融合，依靠多元化的形式來(lái)引入教學(xué)情境，將學(xué)生帶入情境之中，一方面可以陶冶學(xué)生的情操，另一方面還可豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生審美和向善的統(tǒng)一。

3.課堂綜合探究

國(guó)家是一個(gè)民族的基礎(chǔ)，有國(guó)才有家。堅(jiān)持把國(guó)家利益放在首位，是各族人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的精神武器，也是每一位公民應(yīng)有的思想覺悟。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注重學(xué)生之間的合作，從而發(fā)揮展學(xué)互助的作用，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的風(fēng)采。例如，在“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”教學(xué)的過程中，教師可以小組為單位，3 ～5人為一組，讓學(xué)生分工協(xié)作，充分討論，利用展示加強(qiáng)交流，持續(xù)增強(qiáng)學(xué)生的潛力，如某小組這樣展示：學(xué)生甲：我們是高山組，我們組討論的是教材中“探究與分享”部分的愛國(guó)情感問題，即“生活中某些人以愛國(guó)為由，拉橫幅喊口號(hào)圍堵外資企業(yè)，搶砸某國(guó)品牌汽車，甚至將車主打傷，在網(wǎng)上聯(lián)名抵制某些國(guó)家的商品?！睂?duì)此，我們組同學(xué)有所展示。學(xué)生乙：和平與發(fā)展仍是當(dāng)今世界的主題，這些人雖然表達(dá)了自己的愛國(guó)之情，但在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，愛國(guó)的過激行為可以說(shuō)是牽一發(fā)而動(dòng)全身，單純的抵制已不再適用，應(yīng)繼續(xù)探索新的發(fā)展路子，既不影響本國(guó)經(jīng)濟(jì)，又能體現(xiàn)愛國(guó)之情，如拍攝愛國(guó)短視頻或小短片等，起到宣傳的作用。學(xué)生丙：任何行為都不應(yīng)建立在圍堵等不合法行為的基礎(chǔ)上，這樣不僅會(huì)損害他人與社會(huì)的利益，還會(huì)觸碰法律的底線，應(yīng)合法、合規(guī)、合理愛國(guó)。學(xué)生?。簮蹏?guó)應(yīng)是一致對(duì)外，而不是傷害自己的同胞，我們應(yīng)身體力行，努力將我們的國(guó)家建設(shè)得更好。通過我們小組同學(xué)的展示，可將此問題加以總結(jié)，我們必須加強(qiáng)國(guó)家安全及防范意識(shí)，時(shí)刻警惕危害國(guó)家利益的行為，理智愛國(guó)，更好地建設(shè)我們的祖國(guó)。

4.展示與評(píng)價(jià)

在學(xué)生學(xué)習(xí)期間，教師需要從學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、情感態(tài)度和思維方式等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，并嘗試提出新問題，以推動(dòng)課堂進(jìn)程，深化課堂教學(xué)內(nèi)容，提高美育價(jià)值。在教學(xué)實(shí)踐中，部分教師的評(píng)價(jià)針對(duì)性不強(qiáng)，有的問題可思考程度不深，有的則是以問論答，并未衍生出新問題，這樣不但使課堂缺少生機(jī)與活力，而且對(duì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也有一定的影響。例如，在討論“你從東北抗日聯(lián)軍將士身上感受到怎樣的精神？”的問題期間，學(xué)生通過認(rèn)真分析材料，找出了材料中“用氣吞山河的英雄氣概”“保家衛(wèi)國(guó)挑戰(zhàn)人類生存的極限”“全民族，各階級(jí)，團(tuán)結(jié)起”等字眼，經(jīng)全面分析后，得出了這些將士身上英勇無(wú)畏、為國(guó)奉獻(xiàn)、眾志成城、壯烈就義等愛國(guó)精神。

教師要科學(xué)評(píng)價(jià)，并提出新問題：“這些愛國(guó)精神到現(xiàn)在還適用嗎？具體體現(xiàn)在哪些方面？”通過提出新問題，使學(xué)生了解到這些愛國(guó)精神無(wú)論什么時(shí)候都不過時(shí)，除了在烈士身上能看到這些精神之外，新時(shí)期還有無(wú)數(shù)的職業(yè)者，包括警察、醫(yī)生、消防員、助人為樂的普通人等，尤其是在一方有難，八方支援的新冠疫情之下，更是全民抗疫，才戰(zhàn)勝了疫情。這里也體現(xiàn)了上述的“全民族，各階級(jí)，團(tuán)結(jié)起”。這樣評(píng)價(jià)與問題升華，不僅可以樹立學(xué)生的思維意識(shí)，還能引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的思維體系，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)。教師應(yīng)正確引導(dǎo)，讓學(xué)生形成積極正面的情感，以全面評(píng)價(jià)學(xué)生。有的學(xué)生認(rèn)為，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無(wú)數(shù)人民英雄為了國(guó)家獨(dú)立與民族解放，就算流盡最后一滴血也不放棄，這是中國(guó)人骨子里流淌的熱血，無(wú)論何時(shí)都不會(huì)被熄滅。有的學(xué)生也認(rèn)為，就算在和平發(fā)展時(shí)期，中華兒女為了國(guó)家富強(qiáng)，也會(huì)獻(xiàn)出自己的全部。

5.課后活動(dòng)的開展

課后活動(dòng)的開展可以為美育融入初中道德與法治課程提供實(shí)踐性教學(xué)平臺(tái)。在初中道德與法治課堂教學(xué)中，教師應(yīng)以立德樹人為根本任務(wù)，力求知識(shí)與情感態(tài)度的統(tǒng)一，將美育元素深深植根于學(xué)生的內(nèi)心，設(shè)計(jì)多樣性的課堂活動(dòng)，充分鍛煉與提升學(xué)生的表達(dá)能力與應(yīng)變能力。例如，在“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”的教學(xué)實(shí)踐中，教師可從教材最后的“拓展空間”部分著手，開展課后拓展實(shí)踐活動(dòng)，如“近年來(lái)，出現(xiàn)一些威脅中國(guó)和平穩(wěn)定、損害國(guó)家利益的現(xiàn)象，包括個(gè)別國(guó)家的漁船在中國(guó)領(lǐng)海內(nèi)非法作業(yè)，個(gè)別國(guó)家的軍艦擅自闖入中國(guó)領(lǐng)海等，我們既要明白和平來(lái)之不易，又要居安思危，力所能及地維護(hù)國(guó)家安全。”教師鼓勵(lì)學(xué)生采取多種方式來(lái)查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，通過發(fā)放調(diào)查問卷并統(tǒng)計(jì)問卷數(shù)據(jù)，撰寫調(diào)查報(bào)告，最后在小組之間分享。學(xué)生通過對(duì)社會(huì)美及自然美的體驗(yàn)，可以充分以審美的態(tài)度感悟人生。課后活動(dòng)的實(shí)施可以給學(xué)生增加動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使學(xué)生全身心地投入到活動(dòng)中，在參與中提升情感素養(yǎng)，從而全面發(fā)展。有些學(xué)生根據(jù)此材料列舉了相關(guān)案例，分析了這些問題將影響國(guó)家安全，提出了國(guó)家在這方面所采取的必要措施，如定期或不定期地在領(lǐng)海內(nèi)巡視；一旦發(fā)現(xiàn)他國(guó)漁船的非法作業(yè)，立刻發(fā)出警告，等等。有些學(xué)生通過調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)，了解了新時(shí)期大多數(shù)人的愛國(guó)之心。同時(shí)，還要激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之思，如“作為新時(shí)代的中學(xué)生，能夠?yàn)榫S護(hù)國(guó)家利益做些什么？”可以是身體力行的，也可以暢想未來(lái)，讓學(xué)生寫一寫，做一做，利用學(xué)校、社區(qū)等實(shí)踐性教學(xué)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生參與植樹，為打造“美麗中國(guó)”而貢獻(xiàn)力量；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛孤寡老人，為創(chuàng)建“暖心社區(qū)”出一份力，等等。進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感，達(dá)到以美促學(xué)的效果。

綜上所述，新時(shí)期美育是素質(zhì)教育中的重要組成部分，在初中道德與法治課堂中充分融入美育元素，可以幫助學(xué)生美化心靈，陶冶情操。美育及道德與法治教學(xué)目標(biāo)是一致的，兩者的融合是時(shí)代的需要。在教學(xué)實(shí)踐中，要注重課前教學(xué)目標(biāo)的明確，重視課中教學(xué)設(shè)計(jì)的引入，并深度挖掘教材中的美育資源，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂綜合探究，注重過程性教學(xué)評(píng)價(jià)，利用課后活動(dòng)拓展知識(shí)內(nèi)容，讓美育貫穿于課程教學(xué)的全過程。