燈火闌珊 紫韻悠長(zhǎng)
——從紫砂藝術(shù)作品“宮燈如意壺”來(lái)探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)審美*

蔣愛(ài)勤

(蔣愛(ài)勤紫砂工作室 江蘇 宜興 214221)

“人間珠玉安足取,豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”,清代文人汪文柏在記載一代紫砂圣手陳鳴遠(yuǎn)的紫砂技藝時(shí),用了這樣的一句描述。而在歷史上,汪文柏甚至還沒(méi)有去過(guò)宜興,但是卻有著這樣的認(rèn)識(shí),由此可見(jiàn)紫砂礦料的珍貴性已經(jīng)是名聲遠(yuǎn)播。紫砂的唯一性奠定了宜興在今天依然享有“陶都”的美稱,特別是在許多陶瓷藝術(shù)日漸式微的大環(huán)境下,人們對(duì)于紫砂的喜歡卻與日俱增。宜興世世代代的紫砂藝人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中不斷地去拓展紫砂藝術(shù)的外延和內(nèi)涵,而且把紫砂全手工成形的傳統(tǒng)技藝能更好地堅(jiān)持下去,也是一件非常不容易的事情,對(duì)于廣大的壺友而言,也是一種更好的藝術(shù)體驗(yàn),特別是再加入了諸多的人文元素的情況下,值得我們擁有和珍惜。

1 “宮燈如意壺”的造型藝術(shù)

紫砂藝術(shù)作品“宮燈如意壺”(見(jiàn)圖1)采用了紫砂傳統(tǒng)藝術(shù)造型的經(jīng)典器型宮燈的設(shè)計(jì)形態(tài),同時(shí)加入了筋紋的方式,使其更加具有挑戰(zhàn)性,而且在視覺(jué)方面也能夠使人感受到更多的層次感和立體感,有一種韻律的節(jié)奏。此壺壺身挺拔,亭亭玉立,在陰陽(yáng)凹凸的線條勾勒之下,每一囊都收放自如,氣韻流暢,這正是筋紋器的絕妙之處。壺嘴三彎流設(shè)計(jì),出水自帶弧度,與之遙相呼應(yīng)的壺把則是耳朵挺括形態(tài)圈卷自然,端握舒適,和高挑的壺身完美地融合在一起,而且也是方形的設(shè)計(jì)風(fēng)格,棱線的處理剛?cè)嵯酀?jì),恰到好處地點(diǎn)綴著筋紋的壺身,壺蓋壓合壺口,每一囊都吻合貫通,上面的水滴形態(tài)壺鈕也布滿了筋紋,從頂段貫通到壺底部,可謂是神采飛揚(yáng),而且在肩部的處理方面,為了凸顯出宮燈器型的華美感,還加入了類似云肩如意的設(shè)計(jì),使其層次感更加的清晰。對(duì)于紫砂藝人們而言,一件好的筋紋器除了需要把被表現(xiàn)對(duì)象的形態(tài)之美和層次感展示出來(lái)之外,更多的是需要具有一定的賞玩樂(lè)趣和人文韻味。因?yàn)槟軌蝰{馭筋紋器的匠人們,都是既具有深厚的傳統(tǒng)紫砂功力,又希望能夠在創(chuàng)作之中有所提升的成熟藝人。

圖1 宮燈如意壺

從整體上來(lái)看紫砂藝術(shù)作品“宮燈如意壺”,創(chuàng)作者把典型的筋紋技巧運(yùn)用在如此優(yōu)美的器型上,特別是在人們普遍的理解中,宮燈器型所凸顯出來(lái)的藝術(shù)魅力就是簡(jiǎn)約,用筋紋的手法進(jìn)行演繹之后,能夠發(fā)現(xiàn)筋紋所帶來(lái)的表現(xiàn)力更加適合當(dāng)下人們生活中真實(shí)燈籠的造型結(jié)構(gòu),所以今天的人們依然對(duì)于宮燈這樣的器型有著別樣的情愫。這樣的一把小小紫砂壺中,隱藏著中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于某種意象和符號(hào)的全面解讀,所以當(dāng)嘗試采用紫砂的手法來(lái)展示宮燈之美時(shí),所能運(yùn)用的方式就十分多樣,在這件作品中,筋紋和如意紋飾的相得益彰、交相輝映,營(yíng)造出令人贊嘆的美,且這樣的作品還非常具有實(shí)用性,能夠成為茶座之上矚目的焦點(diǎn),無(wú)論是用來(lái)品茶,還是陳列欣賞都非常適宜,在一壺壺的香茗中,品味著人生的酸甜苦辣和悲歡離合。

2 “宮燈如意壺”的藝術(shù)內(nèi)涵

“東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落,星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷,笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”這是宋代著名詞人辛棄疾在《青玉案·元夕》之中的記錄,描寫(xiě)的是元宵節(jié)人們?cè)诹鞴庖绮手袑g作樂(lè)的場(chǎng)景,但是不合時(shí)宜的是,詞人在尋覓的卻是“燈火闌珊之處的那人”,其實(shí)凸顯出了作者孤高淡泊、心灰意冷,在政治失意后不愿與世俗同流合污的的當(dāng)下心境。特別是“闌珊”二字,許多人會(huì)有誤解,以為是繁華之意,其實(shí)在古代文字中,卻是凄涼、凋零的感覺(jué),所以燈火闌珊就是在燈籠遠(yuǎn)去,或明或暗之時(shí),有一種言有盡而意無(wú)窮的意境,也是人們對(duì)于紫砂藝術(shù)之中“宮燈”的感覺(jué)。

宮燈壺,顧名思義就是從古代皇宮中所用的華燈演變而來(lái)。但是這樣具有皇家器象的物件,在宜興紫砂藝人的手中卻更多的展示出了尋?？梢?jiàn)的花燈的那種簡(jiǎn)約從容,與江南園林、尋常巷陌之中所掛著的燈籠一樣。除了具有一定的照明功能之外,更多的則是一種家的象征,所以,在民間由宮燈演繹而來(lái)的花燈在今天依然盛行,特別是元宵佳節(jié)鬧花燈的風(fēng)俗熱鬧非常。作品“宮燈如意壺”就是很好的把如意紋飾的靚麗外形和吉祥如意的美好祝福之情融入小小的壺中,通過(guò)筋紋的手法來(lái)展示出今天的紫砂匠人們對(duì)于宮燈這樣一個(gè)傳統(tǒng)題材的不同演繹。眾所周知,筋紋手法的難度非常高,需要經(jīng)過(guò)一定的傳統(tǒng)基本功訓(xùn)練之后才能夠達(dá)到上手摶制的技巧,尤其是宮燈壺高挺的架子非常優(yōu)美,還有如意披肩的裝飾,使其更加具有韻味。對(duì)于廣大的壺友們而言,這樣的作品能夠驚艷所有壺友,在長(zhǎng)期的把玩之后能夠形成如同玉石一般的色澤,隨著筋紋的起伏跳躍,令人心馳神往。

3 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)我們把傳統(tǒng)的紫砂藝術(shù)注入當(dāng)今的藝術(shù)審美的時(shí)候,可以驚喜地發(fā)現(xiàn)它具有著與時(shí)俱進(jìn)的頑強(qiáng)生命力。紫砂器所具有的實(shí)用性在今天飲茶文化之中被完全地放大,特別是在眾多的紫砂裝飾手法的錦上添花之后,使其增加了濃郁的人文味道,傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化中特有的祝福情懷,這些都是普通的茶具所不具備的特征,也是我們?cè)陂L(zhǎng)期的飲茶過(guò)程中能夠和紫砂器結(jié)下不解之緣的根源之所在。