構(gòu)建新發(fā)展格局的居民消費(fèi)行為重塑

◎喬 榛

黑龍江大學(xué) 經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院,黑龍江 哈爾濱150080

一、引言

消費(fèi)是內(nèi)需的重要組成部分,進(jìn)而是構(gòu)建新發(fā)展格局的戰(zhàn)略基點(diǎn)。如何擴(kuò)大消費(fèi)或推動(dòng)消費(fèi)需求增長?這既是一個(gè)歷史問題,也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。消費(fèi)首先是人類的生存問題。正如馬克思所指出的:“一個(gè)社會(huì)不能停止消費(fèi),同樣,它也不能停止生產(chǎn)。”[1]621人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)始于生產(chǎn),但其目的是消費(fèi),對(duì)早期的人類來說也就是生存。雖然消費(fèi)對(duì)人類非常重要,但很晚才進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野。最早的經(jīng)濟(jì)思想關(guān)注的是財(cái)富生產(chǎn),也關(guān)注到財(cái)富的交換,但并沒有將消費(fèi)引入研究領(lǐng)域內(nèi)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生后,其關(guān)注的主要問題依然是財(cái)富的性質(zhì)和原因問題。恩格斯在談到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象時(shí),從最廣的意義上概括為是研究人類社會(huì)中支配物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和交換的規(guī)律的科學(xué)[2]。消費(fèi)在經(jīng)濟(jì)思想史中的被動(dòng)地位,首先被馬克思意識(shí)到,進(jìn)一步在西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中取得重要地位,成為“有效需求”的一部分并受到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的關(guān)注和研究。消費(fèi)甚至從需求中分離出來,成為消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象,其重要性更加凸顯。隨著消費(fèi)問題凸顯,研究消費(fèi)本身和消費(fèi)的影響因素便成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容,并形成對(duì)消費(fèi)越來越廣泛的研究。

影響消費(fèi)的因素很多,可以大致分為生產(chǎn)因素、收入因素以及人們的消費(fèi)行為因素。消費(fèi)受生產(chǎn)決定,是消費(fèi)理論較早的認(rèn)識(shí)。在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)那里,消費(fèi)并不是研究的重點(diǎn),亞當(dāng)·斯密對(duì)財(cái)富的性質(zhì)和原因研究主導(dǎo)了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究線索。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的另外一位學(xué)者——薩伊,盡管關(guān)注了需求,但提出的主要觀點(diǎn)是供給自行創(chuàng)造需求[3],以此來否定在資本主義制度下生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的必然性,實(shí)質(zhì)上并不是要對(duì)需求或消費(fèi)進(jìn)行研究,而是把需求或消費(fèi)看作供給或生產(chǎn)的“附庸”。因此,消費(fèi)在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)那里雖有提及,但還談不到對(duì)消費(fèi)有真正的研究。馬克思在批判古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中不僅關(guān)注到生產(chǎn),還在廣義的生產(chǎn)關(guān)系意義上納入生產(chǎn)、消費(fèi)、分配、交換環(huán)節(jié)。這四個(gè)環(huán)節(jié)相互關(guān)聯(lián),共同形成了不斷循環(huán)的生產(chǎn)過程,其中,以生產(chǎn)為起點(diǎn),以消費(fèi)為終點(diǎn),以分配和交換為中間環(huán)節(jié)[4]91-92。如此,馬克思給了消費(fèi)應(yīng)有的地位,并集中討論了生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系,馬克思認(rèn)為:“生產(chǎn)直接是消費(fèi),消費(fèi)直接是生產(chǎn)。每一方直接是它的對(duì)方?？墒峭瑫r(shí)在兩者之間存在著一種媒介運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)媒介著消費(fèi),它創(chuàng)造出消費(fèi)的材料,沒有生產(chǎn),消費(fèi)就沒有對(duì)象。但是消費(fèi)也媒介著生產(chǎn),因?yàn)檎窍M(fèi)替產(chǎn)品創(chuàng)造了主體,產(chǎn)品對(duì)這個(gè)主體才是產(chǎn)品。產(chǎn)品在消費(fèi)中才得到最后完成?！盵4]93-94馬克思不僅提升了消費(fèi)的地位,而且將它與生產(chǎn)建立起相互影響的關(guān)系。這成為馬克思消費(fèi)理論的核心內(nèi)容,也指出了決定消費(fèi)的核心因素——生產(chǎn),生產(chǎn)是實(shí)際的起點(diǎn),因而也是居于支配地位的因素。

在古典和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中不被重視的消費(fèi),在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立后有了重要地位,成為關(guān)注的重要對(duì)象。消費(fèi)被經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)關(guān)注,是以消費(fèi)作用凸顯為前提的。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,消費(fèi)者的主導(dǎo)地位凸顯,消費(fèi)者的消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有著強(qiáng)大的引致作用。市場(chǎng)上能夠銷售產(chǎn)品的種類和規(guī)模,決定了生產(chǎn)的取向和規(guī)模,即消費(fèi)者需要什么就生產(chǎn)什么、銷售什么,消費(fèi)者需要多少就生產(chǎn)多少、銷售多少。消費(fèi)者的需要成為生產(chǎn)和銷售的出發(fā)點(diǎn)。在這種消費(fèi)者主權(quán)下,消費(fèi)的決定因素主要是收入,并以此形成不同的消費(fèi)理論。一是絕對(duì)收入假說,也即凱恩斯消費(fèi)理論,闡述了總消費(fèi)是總收入的函數(shù)的思想[5]。凱恩斯的消費(fèi)函數(shù)只以收入來解釋消費(fèi),因此被稱為絕對(duì)收入假說。收入是如何決定消費(fèi)的?凱恩斯引入邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī)律,指出收入增長可以增加消費(fèi),但消費(fèi)的增加并不與收入同步,而是隨著收入增加消費(fèi)會(huì)出現(xiàn)遞減的趨勢(shì)。這成為收入決定消費(fèi)的重要機(jī)制,也是解決收入促進(jìn)消費(fèi)的關(guān)鍵。二是相對(duì)收入假說,由杜森貝里提出,核心觀點(diǎn)是:消費(fèi)者會(huì)根據(jù)自己過去的消費(fèi)習(xí)慣以及周圍人們消費(fèi)水準(zhǔn)的影響來決定自己的消費(fèi)水平。因此,人們的當(dāng)期消費(fèi)是相對(duì)決定的[5]。三是恒久收入假定,為弗里德曼所提倡,認(rèn)為恒久收入,即消費(fèi)者可以預(yù)計(jì)到的長期收入決定著消費(fèi)水平,或者說,消費(fèi)者的消費(fèi)支出主要不是由他的現(xiàn)期收入水平?jīng)Q定,而是由其恒久收入水平?jīng)Q定[5]。四是生命周期假說,由莫迪利安尼提出,其基本觀點(diǎn)是:人們?cè)谔囟〞r(shí)期的消費(fèi)不僅與他們?cè)谠摃r(shí)期的可支配收入相聯(lián)系,而且在更長時(shí)間范圍內(nèi)計(jì)劃他們生活的消費(fèi)開支,以達(dá)到他們?cè)谡麄€(gè)生命周期內(nèi)消費(fèi)的最佳配置[5]。這四個(gè)消費(fèi)理論是收入影響消費(fèi)的主要理論,實(shí)現(xiàn)了對(duì)消費(fèi)的收入因素的多角度分析,在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野中具有廣泛的代表性。

除以上兩類消費(fèi)的分析視角以外,還有一個(gè)視角,對(duì)認(rèn)識(shí)消費(fèi)的影響因素十分重要。具體來說,影響消費(fèi)有生產(chǎn)的因素,反映了消費(fèi)的根本性依據(jù),還有收入的因素,是商品經(jīng)濟(jì)條件下消費(fèi)得以實(shí)現(xiàn)的主要依據(jù)。此外,人們的消費(fèi)行為也會(huì)影響到消費(fèi)需求的水平和結(jié)構(gòu),其重要性越來越突出,需要進(jìn)行更加細(xì)致的研究。消費(fèi)行為的經(jīng)濟(jì)意義體現(xiàn)在不同方面。在較早的研究中,消費(fèi)行為被界定為人們對(duì)可支配收入的使用方式,如節(jié)欲和揮霍。當(dāng)然,這種對(duì)消費(fèi)行為的描述也只限于有富余收入的人群。對(duì)于低收入人群來說,消費(fèi)只是一種自然行為。馬克思曾就節(jié)欲和揮霍行為進(jìn)行過分析。馬克思通過對(duì)節(jié)欲論的批判來闡釋自己的節(jié)欲觀。是什么決定了剩余價(jià)值分為資本和收入的比例?對(duì)此,當(dāng)時(shí)的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為是資本家的節(jié)欲程度。馬克思認(rèn)為,節(jié)欲并不是反映資本性質(zhì)的資本家消費(fèi)行為。除在資本主義初期由于生產(chǎn)水平?jīng)Q定的資本家節(jié)儉行為以外,由資本性質(zhì)決定的資本家消費(fèi)行為是揮霍甚至是奢侈,而不是節(jié)欲。如馬克思所指出的:“在資本主義生產(chǎn)方式的歷史初期,——而每個(gè)資本主義的暴發(fā)戶都個(gè)別地經(jīng)過這個(gè)歷史階段,——致富欲和貪欲作為絕對(duì)的欲望占統(tǒng)治地位。但資本主義生產(chǎn)的進(jìn)步不僅創(chuàng)立了一個(gè)享樂世界;隨著投機(jī)和信用事業(yè)的發(fā)展,它還開辟了千百個(gè)突然致富的源泉。在一定的發(fā)展階段上,已經(jīng)習(xí)以為常的揮霍,作為炫耀富有從而取得信貸的手段,甚至成了‘不幸的’資本家營業(yè)上的一種必要?！盵1]651由此可見,消費(fèi)行為在資本主義生產(chǎn)方式下有著特殊的意義,不僅影響了消費(fèi),而且還是致富的手段。馬克思的這一觀點(diǎn),在19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)的制度學(xué)派那里有了泛化的理解,即將消費(fèi)賦予社會(huì)意義并產(chǎn)生了一種新消費(fèi)行為。如制度學(xué)派代表人物——凡勃倫認(rèn)為,人們之所以要占有財(cái)富,與其說是滿足生理需求,倒不如說是為了面子。誰擁有的財(cái)富多,誰就是社會(huì)的優(yōu)勝者,不僅社會(huì)地位上升,還可以獲得別人的贊譽(yù),從而使虛榮心得到滿足。隨著社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展,人口流動(dòng)性大為加強(qiáng),人們社交范圍也隨之?dāng)U大,富人要想給陌生人留下富有的印象,最好的辦法是大量消費(fèi),所以人們常常可以看到,他們一擲千金,所消費(fèi)的生活必需品遠(yuǎn)在維持生活和保持健康所需要的最低限度以上,還任情消費(fèi),挑選最好的商品,過著佳肴美酒、肥馬輕裘、歌舞升平的奢侈生活[6]。凡勃倫所揭示的既是一種現(xiàn)象,也是對(duì)消費(fèi)主義的一種批判,但指出了消費(fèi)的一種社會(huì)意義,即消費(fèi)不只是滿足人們生理需求的行為,更為重要的是一種炫耀其社會(huì)地位的行為。在這樣的消費(fèi)行為下,消費(fèi)主義得以盛行,為消費(fèi)需求擴(kuò)大提供了新的動(dòng)力。

消費(fèi)所受到的不同因素影響,為理解消費(fèi)和尋求擴(kuò)張消費(fèi)提供了不同的視角。其中,消費(fèi)行為對(duì)消費(fèi)的影響是一個(gè)人們雖有提及,但很少加以深入分析的問題。在生產(chǎn)能力大幅提升和進(jìn)入高收入階段,消費(fèi)的擴(kuò)張與消費(fèi)行為的關(guān)系越來越緊密。在這樣的背景下,深入分析消費(fèi)行為對(duì)消費(fèi)需求的影響就成為一個(gè)重要的理論課題。

二、消費(fèi)行為的歷史演變及其規(guī)律性特征

消費(fèi)是人類的生存方式。生命得以維系必須從外界獲得滿足生理需求的物質(zhì),然而,人類的這一活動(dòng)具有特殊性,因?yàn)樗搅俗匀粚傩?具有了社會(huì)意義。把人類滿足自身需求的這一活動(dòng)稱為消費(fèi),也反映了人類生存的特殊性。人類消費(fèi)的社會(huì)屬性決定了其具有一個(gè)演變的過程,表現(xiàn)在消費(fèi)行為方面的歷史性更為明顯。

(一)人類早期的消費(fèi)行為簡單且生存的特征明顯

人類早期也即人類文化初期,根據(jù)生活資料生產(chǎn)的進(jìn)步,分為不同階段。恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》一文引用過摩爾根的話指出:“這一生產(chǎn)上的技能,對(duì)于人類的優(yōu)越程度和支配自然的程度具有決定的意義;一切生物之中,只有人類達(dá)到了幾乎絕對(duì)控制食物生產(chǎn)的地步。人類進(jìn)步的一切偉大時(shí)代,是跟生存資源擴(kuò)充的各時(shí)代多少直接相符合的。”[7]17人類獲得生活資料的特殊性被賦予消費(fèi)的意義,因此決定了人類消費(fèi)行為的階段性特征。在人類生產(chǎn)技能還十分低下的時(shí)期,消費(fèi)作為人類生存的必要手段,既有自然的性質(zhì),也有社會(huì)的性質(zhì)。所謂自然的性質(zhì),是指消費(fèi)用來滿足人的生存,其行為與其他生物無異;所謂社會(huì)的性質(zhì),是指消費(fèi)還需要保證群的存在,體現(xiàn)出來的消費(fèi)行為具有利他傾向,當(dāng)一群人合作打到獵物后會(huì)在整個(gè)氏族中平均分配,而不是誰打到獵物誰就占有并獨(dú)自消費(fèi),這種消費(fèi)行為非常重要,它成為人類得以脫離動(dòng)物狀態(tài)的前提。恩格斯就此指出:“為了在發(fā)展過程中脫離動(dòng)物狀態(tài),實(shí)現(xiàn)自然界中的最偉大的進(jìn)步,還需要一種因素:以群的聯(lián)合力量和集體行動(dòng)來彌補(bǔ)個(gè)體自衛(wèi)能力的不足?！盵7]29為了維系這個(gè)群,人們的消費(fèi)行為自然以能否維系群的存在為出發(fā)點(diǎn)。從這個(gè)角度看,人類初期的消費(fèi)實(shí)現(xiàn)了一種個(gè)人和集體的有效結(jié)合,并且達(dá)到了在生產(chǎn)力水平極低條件下的個(gè)人生存和集體生存的統(tǒng)一,而且人類的集體生存和其他動(dòng)物的群體生存不同,不但在規(guī)模上有區(qū)別,而且分工合作的程度也有差異。因此,對(duì)人類文化初期消費(fèi)行為的考察可知,消費(fèi)達(dá)到了一種個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一,并成為人類進(jìn)步的重要保障。

(二)人類進(jìn)入文明社會(huì)后的消費(fèi)行為開始從社會(huì)性消費(fèi)向個(gè)體性消費(fèi)轉(zhuǎn)變

進(jìn)入文明社會(huì)以后,消費(fèi)在人類文化初期達(dá)成的個(gè)體和社會(huì)統(tǒng)一轉(zhuǎn)向純屬個(gè)人或家庭的行為,形成這種轉(zhuǎn)變的原因主要是生產(chǎn)力的進(jìn)步。人類進(jìn)入文明階段實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的重大進(jìn)步,曾經(jīng)以漁獵采集為主的原始生產(chǎn)方式發(fā)展到最早的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式,以此為標(biāo)志,人類開始進(jìn)入文明階段。與人類進(jìn)入文明階段同步的是舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代的轉(zhuǎn)變。新石器時(shí)代是人類早期生產(chǎn)力進(jìn)步的重要階段,一個(gè)重要經(jīng)濟(jì)特征便是農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展。種植業(yè)和養(yǎng)畜業(yè)從誕生到發(fā)展,逐步培育一個(gè)全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài),在帶來生產(chǎn)力進(jìn)步的同時(shí),也創(chuàng)造出比過去更多的財(cái)富。這對(duì)于人類來說,不僅可以借此養(yǎng)活更多的人口,而且人類的消費(fèi)方式也從過去的集體消費(fèi)變成個(gè)體或家庭消費(fèi)。由此也引發(fā)人類消費(fèi)行為的變化,消費(fèi)不再是維系群體延續(xù)的行為,而是滿足個(gè)體需求的手段。這種轉(zhuǎn)變的背后包含另一個(gè)重要變化,即激活了人們追求生活富裕的動(dòng)力,使消費(fèi)或滿足個(gè)體消費(fèi)需求成為生產(chǎn)的動(dòng)力,也使生產(chǎn)力發(fā)展有了新的動(dòng)力。與其同時(shí),人類社會(huì)也進(jìn)入了階級(jí)社會(huì),階級(jí)差距和不平等不僅是社會(huì)的一種狀態(tài),而且影響了人們的消費(fèi)行為,使消費(fèi)行為除滿足自身生存以外,還有了引導(dǎo)和比附的特征。當(dāng)然,進(jìn)入文明社會(huì)或農(nóng)業(yè)社會(huì)后,生產(chǎn)力的進(jìn)步與人口增長之間的關(guān)系落入一種“高水平均衡陷阱”,即生產(chǎn)力提高創(chuàng)造的更多財(cái)富導(dǎo)致人口增加,從而使增加的財(cái)富被增加的人口消費(fèi),人們的總體生活水平并未提高。在農(nóng)業(yè)時(shí)代,這樣的生產(chǎn)力進(jìn)步邏輯顯示的是一個(gè)近乎停滯的狀態(tài),雖有人口增長的趨勢(shì),但無生活水平的大幅提升。因此,基于農(nóng)業(yè)文明改變了的人們消費(fèi)行為并沒有得到充分釋放,消費(fèi)可以滿足人們的需求,但被極大地抑制。

(三)人類社會(huì)進(jìn)入近代以后消費(fèi)行為出現(xiàn)重大改變

隨著生產(chǎn)力取得巨大進(jìn)步,人們的消費(fèi)行為得到釋放,進(jìn)入了一個(gè)消費(fèi)時(shí)代,甚至掀起了一個(gè)消費(fèi)主義潮流。人類進(jìn)入近代社會(huì)以后迎來一系列重大變革,宗教改革、科學(xué)革命、文藝復(fù)興、新航路開辟、資本主義萌芽、工業(yè)革命等徹底改變了人類社會(huì)的運(yùn)行方式,特別是生產(chǎn)力巨大進(jìn)步,開啟了人類社會(huì)真正的經(jīng)濟(jì)增長時(shí)代。對(duì)于近代社會(huì)或資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力進(jìn)步,馬克思有過一個(gè)經(jīng)典描述:“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,還要大?！盵8]生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步以及由此創(chuàng)造出來的巨大財(cái)富,很大程度地釋放了人們的消費(fèi)行為,以追求滿足自身生存需求之外的生活需求主導(dǎo)了人們的消費(fèi)行為。當(dāng)然,由資本主義社會(huì)釋放出來的人們消費(fèi)行為,勢(shì)必帶有資本主義社會(huì)的鮮明特征。社會(huì)的貧富分化使人們的消費(fèi)行為形成不同取向,并影響了消費(fèi)行為的進(jìn)一步演進(jìn)。一方面,人們消費(fèi)水平整體性提升;另一方面,人們消費(fèi)行為受主流導(dǎo)向。資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力大發(fā)展,創(chuàng)造了多樣而豐富的消費(fèi)品,也提高了人們的收入。工業(yè)革命帶來的生產(chǎn)力進(jìn)步,不僅生產(chǎn)出豐富的消費(fèi)品,而且不斷地降低消費(fèi)品的價(jià)格,使人們既能夠消費(fèi)到更多之前沒有的消費(fèi)品,也能夠購買到更多數(shù)量的消費(fèi)品。消費(fèi)品越來越豐富形成消費(fèi)升級(jí)的新趨勢(shì),進(jìn)而產(chǎn)生了消費(fèi)行為的主流引導(dǎo)和跟隨效應(yīng)。由于資本主義社會(huì)突出的貧富差距和兩極分化,消費(fèi)升級(jí)呈現(xiàn)明顯的梯度演進(jìn)。資本家和富裕階層人群是消費(fèi)的引領(lǐng)者,他們最先消費(fèi)高檔消費(fèi)品,并形成社會(huì)的主導(dǎo)消費(fèi)傾向。這樣的消費(fèi)傾向會(huì)引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)行為,驅(qū)使中低收入者也向高收入者看齊,成為驅(qū)動(dòng)消費(fèi)升級(jí)的一個(gè)特殊動(dòng)力。當(dāng)這樣的消費(fèi)傾向擴(kuò)張成為整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)行為,便產(chǎn)生了所謂的消費(fèi)主義文化,消費(fèi)至上成為社會(huì)的潮流。人類社會(huì)發(fā)展到這個(gè)階段,人們的生存需求徹底轉(zhuǎn)向生活需求,謀求生活舒適甚至奢侈生活成為一個(gè)重要取向。當(dāng)然,這背后有生產(chǎn)力發(fā)展、商品價(jià)值實(shí)現(xiàn)對(duì)擴(kuò)大消費(fèi)的需求邏輯,但消費(fèi)行為的獨(dú)立性也越來越突出,在很大程度上具有影響生產(chǎn)的作用。

(四)人類社會(huì)發(fā)展到今天出現(xiàn)反向消費(fèi)傾向

反向消費(fèi)是消費(fèi)主義文化式微后的一種消費(fèi)新傾向。反向消費(fèi)是一種反映人們追求高品質(zhì)和性價(jià)比消費(fèi)觀念的消費(fèi)行為,因此,反向消費(fèi)具有更多理性的成分,是對(duì)過去炫耀性消費(fèi)的一種調(diào)整。反向消費(fèi)是在具有引領(lǐng)消費(fèi)潮流的年輕人中間流行的注重實(shí)際需求、關(guān)注產(chǎn)品真實(shí)價(jià)值、并且更加精打細(xì)算的消費(fèi)行為。在反向消費(fèi)這一新潮流下,人們對(duì)物質(zhì)消費(fèi)和服務(wù)消費(fèi)的選擇有著更加明顯的服務(wù)化傾向。反向消費(fèi)在發(fā)達(dá)國家比較普遍,人們較少為名牌所困擾,樸素和舒適是人們的主流需求,更多的人趨向于提升消費(fèi)的服務(wù)性和舒適度。我國在將要跨入高收入社會(huì)趨勢(shì)下也表現(xiàn)出明顯的反向消費(fèi)特征。年輕人不再追求奢侈高端、價(jià)格昂貴的商品,更加注重個(gè)性化、品質(zhì)化、體驗(yàn)化的消費(fèi),消費(fèi)的非理性向理性化轉(zhuǎn)變,對(duì)消費(fèi)品品質(zhì)和消費(fèi)體驗(yàn)的追求漸成潮流。

消費(fèi)行為的轉(zhuǎn)變,既是對(duì)消費(fèi)主義的逆向反應(yīng),也是人們的消費(fèi)需求轉(zhuǎn)變使然。消費(fèi)主義有其發(fā)生的時(shí)代根據(jù),也是社會(huì)發(fā)展到一定階段提出的一種需求,從這個(gè)意義上講,消費(fèi)主義有其必然性,但是消費(fèi)主義盛行越來越偏離了消費(fèi)為滿足人類生存和生活需求的目標(biāo),使消費(fèi)變成目的,并成為人們證明自己的標(biāo)準(zhǔn),如此在較長的時(shí)間里人們一定會(huì)感到迷茫,勢(shì)必對(duì)這種消費(fèi)主義進(jìn)行反思。隨之,人們開始理性地看待消費(fèi),不僅要使消費(fèi)回歸其本質(zhì),而且還要使消費(fèi)升級(jí)有新取向。人類消費(fèi)始終圍繞衣食住行展開,不斷提升消費(fèi)水平也多是在這個(gè)范圍內(nèi)拓展和升級(jí),人類社會(huì)發(fā)展到今天,具備了滿足人們這些需求的生產(chǎn)能力,開始從消費(fèi)的物質(zhì)層面向精神層面拓展[9],更高層次的服務(wù)消費(fèi)成為滿足這一目的的主要方向。這不僅使消費(fèi)功能內(nèi)在化,而且開辟一個(gè)更加廣闊的消費(fèi)空間,并將鍛造人們?nèi)碌南M(fèi)行為。

梳理人類消費(fèi)行為的歷史變化,可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)演進(jìn)的規(guī)律,即人們的消費(fèi)行為變化的基礎(chǔ)在于生產(chǎn)力發(fā)展。生產(chǎn)力發(fā)展水平不僅決定了為人類提供消費(fèi)品的規(guī)模,而且影響著消費(fèi)行為的形成。在生產(chǎn)力水平極低的時(shí)代,消費(fèi)體現(xiàn)為較強(qiáng)的社會(huì)性,實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)的個(gè)體生存和群體延續(xù)的統(tǒng)一。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展達(dá)到一定水平后,消費(fèi)的個(gè)體性凸顯,消費(fèi)行為傾向于追求自身滿足的最大化,并逐步演化出一種消費(fèi)主義文化,消費(fèi)超越了生存滿足功能而具有獨(dú)立的意義,還具有了顯示消費(fèi)者身份的作用,從而出現(xiàn)了消費(fèi)的攀比和競(jìng)爭性傾向。這種消費(fèi)主義文化盛行在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的情況下出現(xiàn)了“疲態(tài)”,以追求消費(fèi)的性價(jià)比和品質(zhì)的理性消費(fèi)行為成為一種新傾向,如我們今天看到的反向消費(fèi)就具有這樣的特征。消費(fèi)行為的這種歷史演進(jìn)還伴有對(duì)消費(fèi)需求的影響,成為關(guān)注消費(fèi)需求時(shí)必須考慮的一個(gè)因素,而且這種消費(fèi)行為在不同階段具有不同的影響,進(jìn)而形成消費(fèi)行為影響消費(fèi)需求的不同機(jī)制,也即各有特色的機(jī)制。

三、消費(fèi)行為影響消費(fèi)需求的特殊機(jī)制

影響消費(fèi)需求的因素有很多,最為直接的是生產(chǎn)力和收入水平。生產(chǎn)力決定了生產(chǎn)消費(fèi)品的規(guī)模進(jìn)而影響到人們能夠享用消費(fèi)品的數(shù)量。在自給自足生產(chǎn)條件下,生產(chǎn)力直接決定了消費(fèi)需求的規(guī)模,因?yàn)槭亲越o自足,并不存在收入水平與消費(fèi)的關(guān)系,然而在商品經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,生產(chǎn)力并不能直接決定消費(fèi)規(guī)模,因?yàn)槿藗儷@得消費(fèi)品必須通過交換的途徑。生產(chǎn)力雖然決定了消費(fèi)品的數(shù)量,但人們要獲得消費(fèi)品,需要先有收入,再用收入去購買。因此,收入成為獲得消費(fèi)品的必要前提,收入多的人可能獲得更多的消費(fèi)品,收入少的人則難以買到自己需要的消費(fèi)品。

(一)生產(chǎn)力和收入水平是人們獲得消費(fèi)品的基礎(chǔ)和條件

在生產(chǎn)力水平比較低的階段,人們面對(duì)稀缺的消費(fèi)品,加之收入也比較低,消費(fèi)屬于一種被動(dòng)的行為,嚴(yán)格地受到能夠生產(chǎn)的消費(fèi)品數(shù)量以及收入水平?jīng)Q定。隨著生產(chǎn)力水平不斷提高并形成過剩的生產(chǎn)能力時(shí),消費(fèi)的被動(dòng)地位開始改變。消費(fèi)從過去被動(dòng)地被生產(chǎn)決定轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢栽谝欢ǔ潭壬嫌绊懮踔翛Q定生產(chǎn)。這樣的時(shí)刻發(fā)生在資本主義生產(chǎn)方式推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展并發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下。資本主義的誕生極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展,在一個(gè)較短的時(shí)間里創(chuàng)造出超過之前歷代所創(chuàng)造財(cái)富的總和。如此生產(chǎn)能力在資本主義經(jīng)濟(jì)體制下引起了嚴(yán)重的實(shí)現(xiàn)問題,也就是爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)過?；蛘哒f是價(jià)值實(shí)現(xiàn)出現(xiàn)了問題,也就是需求不足,其中主要是消費(fèi)不足。在這樣的趨勢(shì)下,消費(fèi)的地位發(fā)生改變,不再是過去被動(dòng)地接受生產(chǎn)的限制而具有一定的主動(dòng)性并不斷增強(qiáng)。消費(fèi)的主動(dòng)性一方面表現(xiàn)為對(duì)生產(chǎn)具有一定的作用,成為商品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要前提;另一方面,表現(xiàn)在消費(fèi)本身也成為一種獨(dú)立的行為,具有顯示人們地位的功能。消費(fèi)具有的主動(dòng)性凸顯了消費(fèi)的重要性,也使得消費(fèi)行為成為一種重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,開始影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行本身。在這個(gè)意義上,討論消費(fèi)行為對(duì)消費(fèi)需求的影響就有了現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

(二)消費(fèi)行為非理性影響消費(fèi)需求的機(jī)制

人們把得到的可支配收入的多少用于消費(fèi)?或者人們是否會(huì)把未來的收入用于當(dāng)下的消費(fèi)?這些都與人們的消費(fèi)行為有關(guān)。在消費(fèi)主義盛行的環(huán)境下,人們的消費(fèi)行為被放大并達(dá)到了空前的程度。這種消費(fèi)行為放大有個(gè)過程,從最初的少部分人追求奢侈消費(fèi)到更多的人跟隨,最終形成一種社會(huì)氛圍。在資本主義早期,資本主義生產(chǎn)方式還流行著一種節(jié)約的風(fēng)氣。如馬克思所講的:“在機(jī)器生產(chǎn)出現(xiàn)以前,工廠主們晚上在酒店聚會(huì)時(shí)花的費(fèi)用從來不會(huì)超過6便士一杯果汁酒和1便士一包煙。直到1758年,才出現(xiàn)了劃時(shí)代的事情,人們第一次看到‘一個(gè)實(shí)際從事營業(yè)的人坐上自己的馬車!’‘第四個(gè)時(shí)期’,即十八世紀(jì)最后三十多年,‘是窮奢極欲,大肆揮霍的時(shí)期,這是靠擴(kuò)大營業(yè)來維持的’?！盵1]652馬克思對(duì)資本主義早期和之后的資本家消費(fèi)的描述指出了一個(gè)重要現(xiàn)象,即使是資本家的消費(fèi)也有一個(gè)演變過程,從早期還有的節(jié)儉風(fēng)格逐步轉(zhuǎn)變到奢侈狀態(tài)。只有到了資本主義發(fā)展到較高階段,才使得消費(fèi)具有較強(qiáng)的自主性并顯示了消費(fèi)的行為性特征。資本主義社會(huì)是一個(gè)收入差距比較大的社會(huì),消費(fèi)行為只有在形成競(jìng)爭或比附的局面時(shí)才能顯示其對(duì)消費(fèi)需求的影響力。資本家無疑是資本主義社會(huì)最有錢的人,也是引領(lǐng)消費(fèi)潮流的人。在資本家的消費(fèi)引領(lǐng)下,其他相對(duì)低收入者開始比附資本家等高收入人群的消費(fèi)行為,從而激發(fā)出更大的消費(fèi)潛力,促進(jìn)了消費(fèi)需求。在收入差距比較大并以此顯示地位的情況下,高收入人群的消費(fèi)行為具有很強(qiáng)的示范效應(yīng),會(huì)引起相對(duì)低收入人群的比附,并隨著程度加深而得以擴(kuò)展。這也成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中經(jīng)濟(jì)循環(huán)的一大景觀,成就了一個(gè)高消費(fèi)、高產(chǎn)出互動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新邏輯。從事實(shí)上來看,現(xiàn)代資本主義消費(fèi)行為在20世紀(jì)50年代之后的繁榮期就具有典型意義。當(dāng)然,必須認(rèn)識(shí)到,這種消費(fèi)行為有其消極的一面。過度的消費(fèi)往往會(huì)透支未來,如此消費(fèi)是不可持續(xù)的。在資本主義發(fā)展的歷史中,可以看到有消費(fèi)狂飆的時(shí)期,但緊接著便是經(jīng)濟(jì)危機(jī),出現(xiàn)消費(fèi)嚴(yán)重不足、經(jīng)濟(jì)停滯的狀況。20世紀(jì)20年代、50年代、60年代都出現(xiàn)消費(fèi)擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)繁榮的情景,但之后的經(jīng)濟(jì)大蕭條和經(jīng)濟(jì)滯脹終止了消費(fèi)狂熱的趨勢(shì),使消費(fèi)進(jìn)入了新的低潮。因此,消費(fèi)行為影響消費(fèi)需求有著不同的取向,并形成不同的消費(fèi)需求變化軌跡。從長期經(jīng)濟(jì)增長和擴(kuò)張消費(fèi)需求的角度看,形成更具理性的消費(fèi)行為,是構(gòu)建高生產(chǎn)力水平和高收入背景下消費(fèi)行為影響消費(fèi)需求有效機(jī)制的必要前提。

(三)消費(fèi)行為的理性化影響消費(fèi)需求的機(jī)制

這是關(guān)注消費(fèi)行為與消費(fèi)需求關(guān)系新的立足點(diǎn),需要加以深入分析。在消費(fèi)主義盛行時(shí),消費(fèi)的非理性、攀比、浪費(fèi)等行為確實(shí)有利于擴(kuò)大消費(fèi)需求,不僅最大限度地花費(fèi)了自己當(dāng)前收入,還以債務(wù)的形式透支未來的收入。這種消費(fèi)行為雖然極大地滿足了當(dāng)下的需求,但也積累了未來的負(fù)擔(dān),兩相比較:在短期內(nèi),滿足當(dāng)下消費(fèi)比未來負(fù)擔(dān)有著更大效應(yīng),如此會(huì)促使人們更加放大自己的當(dāng)下消費(fèi);在長期中,未來負(fù)擔(dān)趨于現(xiàn)實(shí)并使自己感到極度壓力,如此會(huì)引起人們對(duì)其消費(fèi)行為的反思,從而向消費(fèi)的理性化轉(zhuǎn)變。各個(gè)國家根據(jù)其發(fā)展階段的不同,都會(huì)經(jīng)歷這樣的變化。發(fā)達(dá)國家既經(jīng)歷了消費(fèi)主義文化盛行,也經(jīng)歷了消費(fèi)的非理性擴(kuò)張,但在最近的二三十年里逐步向理性化消費(fèi)轉(zhuǎn)變。如歐洲、日本等發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)了普遍的放棄奢侈性消費(fèi)甚至高消費(fèi)、生活回歸到平常的狀態(tài),或?qū)で蠛喖s且高品質(zhì)生活。我國在經(jīng)濟(jì)高速增長時(shí)期也形成了消費(fèi)主義文化,攀比性甚至奢侈性消費(fèi)盛行,一個(gè)還處于發(fā)展中的大國已達(dá)到奢侈品消費(fèi)第二大國的水平。雖然有人口規(guī)模的因素,但消費(fèi)的炫耀性和攀比性特征在其中發(fā)揮了重要作用。這種消費(fèi)行為帶來的影響越來越趨于消極的一面,因?yàn)槿藗兪冀K受困于消費(fèi)欲望難以滿足的境地,不管自己的生活水平相較于過去有多大變化,但還是有許多不滿意的地方,仍然需要為達(dá)到更高的消費(fèi)水平而奮斗。長期如此,勢(shì)必會(huì)引起人們對(duì)這種消費(fèi)行為的反思,去追問生活的意義、人生的目的這樣的重大問題。在這樣的背景下,人們也開始轉(zhuǎn)變自己的消費(fèi)行為,使消費(fèi)變得更加理性,出現(xiàn)如前所述的反向消費(fèi)。

放棄了消費(fèi)至上的消費(fèi)主義文化,使人們無節(jié)制、無顧忌地消費(fèi)物質(zhì)財(cái)富和自然資源并把消費(fèi)看作人生最高目標(biāo)的消費(fèi)觀和價(jià)值觀得以轉(zhuǎn)變,對(duì)于建立人與自然和諧關(guān)系是有利的。當(dāng)然,這種消費(fèi)行為變化也會(huì)帶來消費(fèi)需求的相對(duì)減少,因?yàn)椴辉妇S持高消費(fèi)、放棄奢侈性消費(fèi)、不愿透支未來消費(fèi),一定會(huì)對(duì)消費(fèi)需求產(chǎn)生影響,這也是人們對(duì)消費(fèi)行為轉(zhuǎn)變感到的一種擔(dān)憂。不過,從另外的角度去思考,轉(zhuǎn)變消費(fèi)行為,出現(xiàn)類似反向消費(fèi)的情形,可能會(huì)重塑消費(fèi)結(jié)構(gòu),形成一種新的消費(fèi)增長趨勢(shì)。僅以反向消費(fèi)來看,短期內(nèi)出現(xiàn)消費(fèi)降級(jí),不消費(fèi)或少消費(fèi)成為一種潮流,這雖然會(huì)影響到消費(fèi)需求增長,但這種消費(fèi)行為轉(zhuǎn)向也是孕育新的消費(fèi)傾向、形成新的消費(fèi)觀念的起點(diǎn)?？梢韵嘈?在人們的收入持續(xù)增長、收入水平不斷提高的趨勢(shì)下,消費(fèi)還將是人們最為關(guān)注的行為,勢(shì)必會(huì)創(chuàng)造出新的消費(fèi)形式、形成新的消費(fèi)結(jié)構(gòu)。對(duì)于目前出現(xiàn)的反向消費(fèi)現(xiàn)象,一定不能簡單地理解為人們消費(fèi)躺平,而應(yīng)該是對(duì)過去消費(fèi)行為的一種反向修正,在經(jīng)歷一段時(shí)間的修正后,一定會(huì)塑造出新的消費(fèi)行為并以更高品質(zhì)的消費(fèi)塑造新的消費(fèi)結(jié)構(gòu)。其中孕育的新消費(fèi)空間可以成為未來擴(kuò)大消費(fèi)的主要立足點(diǎn)。關(guān)鍵是如何引導(dǎo)消費(fèi)者盡快完成消費(fèi)行為轉(zhuǎn)變,進(jìn)入一個(gè)新的消費(fèi)空間,以新的擴(kuò)大消費(fèi)方式來重塑消費(fèi)增長機(jī)制,暢通經(jīng)濟(jì)新循環(huán)。

四、基于居民消費(fèi)行為轉(zhuǎn)向的擴(kuò)大消費(fèi)策略

擴(kuò)大消費(fèi)是構(gòu)建新發(fā)展格局的戰(zhàn)略基點(diǎn)。如何擴(kuò)大消費(fèi)是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn),需要多方探索、積極施策。擴(kuò)大消費(fèi)雖然要有生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ),也需要增加人們收入的前提,但在收入水平繼續(xù)提升的趨勢(shì)下,關(guān)注消費(fèi)行為成為必要的選擇。我國即將進(jìn)入高收入國家行列,且在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程上收入還將進(jìn)一步提高。按照我國全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo),要在2035年達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平,2050年達(dá)到發(fā)達(dá)國家前列水平。我國未來居民收入增長還將有較大空間,進(jìn)一步擴(kuò)大消費(fèi)還有較多機(jī)會(huì),需要我們積極施策來助推消費(fèi)增長形成新的趨勢(shì)。為此,要尋求積極有效地重塑人們消費(fèi)行為的對(duì)策。

(一)重塑居民消費(fèi)信心,引導(dǎo)理性消費(fèi)

信心比黃金更重要,信心是擴(kuò)大消費(fèi)的重要基點(diǎn)。在我國經(jīng)濟(jì)恢復(fù)過程中,消費(fèi)發(fā)揮了拉動(dòng)恢復(fù)的積極作用,但也存在消費(fèi)信心不足的問題,制約了消費(fèi)需求潛力的發(fā)揮。因此,恢復(fù)消費(fèi)信心是激發(fā)居民消費(fèi)行為、推動(dòng)消費(fèi)需求擴(kuò)大的出發(fā)點(diǎn)和主要抓手。提振居民消費(fèi)信心,首先,要解決居民愿消費(fèi)、敢消費(fèi)問題。2023年上半年,我國居民儲(chǔ)蓄存款增加6.8萬億元,我國居民儲(chǔ)蓄存款余額達(dá)到94.2萬億元的歷史新高。居民把更多的錢存入銀行而不拿出來消費(fèi),明顯是不愿消費(fèi)和不敢消費(fèi),表現(xiàn)出消費(fèi)信心的不足。要想恢復(fù)居民消費(fèi)信心,就必須使居民對(duì)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展有良好的預(yù)期,這需要快速恢復(fù)經(jīng)濟(jì),使人們對(duì)未來中國經(jīng)濟(jì)有更大期待。其次,要解決居民消費(fèi)的后顧之憂。人們不愿多消費(fèi)而把錢存入銀行,其背后也有不敢消費(fèi)的原因,主要是對(duì)未來的生活壓力缺乏解壓的保障,為此,要逐步解決老百姓面臨的教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等壓力,讓他們可以放心地去消費(fèi)[10]。最后,要為人們提供更多且可持續(xù)的就業(yè)機(jī)會(huì),以為人們消費(fèi)提供根本性保障。在提升居民消費(fèi)信心的基礎(chǔ)上,要引導(dǎo)好居民消費(fèi)行為,樹立理性消費(fèi)的新理念。在對(duì)消費(fèi)主義文化盛行背景下形成的非理性消費(fèi)反思和轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)下,進(jìn)一步的消費(fèi)空間拓展應(yīng)該建立在理性消費(fèi)的基礎(chǔ)上。理性消費(fèi)既是尋求高性價(jià)比的消費(fèi),也是提升消費(fèi)品質(zhì)的消費(fèi)。在未來的消費(fèi)需求拓展中,以理性消費(fèi)引導(dǎo)消費(fèi)需求拓展將成為主流,這需要從供給和需求兩個(gè)方面做工作。從供給方面看,要在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的大背景下提供更多高品質(zhì)的消費(fèi)品和創(chuàng)造更好的消費(fèi)場(chǎng)景;從需求方面看,要升級(jí)消費(fèi)結(jié)構(gòu),以更高品質(zhì)消費(fèi)品來引導(dǎo)具有理性消費(fèi)理念的消費(fèi)者升級(jí)其消費(fèi)結(jié)構(gòu)。

(二)迎接居民消費(fèi)行為轉(zhuǎn)變,塑造更大消費(fèi)空間

在理性消費(fèi)塑造過程中,人們將逐步形成新的消費(fèi)行為,并將拓展出新的消費(fèi)空間。消費(fèi)行為的階段性特征表明:一個(gè)新的時(shí)代都將伴有新的消費(fèi)行為,因?yàn)槿藗兤鹾献约核帟r(shí)代的一種方式便是通過消費(fèi)行為來顯示。我們正處在一個(gè)新時(shí)代,科技革命和產(chǎn)業(yè)變革將迎來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新前景,全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家進(jìn)入新征程,人們自然也將以新的面貌融入這個(gè)時(shí)代。在此背景下,要盡快扭轉(zhuǎn)目前消費(fèi)行為的一些困境,使消費(fèi)行為變得更加理性,進(jìn)一步拓展出更大的消費(fèi)空間。目前,我國正處在消費(fèi)行為轉(zhuǎn)型時(shí)期,一方面,人們開始厭倦了過去消費(fèi)至上而通過減少消費(fèi)來釋放壓力;另一方面,人們需要養(yǎng)成的理性消費(fèi)尚沒有明確的方向而處于探索期。消費(fèi)行為轉(zhuǎn)型不僅是改變消費(fèi)滿足遞減的要求,也是生產(chǎn)力進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)新消費(fèi)的需求。在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn)的形勢(shì)下,一定會(huì)產(chǎn)生許多新消費(fèi)品,激發(fā)出人們新的消費(fèi)需求。大數(shù)據(jù)、人工智能的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生許多新的消費(fèi)取向,也會(huì)創(chuàng)造出許多新的消費(fèi)需求。其中包含的消費(fèi)空間是無限的,迎接這種新消費(fèi)潮流,一定會(huì)帶來巨大消費(fèi)空間。需要我們做的是:努力轉(zhuǎn)變目前如反向消費(fèi)這樣的消費(fèi)行為,培育出人們更加積極的消費(fèi)行為,通過重塑消費(fèi)環(huán)境,減輕人們特別是青年人的壓力,從更長遠(yuǎn)的角度去培養(yǎng)人們的可持續(xù)的消費(fèi)行為。未來消費(fèi)與生產(chǎn)循環(huán)關(guān)系越來越重要,而維持這種關(guān)系的出路是形成一種可持續(xù)互動(dòng)模式,以達(dá)到消費(fèi)空間創(chuàng)新和消費(fèi)可持續(xù)相結(jié)合的發(fā)展之路。

(三)加強(qiáng)消費(fèi)政策引導(dǎo),推進(jìn)居民消費(fèi)行為轉(zhuǎn)型

人們的消費(fèi)行為轉(zhuǎn)變需要一定的外力推動(dòng),其中,具有突出作用的便是國家的消費(fèi)政策。首先,要明確的是國家轉(zhuǎn)變對(duì)投資和消費(fèi)關(guān)系的認(rèn)識(shí),出臺(tái)傾向消費(fèi)的政策。在過去的較長時(shí)間里,投資在我國經(jīng)濟(jì)增長中發(fā)揮了較為重要的作用,與此相應(yīng)的消費(fèi)的邊際貢獻(xiàn)并不大。在我國構(gòu)建新發(fā)展格局的新形勢(shì)下,需要突出消費(fèi)這個(gè)重要基點(diǎn)。因此,制定傾向于消費(fèi)的政策緊迫而必需。其次,要有解除消費(fèi)后顧之憂的配套政策,最為關(guān)鍵的是完善社會(huì)保障的政策。我國雖已建立了普遍覆蓋的社會(huì)保障體系,但保障的水平總體比較低,難以發(fā)揮社會(huì)保障解除人們消費(fèi)后顧之憂的作用。隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升,進(jìn)一步擴(kuò)大和完善社會(huì)保障體系,不僅是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求,也是釋放我國巨大消費(fèi)潛力的重要基礎(chǔ)。再次,要凈化消費(fèi)環(huán)境以使人們放心消費(fèi),出臺(tái)凈化消費(fèi)環(huán)境的支持政策。打擊市場(chǎng)上的假冒偽劣商品、惡意引導(dǎo)消費(fèi)者的廣告,提升服務(wù)領(lǐng)域的服務(wù)意識(shí)和服務(wù)質(zhì)量,構(gòu)建良好的市場(chǎng)交易秩序,等等,以此營造一個(gè)可以放心消費(fèi)的環(huán)境,促進(jìn)消費(fèi)潛力的進(jìn)一步釋放。最后,要努力升級(jí)消費(fèi)以創(chuàng)造更大消費(fèi)空間,在促進(jìn)綠色消費(fèi)上制定支持政策[11]。隨著經(jīng)濟(jì)的綠色轉(zhuǎn)型,生產(chǎn)的綠色化勢(shì)必伴生消費(fèi)的綠色化,如此形成的互動(dòng),既是未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向,也是新消費(fèi)的未來走向。在實(shí)現(xiàn)消費(fèi)綠色轉(zhuǎn)型過程中,一定會(huì)受到一些滯后因素的影響,如綠色消費(fèi)的成本和便利問題抑制了人們消費(fèi)綠色化轉(zhuǎn)型的積極性,因此需要國家出臺(tái)支持綠色消費(fèi)轉(zhuǎn)型的政策,以培養(yǎng)人們的綠色消費(fèi)行為。如果綠色消費(fèi)最終成為人們的消費(fèi)時(shí)尚,由此形成的消費(fèi)空間巨大,對(duì)緩解甚至解決目前消費(fèi)受阻問題將具有重要意義。

Reshaping Consumer Behavior of Residents in Building the New Development Paradigm

QIAO Zhen

(School of Economics and Business Administration,Heilongjiang University,Harbin,Heilongjiang,150080,China)

AbstractTo build a new development pattern must be based on expanding domestic demand,especially consumption.How to expand consumption? This is not only a practical challenge,but also a theoretical problem.There are many factors affecting consumption.Production is the basis of consumption,and distribution is the prerequisite.It is a basic way to expand consumption from the perspective of production and distribution.However,when there is surplus production capacity and people's savings are rapidly rising,we must consider another important factor,namely consumption behavior.How much and what people consume with a certain income are closely related to consumption behavior.Consumption behavior is a basic form of human behavior.It shows a regular evolution in the process of human social development,reflected in the unity of individual survival and group continuation of consumption,to the prominent individuality of consumption and the prevalence of consumerism culture,and then to the evolution of rational consumption tendency.In this process,consumption demand also changes,forming a special mechanism of consumption behavior affecting consumption demand.We should fully understand this mechanism,find a new path to expand consumption and effective supporting consumption policies,so as to release consumption potential to a greater extent,expand consumption space,and provide important support for building a new development pattern.

KeywordsNew development pattern,Consumption behavior,Remodeling,Consumption demand,Consumption policy