剪瓷雕工藝融入社區(qū)美育的價值意蘊與實踐探索*

何 瑜

(閩南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 福建 漳州 363000)

隨著社會文明建設(shè)的推進(jìn),“美育”的重要性逐漸受到國民的廣泛認(rèn)可,美術(shù)教育作為美育的重要組成部分,在引導(dǎo)人們認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、追求美,提高審美水平、培養(yǎng)審美能力;引導(dǎo)人們善觀察、愛想象、勤動手,培育創(chuàng)新精神、激發(fā)創(chuàng)造活力等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。社區(qū)作為社會最基本的單元,是社會治理創(chuàng)新實施的支點,也是社會美育的現(xiàn)實落點。“社區(qū)美育”這一概念在我國目前大規(guī)模城市化進(jìn)程中應(yīng)運而生,其以美育方式介入鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、社區(qū)等與居民日常生活緊密相連的公共空間,基于社區(qū)這一場域開展藝術(shù)活動,不僅對學(xué)校美育進(jìn)行了有效補(bǔ)充,也對家庭美育進(jìn)行了豐富拓展。

中國傳統(tǒng)藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的組成部分,其歷史悠久、廣博高深,題材豐富、形式多樣。剪瓷雕作為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),以其獨特的雕刻、拼貼造型記憶以及濃厚的閩南特色,已在閩南的厝頂上大放異彩了數(shù)百年,成為人們心中重要的文化瑰寶。目前閩南地區(qū)的社區(qū)美育發(fā)展仍處于起步階段,主要從自然生態(tài)的探索、影視欣賞、兒童主題DIY 等方面展開,對地方民俗文化資源的傳承、創(chuàng)新有待進(jìn)一步提高。探索剪瓷雕工藝如何融入閩南地區(qū)的社區(qū)美育,使其成為現(xiàn)代社區(qū)文化建設(shè)的一部分具有重要的現(xiàn)實意義。筆者從剪瓷雕工藝融入社區(qū)美育的價值意蘊、現(xiàn)實困境及其實踐路徑進(jìn)行初步探析。

1 剪瓷雕工藝融入社區(qū)美育價值意蘊

剪瓷雕工藝通過歷代能工巧匠的技藝不斷傳承創(chuàng)新,在閩南文化的土壤中生根發(fā)芽,創(chuàng)造了豐富的藝術(shù)形式與深厚的文化內(nèi)涵,體現(xiàn)出其文化內(nèi)蘊美、傳統(tǒng)工藝美、造型藝術(shù)美等美學(xué)價值。將其美學(xué)價值融入閩南地區(qū)的社區(qū)美育價值意蘊主要從以下3方面體現(xiàn)。

1.1 提升社區(qū)居民藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力

目前我國社會存在“文盲少,美盲多”的普遍現(xiàn)象,大眾審美素養(yǎng)的缺乏與人民對美好生活的向往不適應(yīng),因此迫切需要加強(qiáng)全民美育,引導(dǎo)大眾提升審美素養(yǎng)?！柏软斢袘虺觥笔情}南地區(qū)廣為流傳的俗語,剪瓷雕工藝以其濃厚的民俗氣息、淳郁的藝術(shù)內(nèi)涵和深刻的歷史痕跡在閩南地區(qū)傳統(tǒng)建筑的裝飾上演繹了一出又一出精彩大戲,生動流露了閩南勞動人民的思想感情。剪瓷雕作為一種傳統(tǒng)手工藝,具有其獨特的審美特點,在極大程度上豐富了社區(qū)民眾的精神生活,擴(kuò)充社區(qū)美術(shù)教育的內(nèi)容,使更多居民能夠得到藝術(shù)的陶冶。一方面剪瓷雕的文化內(nèi)蘊美主要體現(xiàn)在其題材廣泛,如“寄意于物,求取吉祥”“敬重神靈,驅(qū)災(zāi)辟邪”等文化內(nèi)涵,本質(zhì)上表達(dá)了閩南百姓的驅(qū)災(zāi)辟邪、向往美好生活和傳統(tǒng)文化的審美觀[1];另一方面從生動的造型、精湛的工藝及豐富的色彩體現(xiàn)出其傳統(tǒng)工藝和造型藝術(shù)之美。在色彩搭配上多以鮮艷、凝麗、明快為主,喜用單色、對比色與鄰近色,通過鋪設(shè)大面積的對比色,同時使用鄰近色作為襯托,使畫面呈現(xiàn)“大片對比,細(xì)部調(diào)和”的色彩關(guān)系,從而獲取視覺上的平衡,營造熱鬧歡騰的氛圍感,迎合閩南民眾的審美情趣。通過欣賞和學(xué)習(xí)剪瓷雕工藝,居民能夠充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,從文化內(nèi)涵、工藝造型等審美價值中取精去糟,賦予平凡的瓷器不同“美學(xué)”,進(jìn)一步培養(yǎng)自身對于美的敏感度和理解力。

1.2 促進(jìn)社區(qū)美育與傳統(tǒng)文化融合

傳統(tǒng)文化藝術(shù)以不同的載體、豐富的形式及其特有的優(yōu)勢在社區(qū)美育中為提升中華民族的整體素質(zhì)、建設(shè)民族精神家園發(fā)揮著重要作用。手工技藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容,以手造物是人類最古老的活動形式,這種活動形式中蘊含著大量的文化和藝術(shù)信息,并且會根據(jù)地域的差異展現(xiàn)出不同的特點[2]。社區(qū)美育的生活性促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活有機(jī)結(jié)合,為傳統(tǒng)文化提供了一片生機(jī)勃勃的發(fā)展土壤,這種繼承即是傳統(tǒng)的發(fā)揚,又是創(chuàng)新的傳承,不僅可以增強(qiáng)社區(qū)居民的文化自信心和認(rèn)同感,也可以促進(jìn)社區(qū)文化的傳承和發(fā)展。剪瓷雕工藝作為在閩南地區(qū)扎根成長的傳統(tǒng)文化,是閩南地區(qū)社區(qū)美育工作中不可忽視的重要資源,其蘊含的文化內(nèi)涵與民間信仰,造就了獨特的藝術(shù)風(fēng)格和淳郁的當(dāng)?shù)靥厣?。作為“屋脊上的藝術(shù)”,傳統(tǒng)意義上的剪瓷雕與人們?nèi)粘Ｉ畋厝淮嬖谝欢ǖ木嚯x,因此務(wù)必讓瓷雕藝術(shù)“從屋頂下來”,真正融入到社區(qū)百姓的生活中,拉近剪瓷雕與人們生活的距離。通過結(jié)合不同社區(qū)居民的生活習(xí)性、特有民俗風(fēng)情及現(xiàn)代美學(xué)資源等,將居民熟知的生活元素融入傳統(tǒng)的剪瓷雕工藝進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作,一方面促進(jìn)閩南地區(qū)居民對剪瓷雕工藝的傳承,深刻感受祖祖輩輩流傳至今的手工藝之美,另一方面通過社區(qū)美育的平臺,讓剪瓷雕工藝在閩南大地上持續(xù)發(fā)光。

1.3 推動傳統(tǒng)文化傳播與社區(qū)文化建設(shè)

剪瓷雕工藝與社區(qū)美育融合對于推動閩南傳統(tǒng)文化傳播與社區(qū)文化建設(shè)具有重要的作用。作為閩南傳統(tǒng)的手工藝之一,剪瓷雕具有悠久的歷史和獨特的藝術(shù)價值,其以剪刻瓷器為主要方式,運用精湛的技藝和細(xì)膩的雕刻,將閩南傳統(tǒng)文化元素融入瓷器之中,不僅展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)工藝的精髓,也傳承了豐富的文化內(nèi)涵。因此,將剪瓷雕工藝納入傳統(tǒng)文化傳播的范疇,有助于讓更多人深入認(rèn)識閩南傳統(tǒng)文化,推動閩南地區(qū)居民對其加以傳承、創(chuàng)新,促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播。社區(qū)美育是指在社區(qū)中,開發(fā)、利用各種美育資源,以社區(qū)全體成員為對象,通過藝術(shù)教育和文化活動,提升社區(qū)居民的審美素養(yǎng)和文化意識,促進(jìn)成員的全面發(fā)展和社區(qū)可持續(xù)發(fā)展開展,不僅可以豐富社區(qū)居民的文化生活,還能夠促進(jìn)社區(qū)的文化建設(shè)和社會凝聚力的形成。傳統(tǒng)文化作為一種獨特而豐富的資源,融入社區(qū)美育活動中,一方面可以激發(fā)居民對傳統(tǒng)文化的興趣,另一方面還可以增加社區(qū)的文化內(nèi)涵和特色。

2 剪瓷雕工藝融入社區(qū)美育現(xiàn)實困境

剪瓷雕工藝作為閩南獨具特色的省級傳統(tǒng)手工技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn),融入閩南地區(qū)社會美育可以為社區(qū)帶來豐富的藝術(shù)體驗和文化教育。然而,剪瓷雕技藝并沒有逃脫追求便捷、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活的桎梏,其發(fā)展和傳承狀況并不樂觀,在融入社區(qū)美育的過程中也不可避免的面臨一些現(xiàn)實困境,限制了其在社區(qū)美育中的發(fā)展和應(yīng)用。

2.1 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞帶來的認(rèn)同問題

隨著社會發(fā)展和時代變遷,傳統(tǒng)的剪瓷雕工藝與現(xiàn)代文化的碰撞成為一種現(xiàn)實困境,現(xiàn)代社區(qū)美育更加注重多元化的藝術(shù)形式和創(chuàng)新的表達(dá)方式,而傳統(tǒng)的剪瓷雕工藝在這種背景下顯得有些陳舊和落后。有部分人會認(rèn)為剪瓷雕工藝過于古老,難以與現(xiàn)代社區(qū)美育相結(jié)合,即使在閩南地區(qū),大部分居民對于該項工藝的認(rèn)知也比較淺顯,缺乏對其內(nèi)涵、技藝、藝術(shù)造型等美學(xué)價值的認(rèn)識,社區(qū)居民很難對其產(chǎn)生興趣并參與其中,普遍認(rèn)為這種工藝與現(xiàn)代社區(qū)美育的需求和趨勢不符,對其認(rèn)同感不高,這使得剪瓷雕工藝在社區(qū)中的傳承和發(fā)展難免會受到了一定的阻礙。

2.2 資源匱乏帶來創(chuàng)新動力不足的問題

剪瓷雕工藝的傳承和發(fā)展需要一定的資源支持,包括專業(yè)的傳承人、傳統(tǒng)工藝材料和工藝設(shè)備等。然而,由于各種因素的制約,這些資源在社區(qū)中往往十分有限。剪瓷雕是一項高難度、復(fù)合型的手工技藝,傳承人的培養(yǎng)需要時間和精力的投入,而社區(qū)往往無法提供持續(xù)的支持。同時,剪瓷雕的重要原料是瓷器,技藝傳承和發(fā)展與陶瓷行業(yè)興衰有著密切關(guān)聯(lián)。當(dāng)今工業(yè)化情景下,生產(chǎn)彩瓷的小作坊面臨著倒閉或轉(zhuǎn)型,這使得剪瓷雕施工原料供應(yīng)短缺,價格不斷上漲,在原材料的獲取也面臨一定困難。加之剪瓷雕創(chuàng)作時長較長,制作工藝復(fù)雜,不同傳承群體間缺乏文化、技藝等方面的交流,導(dǎo)致多項工藝手法失傳,其載體和表現(xiàn)形式過于單一,創(chuàng)作題材比較陳舊,在一定程度上限制了剪瓷雕工藝在社區(qū)美育中的創(chuàng)新發(fā)展。

2.3 科技進(jìn)步帶來創(chuàng)作環(huán)境衰落的問題

隨著科技的不斷進(jìn)步,當(dāng)前許多剪瓷雕作品的原材料、制作工藝及生產(chǎn)流程也隨之發(fā)生了變革,多用現(xiàn)代工業(yè)化批量生產(chǎn)的彩色玻璃取代傳統(tǒng)的瓷片,傳統(tǒng)手工藝人常用的鋼口偏軟的修瓷剪刀也被精密的打磨機(jī)所取締,傳統(tǒng)粘合瓷片所使用的麻灰也被水泥所替代[3]?；诂F(xiàn)代發(fā)達(dá)的模具制造技術(shù),如花鳥、人物造型等剪瓷雕元素可以使用模具制作一體澆注成型,省去了人工剪瓷及一片一片鑲貼嵌瓷等繁瑣的操作,大大節(jié)約了材料和人工成本。與此同時,現(xiàn)代化的高樓大廈早已將閩南傳統(tǒng)特色的紅磚墻、燕尾脊等建筑取代,建筑風(fēng)格發(fā)生翻天覆地的轉(zhuǎn)變,剪瓷雕工藝賴以生存的文化環(huán)境及載體在一定程度上遭到破壞。

3 剪瓷雕工藝融入社區(qū)美育路徑探索

3.1 以大眾文化為導(dǎo)向,增強(qiáng)社區(qū)居民的文化認(rèn)同感

社區(qū)是全體居民的社區(qū),社區(qū)美育建設(shè)內(nèi)容也應(yīng)該是全體居民認(rèn)同的文化。認(rèn)同是一種將共同體中的獨立個體團(tuán)結(jié)起來的內(nèi)在凝聚力[4],對于文化傳承有著重要意義。剪瓷雕作為福建閩南地區(qū)寺廟建筑中一種地方傳統(tǒng)手工技藝,也是福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目之一,其以彩瓷為材料,剪成形狀大小不等的細(xì)小瓷片來貼雕人物、花卉、山水,裝飾寺廟宮觀等建筑物,具有色彩鮮艷、造型生動、立體感強(qiáng),久不褪色的特點。雖然一些傳承人目前結(jié)合現(xiàn)代工藝和材料進(jìn)行改革創(chuàng)新,把它微縮在瓷盤上紅木板上、根雕木頭上等等,造型十分精妙,但是剪瓷雕工藝并沒有逃脫追求便捷、快節(jié)奏的現(xiàn)實桎梏,發(fā)展和傳承狀況并不樂觀。

先前,北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歡樂社區(qū)行“活動,非遺傳承人現(xiàn)場表演吹糖人、山東省東營市”非遺進(jìn)社區(qū),文化惠萬家“活動,黃河口草編、留年旗袍、虎頭鞋、剪紙、手工老粗布等20多項本地非遺項目齊聚現(xiàn)場、浙江省杭州市余杭區(qū)“美麗非遺進(jìn)社區(qū)”等引起了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的巨大反響。因此,剪瓷雕工藝融入社區(qū)美育時,要強(qiáng)調(diào)“以社區(qū)為中心”理念并推廣“和而不同”的文化多樣性觀念,“破圈”建立群體認(rèn)同。進(jìn)而推動流動人口增多和文化高度開放情境下的文化融合,發(fā)揮出積極的推動作用,形成廣泛的文化共識,增強(qiáng)社區(qū)居民的文化認(rèn)同感。

3.2 以政策為導(dǎo)向,多部門協(xié)同增效促進(jìn)發(fā)展與管理

剪瓷雕傳統(tǒng)工藝源自于民間與民眾,保護(hù)與傳承的根本意義也在于回歸于民間與民眾,服務(wù)于民間與民眾[5]。當(dāng)前非遺在融入社區(qū)美育過程中缺乏文化部門、建設(shè)部門等相關(guān)部門的協(xié)同參與。

政府的相關(guān)職能部門應(yīng)從政策上大力支持和扶植剪瓷雕等傳統(tǒng)工藝融入社區(qū)美育,加大對其保護(hù)利用的宣傳力度。通過制定與完善相關(guān)政策,明確剪瓷雕傳統(tǒng)工藝融入社區(qū)美育的目標(biāo),確保其得到應(yīng)有的重視和關(guān)注。與此同時,給予法律法規(guī)保障,加強(qiáng)對剪瓷雕作品的著作權(quán)保護(hù),打擊盜版和侵權(quán)行為,維護(hù)剪瓷雕藝術(shù)家的權(quán)益。通過設(shè)立專項資金,提供財政補(bǔ)貼和支持,用于社區(qū)美育中剪瓷雕的培訓(xùn)、創(chuàng)作、展示等環(huán)節(jié),促進(jìn)其發(fā)展。

多部門協(xié)同增效,文化部門應(yīng)加強(qiáng)對剪瓷雕融入社區(qū)美育的研究和整理工作,建立社區(qū)美育活動中剪瓷雕藝術(shù)作品的檔案庫,為后續(xù)的傳承和發(fā)展提供更加專業(yè)化、科學(xué)化的保障。教育部門應(yīng)加強(qiáng)對剪瓷雕技藝的傳承培訓(xùn),設(shè)立相關(guān)專業(yè)課程,培養(yǎng)更多的剪瓷雕人才,保證技藝的傳承。其他相關(guān)部門部門可以將社區(qū)剪瓷雕活動所創(chuàng)造的勞動產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā),打造剪瓷雕的展示和體驗基地,將剪瓷雕作品以新的手法融入社區(qū)公共空間和景觀環(huán)境等項目中,為社區(qū)居民提供展示平臺。

3.3 以社區(qū)居民需求為導(dǎo)向,開展剪瓷雕相關(guān)活動

美育是居民開展教育的重要環(huán)節(jié),社區(qū)美育的作用不僅在于滿足居民美育需求,也能夠提升居民藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。以社區(qū)居民需求為導(dǎo)向,開展剪瓷雕相關(guān)活動,不僅可以保護(hù)和傳承這一傳統(tǒng)工藝,還能夠促進(jìn)社區(qū)文化的發(fā)展,增加居民的參與感和歸屬感。社區(qū)美育工作者應(yīng)積極策劃和組織相關(guān)活動,并營造良好的社區(qū)氛圍,共同推動剪瓷雕工藝的傳承與發(fā)展。

首先,了解社區(qū)居民需求。社區(qū)美育工作者要積極對社區(qū)居民的需求和興趣進(jìn)行調(diào)研,通過開展問卷調(diào)查、座談會等形式,征集居民的意見和建議。同時,加強(qiáng)對新媒體等網(wǎng)絡(luò)傳播工具的運用,通過建立社區(qū)公眾號和新媒體賬號,大力宣傳社區(qū)美育活動,了解居民對剪瓷雕活動的興趣度及參與意愿。其次,基于社區(qū)居民的需求,策劃一系列的剪瓷雕相關(guān)活動,以吸引居民的參與和關(guān)注。例如,舉辦剪瓷雕作品展覽,展示傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的剪瓷雕藝術(shù)品,吸引居民前來觀賞和學(xué)習(xí);組織剪瓷雕工作坊,邀請專業(yè)的剪瓷雕傳承人為居民傳授剪瓷雕的技巧和知識,讓居民親身體驗剪瓷雕的樂趣;舉辦剪瓷雕比賽,鼓勵居民參與創(chuàng)作,并評選出優(yōu)秀作品,以激發(fā)居民的創(chuàng)造力和熱情;開設(shè)剪瓷雕培訓(xùn)班,為對剪瓷雕感興趣的居民提供系統(tǒng)的培訓(xùn),幫助他們提升剪瓷雕的技能。最后,為了剪瓷雕活動能夠得到更好的開展和發(fā)展,還需要營造一個良好的社區(qū)氛圍:①通過社區(qū)廣播、戶外宣傳牌等方式,廣泛宣傳剪瓷雕活動的時間、地點和內(nèi)容,增加居民的知曉度和參與度;②與社區(qū)內(nèi)的文化機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)等合作,共同策劃和組織剪瓷雕相關(guān)活動,充分發(fā)揮各方資源和優(yōu)勢;③定期組織居民交流活動,讓居民之間能夠相互交流、分享剪瓷雕的心得和經(jīng)驗,增強(qiáng)社區(qū)凝聚力。

3.4 以高校、社區(qū)美育一體化建設(shè)為導(dǎo)向,推動剪瓷雕技藝傳承與創(chuàng)新

近年來,隨著現(xiàn)代工藝的興起和生活方式的變遷,剪瓷雕技藝面臨著傳承的危機(jī)。為了保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn),以高校、社區(qū)美育一體化建設(shè)為導(dǎo)向的綜合性措施應(yīng)運而生。傳承是保護(hù)剪瓷雕技藝的基礎(chǔ),而創(chuàng)新則是使其與時俱進(jìn)的關(guān)鍵。高校與社區(qū)美育一體化建設(shè)的目標(biāo)是將傳統(tǒng)的剪瓷雕技藝與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合,通過綜合性的措施,實現(xiàn)剪瓷雕技藝的傳承與創(chuàng)新,使其在當(dāng)代社會中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

第一,建立高校與社區(qū)的合作機(jī)制。社區(qū)為高校學(xué)生提供了一個豐富社會經(jīng)歷、提高實踐能力的平臺,通過提供場地和資源支持,高校專業(yè)教師和學(xué)生可以來到社區(qū)與居民進(jìn)行面對面的高技藝傳授和交流。第二,設(shè)立剪瓷雕技藝研究中心。設(shè)立剪瓷雕技藝研究中心有助于提升技藝的傳承與創(chuàng)新能力。高校與社區(qū)發(fā)揮各自優(yōu)勢,共同設(shè)立剪瓷雕技藝研究中心,承擔(dān)起剪瓷雕技藝的研究與開發(fā)工作,并培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)人才,組織展覽和學(xué)術(shù)交流活動,推動技藝的傳播和發(fā)展。第三,開展剪瓷雕技藝培訓(xùn)班和工作坊。通過培訓(xùn)班和工作坊的形式,結(jié)合實踐教學(xué)和理論講解,通過親身體驗和交流互動,激發(fā)居民的興趣和學(xué)習(xí)熱情,將即將失傳的傳統(tǒng)工藝傳授給更多的人群,提高社區(qū)居民的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力。同時,可以適當(dāng)引入現(xiàn)代科技手段,提高剪瓷雕技藝的制作效率和質(zhì)量;融合多元文化元素,如繪畫、雕塑等,吸收多元文化元素,創(chuàng)造出更具創(chuàng)新性和藝術(shù)性的作品。這種融合可以激發(fā)創(chuàng)作靈感,拓寬技藝的發(fā)展空間;建立剪瓷雕技藝的創(chuàng)作交流平臺,如展覽、比賽等,能夠促進(jìn)藝術(shù)家之間的交流與合作,激發(fā)創(chuàng)新的火花。