黃 利

（廣西桂平市西山鎮(zhèn)第二初級中學(xué)，廣西 桂平 537200）

“鄉(xiāng)土文化資源”簡單而言就是本土化的歷史資源，涵蓋風(fēng)俗習(xí)慣、民間傳說、歷史人物、古代建筑、民間藝術(shù)等若干方面，總體可以分成物質(zhì)和非物質(zhì)兩大類，有較強的地域性特征。農(nóng)村地區(qū)，很多學(xué)生可能會在畢業(yè)之后選擇就業(yè)或務(wù)農(nóng)以填補家用，因此他們對于學(xué)習(xí)不感興趣，尤其對像歷史學(xué)科這類“副科”“小學(xué)科”更是消極對待，這樣的情緒也可能會影響到其他的學(xué)生，甚至影響到老師，令課堂教學(xué)氛圍不佳、課堂效果不好，無法實現(xiàn)理想的教學(xué)目標(biāo)。從教師層面看，目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的初中，在歷史學(xué)科教學(xué)上還有存在資源利用效率不高、利用方式不夠科學(xué)等問題，教師必須要加以優(yōu)化和創(chuàng)新，鄉(xiāng)土文化資源與歷史課堂教學(xué)的融合，恰恰為教師的優(yōu)化和創(chuàng)新提供一種途徑。

一、鄉(xiāng)土文化資源對初中歷史課堂教學(xué)的積極作用

初中生對于家鄉(xiāng)的認(rèn)知已經(jīng)比較強烈，初中歷史課堂上適當(dāng)應(yīng)用鄉(xiāng)土文化資源，能夠突破教學(xué)瓶頸，將學(xué)生較為積極的情感反饋到學(xué)習(xí)中，獲得理想的學(xué)習(xí)效果。因為地域差異，鄉(xiāng)土文化資源在不同的地區(qū)會有不同的形式和特征，教師需要不斷地嘗試將鄉(xiāng)土文化資源滲透到日常教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生更詳細地了解本地的有關(guān)歷史人物和重大歷史事件，從而分析文化現(xiàn)象，更好地對本地的歷史發(fā)展脈絡(luò)進行梳理。在教學(xué)中，鄉(xiāng)土歷史文化資源的價值還有較大的發(fā)展空間，能夠促進鄉(xiāng)土歷史文化傳承和有效創(chuàng)新，提升教師教研能力和職業(yè)素養(yǎng)，有助于全面增強學(xué)生的故土情結(jié)、歷史認(rèn)同感，調(diào)動學(xué)生對故鄉(xiāng)、對國家的熱愛之情。在《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》中也提到“學(xué)校和教師可以利用歷史遺址遺跡、名人故居等資源開展學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在行走中了解家鄉(xiāng)，了解中華文化，將課堂知識與社會實際生活相聯(lián)系，真實地感知歷史，切實提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。”

二、歷史課堂鄉(xiāng)土文化資源的應(yīng)用

（一）應(yīng)關(guān)聯(lián)實際，夯實鄉(xiāng)土文化資源應(yīng)用基礎(chǔ)

在針對初中階段的學(xué)生進行歷史學(xué)科教學(xué)的過程當(dāng)中，教師需要高度重視鄉(xiāng)土文化資源的有效應(yīng)用，強化教學(xué)工作和現(xiàn)實生活之間的關(guān)聯(lián)性。例如，在學(xué)習(xí)“五四運動”相關(guān)知識點的時候，教師首先要做的就是分析學(xué)情，“五四運動”這節(jié)課主要是針對八年級的學(xué)生，分析學(xué)情的時候就要重點考慮八年級學(xué)生的知識基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，加強情緒分析，關(guān)注價值觀的有效滲透。在此基礎(chǔ)上，思考鄉(xiāng)土文化資源的有效應(yīng)用，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化資源的優(yōu)勢，降低歷史知識的學(xué)習(xí)難度，強化學(xué)習(xí)興趣，鞏固學(xué)生對于知識點的深層理解。

具體來說，教師要在全面分析教材知識點內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，規(guī)劃好教學(xué)目標(biāo)，如知識層面，要求學(xué)生全面理解“五四運動”發(fā)生背景、口號和現(xiàn)實意義；能力層面，要求學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，比如能從教料中提取重要信息，進行分析歸納的史料實證素養(yǎng)，能立足教材和網(wǎng)絡(luò)拓展資料形成正確的唯物史觀，能運用所學(xué)知識解釋歷史現(xiàn)象的歷史解釋素養(yǎng)等，最重要的是要求學(xué)生借助“五四精神”的深度理解，激活愛國意識，培養(yǎng)歷史的使命感，構(gòu)筑高尚人格，從而培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。在明確了教學(xué)目標(biāo)之后，以鄉(xiāng)土文化資源作為教學(xué)導(dǎo)入，依托問題鏈進行引導(dǎo)，有效激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。講授時，可以向?qū)W生先提問：你知道黃日葵是誰？他與五四運動有什么關(guān)系？接著向?qū)W生介紹桂平籍的廣西第一個共產(chǎn)黨員黃日葵，黃日葵當(dāng)時剛好在北大讀書，他不僅參與了五四運動的組織工作，還參與了營救被捕同學(xué)的工作，是中國共產(chǎn)黨建黨初期的黨員之一，這些介紹使學(xué)生一下子拉近與歷史距離，通過近距離感受家鄉(xiāng)先輩的英勇事跡，加深對五四運動這段歷史的了解，前輩的崇高品質(zhì)，必將激勵學(xué)生奮發(fā)進取，將對家鄉(xiāng)的感情與對祖國和民族的感情密切地聯(lián)系在一起，從而完成對學(xué)生家國情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）應(yīng)激活興趣，構(gòu)建鄉(xiāng)土文化資源應(yīng)用環(huán)境

有效地激活學(xué)生的興趣愛好是上每一節(jié)歷史課的關(guān)鍵，在固有的傳統(tǒng)觀念中，大部分學(xué)生包括部分教師都認(rèn)為歷史課是一門小學(xué)科、閑科。因此，有的教師會為了完成所謂的教學(xué)任務(wù)，只會一味追求進度而不講教學(xué)質(zhì)量，在課堂上就簡簡單單地回顧上節(jié)課的相關(guān)內(nèi)容后，就進行新課的教學(xué)，這種走馬觀花、教師講學(xué)生聽的“古板”的教學(xué)模式，對提高學(xué)習(xí)的興趣和熱情是沒有幫助，甚至?xí)寣W(xué)生對學(xué)習(xí)歷史科產(chǎn)生不好的感受。同時，剛開始上課時，學(xué)生狀態(tài)還沒完全恢復(fù)，還處在精神興奮的狀態(tài)，不可能在這么短時間內(nèi)，由興奮轉(zhuǎn)變到安靜。如果這時采用直接講解的方式，學(xué)生的思維跟不上課堂的節(jié)奏，不利于學(xué)習(xí)的開展。面對這種情況，教師應(yīng)充分利用課前導(dǎo)入這個環(huán)節(jié)，去設(shè)計學(xué)生感興趣的內(nèi)容，從而活躍課堂氛圍。具體來說，可以結(jié)合當(dāng)天的授課內(nèi)容，將鄉(xiāng)土文化資源導(dǎo)入課件或?qū)胝Z，借助鄉(xiāng)土文化內(nèi)容，引起學(xué)生的注意，并能快速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。這就要求教師在課前深入理解教材，并將鄉(xiāng)土文化資源與教材整合。另外，導(dǎo)入方式上，要靈活多樣，盡量選擇現(xiàn)在比較新穎信息化技術(shù)如AR/VR 技術(shù)，讓學(xué)生對本節(jié)課充滿期待，從而奠定積極的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

例如，在教學(xué)《中國歷史》八年級下冊“鋼鐵長城”一課的時候，可以嘗試?yán)谩按髧踩T劍者，巨浪騰空助推手”這句話，引出桂平籍“兩彈一星”功勛人物魏乃文，并通過課件播放介紹他事跡的視頻導(dǎo)入新課。魏乃文與黃旭華是同事，他們都是科學(xué)界的巨星，魏乃文生前被譽為“中國核潛艇的助推手”。魏乃文作為我國核潛艇導(dǎo)彈發(fā)射裝置的總設(shè)計師，為我國的國防事業(yè)作出巨大的貢獻，奉獻了畢生的精力、智慧和才華，出于保密等原因，相關(guān)部門對魏乃文的事跡也沒有進行宣傳和推廣，所以學(xué)生對他比較陌生?！颁撹F長城”這課講的正是新中國成立以來，我國在國防上取得的重大成就，因此借助學(xué)習(xí)“鋼鐵長城”這個時機，將魏乃文的事跡與新中國國防建設(shè)發(fā)展歷史聯(lián)系起來，讓學(xué)生懂得，一個國家的強大與每一位公民息息相關(guān)，每位公民的付出和努力必將對國家的發(fā)展起到作用，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和使命擔(dān)當(dāng)，只有把自己的前途命運與國家的榮辱興衰緊密結(jié)合，才能有所作為實現(xiàn)自己的理想，才能為實現(xiàn)中華民族的復(fù)興做出自己應(yīng)盡的貢獻。在人的一生中，人生觀、世界觀、價值觀的形成主要在初中階段，這個時期對學(xué)生而言非常重要，我們應(yīng)該抓住機遇，通過課堂把理想信念教育傳輸給學(xué)生，幫助學(xué)生確立核心價值觀。通過弘揚鄉(xiāng)土文化中仁人志士的精神和事跡，把愛國主義為核心的民族精神融入歷史課堂，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化資源的優(yōu)勢，培養(yǎng)出肩負國家使命和社會責(zé)任的時代新人。

（三）應(yīng)設(shè)計情境，促進鄉(xiāng)土文化資源深度應(yīng)用

本校位于城鄉(xiāng)結(jié)合部，學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)來自附近的農(nóng)村，在農(nóng)村地區(qū)生活和讀書的初中學(xué)生，很大一部分不喜歡學(xué)習(xí)歷史學(xué)科，基本是因為教學(xué)過程較為枯燥、歷史知識比較陌生，進而造成學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣也比較低迷。具體來說，歷史知識的枯燥性不可避免，學(xué)生難以獲得真實情感體驗的缺陷也很難在知識層面加以優(yōu)化創(chuàng)新，再加上歷史事件本身對于農(nóng)村學(xué)生來說也缺少深度了解的機會和途徑，學(xué)習(xí)效果自然不甚理想。但是，在教學(xué)手段上，可以通過適當(dāng)?shù)膬?yōu)化改良，突破缺陷，打造良好教學(xué)生態(tài)環(huán)境，營造活躍的課堂氣氛，有助于激活學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的蓓蕾，讓學(xué)生能積極主動投身到學(xué)習(xí)中。

例如，在教學(xué)《中國歷史》七年級下冊“明朝的滅亡”這一課時，先講授李自成起義、明朝滅亡、滿洲興起、清軍入關(guān)等知識，教師在講授完李自成起義后，提問學(xué)生:“桂平在明朝發(fā)生過一場農(nóng)民起義，歷時200 余年，影響巨大，大家知道是什么起義嗎?”接著向?qū)W生介紹大藤峽起義情況，并指出這場由瑤民、壯民掀起的起義，曾提出過“官有萬兵，我有萬山。兵來我去，兵去我還?！钡膽?zhàn)術(shù)，十分相似于毛澤東總結(jié)的“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的游擊戰(zhàn)十六字訣，據(jù)說當(dāng)年毛澤東在北京大學(xué)圖書館工作時就看到了大藤峽起義相關(guān)的資料，可見大藤峽起義的戰(zhàn)術(shù)對游擊戰(zhàn)十六字方針提出起到非常重大的指導(dǎo)意義。本節(jié)課結(jié)合教材向?qū)W生傳授了鄉(xiāng)土歷史知識，一方面，不僅可以激發(fā)學(xué)生進行探究歷史。學(xué)習(xí)新知識的欲望，有利于促進對相關(guān)歷史知識的理解和掌握，另一方面，這也將激發(fā)學(xué)生的自信心和自豪感，幫助學(xué)生多角度了解家鄉(xiāng)，從而更加熱愛家鄉(xiāng)，并將這種熱愛上升到對祖國的熱愛。

（四）借助課后拓展，實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化資源遷移實際

課后活動非常關(guān)鍵，適當(dāng)開展有意義的課后活動，如討論家鄉(xiāng)的名人軼事、參觀家鄉(xiāng)的古典建筑和文化遺址等，讓學(xué)生進行分組討論分享自己的感受和體會，這樣必定能培養(yǎng)學(xué)生良好的思維體系，端正自己的人生觀和歷史觀，有助于提高和拓展他們的知識面，增強他們的知識內(nèi)涵和素養(yǎng)。例如，以八年級下冊《社會生活的變遷》一課為例，在課堂教學(xué)之后，教師可以選擇幾本與這課內(nèi)容相關(guān)的文學(xué)作品如《山鄉(xiāng)巨變》《創(chuàng)業(yè)史》《喬廠長上任記》等，要求學(xué)生們進行閱讀，之后結(jié)合桂平市在新中國成立后的發(fā)展歷程，要求學(xué)生說說自己對家鄉(xiāng)七十四年變化的想法。這個任務(wù)對學(xué)生而言是很難獨立完成的，需要學(xué)生借助各種幫助，如請教父輩、走訪博物館、翻閱鄉(xiāng)土史等。老師還會建議同學(xué)撰寫調(diào)查報告。通過這種形式，引起學(xué)生的探究興趣，這會令學(xué)生更加積極地參與歷史學(xué)科的課堂學(xué)習(xí)。

三、在歷史課堂應(yīng)用鄉(xiāng)土文化資源注意事項

（一）注意把握分寸，講究適度性

對于初中歷史學(xué)科而言，需要教師們在使用鄉(xiāng)土文化資源優(yōu)化教學(xué)的時候掌握分寸，避免濫用，影響教學(xué)秩序；同時避免使用力度不足，難以起到理想的教學(xué)效果。一個地區(qū)的發(fā)展歷程當(dāng)中，往往會形成較為繁雜的文化內(nèi)容，鄉(xiāng)土文化資源自然也十分豐富，不過課堂時間和空間是有限的，教師需要加以適當(dāng)?shù)暮Y選和整合，根據(jù)課堂內(nèi)容和教學(xué)需求加以針對性選擇。具體來說，教師必須要認(rèn)真設(shè)計課堂教學(xué)中不同環(huán)節(jié)，對鄉(xiāng)土文化資源在特定環(huán)節(jié)中有效地滲透和融合，對整節(jié)課做到“畫龍點睛”的作用，同時在運用鄉(xiāng)土文化資源時，必須做到主次分明，避免造成喧賓奪主的不利局面，將鄉(xiāng)土文化資源真正轉(zhuǎn)化成課堂教學(xué)的輔助力量，這樣在完成教學(xué)任務(wù)的同時，也能確保教學(xué)秩序的穩(wěn)定，同時也為教學(xué)活動增添色彩。

（二）靈活運用資源，發(fā)揮最大效能

鄉(xiāng)土文化資源作為歷史教學(xué)的輔助力量，在實際操作的過程中，不能一成不變，要靈活運用。對于初中歷史學(xué)科而言，教材對鄉(xiāng)土文化資源的使用，并不會有具體的要求和明確的融合點，使用方式?jīng)]有固定的模式，老師可以將其靈活運用，可設(shè)計在課前導(dǎo)入的環(huán)節(jié)，也可將其設(shè)計在重點知識點的講述過程，還可設(shè)計在補充拓展材料中，最后還可以將其融入課后活動中。較之其他學(xué)科而言，歷史學(xué)科的大多數(shù)知識點都是比較枯燥和刻板的，但是我們可以將鄉(xiāng)土文化資源融入來豐富課堂內(nèi)容，使學(xué)生在真實的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情中，體會歷史的真實性和鮮活性，提升課堂教學(xué)的靈動性。如果條件允許，通過帶領(lǐng)學(xué)生前往到當(dāng)?shù)夭┪镳^或歷史紀(jì)念館，進行實地考察，讓學(xué)生直觀感受鄉(xiāng)土文化帶來的震撼，讓歷史更具立體感，從而發(fā)揮鄉(xiāng)土文化資源的最大效能。

（三）選擇恰當(dāng)手段，確保直觀性

鄉(xiāng)土文化資源的基本特色就是親近性和真實性，發(fā)生在學(xué)生生活當(dāng)中，不過初中階段的學(xué)生因為認(rèn)知能力和知識基礎(chǔ)上還比較薄弱，往往不會用心觀察，課余時間不會過多關(guān)注鄉(xiāng)土文化資源。這樣的背景下，學(xué)生對鄉(xiāng)土文化資源相對比較陌生。所以，教學(xué)活動的初期階段，教師必須使用適當(dāng)?shù)氖侄未龠M鄉(xiāng)土文化資源直觀呈現(xiàn)并合理地應(yīng)用。教師可以利用實物、圖片、紀(jì)錄片、短視頻、數(shù)字技術(shù)等資源呈現(xiàn)鄉(xiāng)土文化資源，特別是數(shù)字技術(shù)的運用，可以制作虛擬現(xiàn)實、3D 模型等，讓學(xué)生在課堂上就能全方位地了解鄉(xiāng)土文化，直觀地感受到歷史文化資源的魅力。鄉(xiāng)土文化資源的運用要配合授課實際進行適當(dāng)?shù)暮Y選，優(yōu)化課堂教學(xué)。

四、結(jié)語

綜上，在初中歷史課堂教學(xué)中，運用鄉(xiāng)土歷史文化資源能夠促進鄉(xiāng)土歷史文化傳承和有效創(chuàng)新，能夠激活初中學(xué)生對于歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣和主觀意愿，有效提升教學(xué)質(zhì)量、學(xué)習(xí)效率、學(xué)科素養(yǎng)，有助于全面增強學(xué)生的故土情結(jié)、歷史認(rèn)同感，調(diào)動學(xué)生對故鄉(xiāng)、國家的熱愛之情。由于長期存在的教育模式的滯后性和傳統(tǒng)觀念的壓制作用，鄉(xiāng)土文化資源的靈活應(yīng)用需要一段時間的發(fā)展和探索，需要老師在工作中積極探索，令學(xué)生深度研究歷史知識點，有效實現(xiàn)歷史學(xué)科的人文價值，達到育人成才的目的，進一步全面培養(yǎng)和提升學(xué)生歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。