劉步春

佳作精講1

青山一道同云雨，協(xié)作互惠度嚴(yán)寒

習(xí)近平總書記曾說過：“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！边@句話道破了人行于世的生存和交往之道。百花齊放實(shí)乃春之真諦，而獨(dú)放的鮮花，其美麗則如春之回光返照，光彩轉(zhuǎn)瞬即逝。在新時代，獨(dú)樂樂不如眾樂樂，只有合作才能長久佇立于世。（引用材料，對比闡述，提出中心論點(diǎn)。）

阿爾卑斯山脈之下的山柳菊與無莖蠅子草呈現(xiàn)了兩種截然不同的生存方式：前者扼殺對手，為自己爭取生存養(yǎng)料；而后者卻以己為船，載周圍植物度過嚴(yán)寒。山柳菊害人以利己的生存之道遭人唾棄，以富有前瞻性的目光審視之，便可以發(fā)現(xiàn)其確非長久之計。假設(shè)一株山柳菊釋放毒液殺死了它身邊的所有植物，并努力吸收了所有養(yǎng)分，表面看來似為好事，但如果狂風(fēng)暴雨襲來，成群的植物尚能抵抗，僅一株山柳菊該如何存活呢？誠如叔本華所言：“單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣?！比羰钦J(rèn)為維護(hù)好自身利益便萬事大吉，罔顧他人利益，只顧保全自己，必定如獨(dú)踞在大海中的浮島，終將被巨浪卷入海底。（本段為反面闡述，先以山柳菊和無莖蠅子草作對比，接著進(jìn)行假設(shè)論證，再引叔本華名言作事理論證。）

反觀大雁之所以能凌空翱翔，擺出“人”字形、“一”字形陣，互相借力，使飛行更省力，從而使自己飛得更遠(yuǎn)。試想，倘若大雁孤飛，勢單力薄，又怎能遷徙萬里呢？合作是渡過難關(guān)的肇始，是互利共贏的濫觴?！度龂尽酚性疲骸昂透?，在于合異，上下之益，在能相濟(jì)?！薄叭祟惷\(yùn)共同體”不僅是理念，更是一個與人類息息相關(guān)的時代命題。心有大理想，所追求的必為姹紫嫣紅之花園盛景，而非一花獨(dú)放之姿；胸懷大格局，所向往的必為美美與共，而并非只求各美其美。（本段為正面闡述，先以大雁舉例進(jìn)行論證，再引《三國志》名言作事理論證；與上一段構(gòu)成正反對比論證。）

互利互助的發(fā)展觀不僅僅是一種“舍”，更是一種“得”。正如風(fēng)雨來襲，無莖蠅子草能夠齊心抵抗，而山柳菊只能在風(fēng)雨中凋零，面對人類共同的難題，人多力量大的協(xié)作精神勢必比獨(dú)善其身的利己主義更能發(fā)揮出優(yōu)勢。只有積極參與團(tuán)隊(duì)合作，幫助他人，當(dāng)自己身處困境時，他人才會伸出援助之手，與自己一起面對困難，所謂“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，在發(fā)展自身的同時以包容合作的姿態(tài)為他人創(chuàng)造機(jī)遇，才不至于落入寡不敵眾的境地。（本段從“舍”與“得”的關(guān)系角度入手，闡述助人的意義，深化對中心論點(diǎn)的闡述。）

縱觀泱泱華夏五千年，協(xié)作共享的理念始終貫穿中華民族的發(fā)展。從古代“絲綢之路”帶來的沿路國家經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，到疫情期間印在援助貨物上的“同氣連枝，共盼春來”，協(xié)作共贏的理念歷久彌新。當(dāng)今世界形勢多變，只有人類命運(yùn)共同體的甘醴能平息全球的動蕩和不安。若各國皆有海納百川之氣度，國泰民安有何難？（本段從民族傳統(tǒng)和世界形勢的角度闡述協(xié)作共贏的意義，進(jìn)一步深化對中心論點(diǎn)的闡述。）

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。長途路漫漫，大同之盛況，與子攜手，行則將至。（引用詩句，抒情作結(jié)。）

總評

文章在提出中心論點(diǎn)后，緊扣“合作”話題，先從反面闡述，再從正面闡述，接著運(yùn)用辯證分析的方法，從“舍”與“得”的關(guān)系角度闡述中心論點(diǎn)，再從民族傳統(tǒng)和人類命運(yùn)共同體的角度進(jìn)一步深入，層層遞進(jìn)，思路一目了然。

佳作精講2

閑中檢點(diǎn)，靜里操持

我們往往以為，強(qiáng)大的力量來自運(yùn)動，但我越來越發(fā)現(xiàn)，其實(shí)安靜也是一種力量。我們應(yīng)該學(xué)會閑中檢點(diǎn)，靜里操持。（開門見山，直接提出“閑中檢點(diǎn)，靜里操持”這一中心論點(diǎn)；運(yùn)用轉(zhuǎn)折復(fù)句，既不否認(rèn)運(yùn)動的力量，又突出安靜的力量。）

著名作家莫言曾說，世界本是喧囂。此話固然不假，畢竟世間萬物都有各自的活力，若缺失了這些，世界便會變得死氣沉沉，沒有任何色彩，讓人感受不到生命的跳動。然而作家周國平亦曾言，人生最好的境界是豐富的安靜。當(dāng)我們流連于繁弦急管的喧囂時，偶爾體驗(yàn)一番修籬種菊、山下鋤田的寧靜，又何嘗不是以另一種方式享受生活呢？（引兩位作家的話，既論喧囂，又議安靜，用“然而”相連，突出安靜的意義。）

比起喧囂，寧靜更加雋永，更回味悠長。這就好比曇花與茶葉，花雖香味濃郁卻只是一瞬，茶香卻能余味無窮。無論是文章還是樂曲，一段溫柔的過渡、一聲低低的吟唱，好像總比濃墨重彩的鋪陳來得有味道。作家普魯斯特在《追憶似水年華》中對上流社交圈的生活情景的描寫真實(shí)又細(xì)膩，但世人更喜歡他對透過貢布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹、對自己臨睡前的內(nèi)心活動的細(xì)致勾畫。這些固然比不上貴族們的奢靡生活，但它們勝在寧靜，那是平淡的、帶著圣潔的寧靜，那寧靜中是恒久的韻致，回味悠長。（運(yùn)用比喻論證和事實(shí)論證，比較喧囂和寧靜的不同，突出寧靜的意義；段中多次運(yùn)用轉(zhuǎn)折復(fù)句，展現(xiàn)辯證說理的魅力。）

寧靜之所以被視作珍貴的品質(zhì)，是因?yàn)槠潆h永，是因?yàn)樗軒Ыo人以心靈的自由。在寧靜中，思緒可以如鳥一般肆意飛翔；而在喧囂中，心靈卻如同身陷囚籠，不得不被聲浪與噪聲裹挾著前進(jìn)。然而，生命本就是一趟異彩紛呈的旅程，喧囂又豈能被完全隔離開來？正因有了凡世的紛紛擾擾，寧靜才會如花間露珠般讓人贊美。選擇寧靜，靈魂和人生都能盡數(shù)握在手中，朝著星辰大海勇敢地前行，盡管中途會遭遇坎坷，但我心依舊無悔。（運(yùn)用對比，闡述喧囂與寧靜的關(guān)系，進(jìn)一步突出寧靜的意義；運(yùn)用比喻論證，生動形象。）

當(dāng)然，這片凈土并不是鴕鳥的沙地，能讓我們埋頭其中而不問春秋，讓紛繁的思緒擾亂我們的頭腦而錯過時機(jī)，而是給了我們一個思考從而成長的空間，讓我們能在冷靜判斷后作出最佳選擇。對我們這代人來說，擁有這樣一個空間十分必要，因?yàn)樯倌甑纳畈辉摫粭l條框框所束縛，而該帶有一些自由的氣息，帶有一些未知的冒險，帶有一些自主的色彩。（用“當(dāng)然”引出思考，進(jìn)行辯證分析，不僅推進(jìn)了論證層次，而且使論證更為周密，天衣無縫。）

在浮躁的社會大環(huán)境下，青少年要做的不是抱怨，而是盡力追趕，主動打造一個供自己思考、沉淀的空間。其實(shí)每個人都生逢其時，我們在不斷的反思與前進(jìn)中完成對社會的認(rèn)同。而這個空間就是完成這一過程的最好場所。無論我們身處何方，遇到何事，每當(dāng)我們回到這個空間時，總會有一個來自內(nèi)心深處的聲音為我們指引前進(jìn)的方向，讓我們閑中檢點(diǎn)，靜里操持。（號召作結(jié)，照應(yīng)標(biāo)題。）

總評

文章多用“但”“然而”“卻”等轉(zhuǎn)折連詞，構(gòu)建轉(zhuǎn)折復(fù)句，如第一段“我們往往以為，強(qiáng)大的力量來自運(yùn)動，但我越來越發(fā)現(xiàn)，其實(shí)安靜也是一種力量”。這些轉(zhuǎn)折復(fù)句很好地體現(xiàn)了作者的辯證思考，也使文章內(nèi)容更為充實(shí)。