黃鳴奮

一、引言

“科幻電影美學(xué)研究”至少包含三種可能的取向：一是從科幻的角度進(jìn)行電影美學(xué)研究（讀為“科幻+電影美學(xué)研究”），關(guān)注創(chuàng)意與表達(dá)；二是從科幻電影的角度進(jìn)行美學(xué)研究（讀為“科幻電影+美學(xué)研究”），關(guān)注科幻電影視野下的美、藝術(shù)與審美；〔1〕三是將“科幻電影美學(xué)”作為一門學(xué)科開展研究（讀為“科幻電影美學(xué)+研究”），關(guān)注它與其他學(xué)科的關(guān)系。本文的重點(diǎn)在于第三種取向。

作為哲學(xué)的分支學(xué)科，美學(xué)主要研究美的本質(zhì)、藝術(shù)屬性、審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理等問題，其運(yùn)思方式有邏輯研究、歷史研究、實(shí)證研究、跨學(xué)科研究等基本類型。美學(xué)在向藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展的過程中產(chǎn)生分化，形成了小說美學(xué)、詩歌美學(xué)、音樂美學(xué)、繪畫美學(xué)、戲劇美學(xué)、電影美學(xué)等分支?？苹秒娪懊缹W(xué)是美學(xué)進(jìn)一步分化的產(chǎn)物，它的首要任務(wù)是運(yùn)用美學(xué)運(yùn)思方式為科幻電影正名?？苹秒娪皬倪壿嫿嵌瓤词侵敢钥萍紴閰⒄障捣棚w想象的視聽藝術(shù)；從歷史角度看是文化生產(chǎn)被納入工業(yè)軌道之后形成的一種類型電影；從實(shí)證角度看是由科幻大片、科幻微電影、科幻短視頻等樣式構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)；從跨學(xué)科研究角度看可以是美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的研究對(duì)象。

在跨學(xué)科視野中，援引既有美學(xué)觀念考察科幻電影所呈現(xiàn)的美（如科技美、倫理美、精神美等），構(gòu)成了美學(xué)研究；運(yùn)用既有工業(yè)觀念考察科幻電影作為文化產(chǎn)品的特點(diǎn)（如制作技術(shù)、票房?jī)r(jià)值、衍生產(chǎn)品等），構(gòu)成了工業(yè)研究；運(yùn)用既有藝術(shù)觀念考察科幻電影作為視聽藝術(shù)的特點(diǎn)（如藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)手法、藝術(shù)流派等），構(gòu)成了藝術(shù)研究；運(yùn)用既有社會(huì)觀念考察科幻電影作為意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)（如政治傾向、文化身份、社會(huì)功能等），構(gòu)成了社會(huì)學(xué)研究。以此類推，不一而足。

在開展科幻電影美學(xué)研究時(shí)，不能不注意所可援引的美學(xué)觀念的多樣性、所作分析的科幻電影的系統(tǒng)性。為尋找美學(xué)觀念和科幻電影的對(duì)應(yīng)關(guān)系，筆者引入自己在《傳播心理學(xué)》等著作中提出的傳播要素原理，將與美學(xué)觀念、科幻電影相關(guān)的各種要素理解為由屬人的社會(huì)層面、屬物的產(chǎn)品層面和屬事的運(yùn)營(yíng)層面構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，由此出發(fā)，闡述筆者所提出的科幻電影美學(xué)理論框架，并勾勒出我國(guó)當(dāng)下相關(guān)研究成果的概貌。

二、科幻電影社會(huì)層面的美學(xué)研究

在社會(huì)層面上，科幻電影是以社會(huì)分工為依托，在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行生產(chǎn)、流通與消費(fèi)的。就傳播而言，如果我們將科幻電影的主創(chuàng)人員（特別是導(dǎo)演）視為主體的話，那么，觀眾便是接受信息、消費(fèi)相關(guān)作品的對(duì)象。二者以相關(guān)人員為紐帶進(jìn)行互動(dòng)并彼此轉(zhuǎn)化，形成基于中介的共同體，實(shí)現(xiàn)電影的工業(yè)目標(biāo)與美學(xué)目標(biāo)?？苹秒娪懊缹W(xué)建構(gòu)因此形成了以創(chuàng)作美學(xué)或?qū)а菝缹W(xué)為代表的主體傾向，以接受美學(xué)或觀眾美學(xué)為代表的對(duì)象傾向，以共同體美學(xué)和電影工業(yè)美學(xué)為代表的中介傾向。

（一）主體取向：創(chuàng)作美學(xué)、導(dǎo)演美學(xué)

科幻電影源于創(chuàng)意。在這一意義上，科幻電影美學(xué)建構(gòu)始于從創(chuàng)作美學(xué)的角度對(duì)具體影片或相關(guān)亞類型的考察、闡述或評(píng)價(jià)。從主體角度對(duì)科幻電影進(jìn)行美學(xué)研究，前提是肯定作品的美學(xué)特征和作者的美學(xué)觀念存在一致性，進(jìn)而肯定它們淵源有自?；谏鲜鏊悸罚局苏撌赖木?，用特定電影工作者（首先是導(dǎo)演）的生活經(jīng)歷、專業(yè)訓(xùn)練、人格特征、藝術(shù)理想等主客觀條件詮釋其審美訴求，這是創(chuàng)作美學(xué)或?qū)а菝缹W(xué)的思路。例如，王青等認(rèn)為英國(guó)瓊斯（Duncan Jones）所執(zhí)導(dǎo)的科幻片有情節(jié)把控和主題設(shè)置的深邃之美，這種美學(xué)風(fēng)格源于瓊斯的學(xué)術(shù)背景（他畢業(yè)于哲學(xué)系）?！?〕還應(yīng)當(dāng)看到人生道路是漫長(zhǎng)的，電影工作者的身份完全可能發(fā)生變化。如美國(guó)的辛格（Bryan Singer）經(jīng)歷了從獨(dú)立電影制片人到好萊塢商業(yè)巨片導(dǎo)演的轉(zhuǎn)變。王思懿據(jù)此從發(fā)展的角度分析其美學(xué)風(fēng)格，一方面看到其前后的不同，從嘗試黑色風(fēng)格、游走于現(xiàn)實(shí)與幻想到在商業(yè)包裝下流露人文內(nèi)涵，另一方面指出其貫穿主脈，即對(duì)人性各種陰暗、困頓、卑微一面的挖掘?！?〕

科幻電影導(dǎo)演的審美訴求主要表現(xiàn)在哪些方面呢？更具體地說，如何概括他們的美學(xué)風(fēng)格呢？常見的做法主要有三種。一是沿用既有美學(xué)范疇。如王思懿從疏離美學(xué)、矛盾美學(xué)、諷喻美學(xué)評(píng)析美國(guó)導(dǎo)演吉列姆（Terry Gilliam）的美學(xué)風(fēng)格。〔4〕二是根據(jù)影片加以提煉。如趙陽從加拿大導(dǎo)演卡梅隆（James Cameron）所執(zhí)導(dǎo)的《終結(jié)者》《終結(jié)者2》《阿凡達(dá)》等科幻電影概括出他探索人類情感世界、挖掘生命的價(jià)值、追尋超越性的存在、融合科技與藝術(shù)等特點(diǎn)?！?〕三是將上述兩種做法結(jié)合起來。如張博在分析押井守動(dòng)畫電影美學(xué)時(shí)，結(jié)合《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》及其續(xù)集闡析了三個(gè)支點(diǎn)，即側(cè)重于哲理性（科幻現(xiàn)實(shí)美學(xué)）、反思性（身體美學(xué)）和批判性（虛擬美學(xué)）?！?〕

科幻電影是綜合性藝術(shù)，從外部形態(tài)到內(nèi)部意蘊(yùn)都是很復(fù)雜的?？苹秒娪爸黧w取向的美學(xué)研究不僅關(guān)注導(dǎo)演，而且關(guān)注其他主創(chuàng)人員。在解析他們的美學(xué)觀念與作品特征的契合點(diǎn)時(shí)，可以選取的角度相當(dāng)多，如藝術(shù)創(chuàng)意、視覺表現(xiàn)、人物形象等。

（二）對(duì)象取向：接受美學(xué)、觀眾美學(xué)

如果將創(chuàng)作美學(xué)作為主體取向研究的代表的話，那么，與之相對(duì)應(yīng)的對(duì)象取向研究的代表應(yīng)當(dāng)是鑒賞美學(xué)，正如電影領(lǐng)域?qū)а菝缹W(xué)與觀眾美學(xué)相輔相成一樣。不過，20 世紀(jì)60 年代接受美學(xué)在德國(guó)興起之后，鑒賞美學(xué)的提法就不怎么流行了。接受美學(xué)有自己的一套術(shù)語，如“期待視野”“召喚結(jié)構(gòu)”等。它從文學(xué)理論領(lǐng)域向電影學(xué)領(lǐng)域延伸，催生了電影接受美學(xué)，與觀眾美學(xué)相輔相成。

接受美學(xué)的要旨是肯定接受者的能動(dòng)作用，肯定讀者或觀眾從藝術(shù)作品的奉獻(xiàn)對(duì)象向鑒賞主體轉(zhuǎn)變的重要性，肯定他們的反饋對(duì)于創(chuàng)作者的影響。由上述觀念出發(fā)，李靜將《星際迷航》作為美國(guó)科幻片的扛鼎之作，從期待視野下懷舊感的營(yíng)造、召喚結(jié)構(gòu)中人物的設(shè)定、消費(fèi)時(shí)代的特技運(yùn)用三方面闡述了該系列影片和觀眾之間的歷史互動(dòng)。〔7〕

電影觀眾既是電影編導(dǎo)的奉獻(xiàn)對(duì)象，同時(shí)又是電影接受的能動(dòng)主體。和文學(xué)讀者一樣，電影觀眾感興趣的往往是那些超出自己期待視野，而非自己期待視野之內(nèi)的內(nèi)容。超出觀眾期待視野的作品能夠給人以審美的新鮮感，甚至能夠拓展出新的審美標(biāo)準(zhǔn)。李鑫將上述觀念作為分析框架，從期待視界的滿足、期待視界的突破、期待視界的再建立評(píng)價(jià)了英國(guó)斯科特（Ridley Scott）執(zhí)導(dǎo)的《火星救援》?！?〕馬廣洲考察了李安執(zhí)導(dǎo)的《雙子殺手》出現(xiàn)的觀眾審美期待失衡現(xiàn)象，指出了創(chuàng)作題材過時(shí)、創(chuàng)作技法、觀眾審美錯(cuò)位等原因。他將觀眾審美期待細(xì)化為類型期待、娛樂期待、形象期待、意蘊(yùn)期待、技術(shù)期待。〔9〕事實(shí)上，科幻電影美學(xué)研究的對(duì)象取向不僅應(yīng)用接受美學(xué)所提供的術(shù)語、觀念和構(gòu)架，而且以對(duì)新現(xiàn)象的考察豐富了電影接受美學(xué)的內(nèi)容。

（三）中介取向：共同體美學(xué)、電影工業(yè)美學(xué)

所謂“中介”主要是指主體與對(duì)象相互聯(lián)系的紐帶。如果從交往的角度理解藝術(shù)功能的話，那么，我國(guó)古代詩論中的“興觀群怨”說便是中介取向的早期主張，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)活動(dòng)在社會(huì)生活中的重要作用。近年來，由于主流意識(shí)形態(tài)倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”等原因，共同體美學(xué)在電影理論與批評(píng)領(lǐng)域興起。由于將電影生產(chǎn)視為工業(yè)化藝術(shù)實(shí)踐，也由于亟須縮小這方面與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距等原因，電影工業(yè)美學(xué)在我國(guó)大行其道。

饒曙光等倡導(dǎo)構(gòu)建共同體美學(xué)，背景是電影語言、電影理論現(xiàn)代化與再現(xiàn)代化。〔10〕在根據(jù)共同體美學(xué)建構(gòu)中國(guó)電影評(píng)論體系的過程中，科幻電影備受關(guān)注。如范志忠、張明浩從傳遞中華民族精神、表達(dá)人類命運(yùn)共同體價(jià)值觀念闡明科幻作為媒介的重要性，認(rèn)為創(chuàng)作者需要不斷探索科幻表達(dá)的中國(guó)話語?！?1〕

2017 年，“電影工業(yè)美學(xué)”成為第26 屆金雞百花電影節(jié)各個(gè)論壇的重要主題之一。經(jīng)過陳旭光的論證、闡發(fā)與倡導(dǎo)，“電影工業(yè)美學(xué)”以及由此派生出的“想象力消費(fèi)”已經(jīng)成為富有影響力的范疇。陳旭光等認(rèn)為電影工業(yè)美學(xué)原則是科幻電影的內(nèi)在要求，形成健康合理的科幻工業(yè)體系的首要需求是重工業(yè)美學(xué)與中度工業(yè)美學(xué)的分型?！?2〕

若說電影工業(yè)美學(xué)注重電影制作的規(guī)?；?、專業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化的話，那么，后電影工業(yè)美學(xué)相對(duì)強(qiáng)調(diào)電影制作的個(gè)性化、獨(dú)立化和多元化。前者將電影制作視為一種工業(yè)生產(chǎn)過程，注重效率和經(jīng)濟(jì)效益，追求大眾化的審美。后者將電影制作視為一種藝術(shù)創(chuàng)作過程，關(guān)注電影制作過程中人的情感、思想和藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)電影的獨(dú)特性和創(chuàng)造性?？滴溺娭赋?，工業(yè)美學(xué)以現(xiàn)實(shí)作為取材來源，以膠片、電力、模擬信號(hào)為制作工具，影像生產(chǎn)具有現(xiàn)實(shí)主義效力。相比之下，后工業(yè)美學(xué)強(qiáng)調(diào)“去引得”（deindexical），不再單純對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行描摹?！?3〕

如果從供給側(cè)看問題的話，那么，電影創(chuàng)作者可視為主體，電影鑒賞者可視為對(duì)象。電影價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是電影創(chuàng)作者通過電影鑒賞者實(shí)現(xiàn)其審美目標(biāo)的過程。相比之下，倘若從消費(fèi)側(cè)看問題，那么，電影鑒賞者可視為主體，電影創(chuàng)作者可視為對(duì)象，電影價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是電影鑒賞者的審美需要通過電影創(chuàng)作者得以滿足的過程。不論在哪種意義上，兼主體/對(duì)象身份者以及相關(guān)人員可視為中介，他們所進(jìn)行的再創(chuàng)作、再評(píng)論以及把關(guān)、篩選等活動(dòng)有助于形成完整的科幻電影生態(tài)，并豐富科幻電影美學(xué)的內(nèi)容。

三、科幻電影產(chǎn)品層面的美學(xué)研究

在產(chǎn)品層面上，科幻電影是相關(guān)藝術(shù)手段、藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)本體的統(tǒng)一。凡是電影所能使用的藝術(shù)手段，科幻片都能使用，不只是聲光電化等技術(shù)，視媒、聽媒（特種電影兼及觸媒、嗅媒）等信號(hào)，蒙太奇、長(zhǎng)鏡頭等鏡語，還有電視、衛(wèi)星、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)。如果說科幻片在藝術(shù)手段運(yùn)用方面有什么特點(diǎn)的話，那或許是更多地使用特效、黑科技與相關(guān)語言。凡是電影所能容納的藝術(shù)內(nèi)容，科幻片都能容納，不只是多樣化的題材、人物，還包括深?yuàn)W的哲理、熱烈的情感、由衷的吁求等。如果說科幻片在藝術(shù)內(nèi)容創(chuàng)造方面有什么特點(diǎn)的話，那應(yīng)當(dāng)是以科技為參照系，既肯定科技的重要作用，又展示科技的巨大風(fēng)險(xiǎn)，既與科普、科教相交織，又和科技史、科技哲學(xué)相呼應(yīng)。凡是電影所能具備的藝術(shù)本體，科幻片都能具備，其形態(tài)不只是風(fēng)格化的藝術(shù)樣式、宛如有機(jī)體的藝術(shù)作品，還包括由眾多子類組成的藝術(shù)系統(tǒng)、體現(xiàn)互文性或超文本性的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)等。如果說科幻片在藝術(shù)本體構(gòu)建方面有什么特點(diǎn)的話，那可能是它經(jīng)常標(biāo)榜吸引大資金、匯聚大手筆、贏得大票房、可以成為電影工業(yè)成果之代表（甚至象征國(guó)家實(shí)力）的大片。從上述認(rèn)識(shí)出發(fā)考察科幻電影的美學(xué)研究，我們發(fā)現(xiàn)了三種主要取向，即以媒體美學(xué)、技術(shù)美學(xué)為代表的手段取向，以再現(xiàn)美學(xué)、表現(xiàn)美學(xué)為代表的內(nèi)容取向，以類型美學(xué)、作品美學(xué)為代表的本體取向。

（一）手段取向：媒體美學(xué)、技術(shù)美學(xué)

科幻電影是以科技為參照系放飛想象的視聽藝術(shù)。因此，視覺審美與聽覺審美可以成為建構(gòu)科幻電影美學(xué)的重要切入點(diǎn)。就視覺審美而論，趙艷將美國(guó)科幻電影的特征概括為奇觀性、日常性與包裝性，其含義分別是指呈現(xiàn)新鮮異常的事物、貼近現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際、通過各種傳播手段最大限度地吸引潛在觀眾的注意力?！?4〕就聽覺審美而言，張芳不僅指出美國(guó)電影將音畫巧妙地融為一體的特點(diǎn)，而且分門別類對(duì)科幻片、災(zāi)難片、恐怖片、愛情片、戰(zhàn)爭(zhēng)片的配樂加以分析，指出科幻片經(jīng)歷過以交響樂代替特雷門琴的轉(zhuǎn)變?！?5〕

電影從總體上說是一門“技術(shù)的藝術(shù)”，依靠媒體技術(shù)來增強(qiáng)藝術(shù)魅力。在某種意義上，電影工作者對(duì)于器材的巧妙運(yùn)用也是一種藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)成為科幻電影美學(xué)建構(gòu)的題中應(yīng)有之義。如李攀江等不僅分析了歷史上手持?jǐn)z影的由來和美學(xué)特點(diǎn)，而且以《第九區(qū)》為例說明它在科幻片制作中的應(yīng)用?！?6〕如姜珊、陳樂所言，科技美學(xué)以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，兼具未來性與現(xiàn)實(shí)性。它體現(xiàn)在科幻電影中，發(fā)揮培養(yǎng)人、塑造人的作用，作為連接現(xiàn)實(shí)與未來的紐帶指引科技發(fā)展。〔17〕李朝陽指出，技術(shù)美學(xué)以最新的審美形象延伸了人類既有的審美經(jīng)驗(yàn)，像《黑客帝國(guó)》中的“子彈時(shí)間”、動(dòng)作捕捉與虛擬拍攝技術(shù)就是如此。〔18〕數(shù)字技術(shù)是科幻電影美學(xué)自我更新的契機(jī)。丁勇指出，數(shù)字技術(shù)是科幻電影創(chuàng)作的工具和有力推手，它能夠達(dá)到的技術(shù)高度決定了科幻電影的美學(xué)高度。片面追求視覺的奇觀性已經(jīng)成為過去，沉浸式的真實(shí)性視覺體驗(yàn)是當(dāng)下的主流?！?9〕

（二）內(nèi)容取向：再現(xiàn)美學(xué)、表現(xiàn)美學(xué)

內(nèi)容取向的美學(xué)研究主要關(guān)注藝術(shù)的本源問題。依據(jù)反映論的觀點(diǎn)，藝術(shù)能動(dòng)地反映現(xiàn)實(shí)，既再現(xiàn)客觀生活，又表現(xiàn)主觀情思。在歷史上，由于所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同，產(chǎn)生了再現(xiàn)美學(xué)與表現(xiàn)美學(xué)的分化。隨著以計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的信息革命的深入發(fā)展，又出現(xiàn)了虛擬美學(xué)，它以數(shù)字化電影為基礎(chǔ)，被認(rèn)為是“超真實(shí)”的表達(dá)?，F(xiàn)代電影美學(xué)因此形成了新的格局，銀幕空間所呈現(xiàn)的社會(huì)生活也深受虛擬化影響。伴隨信息技術(shù)及其產(chǎn)品成長(zhǎng)起來的年輕一代已經(jīng)習(xí)慣于虛幻世界與真實(shí)世界的混雜。與此相應(yīng)，薛峰認(rèn)為傳統(tǒng)商業(yè)電影所奉行的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則正為新興的“幻真電影”所奉行的“虛實(shí)主義”所取代?！?0〕這樣的觀念轉(zhuǎn)變無疑與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用相關(guān)。“虛擬的”居然可以是“現(xiàn)實(shí)的”（因?yàn)榭梢援a(chǎn)生類似的影響，或者具備類似的功能），“現(xiàn)實(shí)的”也都可以通過技術(shù)手段變成“虛擬的”。就美學(xué)建構(gòu)而言，幻想與現(xiàn)實(shí)之間的界限再也不像從前那么重要了。

類型電影對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映有其特殊性，即為體現(xiàn)類型特征的規(guī)則和模式所左右。對(duì)科幻電影而言，上述規(guī)則和模式首先意味著以科技為參照系，將科技觀念與藝術(shù)想象熔于一爐。從上述認(rèn)識(shí)出發(fā)，科幻電影的審美建構(gòu)主要從王萍所說的四個(gè)角度進(jìn)行，即現(xiàn)實(shí)危機(jī)的心理轉(zhuǎn)移、社會(huì)恐懼的深層折射、科技文明的深刻反思和現(xiàn)實(shí)情況的超現(xiàn)實(shí)講述。〔21〕不過，對(duì)具體影片而言，主創(chuàng)人員既有可能因?yàn)橹匾暦棚w想象而忽略遵循科技原理的要求，僅僅是利用科技設(shè)定作為引子來編故事，也有可能因?yàn)橹匾暱萍加^念而將“幻”的成分壓縮到最低限度。正如邢艷春所言，某些科幻片將對(duì)人的觀照作為敘事核心，因此，在場(chǎng)景設(shè)計(jì)、情節(jié)安排等層面注意真實(shí)化，《火星救援》就是如此?！?2〕這部影片被某些觀眾認(rèn)為是火星版的《魯濱遜漂流記》。因?yàn)樘峁┝四承┚邆淇尚行缘慕鉀Q方案，它甚至被看成“可以實(shí)現(xiàn)的技術(shù)指導(dǎo)手冊(cè)”〔23〕。

科幻電影不僅在創(chuàng)作層面以科技為參照系放飛想象，而且在鑒賞層面引導(dǎo)觀眾也這樣做，從而引導(dǎo)他們改變感知藝術(shù)和感知世界的方式。與其他幻想電影不同，科幻電影所預(yù)示的某些發(fā)明真的可能實(shí)現(xiàn)、某些技術(shù)真的可能應(yīng)用、某些沖突真的可能發(fā)生。因此，對(duì)它來說，真實(shí)性不僅以和現(xiàn)實(shí)生活的一致性來評(píng)估，而且是以和未來預(yù)測(cè)的一致性來衡量。這種預(yù)測(cè)其實(shí)帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的主觀性，體現(xiàn)在烏托邦與惡托邦的分化上。具有烏托邦傾向的作品力求使觀眾對(duì)未來持樂觀態(tài)度，具有惡托邦傾向的作品力求在觀眾心頭喚起強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。

在表現(xiàn)美學(xué)的意義上，科幻電影同其他藝術(shù)作品一樣是創(chuàng)作者的情思表達(dá)，盡管由于其創(chuàng)意可能因?yàn)槌鲎约w構(gòu)思而淡化了個(gè)人色彩、其制作和發(fā)行可能被納入工業(yè)化軌道而限制了想象的自由。因此，魏晨捷說“科幻電影中外星人的想象性創(chuàng)造其實(shí)是電影人社會(huì)態(tài)度與傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的某種延伸”〔24〕。

如果說再現(xiàn)美學(xué)相對(duì)關(guān)注藝術(shù)內(nèi)容與客觀生活的關(guān)系的話，那么表現(xiàn)美學(xué)相對(duì)關(guān)注藝術(shù)內(nèi)容與主觀情思的關(guān)系。倘若將原型人物的主觀情思當(dāng)成客觀生活一部分的話，那么，表現(xiàn)美學(xué)就向再現(xiàn)美學(xué)轉(zhuǎn)化。相反，倘若將觀眾心理反應(yīng)當(dāng)成主觀情思一部分的話，那么，再現(xiàn)美學(xué)就向表現(xiàn)美學(xué)轉(zhuǎn)化。正是在后一意義上，賀小凡、張麗軍說科幻設(shè)想千千萬萬種可能，卻指向唯一答案——“堅(jiān)守人性，堅(jiān)守屬于人類愛與美的靈魂”〔25〕。

（三）本體取向：類型美學(xué)、作品美學(xué)

本體取向的美學(xué)研究主要關(guān)注藝術(shù)以什么樣的形態(tài)存在?？苹秒娪爸辽儆袃煞N存在形態(tài)，即作為集合的類型電影、作為個(gè)案的具體作品。與此相應(yīng)，科幻電影美學(xué)研究的本體取向具體化為類型美學(xué)、作品美學(xué)以及二者的混合。

顧名思義，類型美學(xué)是從分類、式樣和楷模的角度研究美、藝術(shù)和審美的知識(shí)體系。在電影領(lǐng)域，類型美學(xué)以電影類型和類型電影為主要研究對(duì)象。從類型美學(xué)的角度分析科幻電影，至少有三種可能的做法。其一，在類型電影的總體格局下定位科幻電影。如李倩等認(rèn)為科幻電影具備技術(shù)美，即根據(jù)人的目的物化了的美，技術(shù)美是人類活動(dòng)的精神結(jié)晶?！?6〕其二，在科幻電影的基本格局下定位各種亞類型。多姿多彩的亞類型并非源于某個(gè)天才電影人嚴(yán)密的邏輯劃分，而是在整個(gè)行業(yè)的制片實(shí)踐中先后涌現(xiàn)的。因此，圍繞亞類型定位所進(jìn)行的美學(xué)建構(gòu)并無一定之規(guī)。大致而言，已有的研究成果包括如下分類：關(guān)注根據(jù)地理定位的亞類型，如相對(duì)于陸地科幻片而言的太空科幻片、海洋科幻片等；關(guān)注根據(jù)樣式定位的亞類型，如科幻動(dòng)畫片（相對(duì)于科幻真人電影而言）等；關(guān)注根據(jù)題材定位的亞類型，如聚焦災(zāi)后幸存文明的廢土電影等；關(guān)注根據(jù)情效定位的亞類型，如科幻恐怖片、科幻懸疑片、科幻驚悚片等；關(guān)注根據(jù)文化定位的亞類型，如蒸汽朋克電影、賽博朋克電影等。其三，在各種門類、類型或亞類型互動(dòng)、流衍、交融的背景下定位具體作品。孫維林分析了英國(guó)日裔作家石黑一雄小說《別讓我走》被改編成同名英美合拍片的過程，認(rèn)為這部電影極盡物哀之美，文藝范十足?！拔锇А辈⒎侵皇潜瘋桶С?，兼有感動(dòng)、同情、壯美的寓意?！?7〕

在作品美學(xué)的意義上，電影本體可能呈現(xiàn)為文本、互文本或超文本的形態(tài)，有時(shí)見于“影視”“影游”等并稱中。因此，電影美學(xué)與“文本美學(xué)”“影視美學(xué)”等觀念是相通的。從作品美學(xué)的角度研究科幻電影，已經(jīng)有眾多成果問世。對(duì)科幻電影美學(xué)建構(gòu)而言，作品即影片是相關(guān)情境要素彼此互動(dòng)的樞紐，因此，可以在不同視域下加以考察，如影片與導(dǎo)演、制片人的關(guān)系，影片與發(fā)行人、影院經(jīng)理的關(guān)系，影片與語言、媒介平臺(tái)的關(guān)系，等等。在本體的意義上，作品是藝術(shù)手段與藝術(shù)內(nèi)容的統(tǒng)一體。因此，下述研究角度顯得比較重要。（1）具體影片所運(yùn)用的藝術(shù)手段之美。如萱將《降臨》之美區(qū)分為由隱性視覺特效映射現(xiàn)實(shí)所顯示的寫實(shí)美、由顯性視覺特效所形成的形式美與意境美。〔28〕（2）具體影片所包含的藝術(shù)內(nèi)容之美。李丹從虛幻之美、科技之美、人性之美探究《星球大戰(zhàn)》系列片的美學(xué)呈現(xiàn)。〔29〕（3）具體影片在藝術(shù)類別中的定位。例如，吳卓等從知覺層面、思想層面對(duì)《流浪地球》進(jìn)行美學(xué)分析，認(rèn)為它是體現(xiàn)“災(zāi)難與科幻并存”的復(fù)合型戲劇電影?！?0〕實(shí)際上，這就是科幻災(zāi)難片。

在對(duì)具體影片進(jìn)行類型定位時(shí)，下述因素是重要依據(jù)。（1）科幻電影的一般特點(diǎn)。由此可以定位具體影片的創(chuàng)新之處。李曼肯定《阿麗塔：戰(zhàn)斗天使》具備好萊塢科幻電影的常見元素，即模式化的敘事方式、典型化的人物形象、感官化的視聽語言以及人文化的內(nèi)涵呈現(xiàn)，又擁有審美趣味的特色，即日系蒼涼美學(xué)對(duì)美式英雄主義的中和、快餐娛樂文化與精英反思文化的結(jié)合?！?1〕（2）科幻美學(xué)的常見范疇。由此可以概括具體影片作為科幻作品的大致風(fēng)格。丁楠從反烏托邦科幻美學(xué)、冷科幻的距離美學(xué)、矛盾沖突美學(xué)三個(gè)角度對(duì)《掠食城市》進(jìn)行美學(xué)解析?！?2〕（3）民族文化的主要特征。蘆鑫將《流浪地球》的審美特征概括為基于農(nóng)耕文明的家園情懷、忠于家庭和社會(huì)的價(jià)值觀、集體主義精神和“人類命運(yùn)共同體”觀念?！?3〕上述概括明顯是從對(duì)民族文化主要特征的認(rèn)識(shí)出發(fā)的。（4）媒體技術(shù)的關(guān)鍵作用。張珂在對(duì)《湮滅》進(jìn)行美學(xué)探源時(shí)肯定先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)成為解構(gòu)小說文本內(nèi)容、重塑原作描述的視覺意象的利器。〔34〕

兼綜類型美學(xué)與作品美學(xué)以評(píng)價(jià)某種審美對(duì)象，一般的做法是指出該對(duì)象除具備類型電影（或亞類型）的基本特點(diǎn)之外，還有自身的某種特色。劉佳認(rèn)為《創(chuàng)：戰(zhàn)紀(jì)》采用LED 燈管作為主要裝飾元素、創(chuàng)立熒光風(fēng)格的“光電美學(xué)”，使用簡(jiǎn)潔的顏色（數(shù)量不超過五種）營(yíng)造科幻世界，顯示出與其他賽博朋克電影的差異?！?5〕

值得一提的是，元科幻可以作為貫穿上述手段取向、內(nèi)容取向、本體取向的意脈。此處所謂“元科幻”是指以科幻（特別是科幻電影）本身為題材的科幻片。以元科幻為創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)，在理論上有可能形成以反思科幻定義、勾勒科幻范圍、展示科幻功能和批判科幻局限為使命的“元美學(xué)”。其意義不只是相對(duì)于科幻電影而言，還包括其他科幻文藝，甚至整個(gè)科幻產(chǎn)業(yè)。

四、科幻電影運(yùn)營(yíng)層面的美學(xué)研究

科幻電影美學(xué)研究的社會(huì)層面將人作為重點(diǎn)，產(chǎn)品層面將物作為重點(diǎn)。運(yùn)營(yíng)層面是社會(huì)層面和產(chǎn)品層面的結(jié)合，將事作為重點(diǎn)。此處所謂“事”主要是指如何采用恰當(dāng)方式、適應(yīng)環(huán)境需要并發(fā)揮能動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的目標(biāo)。從上述理解出發(fā)，科幻電影美學(xué)研究在運(yùn)營(yíng)層面主要有三種取向，即方式取向（既有成果集中在敘事美學(xué)和設(shè)計(jì)美學(xué)）、環(huán)境取向（既有成果集中在時(shí)空美學(xué)和國(guó)別美學(xué)）和機(jī)制取向（既有成果集中在身體美學(xué)和后人類美學(xué)）。

（一）方式取向：敘事美學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)

從方式的角度開展電影運(yùn)營(yíng)研究，涉及電影市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、電影營(yíng)銷策略、電影數(shù)據(jù)分析、電影產(chǎn)業(yè)鏈分析等經(jīng)濟(jì)方面的議題，以及電影敘事、電影設(shè)計(jì)等藝術(shù)方面的議題。敘事與設(shè)計(jì)都是電影運(yùn)營(yíng)的重要環(huán)節(jié)。與此相應(yīng)，敘事美學(xué)和設(shè)計(jì)美學(xué)都可以為電影美學(xué)提供參照系。對(duì)電影而言，敘事美學(xué)主要研究敘事結(jié)構(gòu)和故事敘述技巧，關(guān)注如何通過情節(jié)、角色、語言等手段來傳達(dá)電影的主題和情感。設(shè)計(jì)美學(xué)主要研究電影的畫面、聲音、色彩、造型等視覺和聽覺元素的設(shè)計(jì)和運(yùn)用，關(guān)注如何通過特殊的視覺和聽覺效果來營(yíng)造電影的氛圍和情感。它們都關(guān)系到電影藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)造，只是側(cè)重點(diǎn)有所不同。

通常所說的科幻電影是指故事片，因此相關(guān)理論研究不能不重視敘事美學(xué)。在發(fā)生學(xué)的意義上，敘事是與祈使、說明、抒情、描寫、議論并列的社會(huì)交流方式，用以滿足人類的交往需要。它必須巧妙運(yùn)用語言，提高溝通效果，使人樂于傾聽并信服，因此成為美學(xué)的研究課題。敘事美學(xué)最先在小說領(lǐng)域獲得發(fā)展，然后其影響擴(kuò)展到戲劇、影視等領(lǐng)域。在科幻電影領(lǐng)域，好萊塢以其諸多作品為敘事美學(xué)提供了成功的個(gè)案。王博將好萊塢科幻電影的審美特質(zhì)歸納為真實(shí)與虛構(gòu)的多維度交融、科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)、意識(shí)形態(tài)與娛樂化的和解，并提煉出好萊塢科幻敘事三個(gè)藝術(shù)審美范疇，即未知世界的崇高美、末日降臨的悲劇美、超級(jí)英雄的剛性美?！?6〕呂冰從反好萊塢美學(xué)的角度論述國(guó)產(chǎn)科幻電影的敘事特點(diǎn)，所取的角度是暴力美學(xué)與災(zāi)難美學(xué)的中西差異、本土救亡美學(xué)中的醉文化與飽和式救援、中國(guó)式個(gè)體主義和西方主體性文化的碰撞與共同體融合?！?7〕

設(shè)計(jì)美學(xué)的定位是運(yùn)用美學(xué)理論指導(dǎo)設(shè)計(jì)活動(dòng)，同時(shí)以設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富美學(xué)理論。在設(shè)計(jì)美學(xué)的意義上開展科幻電影研究，常見的重點(diǎn)主要有三個(gè)。一是概念設(shè)計(jì)，屬于工業(yè)設(shè)計(jì)方向。孫瑋寧、趙志紅以好萊塢大片《終結(jié)者：創(chuàng)世紀(jì)》為例，說明了概念圖對(duì)影片科技風(fēng)格的影響。〔38〕二是美術(shù)設(shè)計(jì)，屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)方向。侯瑞、楊莉強(qiáng)調(diào)美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格必須符合故事情節(jié)的需求，并列舉實(shí)例，從中西文化結(jié)合、解構(gòu)主義變異式、虛擬結(jié)構(gòu)式、波普風(fēng)格拼貼式、舞臺(tái)式等角度探討國(guó)內(nèi)科幻類型電影的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格及審美形態(tài)?！?9〕三是以上兩類設(shè)計(jì)的混合。曲維元、李新新聚焦科幻類型，探討了電影美術(shù)中概念設(shè)計(jì)的合理性問題?！?0〕對(duì)科幻電影美學(xué)建構(gòu)而言，必須重視如何將科幻美學(xué)與前沿設(shè)計(jì)結(jié)合起來的問題。全榮哲結(jié)合透析《獨(dú)行月球》的創(chuàng)作經(jīng)歷加以論述。他強(qiáng)調(diào)思想的前沿性和科學(xué)技術(shù)的前沿性，將該片的視覺風(fēng)格概括為復(fù)古加浪漫，從視覺量化、金屬美學(xué)呈現(xiàn)、色彩美學(xué)分層、逆向美學(xué)思維、反現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)等角度闡析了科幻美學(xué)的實(shí)踐路徑?！?1〕

在消費(fèi)社會(huì)中開展方式取向的科幻電影美學(xué)研究，除上述敘事美學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)之外，不能不關(guān)注相關(guān)影片的商業(yè)背景和營(yíng)銷策略。田宜彩在探討好萊塢科幻電影平面宣傳的視覺審美特征時(shí)，將“包裝性”作為重要議題，并以《地心引力》的海報(bào)設(shè)計(jì)為例進(jìn)行說明?！?2〕耿霞闡述《黑豹》的商業(yè)電影美學(xué)，指出它的成功之處在于把握商業(yè)化感官刺激與政治意圖訴求的平衡，既以淺層次的視覺形象滿足觀眾基本審美需求，又在深層次上傳播了非洲文化和關(guān)于黑人種族的存在主義觀點(diǎn)（指尋找應(yīng)有位置，探索存在意義）?！?3〕

（二）環(huán)境取向：時(shí)空美學(xué)、國(guó)別美學(xué)

“環(huán)境”在日常交流中是指人類生存的時(shí)空以及其中可以直接或間接影響人類生活和發(fā)展的各種因素，在科幻語境中其主體定位從人類擴(kuò)展到各種智慧生命。從環(huán)境取向建構(gòu)科幻電影美學(xué)，所關(guān)注的議題包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、心理環(huán)境等。現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究成果集中在時(shí)空美學(xué)、國(guó)別美學(xué)領(lǐng)域。

時(shí)間與空間都是哲學(xué)的基本范疇。美學(xué)是從哲學(xué)中分化出來的。作為其分支，時(shí)空美學(xué)聚焦于人類各種創(chuàng)造性活動(dòng)（特別是藝術(shù)創(chuàng)造）與時(shí)空的關(guān)系。它既關(guān)注審美的時(shí)間性與時(shí)間的審美化（由此建構(gòu)時(shí)間美學(xué)），又關(guān)注人類對(duì)空間環(huán)境進(jìn)行審美體驗(yàn)的方式（由此建構(gòu)空間美學(xué)）。

王悅指出，電影借助鏡頭語言等手段展現(xiàn)世界和人類精神的本真。這是電影時(shí)空美學(xué)的邏輯起點(diǎn)?！?4〕對(duì)于紀(jì)錄片而言，標(biāo)明時(shí)間是記錄者處于真實(shí)事件中的有力證據(jù)。對(duì)于故事片而言，標(biāo)明時(shí)間有助于說明敘事情境是基于現(xiàn)實(shí)或純屬虛擬。有關(guān)穿越的構(gòu)思常見于科幻電影中。就具體表現(xiàn)手法而言，科幻電影可以通過鏡頭剪輯制造時(shí)間順逆交錯(cuò)的效果。就創(chuàng)意來說，時(shí)間是科幻電影歷久彌新的話題之一。范志忠、張明浩從時(shí)間的角度分析《流浪地球2》的特色，指出它采用“限時(shí)敘事”“計(jì)時(shí)敘事”的方式推進(jìn)情節(jié)、搭建懸念，基于“未來時(shí)間想象”呈現(xiàn)景觀，傳遞了“時(shí)間焦慮”，展現(xiàn)拯救末日危機(jī)的中國(guó)方案?！?5〕

空間美學(xué)比時(shí)間美學(xué)更受科幻電影研究者的青睞。從研究方法看，相關(guān)研究成果大致可以區(qū)分為如下類別。一是展望未來電影時(shí)肯定科幻電影在空間想象方面的貢獻(xiàn)。方樹林在談到未來電影趨勢(shì)時(shí)指出，立體技術(shù)、科幻畫面將成為很多大片的發(fā)展方向，空間構(gòu)建將更加天馬行空、希望能突破自然的約束。〔46〕二是從空間審美的角度概括科幻電影的總體特點(diǎn)。楊君認(rèn)為空間美學(xué)在科幻電影中展現(xiàn)有關(guān)“太空”“未來世界”等內(nèi)容，并從虛擬性、宏大風(fēng)格、真實(shí)性、神秘性等角度分析了它的特征?！?7〕三是從空間審美的角度概括與科幻電影相關(guān)的亞類型的主要特點(diǎn)。陳琳娜指出，賽博朋克電影通常以近未來的網(wǎng)絡(luò)或高科技為背景展開對(duì)虛擬世界空間意象的構(gòu)造與表達(dá)，通過對(duì)賽博空間、反烏托邦空間的科技倫理和社會(huì)問題的影像陳述表達(dá)對(duì)高科技的焦慮與反思?！?8〕四是評(píng)析具體科幻片在空間審美方面的特點(diǎn)。陳亦水指出，《流浪地球》以其對(duì)于宇宙空間的技術(shù)美學(xué)呈現(xiàn)、中國(guó)拯救地球的科技想象、中國(guó)土地文明的空間觀念與本土科幻觀的清晰表達(dá)開啟了“中國(guó)科幻元年”〔49〕。五是將空間美學(xué)具體化，分析虛擬空間、宇宙空間等范圍內(nèi)的具體審美問題。范志忠注意到當(dāng)前元宇宙風(fēng)生水起，認(rèn)為它客觀上開拓了科幻電影審美方式的可能空間，并舉《獨(dú)行月球》為例加以說明?！?0〕

“環(huán)境”作為概念是相當(dāng)寬泛的，如前所述，除時(shí)空外還包括直接或間接影響人類生活和發(fā)展的各種因素。這意味著可以從多種參照系出發(fā)開展科幻電影研究，如區(qū)域美學(xué)、社會(huì)美學(xué)、民族美學(xué)、（跨）文化美學(xué)、人文美學(xué)、國(guó)家美學(xué)、國(guó)別美學(xué)等。就中國(guó)知網(wǎng)所能搜集到的相關(guān)研究成果而言，以國(guó)別美學(xué)加以概括比較合適。它就范圍而論比國(guó)家美學(xué)寬，不僅僅重視“關(guān)于國(guó)家的宏大敘事、國(guó)家形象、國(guó)家命運(yùn)、國(guó)家歷史的表現(xiàn)”，也關(guān)注各國(guó)公民的社會(huì)地位、審美心理；就內(nèi)涵而論也不只強(qiáng)調(diào)“國(guó)家利益和形象高于一切的價(jià)值觀”，兼容“以人為本”〔51〕。它雖然也從區(qū)域、社會(huì)、民族、文化或人文的角度開展美學(xué)研究，但明顯將取材范圍限定在某個(gè)國(guó)家內(nèi)部，以此有別于一般意義上的區(qū)域美學(xué)、社會(huì)美學(xué)、民族美學(xué)、（跨）文化美學(xué)、人文美學(xué)。

在我國(guó)，從國(guó)別美學(xué)角度開展科幻電影研究的重點(diǎn)至少有如下幾方面。（1）跨文化傳播過程中發(fā)生的語義變異。張衛(wèi)等認(rèn)為奇幻和科幻在中國(guó)被混淆的現(xiàn)象是因?yàn)槭躍cience Fiction 的中文翻譯誤導(dǎo)。其實(shí)它應(yīng)譯為“科學(xué)虛構(gòu)”，而非“科學(xué)幻想”〔52〕。（2）中國(guó)科幻電影的歷史。范志忠回顧中國(guó)科幻電影主體性的歷史建構(gòu)，聚焦如何在東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化張力中，反思今天人類社會(huì)的存在方式、發(fā)展理念和審美維度，建構(gòu)具有民族特色的理想表達(dá)與救贖精神?！?3〕（3）中國(guó)科幻電影如何講好中國(guó)故事。孫承健認(rèn)為應(yīng)當(dāng)讓數(shù)字視覺技術(shù)直接參與戲劇性建構(gòu)，而非只將其當(dāng)成一種輔助敘事的手段?！?4〕（4）中國(guó)科幻電影代表作的美學(xué)價(jià)值。姚康來、趙麗芳從內(nèi)在理路、審美范式、身份標(biāo)識(shí)、價(jià)值傳達(dá)等方面評(píng)析《流浪地球》系列電影，認(rèn)為它貫徹以“人類命運(yùn)共同體”為核心理念的新世界主義，成為代表國(guó)家形象的一張文化名片?！?5〕

從國(guó)別美學(xué)的角度開展科幻電影研究，不僅將本國(guó)相關(guān)作品與理論當(dāng)成議題，而且關(guān)注其他國(guó)家科幻電影的審美經(jīng)驗(yàn)。李點(diǎn)點(diǎn)將歐美科幻驚悚片因數(shù)字化形成的審美特征概括為充分展現(xiàn)驚悚角色的奇觀化、擬定超真實(shí)影像、帶來全新的審美體驗(yàn)?！?6〕張振在“想象力消費(fèi)”視野下將冷戰(zhàn)時(shí)期蘇俄太空類科幻電影的美學(xué)特征概括為四點(diǎn)，即自反鏡像式的共產(chǎn)主義政治想象、冷峻理性的國(guó)家和民族想象、樂觀務(wù)實(shí)的技術(shù)烏托邦想象和宗教救贖的神秘主義想象?！?7〕

上文所說的時(shí)空美學(xué)和國(guó)別美學(xué)可以在充當(dāng)科研電影研究參照系的意義上相互融合。循著這一思路，產(chǎn)生了大量具有時(shí)間標(biāo)識(shí)的國(guó)別性科幻電影研究成果。例如，周蓉將新時(shí)期（1978—1999 年）中國(guó)科幻電影的審美特征概括為現(xiàn)實(shí)性（缺少對(duì)異世界的想象）、非技術(shù)至上的奇觀性（沒有拋棄敘事性）、矛盾性（對(duì)科技、超自然能力的渴望與恐懼等）?！?8〕

（三）機(jī)制取向：身體美學(xué)、后人類美學(xué)

英語“機(jī)制”（mechanism）一詞源于希臘語的μηχανι? （mekhanikos），意思是“機(jī)械制造”或“機(jī)械裝置”。在漢語中，“機(jī)制”最初指機(jī)器的構(gòu)造和運(yùn)行原理，后來被用于描述自然界（主要是有機(jī)體的構(gòu)造、功能及其相互關(guān)系）、人類社會(huì)中的各種現(xiàn)象和過程（主要是各種復(fù)雜系統(tǒng)內(nèi)部的運(yùn)行規(guī)律和方式）。在美學(xué)領(lǐng)域，“機(jī)制”是藝術(shù)作品和審美體驗(yàn)在特定社會(huì)、文化和歷史環(huán)境中的表現(xiàn)方式和作用過程，即“方式”和“環(huán)境”的統(tǒng)一。例如，藝術(shù)作品在不同的社會(huì)和文化環(huán)境中會(huì)呈現(xiàn)出不同的形式和風(fēng)格，這反映了藝術(shù)作品與環(huán)境之間的相互作用和影響。同樣，審美體驗(yàn)也會(huì)受到社會(huì)和文化環(huán)境的影響，不同的文化背景和社會(huì)環(huán)境會(huì)塑造人們不同的審美標(biāo)準(zhǔn)和偏好。中國(guó)知網(wǎng)的檢索結(jié)果表明，目前這一取向的科幻電影研究主要是從身體美學(xué)、后人類美學(xué)角度進(jìn)行的。

在藝術(shù)創(chuàng)造與審美體驗(yàn)的過程中，身體發(fā)揮著重要的作用，它不僅是感知和情感的生理基礎(chǔ)，也是理解和想象的重要媒介。對(duì)藝術(shù)作品的整體感知是以感官系統(tǒng)為依托形成的，情感反應(yīng)是以神經(jīng)系統(tǒng)為依托而萌生的，意動(dòng)傾向是以軀體活動(dòng)為依托而表現(xiàn)的。身體美學(xué)是一門研究身體感知、身體表現(xiàn)和身體形象的學(xué)科，與電影研究存在密切關(guān)系，因?yàn)樯眢w在當(dāng)代電影中被賦予了越來越重要的地位。我國(guó)學(xué)術(shù)界已經(jīng)從身體美學(xué)的角度開展科幻電影研究。李冰雁從身體的空間性、跨界存在、數(shù)字化角度闡述了科幻電影中的身體美學(xué)?！?9〕

后人類美學(xué)是20 世紀(jì)末期興起的一種思潮。它關(guān)注身體與技術(shù)、文化之間的相互作用，以及它們?cè)趯徝荔w驗(yàn)和身份認(rèn)同中所扮演的角色。在后人類美學(xué)的視域下，審美體驗(yàn)不再僅僅是對(duì)于藝術(shù)作品的欣賞和解讀，而是涉及身體、技術(shù)、文化等多個(gè)層面的復(fù)雜過程。其主要觀點(diǎn)包括：身體具有多重性，不僅是肉體的，也是符號(hào)的、社會(huì)的和技術(shù)的；技術(shù)不僅改變了人類的身體形態(tài)和功能，也改變了其感知方式和審美體驗(yàn)；不同文化背景會(huì)塑造出不同的身體形態(tài)和審美體驗(yàn)；身份具有流動(dòng)性和多元性，為技術(shù)、文化和身體的變化所左右。從機(jī)制的角度開展后人類美學(xué)研究，有助于更好地理解身體、技術(shù)和文化等元素在人類發(fā)展和審美體驗(yàn)中的作用。

在某種意義上可以說后人類美學(xué)是身體美學(xué)在科技突飛猛進(jìn)的歷史時(shí)代的延伸，以其開闊的視野、新穎的觀點(diǎn)為身體美學(xué)提供理論支持。劉永亮論證了后人類語境下科幻電影美學(xué)的三個(gè)批判維度，即媒介意識(shí)、擬像表達(dá)、人性觀照?！?0〕鮑遠(yuǎn)福將中外科幻電影所展示的后人類生命區(qū)分為五類，即他者化的異族人、工具向的機(jī)器人、伴生型的類智人、附庸性的仿生人、作為理想模型的超人，并闡明了他們的美學(xué)啟示?！?1〕

身體美學(xué)、后人類美學(xué)都和生態(tài)美學(xué)息息相關(guān)。身體美學(xué)將身體視為具有感知、情感和意識(shí)的有機(jī)體，強(qiáng)調(diào)身體在審美中的重要性。后人類美學(xué)將人類視為與技術(shù)、機(jī)器和其他生命形式相互交織的存在，重視人為進(jìn)化取代自然進(jìn)化主導(dǎo)地位的時(shí)代人類身份認(rèn)同和超越的問題。與身體美學(xué)、后人類美學(xué)一樣，生態(tài)美學(xué)關(guān)注人類與自然之間的互動(dòng)關(guān)系以及人類在當(dāng)代社會(huì)的身份認(rèn)同和存在方式。它特別強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)該尊重和保護(hù)自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生；強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)該超越自身的局限，實(shí)現(xiàn)自然、技術(shù)與生命的和諧共生。生態(tài)美學(xué)可以成為科幻電影美學(xué)建構(gòu)的重要切入點(diǎn)。徐璐以中國(guó)古典生態(tài)美學(xué)解讀美國(guó)科幻電影《阿凡達(dá)》，重在天人合一、會(huì)通物我的圓融境界，道法自然、逍遙無為的超然思想，以仁為本、良知在心的絕美生靈。〔62〕

根據(jù)以上的爬梳整理，可以概括出建構(gòu)科幻電影美學(xué)的9 種基本取向以及至少18 種可資應(yīng)用的理論資源?？苹秒娪懊缹W(xué)之所以在近年來為我國(guó)學(xué)術(shù)界所重視，原因不只是我國(guó)科技和國(guó)產(chǎn)科幻電影雙雙取得可喜進(jìn)展，而且是實(shí)施科普信息化提升工程、增強(qiáng)軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的需要。從歷史的角度看，科幻電影美學(xué)的理論建構(gòu)既烙有具體國(guó)情的印記，又是在全球化的背景下通過文化交流進(jìn)行的。國(guó)外相關(guān)研究已經(jīng)積累了大量可供借鑒的學(xué)術(shù)成果。對(duì)此，筆者將另著《科幻電影美學(xué)的理論建構(gòu)（西方篇）》予以論述。