摘? ? 要：文化是思想政治教育的本質屬性，文化思政是思想政治教育話語發(fā)展的當代語境表達，是文化與思政的互構與共生，是涵蓋教師、學生、思政課程、課程思政等多種元素在內的綜合范疇。對新時代文化思政進行深入研究，厘清其生成因果、邏輯架構與實踐求索，寓文于中，乘虛迭出，推進文化思政內容、方法和主體的革命，豐富內容，聚焦育人要素能量的提升；建構方法，聚焦文化育人的體系建設；自我提升，聚焦經師和人師的統(tǒng)一升華，以進一步深化思想政治教育以文化人、以文育人的理論與實踐。

關鍵詞：新時代；思想政治教育；文化思政；文化

中圖分類號：G641? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2024）05-0013-04

思想政治教育“是一種特殊的文化形態(tài)”[1]，和文化息息相關，其育人過程即是以文化人、以文育人的過程。文化思政是思想政治教育的當代語境表達和文化生態(tài)新境界，是集合教師、學生、思政課程、課程思政等諸多元素于一體，通過文化與思政的互構共生，進行文化承認和文化選擇，達到手段載體和價值功能的辯證統(tǒng)一，實現(xiàn)人們思想意識與外在行為的統(tǒng)一。新時代是多元文化交融交鋒、思想觀念沖突碰撞的時代，隨著人類文明的發(fā)展尤其是全球化的不斷推進，文化逐漸蛻變?yōu)閲亿A得國際競爭主動權的關鍵因素，文化在思想政治教育中的重要性也因此得以大幅提升。綜合研究成果發(fā)現(xiàn)，思想政治的相關研究較少從文化思政角度切入展開，因此，探究文化思政的生成因果、邏輯架構與實踐進路，正確認識和把握文化屬性，更科學地回答人才培養(yǎng)的問題，推動高校思想政治教育進一步守正創(chuàng)新，是新時代思想政治教育必須解決好的使命課題。

一、應然選擇：新時代文化思政生成的因果表征

新時代文化思政的生成是一元主導與多元并存的現(xiàn)實觀照、思政文化功能作用發(fā)揮的虛滯和中華文化優(yōu)秀精粹的滋補涵養(yǎng)等因素融合生成的時代選擇。

（一）態(tài)勢之選：一元主導與多元并存的現(xiàn)實觀照

全球化進程中，世界文化的發(fā)展呈現(xiàn)新特點、新趨勢，文化間的沖突、碰撞、交疊、融合甚至趨同愈演愈烈，中華文化也不可避免地卷入其中，遭遇外來文化的沖擊挑戰(zhàn)，中國文化場域呈現(xiàn)一元主導與多元樣態(tài)并存的現(xiàn)實態(tài)勢。所謂一元主導，是指在當今文化領域中以馬克思主義為指導的社會主義文化居于核心地位，起著主導作用。所謂多元并存，是指社會主義文化、傳統(tǒng)文化、紅色文化、西方文化等同質和異質文化間交流交織、碰撞沖突、融合促進的矛盾運動，表現(xiàn)出開放性、延展性、整合性和現(xiàn)實性并存的文化理路。多元文化并存的現(xiàn)實既是機遇也是挑戰(zhàn)。在引發(fā)思政新理念、新視野的同時，也給思政教育帶來了一些負能量，對意識形態(tài)權威性形成了一定的挑戰(zhàn)，比較容易弱化大學生對主流意識形態(tài)的認同，容易迷失自我，導致價值困惑和道德失范等情況的發(fā)生，陷入“思想政治教育無用論”等認識誤區(qū)。如此態(tài)勢下，高校必須要承擔起使命，肩負起重任，以中華優(yōu)秀文化涵養(yǎng)大學生的理想信念及價值觀，支持文化理論與實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，形成“百花齊放、百家爭鳴”樣式的文化繁榮，增強文化底氣，堅定文化自信，形成一元主導和多元穩(wěn)定共存的文化結構與格局。

（二）現(xiàn)實之需：思政文化功能作用發(fā)揮的虛滯

思政教育從本質上講是一種“內涵文化生命、體現(xiàn)文化價值、承擔文化使命的文化實體”[2]。改革開放以來，高校思想政治教育一直在進行著將優(yōu)秀文化融入思政教育的探索，也取得了一定成績，但是從總體上看，融入的效果還不夠理想。一是傳統(tǒng)思政課鑄魂育人實效有待提升。傳統(tǒng)思政課“滿堂灌”“一言堂”、缺乏內外化一致性等現(xiàn)象導致大學生對思政課程充斥了不認同感，加深了“思政課無用論”“思政課過時論”等認知，與思想政治教育的目標背道而馳，未發(fā)揮出應有的合力效應和育人功能。二是中華文化作用未充分激發(fā)。綜合來看，傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進文化在高校思政教育中的滲透力和影響力還不夠，其文化性的價值往往被工具性價值和“泛政治化”傾向所遮蔽。特別是在當前百年未遇之大變局中，思想政治教育主體更要承認教育客體的思想多樣性以及價值判斷方面存在的差異性，以優(yōu)秀文化涵養(yǎng)大學生的理想信念和價值觀，承繼、轉化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收外來文化的思想精華，突出價值塑造，強化精準引領，及時回擊不良思想，注重行為養(yǎng)成，深化文化育人，固化大學生正確的價值理念，構建重點突出、載體豐富、協(xié)同聯(lián)動的大學生思想引領體系，從而強化文化話語的控制力。

（三）特性之名：中華優(yōu)秀文化的滋補與涵養(yǎng)

人民是歷史文化的創(chuàng)造者。在文明文化發(fā)展的歷史長河中，各族人民本著對文化的自覺或自覺而不自知的認知，使文化與生活實踐相容，創(chuàng)造了文化的多種形式和多方面的文化成果。五千年實踐創(chuàng)造的燦爛文明鑄就了自信向上的中華民族文化心態(tài)，衍生了國人高度的文化自信。社會主義新時代，基于紅色文化、社會主義先進文化涵養(yǎng)多年的文化底氣和清晰的世界眼光，立于國富民強的當下，習近平總書記提出了文化自信說，認為文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，而道路自信、理論自信、制度自信的根本在于文化自信，要增強文化認同，重構中華民族的文化自信。文化思政就是重鑄文化自信的重要環(huán)節(jié)，有助于傳承中華文化，助推新時代大學生增強文化認同，堅定文化自信。

二、顯隱兼具：新時代文化思政建構的邏輯架構

近年來，中國思想政治教育立足國情，不忘本來，識變、應變、求變，在自我革新上用功，從思想政治理論課、課程思政、教師隊伍、制度體系等方面著手加強思想政治工作，形成了臻于完善的制度體系，將思想政治教育發(fā)展到了充滿文化自信的發(fā)展階段，形成了一個具有嚴謹邏輯、系統(tǒng)框架和理論實踐并進等顯隱特性兼具的新時代文化思政體系。

（一）基礎夯實：文化與思政的互構共生

1.明確基調。美國學者約翰·P·洛弗爾指出，“人是在文化氛圍中長大的，受到其中的基本價值觀、風俗習慣和信仰的熏陶……行為與態(tài)度將有許多文化根源”[3]，也容易建構起特定類型的心理結構、價值意識和行為選擇。高等教育“主要從觀念形態(tài)、精神文明以及智力成果等方面彰顯文化的教育意蘊”[4]，這既被視為連接“教育”與“人”的互動中介，折射了人類的可教育性和需教育性，也彰顯了文化涵養(yǎng)心靈的力量。文化是大學的靈魂所在與價值依歸，植根于大學師生的精神中，體現(xiàn)在大學師生的行為上，調適和控制著大學師生的心理取向和價值取向。毋庸置疑，文化教育的力量是強大而有效的。為此，《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》定調，要堅持實施中華文化傳承工程，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，集合創(chuàng)新其文化精粹，堅持文化賦能、文化育人，筑實全過程文化思政，構建“以文化人”思政教育大格局。

2.鑄牢基礎。一是繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。堅守中華文化立場，對之進行創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，以增強思政教育實效性，是以習近平同志為核心的黨中央對思政工作的謀劃布局。國家相繼頒布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等文件， 要求傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進其與思想政治教育緊密結合，并全方位融入思想引導、知識傳授和活動開展等教育全領域各環(huán)節(jié)。二是傳承弘揚紅色文化。紅色文化是大學最鮮亮的底色，是大學生成長發(fā)展的精神養(yǎng)料。將紅色文化融入思政工作，是堅持黨對高校全面領導的育人堅持和社會主義辦學方向的內在肯定，是“轉化為激勵人民群眾進行偉大斗爭的強大動力”[5]，是“鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神”[6]。三是推進推廣先進文化。社會主義先進文化是植根于社會主義實踐中的具有中國風格、中國氣派的社會主義文化和文明，是中國式現(xiàn)代化凝聚和激勵人民振興中華的重要力量。在與思政教育互構進程中，社會主義先進文化構筑了思政教育的價值邊界，強化了思政教育的目標導向，對師生正確價值觀的樹立具有正面推動和重要引領作用，不斷優(yōu)化著思政教育的過程和效果。

（二）核心堅持：文化引領統(tǒng)籌課堂教學

高校思想政治教育主要通過思政課程和課程思政為社會主義大學人才培養(yǎng)把旗定向，培育新時代好青年。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進文化是高校思政課和課程思政的文化根基與內在內容。國家在《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新

的若干意見》《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》等文件中都指出課程具有育人功能，要把思想政治教育融入大學生專業(yè)學習的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學、科研和社會服務各個方面，并就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育如思政課等作出了系統(tǒng)性融入、活態(tài)化融入、多樣化融入的部署，強調，“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚愛國主義為核心的民族精神為主線，以家國情懷教育、社會關愛教育、人格修養(yǎng)教育為重點，從愛國、處事、修身三個方面對學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。推進大中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育一體化，整體規(guī)劃、分層設計、有機銜接、系統(tǒng)推進”形成育人合力?？梢姡瑹o論是作為思想政治工作主渠道的思政課，還是作為全課程育人格局新時代教育理念的課程思政，都致力于通過在課堂教學中樹立正確的文化導向，強化文化認同，傳承文化精華，涵養(yǎng)家國情懷，完成知識性教育與精神品格塑造的雙重統(tǒng)一，不斷強化高校的課堂育人主陣地作用。

（三）內在要求：文化教育貫穿主體始終

中共中央、國務院印發(fā)的《關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》指出，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化教育，引導廣大教師尤其是思政課教師樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，傳播先進思想文化。完整、有效的思想政治教育過程是教育者與受教育者雙方相互影響、共建互構的形塑結果。元宇宙時代重塑了知識生產、信息分發(fā)與文化傳播全過程，知識的生產界限模糊化，信息的分發(fā)模式自由化，知識權威消解化，薪火相傳模式反向化，長輩向晚輩學習的后喻文化反哺特征顯現(xiàn)并成為常態(tài)存在。這不僅賦予了思想政治教育互動共建的動態(tài)特性，同時也對思想政治教育主體提出了更高的要求，主要表現(xiàn)為教育者主體性的發(fā)揮既要受其社會角色的制約，又要受教育對象的審視和監(jiān)督。必要的正向社會化是“后喻文化”健康發(fā)展的前提。教師身負育人使命，只有明道、信道，才能更好地成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好地扛起新時代引路人的重責。因此，教育主體必須及時更新教育觀念，轉變思維方式，提升綜合素養(yǎng)，調整教育內容，改進教育方法，優(yōu)化教育結構，才能保證自身主導作用的發(fā)揮和主體地位的穩(wěn)固。

三、寓文于境：新時代思想政治教育的實踐求索

以文化人是開展思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和基本方法。新時代文化思政的實踐求索就是在一定的文化氛圍或情景設定中，通過符號、圖像、語言等文化構成要素的整合創(chuàng)新，寓文于境， 調動教育主體和客體的積極性和互動性，喚醒教育客體的視聽興趣，加強對文化的認知，引發(fā)情感上的共鳴，強化文化的認同感，使之內化于心，增強文化自覺，堅定文化自信，達成以文化人的目標。

（一）內容之豐：聚焦育人要素能量的提升

1.充盈三類文化元素。一是筑牢鮮明底色。加強紅色文化的輸出，提高紅色文化在校園文化中的權重，開展紅色故事大講堂、紅色文化圖片展等活動，有條件者提煉并實化自身紅色基因，突出紅色文化的儀式化場景，讓紅色文化成為鑄魂育人的精神動力；加強紅色文化洗禮，有計劃、有步驟地通過案例教學、紅色教育基地參觀等形式組織實施紅色文化教育活動，進行紅色文化傳播與傳承工作。二是融入傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思政教育提升價值目標和實效追求的內在動力。高校要挖掘好、運用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富資源，增加具體內容，添加鮮活事例，融入思政課教材與課程體系，開設選修課程，實現(xiàn)思政課程和課程思政共育人；全面融入校園文化建設，打造富有傳統(tǒng)文化精髓的經典誦讀、詩詞歌詠、曲藝欣賞等形式多樣、健康向上、格調高雅的文化活動，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研學與思政教育融合并進。三是創(chuàng)新大學文化。大學文化是大學師生感悟思想啟蒙、人格喚醒和心靈震撼等諸多因素的統(tǒng)一體。高校思想政治教育的重要任務就是創(chuàng)新大學文化，要豐富文化產品供給量，挖掘轉化校史資源，提升受眾互動參與度，滿足精神需求，以增強文化認同感、獲得感，更好地發(fā)揮其以文化人、以文育人的作用。

2.豐富文化構成要素。一是培育教師文化。教師是育人主體和關鍵所在。教師文化即指教師的職業(yè)文化，涉及教師的價值觀念及行為規(guī)范。就時代需求而言，教師文化建設要繼承中國傳統(tǒng)師德文化的精華，塑造具有鮮明時代特色的師德文化，使教師具備高尚的道德水準并能堅守道德原則。要弘揚創(chuàng)新精神，推動教師建構起具有創(chuàng)新精神的基本素養(yǎng)和知識結構，且能融合運用于教學研全過程。二是培育專業(yè)文化。專業(yè)文化是專業(yè)建設的靈魂，是高校專業(yè)核心競爭力的重要體現(xiàn)。要逐步形成人才培養(yǎng)的專業(yè)文化，有效拓展專業(yè)文化育人的新渠道。三是吸收多元文化。兼容并蓄是文化發(fā)展之道。要秉持世界眼光，對其他優(yōu)秀文明成果進行深入研究，融合創(chuàng)新，體現(xiàn)中國風格、中國氣派。四是完善網絡文化。網絡文化是新興技術與文化內容的現(xiàn)實延伸和融合展現(xiàn)。要著力加強黨對網絡文化建設的全面領導，將網絡最大變量轉化為育人最大增量。通過升級技術，大興數(shù)字校園、智能校園建設，探索運用結合新科技特點的新模式，形成線上線下相結合、校內校外共聯(lián)線的新格局。五是助力黨建文化。黨建文化是黨的各項工作的助力器，有助于凝結黨內外力量。在黨建文化的建設過程中，要充分融入文化要素，帶頭踐行先進文化，弘揚民族精神，不斷加強新時代思想政治教育的行動自覺，促進新時代思想政治教育與中華文化的融合發(fā)展。

（二）方法之構：聚焦文化育人的體系建設

1.堅持整體思維。從整體上考慮解決問題是馬克思主義的科學視角，也是新時代思想政治工作的基本思維。《關于加快構建高校思想政治工作體系的意見》是思想政治工作邁入以整體、系統(tǒng)、協(xié)同為標志的體系化建設階段的根本遵循。未來，思想政治工作要始終堅持黨的全面領導，以“體系”為特征，著眼整體建設，著重于關鍵要素“人”，處理好“全程貫穿”與“學段差異”的關系，打通內外兩大循環(huán)，統(tǒng)籌推進大中小學思政課一體化建設；加強管理體制建設，形成師資培養(yǎng)的一體化機制，優(yōu)化課程育人的協(xié)同格局，建立課程評價的銜接性框架，優(yōu)化系統(tǒng)內部各要素和要素之間的結構，建立思想政治教育共同體，開辟思想政治工作為黨育人、為國育才的新境界，從而形成全黨、全員、全過程育人的大思政格局。

2.運用辯證方法。在唯物辯證法看來，事物之間是相互矛盾、相互聯(lián)系且不斷發(fā)展的。新時代思想政治工作貫通融合人才培養(yǎng)體系，促進全方位制度體系的耦合。堅持用聯(lián)系的觀點厘清文化與思政之間的關系，指出文化與思政的共融共生，搭建共商共享共建機制，構建縱橫貫聯(lián)的大課程，依托互聯(lián)互動的大課堂，不斷拓展思政育人圖譜，努力做精特色資源、做大優(yōu)質資源；運用發(fā)展的觀點，立足貫通古今中外的大視野，分析文化與思政的結合點，持續(xù)彰顯傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代教育特性，寓問題導向和目標導向于其中，賦之守正創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代化、現(xiàn)代化，推動思政課建設內涵式發(fā)展，打造專兼結合的大師資，拓展豐富多樣的大資源，優(yōu)化群力群策的大機制；運用矛盾等觀點，正確分析、客觀認識文化思政，在交流揚棄中實現(xiàn)文化思政的創(chuàng)新和飛躍。

3.秉持實踐之法。實踐觀點是辯證唯物主義的基本觀點。文化具有生活性和實踐性的基本特質，文化思政必須立足實踐。要把文化融入到各類主題學習實踐、第二課堂等活動中，積極搭建文化體驗的實踐平臺，建立凸顯文化體驗功能的實踐教學基地，以實現(xiàn)入心入腦；要大力推行教學研做合一的教學模式。學教相長是做好思想政治工作的重要方法，單純的說教模式枯燥單一，會讓學生對知識和思想理念的接受程度大打折扣，難以形成內化意識。而教學研做合一的教學模式，突破了單純的課本學習形式，不僅能讓學生學做結合，而且更利于學生學以致用，學用相長，提升認識，形成更加深刻的價值觀念。這種實踐性學習過程注意與受眾者的互動交流，在交流互動中做到以文化人、潤物無聲，有利于提升學生的思想道德素質和高尚的人格修養(yǎng)。

（三）教師之道：聚焦經師和人師的統(tǒng)一升華

“經師易求，人師難得”。教師擔負著傳道授業(yè)、塑造靈魂的時代重任，使命神圣。新時代，教師不僅要持續(xù)學習，積累教書育人的知識儲備，始終保持常新狀態(tài)，更要涵養(yǎng)立德樹人的人格力量，錘煉師德師風作風能力。

1.主體建設上的自我革命。后喻文化時代，知識更新速度呈幾何級數(shù)增長，學生獲取新知的渠道便捷多元，教師“授業(yè)解惑”的知識權威淡化，“傳道”所需的人格力量抬升。在“由人化文”與“以文化人”相結合的邏輯中，“誰來說”比“說什么”更重要，“人師”更易獲得“親其師、信其道”的核心要素，“一位大先生，抵過百個教書匠”的情況常態(tài)化。堅持教育者先受教育成為時代要求，教師要堅持自我革命、終身學習，不斷更新知識體系，增加知識儲備，著力于核心能力的構建和文化素養(yǎng)的提升，聚焦由“知識”向“智識”的轉化，堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關注社會相統(tǒng)一，堅持學術自由和學術規(guī)范相統(tǒng)一……以德立身、以德立學、以德施教，實現(xiàn)主體全方位革新，理念更新，方法更新，能力更新。

2.育人姿態(tài)中的關系構建?！昂笥魑幕睍r代呼喚構建彼此尊重、民主、平等、合作、共同發(fā)展的新型師生關系。一是構建后喻文化時代的評價體制，穩(wěn)步改變前喻時代的制度機制，為新型師生關系的構建提供保障。二是更新理念觀念。在信息多源、易得、可選為特征的后喻文化時代，教師的知識權威消解，身份光環(huán)褪色，教學角色泛化，教學由一維走向多維，教師要主動調整育人姿態(tài)，轉變教育理念，摒棄一言堂式的課堂教學，實現(xiàn)傳授者向引導者的轉變，著力提高教學的理論性、思想性以及親和力，創(chuàng)新教學方法和教學手段，將“大道理”講得“有意思”，改造基于身份差異而產生的“教師為主體、學生為客體”的傳統(tǒng)單邊關系，構建一個基于知識分享而形成的以“交互、共享、探索”為特點的新型合作關系，樹立課程與學生“一同開發(fā)”、教師與學生“一起成長”的理念，實現(xiàn)由漫灌式教學向滴灌式教學的轉變。站在培養(yǎng)“奮斗者”的角度，不做“大水漫灌”，遵循學生認知發(fā)展規(guī)律，更加尊重學生個性化發(fā)展，實現(xiàn)

“精準滴灌”，通過建立完善多元化的授課模式和評價體系，引導教師包容學生的差異性，善于發(fā)現(xiàn)學生的長處和閃光點。

四、結語

思想政治教育是一種文化現(xiàn)象，文化屬性是其本質屬性。新時代思想政治教育是對鑄就社會主義新時代文化呼聲的及時回應，是對科學理論教育、思想價值引領和文化傳承創(chuàng)新有機統(tǒng)一體的積極探索，是以文載道、以文鑄魂、以文化人、以文育人的堅實支撐。文化思政是“大思政”“大融合”“大教育”協(xié)同育人新格局的重要組成，是思政育人價值引領的豐厚滋養(yǎng)。當下，抓文化思政就是要立足現(xiàn)實，往回看，向前看，朝外看，融合創(chuàng)新中華文化與思政，提高文化引領力，豐富文化育人內涵，充分發(fā)揮其固本鑄魂的育人作用，培育時代新人，助力增強國家文化軟實力和國際話語權。

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[6]? 習近平.在黨史學習教育動員大會上的講話[J].黨建，2021（4）.

[責任編輯? 包玉紅]

收稿日期：2023-04-23

作者簡介：季良靖，南京郵電大學黨委統(tǒng)戰(zhàn)部助理研究員

基金項目：2023年江蘇省教育科學“十四五”規(guī)劃重點課題“中國式現(xiàn)代化背景下統(tǒng)戰(zhàn)文化的使命研究”（GK—202306）；2023年南京郵電大學黨建與思想政治教育研究規(guī)劃項目“加強新時代統(tǒng)戰(zhàn)文化建設研究”（XC2023010）