寧珍志

大連女詩(shī)人群體近年在文壇活躍，不僅僅是她們于自媒體一輯又一輯的重磅作品推出，也在于她們作品于全國(guó)一些文學(xué)報(bào)刊的頻頻亮相。詩(shī)歌是文學(xué)這座藝術(shù)建筑的亮眼窗口，突然集中涌出眾多絢麗，花枝招展，確實(shí)令讀者大開(kāi)眼界，心胸盡染真善美的生命意緒。大連市作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)作委員組織編選的漢詩(shī)館藏本——《大連女詩(shī)人自選集》，即是大連女性詩(shī)歌的集體亮相。雖然不標(biāo)榜流派不標(biāo)榜主義，可我還是愿意把她們的作品讀成一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)體的創(chuàng)作，即一個(gè)階段不同題材、不同風(fēng)格的藝術(shù)表達(dá)；把她們的作品讀成一部多姿多彩的現(xiàn)實(shí)長(zhǎng)卷，即一個(gè)時(shí)代不同境遇、不同區(qū)域的“個(gè)人主義”心靈畫(huà)圖。這里有鳳毛麟角、和璧隋珠，這里有風(fēng)輕云淡、山高水長(zhǎng)，這里有一葉報(bào)秋、十里桃花，這里有百鳥(niǎo)朝鳳、千帆競(jìng)發(fā)，這里有萬(wàn)象更新……均為一己聲音。大連女詩(shī)人群體，有理由讓讀者眼花繚亂、情飛意動(dòng)。

山水自然的靈魂印跡

詩(shī)人與作品本來(lái)就是自然的一部分，盡管它們被“主觀”強(qiáng)烈地籠罩著。詩(shī)人筆下的山水自然，早已離開(kāi)了客觀本身，成為詩(shī)人自己的靈魂寫(xiě)照。蘇淺恒河的“逝水”與“日出”，已和詩(shī)人的自身命運(yùn)融為一體，花瓣、蝴蝶、生死，“一生啊。它伸手抱住什么，什么就成為火焰”。人看風(fēng)景，風(fēng)景也看人，自然跟隨人的內(nèi)心生長(zhǎng)、繁茂。詩(shī)人“抱住”，是靈魂的緣分，相依為命。因此《春天是明亮的》，蘇淺“順著風(fēng)長(zhǎng)到樹(shù)上去/我要綠了”，身體靈魂合一。枝頭上的五月都被花開(kāi)滿(mǎn)了，她的《秘密》在于“我的孤獨(dú)如此過(guò)分/不能與人分享”。人的存在、虛無(wú)、孤獨(dú)、希望，甚至苦痛，放置亙古不變的自然風(fēng)物之中，辨識(shí)、警醒、啟悟自己，詩(shī)歌就有了釋放的時(shí)間和空間，就有了更為廣闊縱深的背景和可以信手拈來(lái)契合自己心靈脈動(dòng)的色彩。如果說(shuō)詩(shī)歌創(chuàng)作為宣泄情緒、闡述哲理、高揚(yáng)精神的三個(gè)層次成立，作者的景語(yǔ)已超越情思哲理，邁向個(gè)體生命高端——進(jìn)入精神層面的跌宕過(guò)程。

顏梅玖《大雪》是內(nèi)心翻飛的情景，“思想的天鵝絨”，多么形象而深摯的比喻；進(jìn)入“空虛的身體”，撫慰夜晚及滿(mǎn)足人的渴望，揚(yáng)起的正是一面面精神需求的旗幟。在靈魂的沉吟里，“沒(méi)有破敗的事物，沒(méi)有遺骸”“只有古老的群山，在天地間，輕輕飄浮”。理想主義元素成為詩(shī)人精神世界的不滅火焰。她的另一首《大海一再倒退》的生活慣性“退潮”，是中年感悟之后的“偏得”?；蛘弑辉?shī)人一筆帶過(guò)的“咆哮”“歡騰”“虛張聲勢(shì)”的漲潮，已經(jīng)退后為歷史，面前的空曠大海，與內(nèi)心患得患失生長(zhǎng)出的虛無(wú)吻合，暗淡也是一種生命景象，無(wú)即是有。詩(shī)人把客觀物象與主觀意念進(jìn)行淘洗冶煉，集聚起生命的金玫瑰，傳達(dá)感傷、悲憫的女性情懷和精神的焦慮、憂(yōu)愁和豁達(dá)感。

大連點(diǎn)點(diǎn)《野草》的怨艾顯露靈魂一隅，借野草顧影自憐，惺惺相惜，內(nèi)心的不屈不撓于字里行間頑強(qiáng)滋長(zhǎng)，角落里的崢嶸同樣引人注目。人，不可能永久“蹲下身”，暫時(shí)屈尊野草，醞釀的恰恰是人的自尊，“不被重視”“被忽略”言說(shuō)的正是生命中時(shí)時(shí)刻刻存在的不滿(mǎn)與站立向上的挺拔。精神生活的妥協(xié)與棱角，在詩(shī)人筆下證據(jù)確鑿。作者有一首《光芒甩下銀針》（未收入本書(shū)）給我印象深刻，視野傾斜角度同樣朝向底層，撫摸平凡弱小的生命，悲憫分量沉重，生命的驚恐與滿(mǎn)足漂移于咫尺之間，如同詩(shī)人剔出的芒刺，鋒芒朝向或麻木或冷漠的肌膚。于美俊的《海鷗像是悲傷過(guò)》的連串比喻，無(wú)論明的還是暗的，從人向海鷗身上轉(zhuǎn)移的情感曲線(xiàn)，串聯(lián)著詩(shī)行每個(gè)字詞。景因情異、物因情變的美學(xué)現(xiàn)象，詩(shī)人制作成了標(biāo)本，以從容的真誠(chéng)待見(jiàn)。生命被淚水洗過(guò)才豐潤(rùn)，失去親人的痛苦銘刻為記憶，大海落日升華為一滴碩大的淚珠。青兒格格的《木槿啊木槿》的自然對(duì)話(huà)，是靈魂之間的交流，通過(guò)對(duì)比，憂(yōu)傷漫漶，艾憐油然而生。與木槿對(duì)話(huà)的，可以是風(fēng)，可以是季節(jié)，可以是人，自然界一切生物都有對(duì)話(huà)的可能性。詩(shī)人的多重指向看似單純，卻蘊(yùn)含著生命的幾個(gè)花期。在愛(ài)莫能助的無(wú)可奈何中，生命的遲鈍、猶疑，或者還有突然而至的感傷、憐憫，都可能成為靈魂的輪回往復(fù)遭遇。詩(shī)人不動(dòng)聲色，娓娓道出生命過(guò)程的一種生態(tài)。臧思佳的《牽?；ā芳兇?、柔軟、靈動(dòng)，語(yǔ)言表述富有張力，小小花香枝條，再現(xiàn)出生活的本質(zhì)，單一微薄的生命形式被詩(shī)人賦予斑斕性情——靈魂中的浪漫氣息，被牽牛花的“喇叭”吹了出來(lái)。

在大自然豐饒和再生的意象中，詩(shī)人們構(gòu)想靈魂的升華與重生。

自我世界的個(gè)性張揚(yáng)

李佳憶的《習(xí)慣了人間》與《人間四季》以硬朗的語(yǔ)句表達(dá)，拒絕著女性?xún)?nèi)心世界的一些天然綿軟，也讓大連女詩(shī)人的作品多了些理性的思辨與解析能力。前者的冬季背景，隱喻著生活的嚴(yán)酷與不確定性，而“習(xí)慣”既是一種適者生存的灑脫，又是一種安身立命的清醒，更是一種感知世界的心性。起筆成句，坦然隨意，不流連卿卿我我，不排遣輾轉(zhuǎn)反側(cè)，內(nèi)心定力盤(pán)根錯(cuò)節(jié)卻堅(jiān)實(shí)，穩(wěn)固在生活深處。所有遇見(jiàn)都在“人間四季”應(yīng)運(yùn)而生，冷暖自知，來(lái)去自如。詩(shī)人并不單憑直覺(jué)，而以知性歷練提升，境界拓展即有了宗教般的虔誠(chéng)?！哆^(guò)往》的冰釋前嫌豁然開(kāi)朗，《放下》的大開(kāi)大合糾葛頓悟，詩(shī)人的開(kāi)闊語(yǔ)境把自己的創(chuàng)作個(gè)性展示得鮮明透徹。這等冷凝、內(nèi)斂的創(chuàng)作獨(dú)樹(shù)一幟。

小蘭的《解》潛臺(tái)詞量豐富，意義多元。女性情感釋放前的一次心理活動(dòng)？女性青春回首的一段顧影自憐？女性自戀情懷的一句隱性提示？是誘惑？是被誘惑？是情不自禁？是毅然決然？女性?xún)?nèi)心冰山一角。詩(shī)人的敘述和節(jié)奏既明快，又委婉；既輕盈，又滯重；既單調(diào)，又復(fù)向。讀者可以依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)與審美判斷來(lái)闡釋這首詩(shī)，畫(huà)面之外，有更為廣博的個(gè)人、社會(huì)與人性世界。一湄的《爐香乍爇》《一幀》《八月》看似輕描淡寫(xiě)，其實(shí)文字背后蘊(yùn)藏的生命景觀力透紙背，從慣常的事物中發(fā)掘意義，既有感性直覺(jué)的精準(zhǔn)敏銳，又有觀照靈魂的思想洞察。每首詩(shī)七八行完成，顯現(xiàn)出詩(shī)人駕馭語(yǔ)言、畫(huà)龍點(diǎn)睛的藝術(shù)造詣。

與全國(guó)各地諸多女詩(shī)人的表現(xiàn)題材大致相同，風(fēng)花雪月幾乎是大連女詩(shī)人群體思想情緒的主要載體，不過(guò)是它們?cè)V諸的節(jié)氣、內(nèi)涵、意境不盡相同。每場(chǎng)風(fēng)、每朵花、每片雪、每輪月面前，站立的都不是同一個(gè)人，或者說(shuō)每個(gè)詩(shī)人面前都是形態(tài)各異的風(fēng)花雪月，哪怕差之毫厘。杜瑋的《桃花雨》，隨風(fēng)而去——飄，也在于自身生長(zhǎng)期——成熟了，必然紛紛揚(yáng)揚(yáng)。楊梅的《一枚貝殼》并不空，殘留著大海心事是一層含義，內(nèi)心的寂靜平和是一層含義，與人的滿(mǎn)腹心事形成對(duì)比的還是一層含義，貝殼的意象瞬間成為自我的向往之物。馮巖的《碎月光》其實(shí)是整合，化苦澀為甜蜜，化失意為希冀，月下獨(dú)酌的孤獨(dú)是李白的情懷溫暖照耀后人，共情合鳴是人性的相聚團(tuán)圓。詩(shī)人的意象選擇是熟稔中尋覓陌生，眾聲喧嘩里珍視一己知音。

女性詩(shī)歌創(chuàng)作的柔軟部分會(huì)回到童年，回到故鄉(xiāng)，回到自身的兒女情長(zhǎng)。香麥兒的《白雪落紅》《雪地鋼琴》《追雪》的唯美表現(xiàn)，如童話(huà)詩(shī)般浪漫純粹，這不是躲避現(xiàn)實(shí)，是自然界純潔無(wú)瑕的白雪對(duì)觸目瘡痍的殘缺世界的凈化，喚起的是一種童年的清澈和稚趣、單一和姣好，生命靠美麗打扮，也需遐想彌補(bǔ)。袖兒的《大沙河，我未能說(shuō)出的腹語(yǔ)》，風(fēng)草水鳥(niǎo)所蕩漾起的故鄉(xiāng)情懷，一詠三嘆，魂?duì)繅?mèng)繞；她的《當(dāng)槐花開(kāi)滿(mǎn)家鄉(xiāng)的坡嶺》，“母親的淘米水”“灶膛里的煙火”“熱氣騰騰的槐花飯”合成的熟悉鄉(xiāng)音，讓歲月有著純棉質(zhì)感的只能是故鄉(xiāng)。詩(shī)人抒情路程的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)入，反復(fù)印證著人間最為樸素厚實(shí)的根本，無(wú)外乎血緣土地親情的終生滋養(yǎng)。宗晶的《語(yǔ)言的結(jié)節(jié)》和《空山語(yǔ)》是詩(shī)人故鄉(xiāng)之行的心路歷程，片語(yǔ)勝多言，無(wú)聲勝有聲。作品縈繞的哀傷與惆悵，彰顯出女性創(chuàng)作的特質(zhì)。故鄉(xiāng)養(yǎng)我，高飛需要遠(yuǎn)走必然離開(kāi)故鄉(xiāng)，影影綽綽的矛盾心理和盤(pán)托出。新房落成，“燕子沒(méi)再回來(lái)”，是父親的暗喻，還是詩(shī)人的自責(zé)？袒露“空山語(yǔ)”乍暖還寒的疼痛，詩(shī)人不隱晦，內(nèi)心排除不掉的是父親逐年蒼老“語(yǔ)言結(jié)節(jié)”增多的無(wú)限感傷。每個(gè)人的童年都有一條小河，王英劍的《故鄉(xiāng)的河流》《有蛙鳴的夜晚》，仍是記憶中的故鄉(xiāng)、童年，流暢、舒朗的敘述語(yǔ)調(diào)和簡(jiǎn)明生動(dòng)的意象，從詩(shī)人心頭流水一樣涌出，其抒情姿態(tài)的眷戀個(gè)性，是滿(mǎn)眼滿(mǎn)心的脈脈溫情。

每一首詩(shī)都是自己的孩子，女性工筆裝點(diǎn)他（她）們，心力、時(shí)間不同，差異性突出。

日常生活的生命紋理

蘇淺《一個(gè)下午的風(fēng)景》的經(jīng)驗(yàn)性概括，道出女人細(xì)微而縹緲的幻境，難以名狀的水性沉溺與漂浮仍然是美的想象。顏梅玖的《自我判決》雖然不是一個(gè)女人的全部情感世界，但起碼是女性世界的人格要點(diǎn)，是一類(lèi)人的生命縮影。于美俊的《下午茶》聲音與色彩布局的春心浮動(dòng)，演繹了充滿(mǎn)細(xì)節(jié)的生命瞬間，晶瑩剔透。黑眼睛的《藏起》《幸福像雷電一樣》《等待火焰》，詩(shī)人的“愛(ài)戀”非“火”不可，“火”蔓延為核心意象，爐火、柴火、燈火，都是詩(shī)人內(nèi)心燃燒的“三把火”。三首詩(shī)，都有水的存在，詩(shī)人下意識(shí)或潛意識(shí)讓水火相融，是既可意會(huì)又可言傳的妙筆，就像“溫暖與暴戾/纏綿與撕咬”，往往分不開(kāi)，愛(ài)依附于對(duì)立面生存得才結(jié)實(shí)。詩(shī)人不加掩飾，直抒胸臆，生命的亮色動(dòng)人耳目。姜紅的《那些構(gòu)成自由懸掛》《寂靜的背后》可謂“心事浩茫連廣宇”，有限的時(shí)間，無(wú)限的情緒，被詩(shī)人裝訂在自己生命畫(huà)冊(cè)里，成為兩頁(yè)色彩斑斕的內(nèi)容。季節(jié)也是心情的一種，涂滿(mǎn)詩(shī)人感知世界的繁復(fù)，于漫無(wú)邊際中厘清主要情調(diào)，再現(xiàn)生活的有序或無(wú)序，生命的自由愜意撲面而來(lái)。仿佛詩(shī)人不用鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě)，而用畫(huà)筆描繪，赤橙黃綠青藍(lán)紫，都是生命搏動(dòng)的痕跡。而感受它們的來(lái)龍去脈，正是日常龐雜豐富的偶得。

古典韻致無(wú)疑也是大連女詩(shī)人創(chuàng)作的一條河流。齊鳳艷的《對(duì)坐》《今日處暑》《秋水旁》《重逢帖》里“一歲一枯榮”“綠底碎花雨”“秋水瘦”“唐朝飲馬”“鄉(xiāng)關(guān)何處”等從古體詩(shī)詞化境而來(lái)的意象句子，很好表述了詩(shī)人一時(shí)一地一景一情的生命狀態(tài)。舊詞新用，需要情境再擴(kuò)展，為表現(xiàn)當(dāng)代女性?xún)?nèi)心生活減少委婉和瑣細(xì)，多點(diǎn)爽快和開(kāi)闊，而大幅的跳躍尤其符合現(xiàn)代詩(shī)的范例。由此，作品擁有了歷史縱深，詩(shī)人詞語(yǔ)空間擴(kuò)大。這需要廣博的閱讀與融入，血型匹配，生命復(fù)活，作品的復(fù)調(diào)、多義才有可能實(shí)現(xiàn)。四首詩(shī)從不同角度著眼，可以讀出多重意義，抑或是多重情緒。無(wú)論如何，它們都是女性生命向度的直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。青兒格格《疊疊》《須臾》真情表白露出的少許嬌羞靦腆，是詩(shī)人內(nèi)心保有的溫柔情愫，抒情語(yǔ)句的款款遞進(jìn)，水一般環(huán)繞誘惑我們。臧思佳《紐扣》《掌紋》的細(xì)小，放大出女性世界的縝密心思，委婉含蓄，留白處韻味十足。司空見(jiàn)慣的物象，在詩(shī)人筆下?lián)u曳出欲言又止的生命情態(tài)。

泰萊《邀月》對(duì)“姥姥”的追思感人至深，月色因姥姥的話(huà)語(yǔ)而明艷，水果和月餅因姥姥的話(huà)語(yǔ)而香甜。往事嵌入生命記憶，成為生命成長(zhǎng)的汩汩水流。而她的《泓》則成為鏡子，一瞥靈魂便有了機(jī)遇。詩(shī)人照見(jiàn)自己，也照見(jiàn)了世相：暖風(fēng)、藤蔓、晨露、青草、沼澤、夜幕、星斗等自然意象，都是人間現(xiàn)實(shí)化身。而一己于此混沌境況漸漸清晰的身影，恰是皎潔精神的自我修煉——生命的潔身自好。王雁的《棗子熟了》伸手即可摘到，卻找不到“當(dāng)年盛棗子的小竹籃了”，身體的遺忘與精神的丟失，被詩(shī)人的一個(gè)生活細(xì)節(jié)昭示；《一杯紅酒》的“翻江倒?！?，實(shí)際上是人性負(fù)面的揭示；《海蓬花開(kāi)過(guò)了》授受“近朱者赤近墨者黑”演變過(guò)程的自然過(guò)渡……王雁截取日常的橫斷面，從自我感受中掂量生命的成色與質(zhì)量。從杜瑋《隔窗聽(tīng)雨》《寒露》的季節(jié)聲色聆聽(tīng)人生命運(yùn)的走勢(shì)；從韓群的《鋼鐵森林》《地鐵新線(xiàn)》，從吉雅的《飛書(shū)變遷》的城市新貌里見(jiàn)證時(shí)代的進(jìn)步；從韓群《修鞋的老張頭兒》、覓青《小城搓澡女》的辛勞中體察普通勞動(dòng)者的艱辛，從丹寧《麻木》《病房》的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景與歷史章節(jié)中領(lǐng)略詩(shī)與生命之間的關(guān)愛(ài)、憐憫、鞭撻與悲憤……詩(shī)人們波瀾起伏的表述，盡現(xiàn)個(gè)人風(fēng)范。

一首詩(shī)，有“金句”出現(xiàn)，是好兆頭，林瀾四首，頗見(jiàn)光點(diǎn)。《夜》的“黑色是萬(wàn)能的合集”，《淚》的“你的淚水……萬(wàn)分之一的山河——掩蓋無(wú)數(shù)裂痕”，《霧》的“你的眼睛描摹出模棱兩可的形狀”，《風(fēng)》的“將散亂的事物束起繩子”……詩(shī)人把自己的心緒交付自然，通過(guò)感覺(jué)自然事態(tài)來(lái)與自己的生命狀態(tài)銜接重合，所謂的物我一體是一脈相承的情感交融，無(wú)縫隙或少縫隙，與客觀對(duì)應(yīng)物貫通而來(lái)的哲學(xué)語(yǔ)境才能出現(xiàn)，內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)怨才有宣泄的真實(shí)出口。吉雅《<易>的滄海一粟》《想起杜蘭特的<落葉>》也是題材的拓展，自我啟示的議論，直接表達(dá)詩(shī)人的生命理想，“眼睛里揉不進(jìn)沙子”的精神潔癖顯而易見(jiàn)。

在女性天資敏感的特性面前，日常的所有風(fēng)吹草動(dòng)，都會(huì)在她們內(nèi)心掀起漣漪，一經(jīng)捕捉，就道出了詩(shī)人縝密情思的冰山一角。

大海是自然的一部分，也是思想的一部分、情懷的一部分。對(duì)于“近水樓臺(tái)”的大連女詩(shī)人來(lái)說(shuō)，大海是她們情思飛揚(yáng)的最好寄托之一。水是導(dǎo)體，易于感情貫通，易于女性交融。有十多位詩(shī)人作品直接寫(xiě)到了海，蘇淺《致大海》里的“你是我愛(ài)/而呼吸的那部分”，于美俊《我的臉上不是雨滴就是大?！防锏摹氨瘋?也會(huì)成熟起來(lái)”，楊梅《我居住在一個(gè)有海的城市》里的“大海一直在我的身體里做夢(mèng)”……把大海作為身體的一部分，就有了喜怒哀樂(lè)的同步性，就有了“相依為命”的連體性。沒(méi)有把寫(xiě)海的組詩(shī)或單首詩(shī)選入自己的作品小輯，我以為是一種故意疏離，太熟就少了陌生化，太多又顯得從眾了，可見(jiàn)彰顯個(gè)性不容易。在美麗的海濱城市工作生活，每個(gè)詩(shī)人、每片海浪都有被對(duì)方同化的可能。26位女詩(shī)人26朵花，她們面朝大海，朵朵盛開(kāi)，足以演繹她們內(nèi)心世界的精彩紛呈。

這本《大連女詩(shī)人自選集》，或許不是她們的獲獎(jiǎng)作、代表作和新作，然而卻是大連文學(xué)乃至遼寧文學(xué)的一次精致檢閱。作為文學(xué)王冠的明珠，集結(jié)起來(lái)的大連女詩(shī)人的詩(shī)歌作品，是春天的一樹(shù)綠葉，是夏日的一叢玫瑰，是秋色的一池碧水，是冬季的一團(tuán)火焰……是她們?nèi)松k麗四季的一縷縷心香。柔軟并非缺少風(fēng)骨，多情并非缺少主見(jiàn)，明艷并非缺少犀利，簡(jiǎn)約并非缺少厚重。即便是詩(shī)人自己，也能借這諸多同行的詩(shī)作進(jìn)行參照對(duì)比，進(jìn)而規(guī)劃設(shè)計(jì)更加豐饒飽滿(mǎn)的自己。詩(shī)歌創(chuàng)作需要天分，也需要平時(shí)努力，尤其需要深耕細(xì)作，處處留意把握靈感的出現(xiàn)。在感覺(jué)的世界里，永遠(yuǎn)不會(huì)是一個(gè)溫差；在理性的天地中，永遠(yuǎn)有提升的空間。精神需求無(wú)止境，詞語(yǔ)的動(dòng)態(tài)發(fā)展難停息。大連女詩(shī)人群體生命風(fēng)情的璀璨光芒，在路上，前行并閃耀。