李春芳

考點(diǎn)解讀

在主題為“文化”的文章中，作者常常會(huì)通過對(duì)某個(gè)地方的“物質(zhì)文化”或“非物質(zhì)文化”的介紹、說明，來表達(dá)對(duì)“文化”一詞的深刻理解。此類文章大多以說明文為主，這就需要同學(xué)們掌握閱讀說明文的方法，學(xué)會(huì)篩選、提煉并歸納文章要點(diǎn)，理解文章內(nèi)容。中考中常見的考點(diǎn)有：1.找出畫線句子的說明對(duì)象；2.文中運(yùn)用了哪些說明方法？分析其作用；3.文中運(yùn)用了哪種說明順序？有什么好處？

古蜀人的藝術(shù)創(chuàng)造力

◎王仁湘

（圖為作者手繪青銅人像線圖）

廣漢三星堆遺址和成都金沙遺址等重大考古發(fā)現(xiàn)，讓我們了解到古蜀文明的特質(zhì)所在。大量金、銅、玉、石骨牙類文物遺存，承載著豐富的文化信息。考古發(fā)現(xiàn)大量形體高大、威嚴(yán)神圣、地域特色濃郁的精美青銅文物，再現(xiàn)了四川先民獨(dú)特的生存意象與奇幻瑰麗的心靈世界，也體現(xiàn)出古蜀族非凡的藝術(shù)想象力與驚人的創(chuàng)造力。

出土自三星堆二號(hào)坑中的青銅立人像經(jīng)過精心修復(fù)，整體形象基本完整，成為三星堆出土青銅造像體量最大的一件文物，十分引人注目。

青銅高臺(tái)立人像光華熠熠、氣勢(shì)磅礴，以1∶1的比例仿真鑄造，如此巨大的青銅立人像，在商周考古中聞所未聞。遠(yuǎn)觀立人銅像體態(tài)修長，端正直立，雙臂平抬，雙手對(duì)握為環(huán)形，手握之物已失。近觀立人銅像，著紋樣華麗的冠服，裸露十趾，兩足正立。足下是兩層高臺(tái)，裝飾4個(gè)連接為一體的獸首，獸首作細(xì)目翹鼻獨(dú)角狀。這尊銅像巍巍立定在恰以容足的高臺(tái)上，雙手握物，極目遠(yuǎn)眺，好似在奉獻(xiàn)，又好似在默禱，氣度莊重肅穆，神情祥和虔誠。

青銅立人頭著筒形高冠，刺簪束發(fā)，冠分上下兩層。下層飾回紋一周，紋作兩排平行。上層為大眼獸面之形，僅為一對(duì)帶眉毛的大眼睛，耳鼻均無。獸面雙目中的兩睛略為圓形，處在冠面兩側(cè)位置，眼形球體很大，大到漲出眼眶之外。立人冠式為獸面冠，獸面的眉心有一圓形裝飾，或以為是太陽象征。太陽是為天眼，獸面的雙目與太陽圖像同在，立人冠可稱為“天目冠”。

立人像冠服所飾紋樣繁縟，袞衣繡裳的飄逸華美透過斑駁銹色暢達(dá)地放射出來。那些細(xì)膩的刻畫，將立人本體的高貴表露無遺。立人像身軀挺拔，身穿緊袖內(nèi)服、半臂式外套和裙式下裳。內(nèi)衣無領(lǐng)窄緣，長袖短擺，袖長及腕，擺平及胯，向右開衫，腋下系扣。外套為半臂短袖，袖口寬緣，衣擺稍長于內(nèi)衣，向右開襟。下裳實(shí)為裙裝，開為前后兩片，前高后低，前片平齊過膝，后片叉分及足。在立人像衣外還有一條大帶，大帶作編織之形，沿外衣緣口左斜跨肩，兩端于背后肩胛處結(jié)扎。

立人衣裳繁紋滿飾，紋樣構(gòu)圖取圖案化形式，對(duì)稱工整，有大塊單元，也有連續(xù)小圖，應(yīng)為錦繡織物。半臂外衣紋樣最精，紋樣分為兩組，以前后中線為界。前后中線構(gòu)圖相同，用相間的一旋一圓的眼形圖案組成垂直紋飾帶，將外衣中的圖案分為左右兩組。左側(cè)一組為排列成方陣的四條龍紋，龍紋兩兩相背，龍爪緊握為拳，龍翅高展，龍鬣飛揚(yáng)，迅雷疾風(fēng)，威之武之。右側(cè)一組為豎向平行排列的兩排獸面紋，構(gòu)圖簡約，稍見眉目而已，春煦秋陽，溫之靄之。

這尊青銅立人像會(huì)是誰的雕像？在小國寡民時(shí)代，王具有多重身份，既是號(hào)令平民眾生的國君，又是統(tǒng)領(lǐng)大小巫師的群巫之長。立人像穿著禮服，手奉祭器，似乎正在主持一次隆重的祭典。立人像身穿袞衣，具有王者身份；又見它立于高臺(tái)之上，手握神器，同時(shí)又具有巫者身份。

我以為，三星堆祭祀坑埋藏的是古蜀時(shí)代智慧的結(jié)晶，那都是古蜀時(shí)代獨(dú)特而精彩的文創(chuàng)作品，是記錄一個(gè)地區(qū)一個(gè)時(shí)代思想的文化遺產(chǎn)。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2021年4月17日，有刪改）

●思考練習(xí)

1.第6段中畫線句的說明對(duì)象是什么？用了哪幾種說明方法？

答：

2.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ?）

A．青銅立人像整體形象非常完整，是三星堆出土青銅造像體量最大的一件文物。

B．立人冠式為獸面冠，獸面的眉心是一個(gè)呈圓形的裝飾，這個(gè)是太陽的象征。

C．立人像身穿緊袖內(nèi)服、半臂式外套和裙式下裳，內(nèi)衣和外套一左一右開襟。

D．根據(jù)衣著和姿勢(shì)可以推斷，立人像既具有王者身份，同時(shí)又具有巫者身份。

中國刺繡，針尖上的千年國粹

◎余顯斌

小小的一根針，傳承著歷史，聯(lián)結(jié)著古今。刺繡作為我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在聞名遐邇的古代絲綢之路上，刺繡和蠶絲不僅是珍貴的貨物，更是中外文化交流的“使者”，是除了瓷器之外中華文明的又一張名片。

我國刺繡藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，舉世聞名。據(jù)《尚書》記載，遠(yuǎn)在4000多年前的章服制度就規(guī)定“衣畫而震繡”。至周代，有“繡繢共職”的記載。西周的染織刺繡已有專門的分工，文獻(xiàn)記載了素衣朱繡、流暢的刺繡線條等情況。

戰(zhàn)國是我國刺繡史上第一個(gè)極盛時(shí)期，刺繡的工藝已達(dá)到很高水平，是絲綢之路上對(duì)外運(yùn)輸?shù)闹匾唐分弧?/p>

漢代，刺繡開始展露藝術(shù)之美。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)繁榮，百業(yè)興盛，絲織造業(yè)尤為發(fā)達(dá)，手工刺繡制作也邁向?qū)I(yè)化，技藝突飛猛進(jìn)。漢代王充所著的《論衡》中記有“齊郡世刺繡，恒女無不能”，足以說明當(dāng)時(shí)刺繡技藝和生產(chǎn)的普及。最具代表性的是湖南長沙馬王堆漢墓出土的刺繡殘片，它們雖在地下埋藏了幾千年，但出土?xí)r仍然精美絕倫，配色、針工都運(yùn)用得恰到好處。

到了唐朝，刺繡藝術(shù)的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新的階段，各種針法基本均已出現(xiàn)。此時(shí)的刺繡一般用作服飾用品的裝飾，做工精巧，色彩華美，在唐代的文獻(xiàn)和詩文中都有所反映。如李白詩“翡翠黃金縷，繡成歌舞衣”、白居易詩“紅樓富家女，金縷繡羅襦”等，都是對(duì)刺繡的詠頌。

宋代是手工刺繡發(fā)達(dá)臻至高峰的時(shí)期，特別是在開創(chuàng)純審美的畫繡方面，更堪稱絕后。宋代改良了工具和材料，使用精制鋼針和發(fā)細(xì)絲線，針法極細(xì)密，色彩運(yùn)用淡雅、素凈。南宋時(shí)，針法已達(dá)十五六種之多。

中國刺繡有鎖繡、彩繡、平繡、雕繡、包梗繡、貼布繡、絢帶繡、魚骨繡、挑花繡、釘線繡等很多種繡法。光是看到這些繡法，我們就知道一個(gè)刺繡圖案的完成有多難了！

中國的刺繡技藝精湛、鬼斧神工，不僅有針法之分，也有地域之別。我國各地均有刺繡的痕跡，不僅有湘繡、蘇繡、粵繡、蜀繡、京繡、秦繡、魯繡、晉繡、汴繡、甌繡、杭繡、漢繡、閩繡等地方名繡，少數(shù)民族也都有獨(dú)具特色的民族刺繡，可謂流光溢彩，各具特色！

700多年前，馬可·波羅來到杭州，琳瑯滿目的中國工藝品使他目眩神迷。中國刺繡也隨商船漂洋過海，風(fēng)靡了西方上流社會(huì)，成了享譽(yù)世界的中式奢侈品！至此，中國刺繡的傳統(tǒng)手藝在全世界得以融合與發(fā)展。中國刺繡這一心手合一的傳世絕技，其高超技藝、時(shí)間厚度、文化深度、人情溫度，都使之成為他國無法超越的經(jīng)典。

雅艷相宜，典雅奢華。如今，刺繡這項(xiàng)精美絕倫的工藝還被呈現(xiàn)在各大秀場之中，成為時(shí)尚界的寵兒，更是國際舞臺(tái)上一道亮麗的風(fēng)景。中國刺繡已經(jīng)不再是記憶中那樣簡單，更是一種藝術(shù)和時(shí)尚。

中國刺繡憑借它獨(dú)有的魅力，穿越沙漠、遠(yuǎn)渡重洋，成為中外文化交流的“使者”。

（選自《科學(xué)大眾：小諾貝爾》2021年第9期，有刪改）

●思考練習(xí)

1.本文從哪些方面介紹了中國刺繡？

答：

2.文章第2—6段采用了哪種說明順序？有什么好處？

答：

3.第4段中的畫線句主要采用了哪種說明方法？請(qǐng)說說其作用。

答：

（參考答案見下期中縫）