本書是作者的日記體帶班現(xiàn)場實錄，詳細(xì)記錄了他在學(xué)校工作期間原生態(tài)的教育事件和真實的教育感受，真實還原了作者和孩子每一天的成長。書中文字樸素、真誠，用心用情，內(nèi)容生動，可讀性強，具有較強的感染力，既有班級建設(shè)的宏觀策劃，也有對個別學(xué)生的具體引導(dǎo)，多角度真實呈現(xiàn)一線班主任的100多個“帶班橫切面”，是一部波瀾起伏、扣人心弦的“帶班史詩”。

《帶班現(xiàn)場（精華本）》

李鎮(zhèn)西 著/江西教育出版社/2023.10/68.00元

李鎮(zhèn)西

教育哲學(xué)博士，新教育研究院院長，四川省中學(xué)語文特級教師。出版有《愛心與教育》《為了更好的教育》等著作數(shù)十部。曾獲“成都市教育專家”“四川省教育系統(tǒng)優(yōu)秀教育工作者”“全國優(yōu)秀教育工作者”等稱號。2000年被提名為“全國十杰教師”。

我在當(dāng)教師的幾十年中有一個習(xí)慣，就是用文字記錄自己的教育經(jīng)歷。作為語文教師，我喜歡寫課堂實錄和教后記；作為班主任，我喜歡寫我和學(xué)生的故事。20世紀(jì)八九十年代是用鋼筆寫，進(jìn)入21世紀(jì)后便用電腦寫。無論是用鋼筆還是用電腦，當(dāng)時的寫作都沒有任何功利的想法，純粹就是想通過這樣的寫作，對自己的教育實踐進(jìn)行反思，同時也為將來留下溫馨的記憶。

這本《帶班現(xiàn)場（精華本）》就是這樣寫成的。當(dāng)初寫的時候沒想過出書，但現(xiàn)在要出版了，我覺得應(yīng)該從“出版”的角度，對讀者說說我關(guān)于帶班的想法。

我首先得客觀地說，本書的故事發(fā)生在近20年前，而我們的時代如今已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，包括教育的生態(tài)、教育的觀念、教育的手段等等都和過去不太一樣了。比如，那時候沒有微信，手機仍未普及，那時候也沒有“智慧校園”一說，關(guān)鍵是那時候遠(yuǎn)不如現(xiàn)在這么“卷”……所以，坦率地講，書中有一些具體的教育方法放在今天可能已經(jīng)不合適了。因此，想從本書中找到“拿來就用”的“靈丹妙藥”的教師，注定是要失望的。

但是，無論時代怎么變化，教育的一些基本原理和原則是不會過時的。相反，有的教育理念會超越時空和國度，成為永恒的真理。不然，我們今天就沒必要讀孔子、盧梭、陶行知和蘇霍姆林斯基了。

我這樣說，沒有把自己同那些教育大師相提并論的意思。但我同樣可以毫不自卑地說，本書所蘊含的我的一些教育主張，在今天依然是有價值的。

我之所以答應(yīng)出版社整理出版我的這份帶班日記，不僅僅是因為我自認(rèn)為這些故事對老師們來說是有吸引力的，這些文字是有可讀性的，還因為這些故事不僅僅是故事，里面還蘊含著我對于班主任工作的以下主張——

沒有愛就沒有教育，但僅有愛也不會有真正的教育。有時候，“懂”孩子比“愛”孩子更重要?；蛘哒f，真正的愛孩子必須通過懂孩子體現(xiàn)出來。

最好的教育莫過于感染，最好的管理莫過于示范。從某種意義上說，班主任對學(xué)生的所有教育都是自己人格的照耀。所謂“教育”，就是你想要學(xué)生有什么，你自己先得有什么。

教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)現(xiàn)代公民。當(dāng)年陶行知提出的這個目標(biāo)，今天依然沒有過時。我們要培養(yǎng)的公民應(yīng)該心地善良，人格獨立，思想自由，行為規(guī)范，勇于擔(dān)當(dāng)，具有中國靈魂和世界胸襟。

…………

每一名問題學(xué)生都是教育資源。研究和轉(zhuǎn)化問題學(xué)生是最好的教育科研，以研究的眼光看待他們，我們的心態(tài)會從容很多。正是因為有了他們，我們的教育智慧才更加豐富。

每一個棘手問題都是教研課題。最好的課題在課堂，在教室，在學(xué)生之中。我們遇到的難題越多，我們的科研成果就會越豐富。所有真正的名師都是樂于面對難題的高手。

每一次突發(fā)事件都是教育契機。突發(fā)事件是偶然的，但通過突發(fā)事件進(jìn)行教育是必然的。我們要具備明察秋毫的教育敏感性、情不自禁的教育本能和化險為夷的教育機智。

每一個孩子的未來都有100種可能。一個孩子，無論他看上去多么糟糕，他都可能是某一個領(lǐng)域的天才。真正的教育就是幫助每一個孩子發(fā)現(xiàn)自己獨特的稟賦。教育是心靈的藝術(shù)。只關(guān)注學(xué)生外在的行為，而忽略了他們內(nèi)心細(xì)微的變化，這不是完整的教育。每一個孩子的精神世界都是一個獨特的宇宙，教育的藝術(shù)就在于走進(jìn)每一個“宇宙”。

…………

以上我總結(jié)的幾條不一定是我原創(chuàng)的，但肯定是我體會最深的教育理念。一說到“帶班”，我們可能會想到這個“理念”、那個“原則”，還有什么“打造班級文化”“創(chuàng)建特色班級”，連“品牌班級”的概念都誕生了，甚至還有諸如“兵法”“絕招”之類的“秘訣”，令人眼花繚亂，目不暇接。

如果以這些標(biāo)準(zhǔn)去看我當(dāng)年的班主任工作，那肯定是不“合格”的——沒有“特色”、沒有“品牌”、沒有任何“打造”的班級，怎么能叫“合格”？

但教育從來沒那么花哨，真理總是樸素的。我可以用一句話概括我?guī)О嗟姆椒ā岸喔慊顒佣嗾勑摹薄＿@七個字，道盡了我當(dāng)班主任的全部經(jīng)驗，而且我可以自信地說，在今天依然管用。

先說“多搞活動”。

在這本書中，我記錄了孩子們成長的足跡，不但有他們在兩個學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中奮力攀登科學(xué)文化知識高峰的足跡，更有他們在鋪滿金黃色油菜花的鄉(xiāng)間小道上追逐的足跡，他們在公園竹林里捉迷藏時歡快的足跡，他們在幽幽山谷間摸魚捉蝦后留在小河邊鵝卵石上濕漉漉的足跡……每一個“足跡”后面，都閃爍著本來就應(yīng)該屬于少年的歡樂。

而這些歡樂的獲得均離不開豐富多彩的集體活動。

所以，班主任善于組織（或引導(dǎo)學(xué)生自己組織）各種生動有趣、寓教于樂的活動最能使學(xué)生潛移默化地受到集體主義精神的感染。學(xué)生在一場足球賽或聯(lián)歡會中獲得的集體主義情感體驗，是教師任何美妙而空洞的說教難以達(dá)到的。集體活動，就內(nèi)容而言，可以涉及德、智、體、美、勞等各個方面；就形式而言，可以是學(xué)習(xí)交流、思辨討論，但我更重視游戲娛樂、文藝表演、街頭調(diào)查、遠(yuǎn)足郊游、野外撒歡……從教育藝術(shù)的角度看，多搞活動是通過淡化教育痕跡的方法來獲得并非淡化的教育效果。

再說“多談心”。

有人曾對我說：“李老師，我讀你的書時，發(fā)現(xiàn)有一個詞兒你使用率特別高——‘心靈?！笔堑?，我給我的書取名也喜歡用“心靈”，比如《走進(jìn)心靈》《教育是心靈的藝術(shù)》《以心靈贏得心靈》《給學(xué)生以心靈的自由》……但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是詞語運用的問題，而是表明了我對教育的理解。所謂“教育”，就是教師用自己的心靈在學(xué)生的心靈上寫出心靈的詩篇。

無論是陶行知所說的“真教育是心心相印的活動”，還是蘇霍姆林斯基所說的“教育，這首先是人學(xué)”，都揭示了一個樸素的教育真理：好的教育總是也必須是面向心靈。

其實，所有班主任都會跟學(xué)生談心，但一些老師的談心對象往往只是犯了錯誤或有了這樣那樣的問題（比如學(xué)習(xí)滑坡、心理失衡等等）的學(xué)生，而我這里說的“談心”指的是和班上每一個孩子談心。所以，我當(dāng)班主任時，總是以學(xué)號為序輪流找學(xué)生單獨談心。這種談心并非功利性很強的“教育談心”，相反，它在形式上更像是和孩子隨便聊聊：你最崇拜的人是誰？你喜歡歐洲杯的哪支球隊？你最近讀了什么書？甚至——你最近在打什么游戲？

這對班主任是一個考驗，因為和學(xué)生談心的前提是了解“這一個”學(xué)生的心靈，即他在想什么。我曾經(jīng)說過，高素質(zhì)教師還應(yīng)該是一位“心理學(xué)家”，面對每一個孩子（而不是籠統(tǒng)地“面向全體”）的教育則必然要求教師具備發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮、發(fā)展學(xué)生獨特個性的技巧與藝術(shù)。因此，班主任必須擁有良好的心理學(xué)修養(yǎng)，善于走進(jìn)學(xué)生的心靈，敏銳地感受學(xué)生的心理變化，與他們心心相印、息息相通——正如贊科夫所說：“對于一個有觀察力的教師來說，學(xué)生的歡樂、興奮、驚奇、疑惑、恐懼、受窘和其他內(nèi)心活動的最細(xì)微的表現(xiàn)都逃不過他的眼睛。一個教師如果對這些表現(xiàn)熟視無睹，他就很難成為學(xué)生的良師益友?！蔽ㄓ羞@樣，我們才可能真正走進(jìn)每一個孩子的心。

“多搞活動多談心”，我就靠這七個字帶了幾十年的班?！岸喔慊顒印笔敲嫦蛉w，“多談心”是面對個體；“多搞活動”是班級建設(shè)，“多談心”是精神引領(lǐng)。“多搞活動”“多談心”，雙管齊下，互相促進(jìn)，相得益彰。共性教育與個性引導(dǎo)的辯證統(tǒng)一，盡在這七個字的實踐中。

因此，這本書也算是“多搞活動多談心”的案例集。

如果說這本書的內(nèi)容生動形象、可讀性強，那首先是因為教育過程本身便充滿了魅力。我在寫的時候，一直遵循一個原則：絕對的真實。無論是對班集體建設(shè)的宏觀策劃，還是對每一名學(xué)生的個別引導(dǎo)，我當(dāng)然都有明確的教育意圖和期待，但對于教育過程的客觀走向，我不預(yù)設(shè)任何理想的結(jié)果。換句話說，我在記錄的時候，“當(dāng)天”發(fā)生了什么我便記錄什么，絕不會為了主觀希望達(dá)到的教育效果，而通過編造提前埋下“伏筆”或者做一些“鋪墊”，也不會為了前面的“伏筆”或“鋪墊”，再人為地在后面來個“前后呼應(yīng)”。班集體的發(fā)展和學(xué)生的成長是一個跌宕起伏，有時候甚至是驚心動魄的過程。比如，面對一個后進(jìn)生，無論多聰明的教育者也無法預(yù)料明天他會惹什么麻煩。然而也正是在這個意義上，我說過：“教育，每天都充滿懸念！”這里的“懸念”主要指的就是我們通常所說的“教育的難題”。期待著每一天的“懸念”，進(jìn)而研究、解決不期而遇的“懸念”，并享受解開“懸念”后的喜悅，然后又期待著下一個“懸念”……如此周而復(fù)始，這便是教育過程的無窮魅力！

忠于每一天的教育現(xiàn)場——真實的人物、故事、細(xì)節(jié)、環(huán)境、氣氛、成功、挫折等，同時也忠于每一天的教育感悟——真誠的反思、剖析、體味、感動、喜悅、困惑、焦慮等等，使我這幾十萬字所記錄的教育現(xiàn)場，成了一部波瀾起伏、扣人心弦的“青春詩劇”，我的學(xué)生們也為能夠“出演”這樣精彩的“詩劇”而自豪。需要說明的是，我從2004年開始帶高一的這個班，到高二下學(xué)期時，我離開了他們，因為我接到教育局調(diào)令，出任成都市武侯實驗中學(xué)校長。這是我為數(shù)不多的沒帶到畢業(yè)的班級。不得不說，這是我教育生涯中的遺憾。

我和這批學(xué)生相處的日子已經(jīng)成了我們共同的幸福記憶，現(xiàn)在我和他們依然有聯(lián)系，他們早已大學(xué)畢業(yè)，在不同的崗位上繼續(xù)書寫著自己的人生。每當(dāng)我們相聚時，我們都會重溫那段溫馨的歲月，學(xué)生們也會說起我對他們的影響。中海油上海分公司的第一位海歸博士蘇暢（蘇暢在本書中的化名是“謝舒云”）就是這個班的學(xué)生，他曾給我寫信說：“很多時候覺得自己很幸運，在這喧鬧的世界中時常有一些思考，最大的感恩無疑是您高中對我的教育！”

現(xiàn)在，這本書放在您的面前，等待著您的閱讀，也許會引起您的共鳴，當(dāng)然，我也真誠地期待著您的批評指正。