李樹民 過 健

（1. 無錫市市北高級中學(xué), 江蘇 無錫 214045; 2. 江蘇省中學(xué)災(zāi)害地理教育研究所, 江蘇 無錫 214045; 3. 無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院 師范學(xué)院, 江蘇 無錫 214153）

生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生為基本宗旨的文明形態(tài)。其重在改善人與自然的對立關(guān)系，使人與自然走向一種相應(yīng)相合、和諧共生的狀態(tài)。只有人類對自然給予了道德關(guān)懷，生態(tài)文明才能真正實現(xiàn)。[1]生態(tài)文明教育是變革人類文明發(fā)展方式的教育，是把生態(tài)文明作為價值觀和日常行為的教育。生態(tài)文明教育更是基本素質(zhì)教育，其面向全體學(xué)生，融入地理、化學(xué)、生物學(xué)、思想政治等不同學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)人格，提高其生態(tài)意識，并樹立其生態(tài)價值觀。指向生態(tài)文明教育的高中跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)是以人與自然和諧共生為核心理念，以尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然為立意，以生態(tài)環(huán)境教育和可持續(xù)發(fā)展教育為主體，以學(xué)生考察、實驗和調(diào)查為學(xué)習(xí)經(jīng)歷的綜合教育實踐活動。

一、高中地理教學(xué)融入生態(tài)文明教育的價值意蘊

生態(tài)文明教育融入高中地理課程是時代賦予的新任務(wù)、新要求，具有地理學(xué)科特征，是人地關(guān)系教育新前沿。生態(tài)文明教育作為新時代高中地理學(xué)科育人的基本內(nèi)容，是地理學(xué)科課程思政的重要形式，是推進生態(tài)文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，是對生態(tài)文明建設(shè)時代訴求的積極回應(yīng)。地理學(xué)是研究地理環(huán)境以及人地關(guān)系的科學(xué)，在落實生態(tài)文明教育中肩負著重要使命。生態(tài)文明教育的主旨是尋求人地和諧共生。人地協(xié)調(diào)觀是地理學(xué)研究的核心概念，是一種重要的自然觀和發(fā)展觀。[2]中學(xué)地理教育強化學(xué)生人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念，[3]使其能夠辯證看待自然環(huán)境對人類活動的各種影響，形成尊重自然、和諧發(fā)展的態(tài)度。

二、河長制的本質(zhì)及意義

河長制是推進生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措，是加快生態(tài)文明建設(shè)和美麗中國建設(shè)的必然要求，是解決水資源問題、保障我國水資源安全的重要制度創(chuàng)新。河長制是一種流域管理機制，統(tǒng)籌上下游、左右岸、干支流，以保護水資源、防治水污染、治理水環(huán)境、修復(fù)水生態(tài)為主要任務(wù)，解決上游和下游、岸上和岸下的水資源保護、水污染防治等問題，加大水生生物資源多樣性保護和修復(fù)力度，加強河湖管理保護，保護、發(fā)掘河湖文化和景觀資源，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

無錫地處長江三角洲，境內(nèi)河網(wǎng)密布，水系發(fā)達，轄區(qū)內(nèi)有規(guī)模河流5635條。無錫因水而生、因水而美、因水而興，但傳統(tǒng)發(fā)展方式在創(chuàng)造“蘇南模式”奇跡的同時也逐漸積累了許多環(huán)境問題，其中水環(huán)境問題尤其突出。2007年，太湖大面積暴發(fā)藍藻，引發(fā)了無錫水危機。隨后，無錫市開始探索實行以黨政領(lǐng)導(dǎo)擔任河長的河流治理模式。各級河長負責組織領(lǐng)導(dǎo)相應(yīng)河湖的管理和保護工作，包括水資源保護、水域岸線管理、水污染防治、水環(huán)境治理、水生態(tài)修復(fù)等，牽頭清理整治侵占河道、圍墾湖泊、超標排污、非法采砂、破壞航道、電毒炸魚等突出問題，取得良好成效，為在全國全面推行河長制積累了豐富的經(jīng)驗。2007年以后，江蘇、浙江、江西等省陸續(xù)探索實行河長制，不斷豐富河長制內(nèi)涵，創(chuàng)新河長制工作方式。

三、真實性學(xué)習(xí)融入生態(tài)文明教育的實踐路徑

杜威認為，教育應(yīng)該通過多樣且具體的實踐活動增強個體的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。[4]學(xué)科實踐是實現(xiàn)學(xué)生知識學(xué)習(xí)向?qū)W科素養(yǎng)轉(zhuǎn)化的基本方式。學(xué)科實踐是對地理新課程改革以來實踐取向課程觀與教學(xué)觀的深化，是對學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方式變革方向的確認。[5]真實性學(xué)習(xí)以學(xué)生情境化的身體行動為學(xué)習(xí)的重要方式，[6]地理學(xué)科核心素養(yǎng)是在真實情境下解決實際問題的能力。在真實情境中，學(xué)生通過具身化的學(xué)科實踐，以知識理解為基礎(chǔ)，逐步向科學(xué)探究、文化體驗、審美實踐的實踐層次展開。學(xué)生在學(xué)科實踐中，嵌入真實情境，產(chǎn)生真情實感，產(chǎn)生認知與體悟，在體驗、探究中逐步掌握生態(tài)文明知識，樹立生態(tài)文明觀念，落實生態(tài)文明行為，培育生態(tài)人格。

為讓學(xué)生置身真實的生活環(huán)境中展開行動，認識無錫水生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能，本文構(gòu)建了“情境—觀察—任務(wù)—理解—探究—感悟”的學(xué)習(xí)鏈，遵循真實性學(xué)習(xí)實踐邏輯，使具身實踐指向河長制認知，為“河長制認知”的實踐探究活動開發(fā)了豐富的教學(xué)資源。

師生先后走訪了無錫市生態(tài)環(huán)境局、無錫市水利局、無錫市河長辦、無錫市自然資源和規(guī)劃局等相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)和專家，實地考察了無錫斗山古生態(tài)碑陳列館、無錫梁鴻國家濕地公園、城市內(nèi)河（如內(nèi)塘河、運涇河等）。通過訪談、調(diào)查和實地考察，師生初步認識了太湖流域、無錫河流基本情況，了解了河長制起源與探索過程等，為開展“河長制認知”主題探究活動提供了實踐指導(dǎo)和政策依據(jù)。

1.從傳統(tǒng)生態(tài)文明繼承角度感悟中華生態(tài)智慧

當代生態(tài)文明是對傳統(tǒng)生態(tài)文明的批判繼承，中國古代有著極其深厚的生態(tài)文明積淀，為創(chuàng)建生態(tài)文明、建設(shè)生態(tài)文明提供了豐富的精神資源?；跓o錫市斗山地貌、水文等特征，本文開展了如圖1所示的主題探究活動。無錫斗山古生態(tài)碑陳列館，四面環(huán)水，有清代康熙八年、十年和嘉慶十六年的三塊古碑。三塊古碑的碑文記載了有關(guān)保護生態(tài)環(huán)境的內(nèi)容，尤其是康熙八年的禁約碑記，不但明確提出“上宏解網(wǎng)、下沛放生”的宗旨，而且還劃定了“永為放生處所”的環(huán)境保護區(qū)，并嚴禁在此區(qū)域內(nèi)“擅竊池中一魚，擅打林中一禽，擅采禁內(nèi)一莖一木”等，最后還提出了嚴懲違犯者的政策。這種由官方出告示并運用法律手段來具體實施保護生態(tài)環(huán)境的碑文，實屬國內(nèi)罕見。專家們認為，此碑堪稱“中華生態(tài)保護第一碑”。三碑全體現(xiàn)了中華民族自古以來提倡的“天人協(xié)和，萬物共榮”生態(tài)保護、可持續(xù)發(fā)展的思想。學(xué)生在實地考察中，吸收和傳承中華傳統(tǒng)文化中環(huán)境保護的精神內(nèi)涵，了解古人對“天、地、人”復(fù)雜關(guān)系的認知，深刻領(lǐng)會“天人合一”“道法自然”的思想內(nèi)涵。

圖1 無錫市斗山生態(tài)主題探究活動

2.從綜合思維角度探究水生態(tài)服務(wù)功能

為切實促成“真實情境—具身實踐—認知生成”的有效轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生從“被動”走向“主動”、由“客體”轉(zhuǎn)向“主體”，本文在教學(xué)中融入學(xué)生生活中熟悉的元素，選取學(xué)生身邊相對熟悉的河流——東塘河（位于筆者學(xué)校田徑場東側(cè)，南北走向，長約2370米），并以東塘河水生態(tài)系統(tǒng)為案例，提出如下核心問題。東塘河水生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能是什么？其具體包括哪些類型？它們各自的作用和價值是什么？該設(shè)計以真實問題為探索指引與思維主線，指向地理學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生多維感知河長制。

在教學(xué)中，按照“情境感知—合作探究—總結(jié)提升”思路，教師指導(dǎo)學(xué)生開展東塘河實地考察活動，探究東塘河水生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能類型、作用和價值，促使學(xué)生發(fā)揮自身的能動性。

為深入認識東塘河，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，查閱《無錫志》《太湖志》、無錫市地形地勢圖、無錫市水文水系圖等圖文資料，了解東塘河在太湖流域的地理位置、東塘河基本水文、水系特征。在無錫市、區(qū)生態(tài)環(huán)境和水文部門領(lǐng)導(dǎo)和專家指導(dǎo)下，運用相關(guān)水質(zhì)測量儀器設(shè)備，學(xué)生實地測量東塘河水的透明度、pH值、溫度、溶解氧指數(shù)等，運用地理、化學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科知識，依據(jù)相關(guān)量表評估東塘河水質(zhì)，如表1所示。學(xué)生實地訪談東塘河多級河長及社區(qū)居民，認識社區(qū)河長職責，了解東塘河水質(zhì)變化、東塘河兩岸土地利用變化以及東塘河近幾年河流治理成效等。

表1 東塘河水質(zhì)狀況

學(xué)生在實驗、調(diào)查和考察等實踐活動中，從經(jīng)濟價值、生態(tài)和文化價值等方面，探究東塘河水生態(tài)系統(tǒng)多項服務(wù)功能，理解東塘河水生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能是聯(lián)系自然環(huán)境與當?shù)鼐用裆畹募~帶。學(xué)生在教師指導(dǎo)下，歸納東塘河水生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能類型和價值，如圖2所示，形成系統(tǒng)、動態(tài)、辯證地看待問題的思維方式，提升綜合思維、區(qū)域認知，培養(yǎng)人地協(xié)調(diào)觀、地理實踐力。

3.從人地關(guān)系角度探究城市內(nèi)河污染源

隨著無錫市人口增長、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進程的推進，人類的生活和生產(chǎn)活動產(chǎn)生的污染物越來越多。大量未經(jīng)有效處理的工業(yè)廢水、生活污水直接排入城市河道、湖泊等，造成嚴重的水體污染，河湖富營養(yǎng)化和河道黑臭已經(jīng)是城市水體的普遍現(xiàn)象。為探究東塘河的統(tǒng)籌管理措施，教師要求學(xué)生采用角色扮演形式，通過環(huán)保辯論會，提升其自主合作探究能力和協(xié)商能力，正確認識內(nèi)河污染問題。本文整理部分學(xué)生觀點如下。

【居民代表1】我是一家工廠的退休工人，平時在家閑著無聊就愛種菜，想吃的時候可以隨時出門采摘。河邊的地空著還不如種菜，也算充分利用資源。緊鄰河邊種菜最大的優(yōu)勢就是可以直接從河里打水澆地，更省去了來回運水的煩惱。我希望社區(qū)、街道及相關(guān)部門能夠指定部分區(qū)域，允許居民種菜。

【居民代表2】我是一名剛大學(xué)畢業(yè)的白領(lǐng)，從小就在東塘河邊長大，我對這條河有感情。但是很多老人改不了在河邊種菜的習(xí)慣，而且漚肥氣味刺鼻，廢水直接排入河里，污染了水源。如今河邊的空地幾乎都被用作了菜地，破壞了兩岸的景觀。我建議相關(guān)部門加強宣傳、整治，杜絕在河邊種菜。

【社區(qū)河長】我是東塘河的社區(qū)河長之一。日常巡河時，我發(fā)現(xiàn)種菜人員年齡偏大，存在一定的安全隱患。河邊是公共區(qū)域，在這里種菜不僅影響市容，還會對周邊綠草樹木的生長帶來不利影響。后期我將加大日常巡查力度，發(fā)現(xiàn)問題及時上報，加大宣傳力度，呼吁居民共同參與文明城市創(chuàng)建，主動監(jiān)督毀綠種菜、侵占河道的行為。

【區(qū)政協(xié)委員】我已大致了解東塘河面源污染的問題和原因，我會進一步開展走訪、調(diào)研活動，形成提案，及時向區(qū)黨委和政府提供重要信息，以便其有針對性地做好整治工作。我建議強化相關(guān)法律法規(guī)宣傳，開展專項清理行動，加強巡查檢查，建立長效管理機制。后期我會定期監(jiān)督工作，了解群眾意見，促使基層各項工作規(guī)范運轉(zhuǎn)，各項措施落到實處。我相信在各方的努力下，東塘河一定會變得煥然一新。

【街道河長】污染在河里，治理在岸上。黃巷街道河長制工作辦公室根據(jù)《無錫市河道管理條例》《無錫市水環(huán)境保護條例》等相關(guān)要求和周邊群眾的訴求，對該河岸補種綠化并建設(shè)景觀步道。接下來，黃巷街道河長制工作辦公室將聯(lián)合其他相關(guān)部門，繼續(xù)加強侵占河道岸線及毀綠種菜專項整治行動，同步開展綠化苗木補植，并做好后續(xù)管護，有效保護轄區(qū)內(nèi)河流的生態(tài)環(huán)境，進一步推進河長制建設(shè)。

學(xué)生通過討論前的材料準備，提高搜集地理信息與加工整合信息的能力；通過環(huán)保辯論會，提高參與保護水源、美化流域環(huán)境工作的積極性，鍛煉辯證思維、綜合思維，提高對話協(xié)商、溝通合作、表達訴求和解決問題的能力，增強社會責任感。

4.從跨學(xué)科學(xué)習(xí)的視角認識河流生態(tài)修復(fù)

生態(tài)修復(fù)需要地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、化學(xué)、環(huán)境工程等多學(xué)科的參與。因此，多學(xué)科交叉、滲透是生態(tài)修復(fù)的特點?；诟咧械乩怼傲饔騼?nèi)部協(xié)調(diào)發(fā)展”原理，從太湖流域協(xié)同發(fā)展角度，探究如何統(tǒng)籌協(xié)調(diào)全流域水污染治理，引導(dǎo)學(xué)生認識“引江濟太”工程以及如何通過望虞河反向引長江水入太湖，感知流域治理實踐智慧?；谏飳W(xué)，師生歸納利用植物根系治理污水的原因，運用已學(xué)的知識構(gòu)建植物根系治理水體的具體途徑，培養(yǎng)合作探究的能力。學(xué)生通過對植物根系等方面問題的分析，關(guān)注生態(tài)發(fā)展，提高獲取、應(yīng)用信息以解決實際問題的能力。基于化學(xué)，學(xué)生通過對東塘河水質(zhì)監(jiān)測數(shù)據(jù)的分析，了解水質(zhì)監(jiān)測數(shù)據(jù)的涵義；了解化學(xué)修復(fù)方法，認識物質(zhì)性質(zhì)與轉(zhuǎn)化在環(huán)境保護中的作用與價值。學(xué)生依據(jù)水質(zhì)監(jiān)測數(shù)據(jù)確認水質(zhì)類別，并采取相應(yīng)的措施，培養(yǎng)證據(jù)意識。

地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)是核心素養(yǎng)時代育人方式變革的突破口和切入點。本文基于跨學(xué)科實施取向，采用多學(xué)科教師協(xié)同的方式，融入化學(xué)、生物學(xué)等多學(xué)科知識背景，整體培育學(xué)生對于生態(tài)環(huán)境的認知與情感，體現(xiàn)生態(tài)文明教育的實踐性、綜合性。本文從地理、生物學(xué)、化學(xué)、思想政治多學(xué)科角度探討東塘河水環(huán)境問題，促使學(xué)生綜合分析和認識人類活動與地理環(huán)境之間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維。

從東塘河水環(huán)境治理到太湖流域水環(huán)境治理，使學(xué)生從區(qū)域尺度認識流域及其與人類活動的關(guān)系，從而增強學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，增進其對河長制的理解，逐步形成人類命運共同體意識。東塘河實地考察探究活動，滿足學(xué)生探索無錫水生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能、認識生活環(huán)境等不同學(xué)習(xí)需要，實現(xiàn)行以致知。同時，還能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注環(huán)境和發(fā)展問題，讓學(xué)生在實踐過程中提高環(huán)保參與能力，培育學(xué)生的區(qū)域認知、綜合思維、人地協(xié)調(diào)觀和地理實踐力。

實地考察東塘河的學(xué)科實踐活動，體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了地理課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的變革，讓學(xué)生掌握了探究水生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的基本方法。在地理學(xué)科課程中浸潤生態(tài)文明思想，讓生態(tài)文明教育進課程、進學(xué)科、進課堂、進活動，發(fā)揮了地理學(xué)科的育人價值。