吳艷玲

（南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院,江蘇南京 210000）

我國(guó)的音樂(lè)期刊，從1906年《音樂(lè)小雜志》問(wèn)世以來(lái)，經(jīng)歷了從無(wú)到有的發(fā)展過(guò)程，這些期刊在反映我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的各個(gè)方面上起到了關(guān)鍵作用。通過(guò)對(duì)音樂(lè)期刊進(jìn)行瀏覽可以發(fā)現(xiàn)，直至1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)導(dǎo)致諸多期刊被迫停止發(fā)行和主題轉(zhuǎn)變以前，不同的音樂(lè)期刊呈現(xiàn)出相似的主題、關(guān)注著相似的群體。在現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)傳媒普及之前，大量的音樂(lè)研究發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作成果，都是通過(guò)期刊的形式向公眾呈現(xiàn)和傳播的。作為研究民國(guó)時(shí)期音樂(lè)現(xiàn)象的重要史料和載體，音樂(lè)期刊能夠極大程度還原事情的本來(lái)面貌，至今仍有重要的參考價(jià)值。

一、期刊發(fā)展的必然性

（一）符合社會(huì)重建的需求

1906至1937年這一歷史時(shí)期，中國(guó)知識(shí)分子肩負(fù)著救亡圖存的重大歷史使命，這就注定音樂(lè)期刊會(huì)如雨后春筍般涌現(xiàn)。從19世紀(jì)后半葉以來(lái)，社會(huì)重建的兩條可行之路，一是傳統(tǒng)再造，二是引入外來(lái)先進(jìn)文化資源。從傳統(tǒng)再造角度看，許多音樂(lè)期刊致力于挖掘和宣傳中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的精華，推動(dòng)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承，為人們提供了深入了解中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)的平臺(tái)，這有助于培養(yǎng)人們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的鑒賞力和認(rèn)同感。從引入先進(jìn)文化角度看，許多音樂(lè)期刊在引進(jìn)西方音樂(lè)理論、創(chuàng)作技法、樂(lè)器制作等方面做出了積極的努力。通過(guò)對(duì)西方音樂(lè)的介紹和翻譯，我國(guó)音樂(lè)從業(yè)者能更好了解世界音樂(lè)潮流，促進(jìn)中西方音樂(lè)文化的交流與融合，契合了社會(huì)變革的趨勢(shì)與需求。

（二）符合音樂(lè)文化發(fā)展的需求

在清末民初，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。古典音樂(lè)、戲曲、民間音樂(lè)等傳統(tǒng)音樂(lè)形式得到傳承和發(fā)展，繼續(xù)在社會(huì)生活中扮演重要角色。隨著對(duì)外交往的增多以及西方音樂(lè)大量進(jìn)入中國(guó)，一些傳統(tǒng)音樂(lè)表演形式開(kāi)始融入新的元素，呈現(xiàn)出更為豐富的藝術(shù)風(fēng)貌。一些學(xué)者和音樂(lè)家開(kāi)始學(xué)習(xí)西方音樂(lè)理論和演奏技術(shù)，將西方音樂(lè)元素融入中國(guó)音樂(lè)體系。五四運(yùn)動(dòng)后，隨著思想的進(jìn)一步解放，社會(huì)文化呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，音樂(lè)創(chuàng)作不再僅限于學(xué)堂樂(lè)歌的簡(jiǎn)單層面，而是逐步發(fā)展為學(xué)習(xí)西方音樂(lè)理論、教育制度等全面學(xué)習(xí)的階段。同時(shí)，新式學(xué)校的興起，對(duì)系統(tǒng)的音樂(lè)教育理論也有了新的渴求。音樂(lè)期刊成為音樂(lè)創(chuàng)作和交流的重要平臺(tái)，擔(dān)負(fù)著文化傳承、教育推廣和社會(huì)反思的重要使命，伴隨著出版業(yè)和印刷業(yè)的興起，得以繁榮發(fā)展。

總體而言，清末民初時(shí)期的整個(gè)社會(huì)思潮和音樂(lè)文化都呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交融的特點(diǎn)，而音樂(lè)期刊不僅是音樂(lè)文化的傳播者，更是社會(huì)變革的反映者和推動(dòng)者。通過(guò)滿足社會(huì)對(duì)文化、音樂(lè)教育、國(guó)內(nèi)外前沿信息等方面的需求，音樂(lè)期刊在時(shí)代的洪流中發(fā)揮了積極的作用，它的興盛有其歷史必然性。

二、不同音樂(lè)期刊定位的共性

（一）借音樂(lè)教育民眾

1906年至1937年這個(gè)時(shí)間跨度，中國(guó)正面臨著深刻的社會(huì)變革和文化蛻變，而音樂(lè)作為一種悠久而深刻的藝術(shù)表達(dá)形式和音樂(lè)思想傳播的載體，在這一時(shí)期的教育中嶄露頭角。正是在這個(gè)背景下，音樂(lè)教化的作用開(kāi)始深入人心，成為音樂(lè)期刊發(fā)行者共同認(rèn)可的理念。從這個(gè)時(shí)代的音樂(lè)期刊中，能夠窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)音樂(lè)教育的迫切需求，人們渴望通過(guò)音樂(lè)的教導(dǎo)，引導(dǎo)社會(huì)的思想風(fēng)尚，提高整體文化素養(yǎng)。

早在清末，人們就認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的力量不可忽視。《音樂(lè)小雜志》序言中寫(xiě)道：“蓋琢磨道德，促社會(huì)之健全，陶冶情操，感精神之粹美，效用之力，寧有極歟?！边@句話寄托著對(duì)音樂(lè)教化作用的期許。時(shí)值清末，社會(huì)動(dòng)蕩，人們對(duì)文化、思想的追求更顯迫切。人們認(rèn)識(shí)到音樂(lè)不僅僅是一種娛樂(lè)，更是一種有力的文化傳播媒介。“琢磨道德，促社會(huì)之健全，陶冶情操，感精神之粹美”這是對(duì)音樂(lè)教化作用的深刻總結(jié)。音樂(lè)通過(guò)其獨(dú)特的表達(dá)方式，能夠感染人心，潛移默化地傳遞道德的力量，音樂(lè)教育成為一種促使社會(huì)健全的手段。

1908年發(fā)刊的《燦花集》題詞中寫(xiě)道：“人心之愚，文章所不能感者，而聲音通焉。……風(fēng)俗之固，士大夫不能變者，而童婦化焉?！斌w現(xiàn)出音樂(lè)作為一種特殊的藝術(shù)形式，承載著深刻的教化作用，成為打破僵化思維、促進(jìn)社會(huì)變革的工具。文字傳達(dá)的理性思維難以觸及人心深處，而音樂(lè)作為一種聲音的表達(dá)形式，具備了更為直接、感性的傳遞方式?！睹烙返陌l(fā)刊宣言“本志……是鼓吹藝術(shù)教育，改造枯寂的學(xué)校和社會(huì)使各人都能夠得到美的享樂(lè)之一種利器?！币舱凵涑鰰r(shí)代對(duì)于藝術(shù)教育的渴望和期許。音樂(lè)作為藝術(shù)的一種，被視為改變學(xué)校和社會(huì)的有效手段，能夠引導(dǎo)人們審美情感，培養(yǎng)良好的品性。“改造枯寂的學(xué)校和社會(huì)”是《美育》的重要觀點(diǎn)。在清末，學(xué)校的教育常常局限于傳統(tǒng)文化，而音樂(lè)的引入使得學(xué)校生活變得更加豐富多彩。音樂(lè)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使學(xué)校擺脫枯寂的狀態(tài)，社會(huì)亦然，音樂(lè)作為一種文化傳承的媒介，通過(guò)表達(dá)不同的思想和情感，促使社會(huì)更加和諧。在這個(gè)時(shí)代，音樂(lè)的教化作用是顯而易見(jiàn)的，它超越了藝術(shù)本身，成為一種引導(dǎo)人們思想、情感和行為的強(qiáng)大工具。

1933年發(fā)行的《音樂(lè)教育》卷首語(yǔ)寫(xiě)道：“一為除害，使鄭聲不能亂雅；二為革故，使舊樂(lè)日趨改進(jìn)；三為創(chuàng)新，使新聲準(zhǔn)乎國(guó)情與世界樂(lè)理。推行以來(lái)，尚著成績(jī)。……此頹廢之象也，必須以音樂(lè)教育振發(fā)其舊門(mén)精神與民族情感，國(guó)家前途，庶幾有濟(jì)?！盵1]可見(jiàn)音樂(lè)教育在當(dāng)時(shí)被視為振興國(guó)家精神與文化的利器，通過(guò)除弊革故和創(chuàng)新，力圖引領(lǐng)國(guó)家走向復(fù)興之路。首先，“除害”著眼于糾正時(shí)局中混亂失序的音律，特別是鄭聲亂雅的問(wèn)題。音樂(lè)作為文化的重要組成部分，其純正與和諧直接關(guān)系到文明傳承。通過(guò)音樂(lè)教育，使人們對(duì)于音律的認(rèn)知更趨規(guī)范，恢復(fù)傳統(tǒng)音樂(lè)的雅致之美。其次，“革故”強(qiáng)調(diào)對(duì)舊有音樂(lè)的改進(jìn)。在社會(huì)不斷發(fā)展變革的時(shí)局下，傳統(tǒng)音樂(lè)需要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)的需求。通過(guò)音樂(lè)教育，人們對(duì)于舊有音樂(lè)的認(rèn)識(shí)不再停留在故步自封的局限中，而是積極迎接新的思想潮流。最后，“創(chuàng)新”則是音樂(lè)教育的關(guān)鍵詞之一。音樂(lè)教育不僅僅是傳統(tǒng)的傳授，更是要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。通過(guò)音樂(lè)的創(chuàng)新，使新聲符合國(guó)情與世界樂(lè)理。在國(guó)家面臨困境的時(shí)候，“音樂(lè)教育振發(fā)其舊門(mén)精神與民族情感”，這一理念凸顯了音樂(lè)教育在振興國(guó)家、凝聚社會(huì)力量方面的巨大作用。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與創(chuàng)新，音樂(lè)教育成為引導(dǎo)國(guó)家前途的強(qiáng)大動(dòng)力。

通過(guò)深入研究當(dāng)時(shí)音樂(lè)期刊的內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，期刊發(fā)行者們共同認(rèn)識(shí)到音樂(lè)不僅是一種藝術(shù)形式，更是社會(huì)文明進(jìn)步的重要推手。音樂(lè)期刊通過(guò)精心策劃的文章、評(píng)論、教程等，努力引導(dǎo)社會(huì)形成良好的音樂(lè)品味，培養(yǎng)人們對(duì)于美的思考能力，喚起人們對(duì)于真、善、美的追求。這種共識(shí)貫穿于各個(gè)音樂(lè)期刊的篇章之中，形成了一種對(duì)音樂(lè)教育價(jià)值的共同追求。

（二）關(guān)注兒童群體

在這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)期刊中，兒童音樂(lè)教育逐步成為一個(gè)備受關(guān)注的熱點(diǎn)話題，反映了社會(huì)對(duì)兒童全面發(fā)展和藝術(shù)教育的重視。根據(jù)李文如編寫(xiě)的《二十世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)期刊篇目匯編》可以發(fā)現(xiàn)，民國(guó)時(shí)期的音樂(lè)期刊從不同的視角反映了音樂(lè)事業(yè)的各個(gè)方面，其中諸多內(nèi)容對(duì)兒童音樂(lè)教育事業(yè)表現(xiàn)出極大的關(guān)注。在音樂(lè)期刊中，出現(xiàn)了大量關(guān)于兒童音樂(lè)教育的專欄和文章，如《音樂(lè)雜志》的《音樂(lè)教授法》連載兩卷，共十五期，講授了大量?jī)和粑?、發(fā)聲、音域、教學(xué)法、讀譜的方法，著重強(qiáng)調(diào)了兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)的特殊性。劉質(zhì)平、吳夢(mèng)非、張經(jīng)魁等音樂(lè)教育家也針對(duì)兒童音樂(lè)教育寫(xiě)了《我國(guó)音樂(lè)教授的缺點(diǎn)》[2]《革新全國(guó)音樂(lè)教授的計(jì)劃》[3]《小學(xué)唱歌教授的研究》[4]等文章。一方面反映了社會(huì)對(duì)于兒童成長(zhǎng)的關(guān)切，另一方面也折射了音樂(lè)教育意識(shí)到兒童作為受教育主體的存在。這些專欄和文章涵蓋了兒童音樂(lè)教育的理論研究、教學(xué)方法、教材編寫(xiě)等方面，旨在為教育者和家長(zhǎng)提供關(guān)于兒童音樂(lè)培養(yǎng)的有效指導(dǎo)。期刊中的專欄和文章包含了對(duì)兒童音樂(lè)心理學(xué)、生理學(xué)的探討，關(guān)注兒童音樂(lè)天賦的培養(yǎng)，以及如何通過(guò)音樂(lè)教育促進(jìn)兒童全面素質(zhì)的提升。

三、兒童音樂(lè)教育積極引導(dǎo)

（一）兒童音樂(lè)教育價(jià)值的討論

這一時(shí)期音樂(lè)從業(yè)者普遍對(duì)兒童音樂(lè)教育價(jià)值持有一系列相似的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)對(duì)培養(yǎng)兒童性情、德性和精神的重要作用。音樂(lè)從業(yè)者意識(shí)到音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式，對(duì)于兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展具有積極的影響力，能夠培養(yǎng)他們的情感、智力和創(chuàng)造力，因此開(kāi)始重視兒童音樂(lè)教育。李榮壽認(rèn)為音樂(lè)教育的目的“為的是能陶冶學(xué)生的性情，涵養(yǎng)學(xué)生的德性，振刷學(xué)生的精神”[5]。同樣持此想法的還有張經(jīng)魁的“音樂(lè)的價(jià)值……于兒童涵養(yǎng)德性，振刷精神的效驗(yàn)，尤為彰著?！盵6]柯政和的“中小學(xué)的音樂(lè)目標(biāo)約有三項(xiàng)或四項(xiàng)，但其中最重要的是涵養(yǎng)美的情操，及諧和，奮發(fā)，進(jìn)取的精神?！盵7]胡周淑安更是認(rèn)為“我們不求中國(guó)音樂(lè)的進(jìn)步則已，如果要求進(jìn)步，非從兒童之音樂(lè)教育入手不可?！盵8]將兒童與中國(guó)音樂(lè)的前途相關(guān)聯(lián)。

同時(shí)，音樂(lè)從業(yè)者認(rèn)識(shí)到兒童音樂(lè)教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，還對(duì)家庭和社會(huì)的兒童音樂(lè)教育都提出了要求。學(xué)校是兒童接受教育的主要場(chǎng)所，音樂(lè)從業(yè)者意識(shí)到學(xué)校應(yīng)該為兒童提供全面的音樂(lè)教育，培養(yǎng)他們的音樂(lè)興趣和審美能力，“還有現(xiàn)在各處中小學(xué)校的唱歌，與校中時(shí)常表演的戲劇歌舞，在外行看起來(lái)，以為并不怎樣壞。但是稍懂音律者，必暗地里發(fā)笑。這件事也是關(guān)系教育的前途與國(guó)家的體面?！詈糜纱髮W(xué)研究院中加以審查，如不合者，禁止通行?！盵9]由此引發(fā)對(duì)音樂(lè)教育內(nèi)容進(jìn)行審查的需求。其次，音樂(lè)從業(yè)者認(rèn)識(shí)到家庭在兒童音樂(lè)教育中的重要作用。吳夢(mèng)非參考西洋人注重家庭音樂(lè)教育的情況，指出要“慢慢地引導(dǎo)他（兒童）嗜好起音樂(lè)來(lái)，一方面可以防止兒童不正當(dāng)?shù)挠螒?，另一方面就可以使他從小得著音?lè)的美化，所以西洋人很注意提倡‘家庭音樂(lè)’的。”[10]呼吁家長(zhǎng)積極關(guān)注兒童的音樂(lè)教育，給予他們良好的音樂(lè)環(huán)境和支持，家庭的音樂(lè)氛圍對(duì)兒童的音樂(lè)素養(yǎng)和情感培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響，這一認(rèn)知在現(xiàn)在仍有重要意義。最后，音樂(lè)從業(yè)者還認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)于兒童音樂(lè)教育的責(zé)任，呼吁社會(huì)各界關(guān)注兒童音樂(lè)教育，提供更多的音樂(lè)教育資源，尤其是期待作曲家關(guān)注兒童音樂(lè)，能夠創(chuàng)作更多兒歌來(lái)支持音樂(lè)教育的發(fā)展。

（二）兒童音樂(lè)教育的引導(dǎo)

音樂(lè)期刊積極引導(dǎo)家長(zhǎng)和教育者關(guān)注兒童音樂(lè)教育的重要性，這種關(guān)注并非僅僅停留在音樂(lè)技能的培養(yǎng)，更注重音樂(lè)對(duì)兒童智力、情感、社交等方面的綜合影響。曾葆在《兒童音樂(lè)生活的內(nèi)容及其指導(dǎo)》系列文章中翻譯了大量外國(guó)文獻(xiàn)，旨在說(shuō)明兒童音樂(lè)教育意義與價(jià)值，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)造力、提高學(xué)業(yè)成績(jī)、促進(jìn)情感表達(dá)等方面的積極作用。1933年創(chuàng)刊的《音樂(lè)教育》更是專門(mén)設(shè)置了《給兒童看的大音樂(lè)家故事》欄目，并指明“期家長(zhǎng)讀畢給兒童講”[11]，可見(jiàn)音樂(lè)期刊在引導(dǎo)家長(zhǎng)和教育者時(shí)也常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造適宜的音樂(lè)環(huán)境，通過(guò)提供兒童音樂(lè)啟蒙的實(shí)際案例和方法，創(chuàng)造一個(gè)有利于兒童音樂(lè)發(fā)展的氛圍。

其次，兒童成為音樂(lè)創(chuàng)作的獨(dú)特主題，反映了社會(huì)對(duì)兒童關(guān)注的提升和對(duì)未來(lái)的期許。以兒童為主題的音樂(lè)作品在民國(guó)時(shí)期得以涌現(xiàn)，是對(duì)兒童教育的思考。這些音樂(lè)作品以簡(jiǎn)單清新的旋律、朗朗上口的歌詞為特征，富有童真童趣，同時(shí)融入了教育的理念，試圖通過(guò)動(dòng)聽(tīng)的旋律和富有啟發(fā)性的歌詞，激發(fā)兒童對(duì)知識(shí)、美好事物的興趣，引導(dǎo)他們形成積極向上的人生態(tài)度。兒童音樂(lè)作品的涌現(xiàn)也反映了社會(huì)對(duì)兒童教育重視的轉(zhuǎn)變。

最后，在民國(guó)時(shí)期的音樂(lè)期刊中，廣告對(duì)兒童市場(chǎng)的關(guān)注顯著增加，反映了社會(huì)對(duì)兒童文化和教育的重視。廣告內(nèi)容通常圍繞著兒童教育、文娛活動(dòng)等方面展開(kāi)，以滿足家庭對(duì)兒童成長(zhǎng)需求?！冻晒φ撸▌”尽和?dú)幕歌?。返膬和瘎”緸榘俅瑥V告[12]，《兒童新歌自序》在呼吁創(chuàng)作兒童歌曲適應(yīng)社會(huì)需要的同時(shí)還為江定仙、陳田鶴、劉學(xué)廠的歌曲集廣告[13]。這一時(shí)期，隨著社會(huì)觀念的變革和對(duì)教育的重視，音樂(lè)期刊中的廣告更加關(guān)注兒童市場(chǎng)。

總體而言，這一時(shí)期的音樂(lè)期刊通過(guò)關(guān)注兒童音樂(lè)教育，創(chuàng)作大量?jī)和魳?lè)作品，傳遞了對(duì)兒童的愛(ài)護(hù)和關(guān)懷，同時(shí)也在藝術(shù)上為兒童教育注入了更多的情感和思考。既弘揚(yáng)了藝術(shù)文化，也為社會(huì)培養(yǎng)具有全面素養(yǎng)的新一代提供了積極的指導(dǎo)。這種引導(dǎo)作用超越了音樂(lè)領(lǐng)域本身，更是對(duì)于教育理念的積極引領(lǐng)，為兒童音樂(lè)教育的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。涵養(yǎng)美感、和諧身心、陶冶情操、健全人格是當(dāng)今音樂(lè)教育發(fā)展的主要價(jià)值取向，這對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育理論研究提出了不同以往的要求。重新認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育中的兒童主體性，探尋兒童音樂(lè)教育的本質(zhì)，完善兒童音樂(lè)教育理論，無(wú)疑將成為新時(shí)期音樂(lè)教育研究與音樂(lè)教育改革的重要切入點(diǎn)。