作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，龍的形象在各類藝術(shù)品中層出不窮。今天，就讓我們來欣賞這些藝術(shù)品中對龍的精心刻畫吧！

陳容《墨龍圖》

廣東省博物館館藏的“南宋陳容墨龍圖軸”，縱205.3厘米，橫131厘米，為陳容的代表作，1958年由廣東省文管會移交廣東省博物館。

南宋畫家陳容，擅書畫，長于松、竹、虎、鶴，尤精畫龍，水墨縱橫，氣勢豪壯，為中國寫意龍畫第一人。此圖畫家用粗勁的線條勾畫龍身并以淡墨暈染，僅在龍的眼睛及爪處施有赭色，云霧則運筆迅捷，整個畫面水墨酣暢淋漓，作者自題詞與畫面上盤旋矯健、須目僨張的飛龍互為呼應(yīng)，將飛龍騰躍九天、叱咤風(fēng)云、勢震山河的磅礴薄氣勢呈現(xiàn)得淋漓盡致。

郵票中的龍

第四套龍年生肖郵票《甲辰年》于2024年1月5日發(fā)行，全套2枚，由王虎鳴設(shè)計。第一枚郵票“天龍行健”展現(xiàn)了一條昂首奮發(fā)的金龍，象征蓬勃向上、自強不息的精神風(fēng)貌。其形象和姿態(tài)源自故宮九龍壁，靈動宛轉(zhuǎn)而不失敦厚威嚴;第二枚“辰龍獻瑞”圖案源于中國傳統(tǒng)吉祥紋樣“祥龍拱璧”，畫面整體與郵票外形構(gòu)成“天圓地方”的格局，和諧而莊重。

石雕中的龍

在云岡石窟中，在龕兩側(cè)的龍首反顧形象，最精彩動人的要數(shù)第6窟南壁的龕楣的龍首反顧、返身回顧，長頸、角耳、雙爪，刻畫得很有動感，尤其是龍身在佛龕兩側(cè)劃出優(yōu)美的圓弧，展現(xiàn)了北魏王朝開放、包容的時代內(nèi)涵。

服飾上的龍

緙絲團龍八吉祥一品朝服長136.5厘米，現(xiàn)藏于中國歷史博物館，系清代朝服，藍地斜襟側(cè)開，領(lǐng)袖為石青色，袖為馬蹄狀，片金緣。兩肩繡團龍各一，胸、背繡正面龍各一，襟繡四團龍間有五彩云圖案，是清代官吏朝見皇帝時所穿服飾。清代官吏穿五爪蟒龍紋服需由皇帝賜準。

油畫中的龍

油畫《圣喬治與龍》，作者保羅·烏切洛，意大利畫家。該畫作于1470年，表現(xiàn)了《圣經(jīng)》中著名故事“圣喬治與龍”的一幕。畫面上圣喬治的長矛刺向一條龍，圣喬治右上方的暴風(fēng)眼在長矛的延長線上，表明神對圣喬治的幫助和護佑。而畫面左側(cè)，公主用繩子拴住龍，準備把它帶到市鎮(zhèn)。

齊白石《龍》

題識：予畫龍不做葉公。三百石印富翁。鈐?。航枭嚼先恕?/p>

齊白石（1864～1957），近現(xiàn)代著名畫家。

故宮和璽彩畫中的龍

和璽彩畫是清代宮殿建筑等級最高的彩畫。畫面由各種不同的龍或鳳圖案組成，間補以花卉圖案;并且瀝粉貼金，金碧輝煌，十分壯麗。根據(jù)不同內(nèi)容，和璽彩畫分為“金龍和璽”“龍鳳和璽”“龍草和璽”等不同種類。

書法中的龍

麓山寺碑，位于長沙市岳麓山岳麓書院南面護碑亭內(nèi)（護碑亭1962年建）。唐開元十八年，李邕撰文并書，江夏黃仙鶴勒石。麓山寺碑為青石，高272厘米，寬133厘米，圓頂。有陽文篆額“麓山寺碑”四字，清晰無損，碑文28行，每行56字，共1400余字。字體行書。

壁畫中的龍

壁畫守寶龍，繪于唐朝，位于榆林窟第25窟。

榆林窟是敦煌五窟的一部分，位于甘肅瓜州縣城南榆林河谷兩側(cè)。第25窟描繪的是彌勒經(jīng)變的場景，哲理性地表現(xiàn)人生無常。壁畫中，左右對稱的守寶神龍守護著庫藏珍寶。守寶神龍坐于彩云之上，造型陽剛，寓意著守護和賜福。在敦煌壁畫中，飛舞的龍比較常見，而這種靜態(tài)的坐龍則比較少見。

版畫中的龍

該畫作者蕭云從（1596～1673），明末清初著名畫家。字尺木，號于湖老人、無悶道人。安徽蕪湖人。明崇禎十一年加入復(fù)社，與閹黨保守勢力集團進行了積極的斗爭。入清后隱居不仕。其人物畫主要繼承了宋代李公麟的白描法，亦吸收明代陳洪綬之長，造型準確，形象生動。其山水畫自成一家，筆墨清疏蒼秀，饒有逸致。他的畫在家鄉(xiāng)蕪湖地區(qū)影響甚大，形成了“姑熟畫派”。該畫是蕭云從為《離騷》所配插畫。