龍，是中國古代神話中的動物，為鱗蟲之長，是中華民族的象征之一。相傳龍能飛行，擅變化，會呼風(fēng)喚雨等，與鳳凰、麒麟等并列為祥瑞。有關(guān)龍的傳說多不勝數(shù)，不僅出現(xiàn)在古代神話、寓言故事里，還藏在不少成語里，被后世傳承、運用，形成了博大精深的龍文化。

魚躍龍門

魚躍龍門這個成語出自《辛氏三秦記》。

傳說故事發(fā)生在今河南洛陽龍門石窟所在地。公元7世紀初，隋煬帝楊廣，將伊闕改稱為“龍門”之后，其傳說故事又有了不少新的發(fā)展和演化。其中“魚躍龍門”的故事，就是較有代表性的一個。

相傳，禹辟伊闕以后，水流湍急，游息于孟津黃河中的鯉魚，順著洛、伊之水逆行而上，當(dāng)游到伊闕龍門時，波浪滔天，紛紛跳躍，意欲翻過。跳過者為龍，跳不過者額頭上便留下一道黑疤，所以唐代大詩人李白在《贈崔侍御》詩中寫道：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚。”

此后人們往往把某種翻越姿勢，形容為“魚躍龍門”，比喻事業(yè)成功或地位高升。

降龍伏虎

降龍伏虎這個成語出自《續(xù)高僧傳·十六》。

原是佛教故事，指用法力制服龍虎。南北朝時，佛教很盛行。前秦的西域名僧涉公，修行食氣辟谷術(shù)。每日能行走五百里。預(yù)測之事都在掌控之中。前秦建元12年，西域涉公和尚來到長安，他能使用咒語咒下龍。每有大旱，皇帝常請他咒龍，一會就看見龍下在缽中，天就會下雨?；实酆痛蟪记叭ダ徶杏^看，都覺得很神奇。而僧稠和尚有一次在王屋山中修行，看見兩只老虎相搏，吼聲震動山巖，僧稠就用錫杖將它們分開，兩只老虎被驅(qū)散了。

后比喻有極大的能力，能夠戰(zhàn)勝很強的對手或克服很大的困難。

畫龍點睛

畫龍點睛這個成語出自唐代張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》。

南北朝時期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術(shù)很高超。當(dāng)時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的墻壁上畫四條金龍。他答應(yīng)下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現(xiàn)。張僧繇畫好后，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了?？墒?， 當(dāng)人們走近一點看，就會發(fā)現(xiàn)美中不足的是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍的眼睛點上。張僧繇解釋說：“給龍點上眼珠并不難，但是點上了眼珠，這些龍會破壁飛走的?！贝蠹衣牶蠖疾幌嘈?，以為他是在說謊。張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應(yīng)給龍“點睛”，但是他為了讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點睛。張僧繇當(dāng)著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。

奇怪的事情果然發(fā)生了，他剛點過第二條龍眼睛，剎那間天空烏云密布，狂風(fēng)四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。過了一會，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看墻上，只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍。

后來人們根據(jù)這個傳說引申出“畫龍點睛”這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話，點明要旨，使內(nèi)容就更加生動有力了。

乘龍快婿

乘龍快婿這個成語出自晉·張方《楚國先賢傳》。

相傳春秋時代，秦穆公的小女兒非常喜歡西戎國貢獻的一塊碧玉，穆公便給女兒起名為“弄玉”。

弄玉公主長到十幾歲，姿容無雙，聰穎絕倫，但性情孤僻，尤其厭惡宮里繁瑣的禮儀。她經(jīng)常一個人待在深宮里，吹笛吹笙。穆公見她這么喜歡笙，便命名匠把那塊美玉雕成碧玉笙送給她。公主自從得了碧玉笙，練習(xí)吹笙的時間更長了，技藝也更加精湛了。

有一天夜里，公主在月光下吹笙。這時似是有一陣裊裊的仙樂，在和著公主的玉笙。公主仔細聽，是從東方遠遠傳來的洞簫聲。一連幾夜，都是如此。公主把有人在遠處為她伴奏的事情告訴了父親。穆公便派大將孟明視根據(jù)公主所說的方向去尋訪吹簫的人。一直尋到華山，才聽見樵夫們說：“有個青年隱士，名叫蕭史，在華山中峰明星崖隱居，喜歡吹簫?！泵厦饕曊业搅耸捠?，把他帶回秦宮。穆公見他舉止瀟灑，風(fēng)度翩翩，心里十分高興，馬上請他吹簫。蕭史取出玉簫，吹了起來。一曲還不曾吹完，殿上的金龍、彩鳳都好像在翩翩起舞。大家不約而同地齊聲贊道：“真是仙樂！真是仙樂！”

蕭史和弄玉結(jié)成夫妻。從此，蕭史就教弄玉吹簫學(xué)鳳的鳴叫聲。學(xué)了十幾年，弄玉吹出的簫聲就和真的鳳凰叫聲一樣，甚至把天上的鳳凰也引下來了，停在他們的屋子上。一天晚上，奏完笙簫之后，蕭史對公主說：“我很懷念華山幽靜的生活?！惫饕舱f：“這宮廷生涯，我壓根兒就厭煩，我愿意與你去同享山野的清靜?！贝稳?，弄玉帶著玉笙乘上彩鳳，蕭史帶上玉簫跨上金龍，一時間龍鳳雙飛，雙雙升空而去。當(dāng)時的人們便把蕭史稱為乘龍快婿。

葉公好龍

葉公好龍這個成語出自西漢《新序·雜事五》。

楚國人沈諸梁是葉地縣尹，人們都稱他“葉公”。葉公常常對人說，他最喜歡呼風(fēng)喚雨、能大能小、變化萬端的龍。他在自家大門前的石柱子上雕刻了一對大龍，龍身盤繞著柱子，龍頭高高抬起，瞪著眼、張著嘴、舞著爪，樣子非常威風(fēng)。屋頂上也有一對大龍，面對面，正在搶一顆龍珠。花園里面也到處都是龍，石頭上、墻壁上、臺階上都用“龍”的圖形來裝飾。此外，屋子里面的家具、吃飯的餐具、睡覺的寢具都和龍有關(guān)。

葉公喜歡龍，不但住的地方隨時隨地可以看到龍，他的生活起居也離不開龍。他每天一有空閑就畫畫、寫字，畫的是龍，寫的也是龍。他連給孩子取名都不離龍，老大叫“大龍”，老二叫“二龍”，老三叫“三龍”，女兒取名“龍女”。天界的真龍得知人間有這樣一個好龍成癖的人，十分感動，決定下凡來人間走一趟，向葉公表示謝意，給他些恩惠。

一天，葉公正在午睡，屋外突然風(fēng)雨大作，電閃雷鳴。葉公驚醒了，急忙起來關(guān)窗戶，沒想到這時真龍從窗戶外探進頭來，葉公頓時被嚇得魂飛魄散。當(dāng)他轉(zhuǎn)身逃進堂屋，又看見一條碩大無比的龍尾橫在面前。葉公見無處可逃，嚇得面如土色，癱倒在地，不省人事。

真龍瞧著被嚇昏在地的葉公，感到莫名其妙，只好掃興地飛回天界去了。其實，這個葉公并不是真的愛龍，他只不過是喜歡那種似龍非龍的東西，借以在眾人面前表現(xiàn)自己而已。

通過葉公的虛假和蛟龍的真誠的描寫，無情地諷刺和嚴厲地抨擊了那些表里不一，口是心非的人。

（本版稿件綜合央視新聞、《龍的傳說》等）