趙波 程元江

佛漢拳源自北少林，屬禪宗，起源于南北朝時(shí)期南梁武帝大通年間（公元527-529年），成拳于明末清初，系少林寺歷代高僧吸取少林諸拳法之精華，精研細(xì)論而創(chuàng)編的一種拳術(shù)。它禪武合一，兼容內(nèi)外家之長(zhǎng)，釋道儒諸家之優(yōu)，以意為先，性命雙修，拳功理法，心智術(shù)技，自成體系；它剛?cè)嵯酀?jì)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格獨(dú)特，既有八極的剛猛，又有太極的柔化，還有形意的勁爆和步法，戳腳、翻子的腿法，技法奇巧，奧妙深邃；它技擊性強(qiáng)，搏擊時(shí)以順隨為要，曲化直發(fā)，因勢(shì)而化，因勢(shì)而發(fā)，能攻能防，能剛能柔，踢、打、摔、拿、擠、撞、靠相結(jié)合，打中有拿，拿中有打，打中有摔，摔中有打，跌中有拿，上下相隨，整勁發(fā)動(dòng)，氣勢(shì)恢宏，攻則鼓其氣勇往直前，退則領(lǐng)其氣含身而退；它沉著冷靜，多謀善斷，借勁使勁，順勢(shì)發(fā)力，出其不意，攻其不備，同動(dòng)近取，后發(fā)先至，揚(yáng)長(zhǎng)避短，避實(shí)擊虛，吞吐開(kāi)合，藏精聚氣，養(yǎng)天地之正氣，收日月之精華。因之成為少林寺鎮(zhèn)山之寶，不傳之秘，被視為珍貴、暗藏、秘傳之拳術(shù)，稱其為“暗藏門”。譜歌曰：“佛漢本是暗藏門，暗藏佛法少人聞，千古妙術(shù)遺千古，禪武實(shí)為佛漢魂”；又曰：“佛漢本是暗藏門，大通年間扎下根，繪圖留在少林寺，千古妙術(shù)少傳聞”；“拳有一百單八種，門門都有拳成因，唯有佛漢初祖留，不在一百單八門”。此拳只由武德高尚，武功精湛的武僧秘密習(xí)練此拳術(shù)，從不外傳，直到清末咸豐年間（公元1851-1862年），才由賈雲(yún)露傳入民間。

賈雲(yún)露（1824-1914），字平西，法號(hào)光明，山東東明碼頭鎮(zhèn)賈莊村人。公天資聰慧，穎悟過(guò)人，及長(zhǎng)尚劍俠，好技擊，游訪少林寺，遇少林寺方丈徐修文。徐老道術(shù)極高，技藝絕倫，拳法奧妙無(wú)窮。賈公求拜其門下，俯首受教，修習(xí)佛漢，苦學(xué)三年，盡得其奧，三韜六略，諸計(jì)精通。師命辭剎，伺機(jī)而仕，遂肆跡于山林江湖間，所遇豪俠武師拳術(shù)無(wú)出其右者。咸豐元年（公元1851年）社稷臣文襄公張勤果，奉敕督師西征，請(qǐng)賈公任征西先鋒官，平定外敵，凱旋歸朝。后又佐邱帥南伐，累建功績(jī)，恩賜都尉之職。

公無(wú)心仕途，棄職歸里。凡所行所為，培德立身，俠義可風(fēng)，四方智士雄杰皆幕與交。行年花甲，游學(xué)于河北大名一方，與當(dāng)?shù)孛瓗熭^技，吞吐之間，對(duì)手即倒，開(kāi)合之際，敵方便飛，時(shí)人稱為神技，無(wú)不嘆服。尚武好義之人，聞其賢名，紛紛爭(zhēng)拜其門下，一時(shí)徒眾數(shù)千。公親手教授，耳提面命，訓(xùn)誨有方，根據(jù)各弟子的天賦悟性，領(lǐng)悟能力，心理素質(zhì)，身體條件等因人施教，各弟子也因賈公的傳授不同而領(lǐng)悟各異，因而就形成了后代傳人的不同風(fēng)格。賈公明傳拳術(shù)，暗蘊(yùn)佛法，滿門桃李，盡得真?zhèn)鳌Ｕ媸怯⒉旁萍?，群星璀璨?/p>

為傳承有序，賈公下山后定立了二十個(gè)輩次，即“內(nèi)、出、山、寺、團(tuán)；同、勝、國(guó)、少、年；用、者、思、禮、多、君、猷、民、則、安”。佛漢門從少林寺方丈徐修文開(kāi)始，以二十個(gè)字來(lái)排輩次，徐修文為內(nèi)字輩，賈雲(yún)露為出字輩。

賈公高徒三世“山”字輩卓爾拔萃者有：宋金榜、張金榮、趙金山、李鳳海、李清林、郝法、張景云、曹思溫、劉紳、劉長(zhǎng)春、黃四海、劉岐、申立吉、申立言、葉玉祥、曹琴、曹明義、曹泰、王克讓、魏德榮、趙玉堂、李哲、徐榜、裴春見(jiàn)、裴鳳朝、李飛、何金成、陳有金、李田、李有富、李鳳成、李有花、王德新、安殿玉、張亭、常富德、趙金明、文連、王平順、楊義臣、張孟祥、李藩、李朝、賈二才。

四世“寺”字輩代表人物有：李潤(rùn)華、張慎恭、李洪彬、楊鳴岐、賈青山、齊河權(quán)、呂尊洲、楊紹洲、何子修、張景吾、曹起、曹路、曹民榮、曹仲琰、曹秀廷、陳憲章、張菊、張聰、劉文秀、孔明禮、趙華儒、趙久儒、張好問(wèn)、何景太、張良臣、周密角、熊付章、宋全福等。

五世“團(tuán)”字輩代表人物有：趙忠仁、郜殿猷、張俊田、張子恒、趙不爭(zhēng)、張慶生、張連順、張懷山、金洪章、呂士元、何英林、曹順奇、馬德明、馬德勝、曹樹(shù)賢、賀文義、喬士新、梁運(yùn)彬、劉正倫、劉瑞倫、李朝生、李潤(rùn)田、張魯順、翟張存、魏仁方、陳云漢、陳書(shū)賢、閆鳳祥、胡得勝、張友田、徐子敬、閆留閣等。

六世“同”字輩代表人物有：趙心良、趙朝舉、趙福印、趙書(shū)明、趙書(shū)全、趙彥明、曹高田、曹高俊、王自先、王世宗、白傳高、李隨志、李士中、閆學(xué)峰、王海軍、劉洪江、王升臣、王先進(jìn)、翟好嶺、翟登鰲、劉瑞生、曹聚英、曹連國(guó)、曹敬須、曹現(xiàn)平、曹章聚、陳相軍、王考善、梁群發(fā)、曹聚興、曹章領(lǐng)、劉獻(xiàn)忠、王洪亭、陳俊生、王登祥、王天祥、曹麥嶺、宋學(xué)勤、王金鐘、張敏先、董合群、李建立、趙書(shū)全、胡章田、薛海臣、林社民、王社保、郜建臣、李章善、江海昌、何樹(shù)修、馬玉成、李義軍、陳洪元、陳瀚臣、劉衛(wèi)東、王志修、劉慶法、魏續(xù)福、胡慶元、張繼民、劉敬軍、杜建民、王海雨、牛德寬、單建民等。

時(shí)光荏苒，星辰爭(zhēng)輝，在歲月的前進(jìn)中，佛漢拳逐漸形成了比較有影響的六大枝系，即以宋金榜、張金榮、趙金山、曹思溫、劉長(zhǎng)春、何金成為代表的六大枝系。這六大枝系，雖然風(fēng)格有異，但皆為賈公所傳，賈公實(shí)佛漢拳開(kāi)荒祖師也！因此譜歌曰“樹(shù)大千枝以固根，樹(shù)大千枝一樹(shù)森，木槿樹(shù)上開(kāi)紅花，天下佛漢是一家”。

佛漢拳的身式為“九宮身式”。佛漢拳身型整體上要求周身配合協(xié)調(diào)，立身中正安舒，虛靈內(nèi)含，精神貫注，支撐八面，尖節(jié)對(duì)應(yīng)，內(nèi)外合一，安舒自然。在身體各部位空間關(guān)系上要求：三尖相照，三節(jié)相應(yīng)，三內(nèi)相合。即鼻尖、手尖、腳尖相照；肩與胯、肘與膝、手與足相應(yīng)；心與意、意與氣、氣與力相合。從而陰陽(yáng)互濟(jì)，內(nèi)勁自生，達(dá)到肢體齊備，節(jié)節(jié)貫穿，周身一體，相隨相合，一動(dòng)皆動(dòng)。使四肢和軀干在意識(shí)統(tǒng)帥下，像張開(kāi)的弓，撐開(kāi)飽滿，其中腰為主宰為樞紐，周身上下像擰繩一樣，快速中帶有一股彈力。如此才能眼到、手到、腳到；才能內(nèi)氣充沛，形體柔順，意自心生，意能生形，拳隨意發(fā)，兩者匹配，心一顫而內(nèi)勁崩發(fā)。

佛漢拳的身型要求是指在行拳運(yùn)動(dòng)時(shí)的狀態(tài)，而在發(fā)力時(shí)身型要有所變化，正如譜歌中所說(shuō)：“蓄勁如張弓，發(fā)力如放箭”。演練時(shí)，頭正項(xiàng)直，身體不挺不含，變換自然，腹實(shí)內(nèi)收，氣沉丹田，沉肩墜肘，兩肩相平，神志內(nèi)斂，周身和順，以意領(lǐng)氣，以氣催力，內(nèi)外合一，勁力沉實(shí)，剛?cè)岵⑿小Ｖ匦淖儞Q，身體旋轉(zhuǎn)，以腰帶動(dòng)，腰動(dòng)似蛇。動(dòng)作上求順不求工，只要身體各部位順勢(shì)順力即可，不特別強(qiáng)調(diào)架勢(shì)的高低與美觀。但忌前俯后仰，低頭彎腰，左右偏斜。

各部位具體要求是：

眼：要明，要硬?！把勖魉崎W電”，“目如鷹眼——硬”。要威而不猛，形神兼?zhèn)?。在行拳過(guò)程中，不可呆視一點(diǎn)，毫無(wú)神氣。要以主動(dòng)手為目標(biāo)，手隨眼轉(zhuǎn)，眼隨手動(dòng)，向主動(dòng)手的方向遠(yuǎn)視。

頭部：頭要自然上頂，百會(huì)虛領(lǐng)，頸部要直，不可用力，用力則頸僵，要保持中正，口微閉，目專注，耳靜聽(tīng)，下腭微內(nèi)收，忌前俯后仰，左歪右斜，咬牙切齒。

肩部：肩要松要平，同時(shí)兩肩微合。肩松則氣力到肘，促使兩臂動(dòng)作極快，亦能沉穩(wěn)扎實(shí)。松肩與舒胸結(jié)合起來(lái)，可使內(nèi)氣下沉，下盤更加穩(wěn)定。兩肩要平，成微微合抱之勢(shì)，這樣可使上肢舒展，更易于激發(fā)力量。忌聳肩，挺肩，高低不一。

肘部：肘要沉，要墜。這樣才能使氣運(yùn)行到手，動(dòng)作才會(huì)活潑自如，兩臂圓貫無(wú)滯，使腰背之力運(yùn)行到腕、手。兩肘不離肋，兩手不離中門，前攻、后守緊隨身體。忌亮肘、翻肘、夾肘。

手部：出手時(shí)，腕要坐，要挺。掌要力撐，勞宮穴凹起。拳要握緊，鉤要下沉。佛漢拳手法善變，快如風(fēng)，疾如雨，手臂非直非曲，變化伸縮多走弧線，動(dòng)作不少是螺旋式。講究：出手不見(jiàn)形，見(jiàn)形不為能?！笆指?，手隨手，出手不讓手，捶擊上中下，拳打左中右，抓拿手法隨身走”。抓把就打，得手即進(jìn)，不得手則隨勢(shì)變化，隨封隨進(jìn)，或打，或拿，或摔，或跌。招法奇快，有明暗虛實(shí)之分，有上引下打之巧，消打連環(huán)，沾隨滾進(jìn)，真假虛實(shí)，見(jiàn)縫插針，無(wú)孔不入。

背部胸部：背要拔，胸要含。由于向上頂勁，頸部豎直，腰部下塌，使脊背產(chǎn)生一種上拔下拉的勁力，同時(shí)借助兩肩松沉，胸內(nèi)收，可使背部肌肉上下左右維持一種張力，以此來(lái)加大背闊肌發(fā)力的蘊(yùn)含量，提高技擊強(qiáng)度。

腰部：腰要塌，脊要正。腰為主宰，脊胯相連，是上下發(fā)勁的關(guān)鍵。佛漢拳的招式變換，左轉(zhuǎn)右旋都要著重于全身的完整與協(xié)調(diào)。只有塌腰才能做到，以腰之勁發(fā)貫于脊，脊勁運(yùn)行于肩，肩松則行于肘，肘垂則至腕至手；以腰之勁發(fā)貫于胯，以胯領(lǐng)膝，膝領(lǐng)足行，上下連貫合為一個(gè)整體，可謂一枝動(dòng)百枝搖全在于腰。忌前伸后屈，左側(cè)右倚。

胯部：胯部是腰勁達(dá)于下肢的主要機(jī)關(guān)?？枰?，要裹，要縮，要活。如此，才能進(jìn)退穩(wěn)健，機(jī)敏靈活。

膝部：膝要向內(nèi)微扣，有合勁。膝是大小腿之間的樞紐，可運(yùn)腿部之力達(dá)于足，使身體重心穩(wěn)定。進(jìn)步時(shí)，以胯催膝，以膝催足，向前一般不過(guò)足尖，以防前傾。腿彎則力厚，膝下挺如生根。膝腿忌僵直。

足部：足為支撐身體重量，變換重心，使身體靜如山岳，穩(wěn)如磐石，動(dòng)如迅雷之根本。要求腳心凹起，五趾抓地。佛漢拳步活身靈，講究：“閃展騰挪，鶴形虎撲，鼠蹦跳躍，靈如猿猴，前后用力腳似鉆，一身靈動(dòng)如蝶舞”。進(jìn)退變換要求隨重心而運(yùn)動(dòng)，且要上下相隨，腳手一致，進(jìn)退有法，攻守得當(dāng)。譜歌曰：“腳似戰(zhàn)馬手似兵，腳手齊到方成功”，又曰：“手打三分足打七，五行四梢要合齊，心隨心意任吾用，硬打硬進(jìn)無(wú)遮攔”。

身法：身法者，起落、進(jìn)退、反側(cè)、收縱也。梢節(jié)起，中節(jié)隨，根節(jié)追。上提下墜中束練，動(dòng)則呼吸一氣連，身心一動(dòng)腳手隨，要將兩手合一腿，前手領(lǐng)，后手追，兩手互換一氣催。起落者，起為橫，落為順；進(jìn)退者，進(jìn)步低，退步高；反側(cè)者，反身顧后，而側(cè)身顧左右；收縱者，收如伏虎之敏捷，縱如飛龍之威猛。大抵以中平為宜，并與三節(jié)法相合。身法講究“吞吐、沉展”。具體用法有“吞吐、粘連、帶隨、沉閃、落展”。法者，以正身，身者，以正法?！把嵝背錾硭粕?，兩肩相平兩手抓，身如琉璃手如鏢，七節(jié)分軟硬，三照上中下”。

佛漢拳之勁力主要有“崩炸勁”“彈抖勁”“沾錯(cuò)勁”“旋化勁”“寸勁”“撐靠勁”“搓挒勁”“沾捋勁”等，但不論何種勁力，都要有“整勁”“穿透勁”。手起勁發(fā)，手到勁至，得把進(jìn)身，勢(shì)要過(guò)人，力要贏人，抽托運(yùn)送，整勁撲進(jìn)。力生于腳，蓄于腿，發(fā)于腰，運(yùn)化于胸背，傳于臂，達(dá)于手，猝然發(fā)力，使被擊者騰空而起，跌翻而出。

佛漢拳因傳世較晚，現(xiàn)流傳下來(lái)的東西比較完整，有訓(xùn)練基本功的一、二、三、四、五、六部架和少林拆等架子，佛漢十八掌、躍步頭、開(kāi)門腿、烏龍出洞、烏龍退洞、上下步、進(jìn)退步、佛漢三十六門頭等。中級(jí)套路有一趟、二趟、四趟、六趟散手、三十六路對(duì)打捶及三十六腿法等。高級(jí)套路有十字手、七星手、佛漢三十六手、四十四手、六十四式、七十二式、一百單八式及單操式等。

器械套路主要有佛漢棍、佛漢槍、單刀、七節(jié)鞭、流星錘、刀里加鞭、春秋大刀、佛祖劍、達(dá)摩劍、滾龍刀等長(zhǎng)、短、軟、硬器械及單練和對(duì)練套路。佛漢拳功法有鷹爪功、大力金剛掌功、日月掌功、鐵臂鷹爪大力功、禪密調(diào)氣易筋功、禪密龍虎功、臥牛功等。

佛漢拳的對(duì)練套路和單練套路，完全是散打格斗招式的組合，對(duì)抗性強(qiáng)，手腳并用，封打同時(shí)，化打同步，充分利用和發(fā)揮人體的手、肘、肩、足、膝、胯、頭等部位的伸、屈、旋、扭、翻、滾等生理功能的作用，結(jié)合踢、打、摔、拿、擠、撞、靠的技擊原理，以己之長(zhǎng)，克敵之短，挨身即發(fā)，靈活善變，用法微妙，出奇制勝。講究手、眼、身、法、步的一致性和精、氣、神的統(tǒng)一，以意運(yùn)氣，以氣催力，發(fā)力完整，一氣呵成。

佛漢拳單練、對(duì)練并重，對(duì)打捶分上、中、下三盤，是本門入室弟子研修的重點(diǎn)之一。它是在粘連貼隨，不頂不丟，虛靈內(nèi)含，吞化吐進(jìn)等原則下雙人徒手演練形式。主要用來(lái)檢查單練中動(dòng)作含義，勁力走向，時(shí)空感悟，步法形式，距離把控等正確與否，訓(xùn)練聽(tīng)勁，粘勁，化勁，發(fā)勁的功夫，提高皮膚接觸靈敏度，維護(hù)身體的平衡能力。上盤主練手法，套路中手法變化就多；中盤主練肩、肘、膝、胯等部位的用法，多為近身靠打，挨身即發(fā)；下盤主練腿法，注重摔跌和腿法的妙用。演練時(shí)抓打擒拿，手腳并用。一式有三打，一打有三破，邊打邊破，不頂不丟，隨勢(shì)而化，遇機(jī)而進(jìn)，動(dòng)作靈活敏捷，一遞一接，一來(lái)一往，見(jiàn)勢(shì)隨勢(shì)，見(jiàn)招還招，遞中有打，打中帶防，隨截隨打，隨化隨進(jìn)，吞吐沉展，連綿不斷。打法、拿法、摔法、跌法、點(diǎn)法、卸法、錯(cuò)法、沾法、化法、靠法、撞法等盡在其中。同時(shí)講究“鷹眼——硬”“虎心——狠”“猴相——精”“蛇腰——活”“熊蹲——穩(wěn)”“虎勢(shì)——猛”“雞叨米——快”。

佛漢拳有一套科學(xué)的訓(xùn)練方法，著重于打法的訓(xùn)練，意在加深對(duì)佛漢拳技擊法則——避實(shí)擊虛的理解和積極實(shí)踐。通過(guò)對(duì)單練、對(duì)練套路的練習(xí)體會(huì)，再結(jié)合自己的實(shí)際，總結(jié)出適合自己特點(diǎn)的技法，而后反復(fù)練習(xí)，日夕揣悟，完成從有意識(shí)到無(wú)意識(shí)、從自覺(jué)到不自覺(jué)的轉(zhuǎn)化，最后由博轉(zhuǎn)精，達(dá)到進(jìn)退和順，起落均衡，內(nèi)外六合，拳如流水，完整無(wú)滯，有感皆應(yīng)的自動(dòng)化境界，從而制勝于人。要求臨陣穩(wěn)如山岳，動(dòng)如脫兔，靜如處子。打如萬(wàn)炮齊發(fā)，無(wú)堅(jiān)不摧；守如銅墻鐵壁，敵寸步難進(jìn)。

佛漢拳演練形式多樣，行拳可剛可柔，動(dòng)作可快可慢，架勢(shì)可高可低，練功可內(nèi)可外。可按剛猛發(fā)力練，可按松靜柔化練，可按疾進(jìn)疾退練，可按內(nèi)力蓄發(fā)練。至于取何種形式，因用所需，因人而異，適合不同人群和不同需要。

佛漢拳行拳秘訣

兩手如拉鉆，落步如鉆鉆；腳蹬腰擰轉(zhuǎn)，整勁撲向前。

身如龍形柔，揮臂如甩鞭；沾化順敵勢(shì)，力發(fā)彈抖旋。

靜如處子樣，動(dòng)如猛虎般；五行要相聚，四梢要齊全。

臨敵如山岳，雙目神光閃；迎閃攔堵順，勇疾毒狠殘。

前腳向前疾，后腳用力蹬；步動(dòng)身前靠，發(fā)力腰旋擰。

出手似放箭，回手帶鋼鉤；腕坐力到手，虎口要圓撐。

手指需前領(lǐng)，內(nèi)力透指功；一動(dòng)無(wú)不動(dòng)，封打同時(shí)行。

身形中正立，俯仰歪斜忌；胸含肩下沉，膝胯內(nèi)合勢(shì)。

臀收腰松柔，五趾要抓地；后手藏肘內(nèi)，前手與目齊。

雙手陰陽(yáng)勢(shì)，伸縮要相宜；手動(dòng)身前擁，擊敵如扔泥。

步走九宮式，三盤要合一；意在靜中守，心靈實(shí)中虛。

上提地戶閉，天開(kāi)四梢齊；兩手守中門，兩肘護(hù)雙肋。

兩臂曲未曲，似直亦非直；兩手互遮掩，擊敵猛而疾。

身正督脈沖天頂，雙臂彎曲勢(shì)如弓；兩腿如弓易進(jìn)退，身備五弓勢(shì)迅猛。肩松肘沉力到手，氣循經(jīng)絡(luò)運(yùn)行走；氣聚丹田善守護(hù)，移山倒海勢(shì)不丟。兩肩內(nèi)含腰背圓，舌頂上腭任督通；雙膝內(nèi)合中門守，張弓蓄勢(shì)氣力雄。百會(huì)虛領(lǐng)頂泥丸，腰活式正剛?cè)釢?jì)；虎口圓撐掌心凹，力發(fā)丹田山也移。不習(xí)樁功足無(wú)根，氣沖斗牛頭易昏；肢僵如木易折斷，臨陣缺變必定暈。佛漢巧打巧為先，虛實(shí)相濟(jì)身自然；練時(shí)如同敵當(dāng)面，用時(shí)好似獨(dú)自玩；力隨氣發(fā)氣力達(dá)，手不空回緊相連；彼不動(dòng)時(shí)我不動(dòng)，彼若動(dòng)時(shí)我已先；心緊形松內(nèi)外合，身如龍形臂如鞭；粘連貼隨順敵勢(shì)，直出橫掛任我纏；不見(jiàn)要害不出手，一旦出手?jǐn)畴y還。

佛漢拳內(nèi)蘊(yùn)佛法，屬禪宗，所以習(xí)練者要通曉佛學(xué)禪機(jī)，以武修禪，以禪為靈魂，武則是禪的表現(xiàn)形式。因此，佛漢拳首重武德，常懷慈悲度世之心，講究以禮為先，以忍為高，謙謙儒雅，彬彬禮讓，心存仁厚，溫恭良善，睦友和鄰，親近有德，遠(yuǎn)避小人，扶危濟(jì)難，中正廉敏。授徒時(shí)，先教做人，再傳武藝。要求做到：忠孝節(jié)義，仁德誠(chéng)信，禮悌廉恥，端和慎慈。拳規(guī)上明確規(guī)定：遠(yuǎn)邪教不為所染，避異術(shù)不聽(tīng)其能；俸天地君親師，效綱常倫理義；不準(zhǔn)為非作歹，欺壓良善；不準(zhǔn)招搖過(guò)市，高聲狂語(yǔ)；不準(zhǔn)逞強(qiáng)斗狠，惡語(yǔ)傷人；不準(zhǔn)助紂為虐，為虎作倀；不準(zhǔn)狂妄自大，恃技凌人；不準(zhǔn)淫行狂飲，貪心憤瞋；不準(zhǔn)貶低其他門派。這些規(guī)定不僅對(duì)武德做了規(guī)范，同時(shí)也充分體現(xiàn)了禪的思想。

佛漢拳主要分布于冀魯豫邊區(qū)，即河北南部，山東西部、西南部，河南北部的廣大地區(qū)?，F(xiàn)已輻射到全國(guó)大部分地區(qū)，如在北京、東北、江蘇、浙江、山西、陜西、甘肅、安徽、湖南皆有不少習(xí)練者。需特別提出的是，東明佛漢拳六世傳人劉衛(wèi)東（少林寺原武僧教練釋永躍）把佛漢拳傳入美國(guó)；七世傳人張少林把佛漢拳傳入俄羅斯和澳大利亞；七世傳人劉道恒把佛漢拳傳入新加坡。

由于眾多佛漢拳師不斷吸收新的營(yíng)養(yǎng)，深耕細(xì)研，改革創(chuàng)新，使佛漢拳的攻防技術(shù)，健身功能，更加完善和先進(jìn)，文化內(nèi)涵更加豐富。他們?yōu)榉饾h拳的傳承和發(fā)展寫出了濃墨重彩的一筆！佛漢拳2010年被國(guó)家列入了第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)，也被河北、山東、河南列入了省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（作者為山東菏澤傳統(tǒng)武術(shù)人士。）