張光虎

常山洪氏齋公拳，距今已有130多年的傳承歷史。其起源可追溯至清朝光緒年間，由當時同弓鄉(xiāng)關莊橋村紅廟（亦稱“新廟”）的洪姓齋公開始傳授此拳種。在2023年，常山洪氏齋公拳入選了第六批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目目錄，為這項民俗體育的發(fā)展邁上了新的臺階。然而，盡管常山洪氏齋公拳通過多種傳承途徑得到了一定程度的優(yōu)化，但仍然面臨著傳承人短缺、傳播力度較小等風險。因此，解決常山洪氏齋公拳傳承中存在的問題變得至關重要?；ヂ?lián)網(wǎng)技術的發(fā)展正在深刻地改變著人們的生活方式和文化交流方式。在這樣的背景下，常山洪氏齋公拳的傳承和發(fā)展面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。如何借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，推動常山洪氏齋公拳的傳承和創(chuàng)新，是值得我們深入研究的課題。

一、常山洪氏齋公拳溯源

常山洪氏齋公拳，原先被稱為“新廟洪氏齋公拳”，也被稱為“洪家拳”或“彤弓拳”，是一種實戰(zhàn)武術，由同弓鄉(xiāng)關莊橋新廟的洪姓齋公在清光緒年間傳授，此拳種在常山已有超過130年的傳承歷史。洪氏齋公拳的首位傳承人是被稱為“洪齋公”的人物，但至今無人知道其真實姓名，只知道他姓洪。清光緒年間，他與父親一同逃難來到同弓鄉(xiāng)山邊村的洪家祠堂，后轉(zhuǎn)至關莊橋村的“新廟”擔任管理香火的“齋公”。洪齋公身材高大威猛、胡須至胸，武術造詣深厚，且為人謙遜有禮。據(jù)傳，他的父親是福建泉州東禪少林寺俗家弟子；又傳他的父親是洪秀全的部下，兵敗后父子攜手外逃，路見同弓鄉(xiāng)山邊村“洪氏宗祠”，自以為找到了本家，便安頓了下來。

在洪齋公父子定居于洪家祠堂期間，他們?yōu)槿耸终\信，又擁有卓越的武藝，因此贏得了洪氏族長的信賴。為此，族長推薦他到同弓鄉(xiāng)的福建籍“六千人”建立的“新廟”擔任管理香火的齋公。為了表達對當?shù)厝说母屑ぶ?，洪齋公父子開始向這些福建籍人士傳授武術。幾年后，洪齋公的父親因病去世，而洪齋公則全身心地投入到“新廟”的事務和武術傳承中，終身未娶。在眾多弟子中，洪順美和余守忠的表現(xiàn)尤為出色，這也使得洪氏齋公拳在常山地區(qū)得以廣泛傳承至今。

洪氏齋公拳不僅融合了南拳的剛猛特點，還保留了洪拳的獨特風格。在演練過程中，它注重通過“吞、吐、沉、浮”來調(diào)理身心。同時，這種武術特別重視樁馬的基礎訓練，包括四平樁、丁字馬、子午馬、三步馬、五步馬等。在拳法中，虎爪和剪手是主要的橋手技巧。練習時，要求樁馬穩(wěn)固、橋手扎實，通過調(diào)整呼吸來增強力量，使全身力量貫通，發(fā)出響亮的呼喝聲，展現(xiàn)出磅礴的氣勢。而在實戰(zhàn)應用中，洪氏齋公拳則強調(diào)根基穩(wěn)定、攻防嚴密、出手迅速、發(fā)力剛猛，兼具實用性和觀賞性。

二、常山洪氏齋公拳流傳的主要套路及其拳法特征

（一）主要拳術套路

在現(xiàn)有的《新廟洪氏齋公拳訣》中，詳細記載了多種拳術套路和拳訣，其中包括“八卦梅花步”“連手拳”和“黑虎白鶴拳”等拳術套路，以及“樁馬攻法”和“近身御法”等拳訣。

（二）主要器械套路

在《新廟洪氏齋公拳訣》中，除了拳術套路外，還記載了多種器械套路，如“四合棍”“青龍穿山棍”“梅花槍”和“長板凳”等。另有“五虎連環(huán)拳”“破四門拳”“齋公锏”等套路在極少數(shù)福建籍“六千人”中活態(tài)傳承，未見文字記載。

常山洪氏齋公拳，一般按三個階段傳授，120天即可基本練成。第一階段是樁馬功，練習40天。有四平樁、丁字馬、子午馬、三步馬、五步馬等。每一個樁馬都有其不同的要領及其攻防內(nèi)涵；第二階段是拳術套路，練習40天。主要有“八卦梅花步”“連手拳”“黑虎白鶴拳”組成的一個拳術系列。每個套路都有其不同的特點，有的突出身法、步法，有的突出拳法、腿法；第三階段是器械套路，練習40天。主要有“青龍穿山棍”“四合棍”“梅花槍”“齋公長板凳”等套路組成的器械功夫系列。不同的器械有不同的特點，持有器械者，更顯優(yōu)勢，各施己長，如虎添翼。一般在樁馬成型之后練拳，拳術練成之后再續(xù)練器械。為了提升實戰(zhàn)水平，還有“樁馬攻法”“近身御法”、對練、拆招等技法輔佐。

（三）常山洪氏齋公拳主要特征

洪氏齋公拳具有“內(nèi)家”與“外家”雙重拳法元素。內(nèi)家拳的核心在于修煉內(nèi)在氣息，注重內(nèi)在修煉；而外家拳則更側(cè)重于身體力量的鍛煉和外在形態(tài)的塑造。從外觀上看，修煉內(nèi)家拳的人與普通人相差無幾，而修煉外家拳的人則通常顯得更為強壯，肌肉發(fā)達。外家拳的特點在于強調(diào)身體的力量、速度和技巧的訓練，因此在實戰(zhàn)中能夠迅速見效。相對而言，內(nèi)家拳則更注重開發(fā)人體內(nèi)在潛能，以健身為主要目的，技擊方面更側(cè)重于技巧和自身內(nèi)力的培養(yǎng)。

洪氏齋公拳中的“八卦梅花步”主要體現(xiàn)了內(nèi)家拳的精髓。在拳法表現(xiàn)上，它要求習練者從陽面開始起樁，陰面結(jié)束收勢，步伐穩(wěn)健沉著，手法簡潔明了。在練習過程中，習練者需腳踩梅花步，手轉(zhuǎn)陰陽掌，沉胯落腰，擺肩旋肘，吞吐有節(jié)奏，內(nèi)力源源不斷。整個套路以中央為起點，環(huán)繞八卦圖案行走圓形路線，充分體現(xiàn)了內(nèi)家拳的特點。洪氏齋公拳的“連手拳”，體現(xiàn)的主要是外家拳元素。這套拳在打法上路徑直線，左右兼顧，步步惟實，招招連手，彰顯南拳霸氣；而“黑虎白鶴拳”，也是外家拳法。這套拳在打法上表現(xiàn)為一虎一鶴，隨勢應變?；⑸L，爪爪兇猛，吞吐沉浮；鶴顯精靈，啄啄犀利，左右開弓，此乃洪拳風格。同時，洪氏齋公拳還充分體現(xiàn)禮讓為先的武德品質(zhì)。如“八卦梅花步”中的第一招是以陰陽掌抵擋攻擊，第二招還是以陰陽掌抵擋攻擊，第三招才出子午靠還擊；又如“連手拳”中的第一招是以挑手避擊，第二招是以溜刮手化解擒拿，第三招才出拳還擊；再如“黑虎白鶴拳”中的第一招是以白云蓋頂連環(huán)手，作為上檔拳擊下格彈踢，第二招才出現(xiàn)黑虎連環(huán)爪還擊。所謂“武者當禮讓為先”的品格都在拳路上一一體現(xiàn)。

三、常山洪氏齋公拳傳承現(xiàn)狀

常山洪氏齋公拳代表性傳承人洪文達老師通過在常山縣第一小學、常山縣紫港中學、衢州職業(yè)技術學院等校園中傳播此拳，使其讓更多的青少年學習接觸到這項優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術，并得以傳承和發(fā)揚。然而，常山洪氏齋公拳也面臨傳承人員較少、青黃不接的現(xiàn)實困境。這需要我們共同努力，為這項優(yōu)秀民俗體育的傳承與發(fā)展貢獻力量。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，越來越多的傳統(tǒng)文化開始與這一新興技術相結(jié)合，呈現(xiàn)出新的傳承形態(tài)。常山洪氏齋公拳作為一種具有深厚歷史底蘊的武術流派，也在互聯(lián)網(wǎng)時代下面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。

四、互聯(lián)網(wǎng)時代對常山洪氏齋公拳傳承的影響

（一）互聯(lián)網(wǎng)時代對常山洪氏齋公拳傳承產(chǎn)生的機遇

更廣闊的傳播平臺。在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，信息的傳播速度達到了前所未有的高度?；ヂ?lián)網(wǎng)為傳統(tǒng)武術提供了一個更加廣闊的傳播平臺。通過在線視頻、社交媒體和其他數(shù)字渠道，洪氏齋公拳可以更容易地被更多人了解和認識，從而吸引更多的人學習和關注這項傳統(tǒng)武術，為洪氏齋公拳的推廣提供了更加便捷的途徑。

網(wǎng)絡教學方式。傳統(tǒng)的洪氏齋公拳教學方式往往受限于地域和師資，而互聯(lián)網(wǎng)時代則打破了這一局限。通過網(wǎng)絡教學，學習者可以隨時隨地接受專業(yè)指導，大大提高了學習效率。同時，虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術的應用，也可以為洪氏齋公拳的教學提供更加生動、真實的教學體驗。

（二）互聯(lián)網(wǎng)時代對常山洪氏齋公拳傳承產(chǎn)生的挑戰(zhàn)

獨特性及傳統(tǒng)性受到威脅。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，各種文化、武術流派之間的交流日益頻繁，常山洪氏齋公拳的獨特性和傳統(tǒng)性可能受到一定程度的沖擊。如何在保持自身特色的同時，吸收其他文化的優(yōu)點，成為洪氏齋公拳傳承中需要思考的問題。

在眾多優(yōu)秀民俗體育中被分散關注。互聯(lián)網(wǎng)時代，各種文化、體育活動層出不窮，吸引了人們的廣泛關注。常山洪氏齋公拳作為其中的一員，面臨著在眾多優(yōu)秀民俗體育中被分散關注的挑戰(zhàn)。如何提升自身的影響力和吸引力，成為洪氏齋公拳傳承中亟待解決的問題。

綜上所述，互聯(lián)網(wǎng)時代為常山洪氏齋公拳的傳承提供了前所未有的機遇，同時也帶來了諸多挑戰(zhàn)。面對這些機遇和挑戰(zhàn)，我們應該積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)，充分利用其優(yōu)勢，推動洪氏齋公拳的傳承與發(fā)展。同時，也要保持清醒的頭腦，關注洪氏齋公拳的獨特性和傳統(tǒng)性，確保其在互聯(lián)網(wǎng)時代的傳承中不失本色。

五、互聯(lián)網(wǎng)時代背景下常山洪氏齋公拳傳承的策略

（一）推動洪氏齋公拳的網(wǎng)絡傳播與推廣

為了擴大洪氏齋公拳的影響力和知名度，我們可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢，將其推廣至更廣泛的受眾群體。例如，通過社交媒體平臺、網(wǎng)絡視頻平臺等，發(fā)布洪氏齋公拳的教學視頻、比賽視頻、文化傳承故事等內(nèi)容，吸引更多人關注和參與。此外，還可以與知名網(wǎng)絡博主、武術愛好者合作，共同推廣洪氏齋公拳，擴大其影響范圍。同時，還可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺開展線上教育和培訓，建立一種“互聯(lián)網(wǎng)+常山洪氏齋公拳”的教育模式，將洪氏齋公拳融入學校、社區(qū)等教育機構中?？梢匝垈鞒腥虽浿平虒W視頻、開設在線課程等，提供多樣化的學習方式，向?qū)W生和公眾傳授洪氏齋公拳的知識和技能，提高其對洪氏齋公拳的認識和興趣。同時，我們還可以借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，開展遠程教育和在線培訓，為傳承人員提供更廣闊的學習和交流平臺。通過建立互聯(lián)網(wǎng)+的教育模式，我們可以培養(yǎng)更多的洪氏齋公拳愛好者和傳承人，促進其更好地發(fā)展和傳承。

（二）鼓勵洪氏齋公拳創(chuàng)新發(fā)展

在互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)文化的傳承不應局限于傳統(tǒng)的形式和內(nèi)容，而應結(jié)合現(xiàn)代技術和審美需求，進行創(chuàng)新發(fā)展。對于常山洪氏齋公拳而言，可以探索將虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等先進技術應用于教學中，為學習者提供更加真實、生動的學習體驗。同時，也可以結(jié)合現(xiàn)代審美需求，對洪氏齋公拳的動作、服裝、器械等進行適度創(chuàng)新，使其更加符合當代人的審美標準。其次，可以在洪氏齋公拳傳統(tǒng)套路的基礎上加入競技武術動作，使其更具備觀賞性，讓更多的人關注并接觸到這項傳統(tǒng)武術。

（三）建立洪氏齋公拳數(shù)據(jù)庫

為了系統(tǒng)地保存和整理常山洪氏齋公拳的相關資料和信息，我們可以建立專門的數(shù)據(jù)庫。該數(shù)據(jù)庫可以包括常山洪氏齋公拳的歷史背景、技術體系、教學視頻、比賽視頻、傳承人信息等內(nèi)容，為研究者、學習者提供便捷的查詢和學習平臺。通過數(shù)據(jù)庫的建立和維護，不僅可以保護洪氏齋公拳的文化遺產(chǎn)價值，還可以推動其傳承和發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)時代為常山洪氏齋公拳的傳承和發(fā)展提供了新的契機。通過推動網(wǎng)絡傳播與推廣、鼓勵創(chuàng)新發(fā)展以及建立數(shù)據(jù)庫等舉措，我們可以有效地保護和傳承這一具有深厚歷史底蘊的武術流派，使其在當代社會中煥發(fā)新的活力。同時，還需要關注互聯(lián)網(wǎng)時代帶來的挑戰(zhàn)，如知識產(chǎn)權保護、文化同質(zhì)化等問題。只有不斷創(chuàng)新和完善，才能讓常山洪氏齋公拳在互聯(lián)網(wǎng)時代煥發(fā)出新的生機和活力。

（作者單位/衢州職業(yè)技術學院?；痦椖浚横橹萋殬I(yè)技術學院2023年度校級科研項目，項目號：QZYZ2308。）