任伯麟

我發(fā)過很多武術(shù)類的抖音視頻，身邊也常有朋友們問傳統(tǒng)武術(shù)能不能打？這個話題對傳武來說比較尷尬，但確實(shí)又必須面對，下面我們用六個視角去觀察一下。

一是大眾視角，是術(shù)高末用，還是后繼無人？

先看馬保國兩拳躺平，再看太極雷雷也是被打得鼻青臉腫，閆芳就是個徹頭徹尾的假大師，騙子一個。當(dāng)然傳武也出來很多正面形象的明星，李連杰、吳京，以及抖音上的鴿武緣等等，但論實(shí)戰(zhàn)能力還是感覺不如UFC等無限制格斗擂臺比賽直觀真實(shí)。從擊殺記錄上看，建國以來排第一位的是陳鶴皋一派，也不是傳武名門望族。從大眾視角看傳武魚龍混雜，實(shí)力堪憂。

二是歷史視角，長刀硬弓，鐵血丹青，不服就干。

傳武肯定是能打的，冷兵器時代，走鏢、護(hù)院、戰(zhàn)場搏殺，都是拳拳到肉、刀刀見血，通過無數(shù)次出生入死，武者的力量、速度、技能、膽識、意志都得到了完美的淬煉。那時的武者，是有戰(zhàn)斗力的一代，是能打能殺的一代，也是不可復(fù)制一代。楊家槍、戚家刀、見生死處，見真功！

三是資本視角，武術(shù)已經(jīng)不是打打殺殺了，是人情世故。

資本是推動事物發(fā)展的本源動力。古代傳武是門搏殺技能，是靠殺敵、防身掙錢的，更有開疆?dāng)U土，封侯拜將之神效?，F(xiàn)在傳武是門藝術(shù)，是靠表演、健身、培訓(xùn)，甚至是忽悠人掙錢的。俠以武亂禁，也是社會不容許的。不能打，是必然的結(jié)果。

四是科學(xué)視角，武術(shù)是一項運(yùn)動，未來戰(zhàn)爭打的是科技。

武術(shù)技擊的本質(zhì)是運(yùn)動學(xué)，練武要想能打，就必須反復(fù)實(shí)戰(zhàn)，形成正確的肌肉記憶和快速本能的條件反射，和打乒乓球本質(zhì)上沒有區(qū)別?，F(xiàn)在傳武單練多，對打少，不能打也是情理之中的。其實(shí)從熱兵器戰(zhàn)場普及開始，傳武能不能打，已經(jīng)沒有討論的意義了。而且隨著萬物互聯(lián)、無人戰(zhàn)機(jī)、AI機(jī)器人、運(yùn)動機(jī)械外骨骼、太空軍備的發(fā)展，在“能打”的世間了，傳武只會成為骨灰級的文物。甚至人類都有可能只是產(chǎn)生硅基生命的一串“前置代碼”。

五是武術(shù)視角，好的士兵是戰(zhàn)場洗禮出來的，好的武師是實(shí)戰(zhàn)鍛煉出來的。

熱武器的世界已經(jīng)不在乎武術(shù)能不能打了，但武術(shù)這門藝術(shù)自身必須在乎，不是為了爭名奪利，也不是為了一爭高下，而是為了去偽存真，精益求精。武術(shù)是一項競技運(yùn)動，沒有能打作為“裁判”的武術(shù)，只會培養(yǎng)出大量的假大師、偽高手、舞蹈家，武術(shù)技能很難有效提升和健康發(fā)展，甚至招法的對錯都無法校驗(yàn)。招熟、懂勁、神明三層功夫到了后兩層，總是要打一打才會出磨煉出來的。

六是哲學(xué)視角，價值是體現(xiàn)出來的，不是傳承出來的。

只會按老古的方法傳承武術(shù)，那是刻舟求劍。處理好武術(shù)激烈競技和人身安全、枯燥訓(xùn)練和寓教于樂、刻板門規(guī)和科學(xué)交流、死守套路和多元融合，這些對立統(tǒng)一的問題是我們這一代習(xí)武之人需要解決的時代問題。我們需要在傳承經(jīng)典的同時接軌世間，將武術(shù)知識科學(xué)化，不迷信、不神話；將武術(shù)精神人文化，不脫離現(xiàn)實(shí)、不抱殘守缺。積極開展進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)等公益活動普及武術(shù)；主動融入抖音媒體、民俗活動等多種大眾喜聞樂見的形式傳播武術(shù)；鼓勵年輕的傳武習(xí)練者戴好護(hù)具、多上擂臺、廣交拳友，科學(xué)錘煉技藝；解析武術(shù)中抻筋拔骨、周天吐納、涵養(yǎng)氣血的功法，調(diào)養(yǎng)大眾身心。全民得到了好處，傳武才算有了傳承。

武術(shù)經(jīng)歷了五千多年的文化洗禮，強(qiáng)身健體、技擊格斗的技術(shù)動作，成了武術(shù)的血脈；律己修身、超越自我的修煉精神，成為了武術(shù)的骨骼；奉天行道、俠肝義膽的俠客精神，成為了武術(shù)的靈魂。愿2024年大家以武強(qiáng)身，以武怡情、以武勵志，以武扶正，人人如龍！

（作者為山西大同人。）