吉晨

巴蜀地區(qū)漢代畫像磚是兩漢時(shí)期墓室中出土 的珍貴的造型藝術(shù)和圖像視覺設(shè)計(jì)藝術(shù)品，是帶 有圖像設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)和紋樣設(shè)計(jì)的具有濃郁民 族特色的建筑構(gòu)件。兩漢時(shí)期的畫像磚是在傳承 秦代傳統(tǒng)畫像磚的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)創(chuàng)新、繼承和發(fā)展 的艱難過程，使畫像磚不論在藝術(shù)設(shè)計(jì)造型還是 圖像制作技藝等方面都得到極大進(jìn)步和提高，是 漢代設(shè)計(jì)造型藝術(shù)重要的視覺表現(xiàn)形式。畫像磚 和畫像石一同被稱為“敦煌前的敦煌”。因?yàn)樗?實(shí)而生動(dòng)地反映了漢代各階層人民的政治經(jīng)濟(jì)、 精神面貌和社會(huì)生活生產(chǎn)狀況，它是漢代直至魏 晉南北朝時(shí)期的珍貴歷史文化資料，是漢代民風(fēng) 民俗的圖像設(shè)計(jì)大百科，其發(fā)展歷史可與中國文 明史相提并論。

一、巴蜀地區(qū)漢代畫像磚特有的地域性特色與時(shí) 代創(chuàng)新

西漢時(shí)期，中原地區(qū)盛行空心畫像磚，這種現(xiàn) 象一直延續(xù)到東漢時(shí)期。到東漢時(shí)期，畫像磚設(shè) 計(jì)藝術(shù)相較于西漢時(shí)期有了一個(gè)質(zhì)的跨越，畫像磚的構(gòu)圖布局，圖像設(shè)計(jì)以及內(nèi)容題材風(fēng)格都發(fā)生 了很大變化，顯示出與西漢截然不同的自身特點(diǎn)。 而東漢實(shí)心畫像磚的代表性地區(qū)就是巴蜀地區(qū)。

巴蜀各地出土的畫像磚多為東漢時(shí)期設(shè)計(jì)制 作的，其設(shè)計(jì)風(fēng)格雖也受中原地區(qū)影響，但已具有 了巴蜀地區(qū)特有的地域性特色。漢代畫像磚是一 種表面有圖像的墓葬建筑材料，集繪畫與雕刻為一 體，是一種為喪葬禮俗服務(wù)的獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn) 形式，一般用來構(gòu)筑墓門或嵌于墓室。巴蜀地區(qū)出 土的畫像磚在墓內(nèi)的位置是嵌在墓室或者墓道兩 壁半腰的，也有嵌在墓室后壁上的。在圖像設(shè)計(jì)制 作上，巴蜀地區(qū)出土的畫像磚質(zhì)地比較粗糙，色灰， 呈長方形，做工縝密細(xì)致，圖像精美，構(gòu)圖靈活多 樣，裝飾效果極佳，更富于寫實(shí)性。畫像磚上形形 色色的設(shè)計(jì)畫面反映了漢代巴蜀地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)和 社會(huì)生活的方方面面，內(nèi)容豐富，題材廣泛，在圖像 設(shè)計(jì)的技法等方面都有提高和創(chuàng)新。在藝術(shù)造型 設(shè)計(jì)上，巴蜀地區(qū)畫像磚繼承了青銅藝術(shù)的有益元 素，擺脫和沖破了古板的純圖案形式，實(shí)現(xiàn)了從二 維空間向三維空間的轉(zhuǎn)變與延伸，在圖像設(shè)計(jì)的 點(diǎn)、線、面中創(chuàng)造了動(dòng)感十足的精彩畫面，使我們看 到了漢代巴蜀人社會(huì)生活的縮影。點(diǎn)線面的設(shè)計(jì) 以及圖像表達(dá)與圖像形式的組合，又讓畫面設(shè)計(jì)更 具表意性，顯現(xiàn)出與原始彩陶、商周青銅器等一脈 相承的圖像造型神韻。同時(shí)也為后世集建筑、繪畫 和雕刻為一體的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。巴蜀 地區(qū)畫像磚憑借盆地有利地形，得以避免各種社會(huì) 政治經(jīng)濟(jì)風(fēng)潮的沖擊和影響，以一種質(zhì)樸從容、平 和博大的心態(tài)和藝術(shù)設(shè)計(jì)美感，呈現(xiàn)了東漢時(shí)期莊 園經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面。相對(duì)來說，反映倫理道德、歷 史故事的題材較少。是因巴蜀地區(qū)地處邊陲，受漢 代宗法觀念影響較少的緣故。巴蜀地區(qū)畫像磚無 論從題材內(nèi)容、表現(xiàn)形式、圖像設(shè)計(jì)和畫面裝飾等 元素，都向人們顯示了漢代社會(huì)歷史豐富的視覺造 型藝術(shù)資源，這種藝術(shù)資源遠(yuǎn)比文字記載更具體、 更直觀、更生動(dòng)、更形象，更有利于后人去研究和發(fā) 揚(yáng)光大。

東漢時(shí)期巴蜀地區(qū)的畫像磚，就其藝術(shù)設(shè)計(jì)造 型特征來說，與西漢相比較發(fā)生了重大變化和進(jìn) 步，主要表現(xiàn)如下：

（一）從巴蜀地區(qū)畫像磚圖像設(shè)計(jì)上看，已不再 使用戰(zhàn)國秦漢時(shí)期流行的空心磚，而是采用設(shè)計(jì)工 藝較為簡單的實(shí)心磚，且使用更加方便、制作工藝 更加講究，每一塊畫像磚都可以設(shè)計(jì)出一幅情節(jié)起 伏、構(gòu)思完整的圖像畫面，使情節(jié)故事化，題材多樣 化、內(nèi)容更加豐富和靈活多樣。

（二）巴蜀地區(qū)地處邊遠(yuǎn)，受內(nèi)地和其他地區(qū)政 治、思想、文化的影響較少，使畫像磚在表現(xiàn)題材上 較少反映祥瑞和歷史故事的內(nèi)容，較多反映社會(huì)生 活和生產(chǎn)勞動(dòng)場景。因巴蜀畫像磚的制作都來自 底層農(nóng)民，所以表現(xiàn)反映生產(chǎn)勞動(dòng)場面的畫像磚也 會(huì)更多一些。而車馬又是巴蜀地區(qū)與外界接觸交 流最常用、最便捷的交通工具，畫像磚上也體現(xiàn)出 不少。

（三）在畫像磚的表現(xiàn)手法上，巴蜀地區(qū)畫像磚 發(fā)展了先秦以來的線條傳統(tǒng)，除注重用浮雕形成的 塊面來表達(dá)和體現(xiàn)構(gòu)圖內(nèi)容外，還側(cè)重于線條的變 化與發(fā)揮，能靈活自如地用線條來說明畫面運(yùn)動(dòng)的 速度和力度，強(qiáng)化線條在畫像磚上的表現(xiàn)力。且豐 富了線條設(shè)計(jì)技法，突出巴蜀畫像磚典型的古樸風(fēng) 范和流動(dòng)氣勢(shì)。

（四）由于東漢時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)對(duì)巴蜀畫像磚的 高度重視，使畫像磚涉及的內(nèi)容豐富，題材廣泛，出 現(xiàn)了反映西域文化和邊關(guān)少數(shù)民族的藝術(shù)設(shè)計(jì)圖 像畫面。在巴蜀畫像磚中亦出現(xiàn)了象征其他少數(shù) 民族形象的作品，比如古代人的車騎和表現(xiàn)出的短 衣短褲，還有表現(xiàn)西域文化藝術(shù)表演特點(diǎn)的駝 舞等。

（五）東漢時(shí)期巴蜀畫像磚是與當(dāng)?shù)氐恼谓?jīng) 濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活生產(chǎn)緊密聯(lián)系在一起的，其主要 目的是為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)自身利益和需要，帶有極強(qiáng) 的政治色彩和經(jīng)濟(jì)利益。從巴蜀地區(qū)畫像磚所反 映的來看，成都地區(qū)政治比較發(fā)達(dá)，反映官場禮儀 和車馬迎送的場面相對(duì)多一些，而彭州地區(qū)經(jīng)濟(jì)比 較發(fā)達(dá)，反映生產(chǎn)勞動(dòng)的場景則相對(duì)多一些。

東漢時(shí)期巴蜀地區(qū)畫像磚少了許多政治的渲染和影響，多了許多生活的質(zhì)樸和真實(shí)，少了許 多僵化的規(guī)范和模式，多了許多改革和創(chuàng)新，充 分反映了時(shí)代特色，其造詣極高。

我國自古以來就有厚葬的風(fēng)俗，特別到漢代 更是盛行。隨著漢代社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展， 漢朝統(tǒng)治階級(jí)生活水平不斷提高和富裕，形成了 厚葬的民俗風(fēng)氣，對(duì)畫像磚墓室的視覺圖像設(shè)計(jì) 的要求也越來越高。漢代人提倡厚葬是因?yàn)樗?們認(rèn)為活人需要的東西，死人同樣也需要，具有 靈魂不滅的觀念，所以巴蜀地區(qū)畫像磚墓都是仿 陽宅建筑而修的，有前室、主室、前大門、中大門、 車庫等一應(yīng)俱全。漢代人崇尚厚葬是認(rèn)為厚葬 與子孫后代多子多福，繁華昌盛有關(guān)。漢代的厚 葬風(fēng)氣產(chǎn)生的結(jié)果是大量大型墓室的建立和需 求，這自然會(huì)需要很多建筑用磚，且為追求墓室 建筑的精美環(huán)境和藝術(shù)氣氛，墓室中的建材就會(huì) 不斷被設(shè)計(jì)改進(jìn)和裝飾美化，則又導(dǎo)致大量實(shí)心 畫像磚的產(chǎn)生和出現(xiàn)。并隨機(jī)出土大量隨葬品， 品種繁多，可謂巴蜀地區(qū)漢代社會(huì)的視覺盛宴。

二、巴蜀地區(qū)漢代畫像磚的雕刻設(shè)計(jì)造型技術(shù) 與方法

巴蜀地區(qū)的漢代畫像磚多出土于川西平原 和成都周邊地區(qū)。畫像磚大多為壓模成型后再 燒制而成。首先在木板上陰刻出所設(shè)計(jì)圖像畫 面，再翻制成浮雕的磚。在木板上雕刻模具具有 很大的優(yōu)越性，這是因?yàn)槟景寮?xì)膩、柔韌、便于很 好地運(yùn)用各種刀工技法，比直接在磚上雕刻更能 發(fā)揮藝術(shù)造型的優(yōu)勢(shì)。許多畫像磚上還施以色 彩，使設(shè)計(jì)的構(gòu)圖畫面變化有致、緊湊巧妙。在 雕刻技法上，除少量用以“平面陰刻”外，大多為 “淺浮雕”技法形式，間或以少許線條輔助，用流 暢的線條表現(xiàn)其細(xì)部，使設(shè)計(jì)的畫面形成瞬間感 覺，寓靜于動(dòng)。由于浮雕抽象動(dòng)感和雕刻準(zhǔn)確， 能夠抓住人物或動(dòng)物的情緒氣質(zhì)與性格特征，具 有一定深度的滿磚風(fēng)動(dòng)的視覺空間感。

巴蜀漢代畫像磚由于雕刻技法呈現(xiàn)出多種形 式變化，使得設(shè)計(jì)出的圖像畫面的凹凸加工和組合 方法也有所不同。概括起來大致主要有以下幾種：

第一種是陰線刻。陰線刻畫像磚出現(xiàn)較早，主 要出現(xiàn)在巴蜀地區(qū)蜀漢時(shí)代的墓葬中。它所用的 磚模上的圖像畫面線條是凸出來的，而印在畫像磚 上圖像畫面線條又是凹進(jìn)去的，所以稱之為陰線 刻。畫面形象生動(dòng)，線條簡潔流暢，擅長表現(xiàn)祥瑞、 禽獸以及圖紋花鳥。

第二種是陽線刻。巴蜀地區(qū)早期畫像磚無論 是花紋畫面還是圖像畫面，大多使用陽線刻。它在 印模上圖像畫面線條是凹入進(jìn)去的，而壓印在畫像 磚上的畫面線條則是凸出來的。壓印技術(shù)要求高 超，陽刻的手法對(duì)制作磚坯的泥土質(zhì)量也有很嚴(yán)格 的要求，它不是在磚坯上壓下去很深的線條，而是 在磚坯上擠壓出陽線的圖像畫面，并對(duì)凸出部分的 線條粗細(xì)曲直有一定的規(guī)格和設(shè)定。

第三種是陰線兼陽線刻。使用漢代畫像磚構(gòu) 圖畫面的模印手法兼顧陰線刻和陽線刻兩者的長 處，把它們巧妙地運(yùn)用到畫像不同的部位，使其能 夠取得完美的視覺設(shè)計(jì)造型效果。技法是首先在 畫像磚坯上印出體現(xiàn)畫面陰刻的大致輪廓，然后在 其陰刻的輪廓內(nèi)勾勒出陽線的細(xì)部。用這種技法 完成的圖像畫面黑白對(duì)比層次分明，圖像構(gòu)成畫面 豐滿而有神韻，具有獨(dú)特的藝術(shù)造型視覺欣賞 效果。

第四種是淺浮雕。把所設(shè)計(jì)好的圖像畫面用 印模印制在坯磚上，磚面上圖像構(gòu)成以外的部分凹 入，凸現(xiàn)出平整細(xì)膩或略帶突起的畫像，有的還在 凸出部分的畫面上，配合以線條勾勒出圖像的細(xì) 部，線條細(xì)密嚴(yán)謹(jǐn)，以加強(qiáng)動(dòng)態(tài)的刻畫和對(duì)主題的 表達(dá)。用淺浮雕表現(xiàn)手法來完成一幅構(gòu)圖造型，畫 面具有剛?cè)嵯酀?jì)的意境，具有很強(qiáng)的力感和動(dòng)感。

第五種是高浮雕。高浮雕的特點(diǎn)是在所設(shè)計(jì) 的圖像畫面上模印出博大渾圓或飄逸流動(dòng)風(fēng)格的 浮雕。和細(xì)膩平整的淺浮雕有所區(qū)別，這種手法所 完成的畫像磚畫面浮雕凸出幅度大，具有較強(qiáng)的立 體感。整個(gè)磚面用一個(gè)印模印出，具有主題突出， 畫面生動(dòng)，場面宏大的不可替代的藝術(shù)魅力，體現(xiàn) 了巴蜀地區(qū)漢代畫像磚的圖像設(shè)計(jì)水平和制磚工 藝技法的進(jìn)步和發(fā)展。

三、巴蜀地區(qū)漢代畫像磚的圖像構(gòu)成設(shè)計(jì)和自身 特點(diǎn)

巴蜀地區(qū)漢代畫像磚是最早被整個(gè)學(xué)術(shù)界認(rèn) 可的畫像磚。因在抗戰(zhàn)時(shí)期全國有一大批專家學(xué) 者為避難而內(nèi)遷到巴蜀地區(qū)，他們發(fā)現(xiàn)了巴蜀地區(qū) 畫像磚并進(jìn)行較早研究，直到現(xiàn)在一提畫像磚，在 許多人的理解和觀念里都特指巴蜀地區(qū)畫像磚。 巴蜀地區(qū)漢代畫像磚在構(gòu)圖、技法、內(nèi)容和題材等 方面具有自身特征，它可以在同一個(gè)圖像設(shè)計(jì)的畫 面中反映出多起人物和事件，這是其他地區(qū)的畫像 磚無法比擬的，其顯著特征具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

（一）在構(gòu)圖視覺表達(dá)方式上有其自身特點(diǎn)。 巴蜀地區(qū)漢代畫像磚大多采用線條為主，也有些采 用淺浮雕的表現(xiàn)形式，或者兩者兼顧相結(jié)合的方法，從而使設(shè)計(jì)的畫面顯得生動(dòng)而富于變化，線條剛勁流暢。

這些畫像磚雖然是用木制的模型壓印而形成，但視覺設(shè)計(jì) 效果并不顯得呆板和刻意，它運(yùn)用流利的細(xì)線條勾勒出形 形色色物象的輪廓，各種姿態(tài)異常生動(dòng)靈活，極其具有動(dòng)感。 比如歌舞宴飲中表演舞蹈的動(dòng)作，極具夸張且又十分到位， 給人以婀娜多姿的美感；車水馬龍里郊游的權(quán)貴和車馬奮 力前奔的威風(fēng)與龍爭虎斗的氣勢(shì)；田間地頭里勞碌的農(nóng)夫 對(duì)勞動(dòng)的熱愛，充滿了淳樸自然的勞作氛圍，極富生活氣息； 庖廚房里忙碌操作的場景，整個(gè)廚房一片繁榮景象，反映了 漢代大戶人家的真實(shí)生活；庭院的設(shè)計(jì)畫面布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu) 清晰，功能完備；鹽井生動(dòng)地再現(xiàn)了古代制鹽的真實(shí)情景，可 看到具體制鹽的每一步細(xì)節(jié)，是研究制鹽的珍貴視覺設(shè)計(jì) 資料；釀酒場面也表現(xiàn)得富有生機(jī)而形象，再現(xiàn)了漢代酒房 熱鬧的場面；還有喧嘩市場上逐利的小販，考績鬧劇里官吏 的窘態(tài)，養(yǎng)老圖里朝廷的溫情，江河里唱晚的漁舟等等，一塊 塊畫像磚一幅幅圖像畫面演繹了當(dāng)時(shí)巴蜀地區(qū)熱火朝天的 社會(huì)生活場景，畫面栩栩如生，動(dòng)感逼真，友愛和諧，視覺表 現(xiàn)力極強(qiáng)。

（二）漢代題材內(nèi)容也與其他地區(qū)有明顯差異。題材內(nèi) 容涉及到漢代的政治制度、經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)方 面，內(nèi)容極其豐富，形式更加自由奔放，比如反映墓主日常生 活的歌舞、宴飲、百戲、燕居、庖廚、出行等 畫面，并加入許多諷刺和幽默的內(nèi)容手法； 反映生產(chǎn)勞動(dòng)場景設(shè)計(jì)有農(nóng)事、播種、拾 芋、舂米、漁獵、弋射收獲等大量畫面來表 現(xiàn)，在其他地區(qū)畫像磚里絕無僅有；反映 神話故事比如女媧、伏羲、西王母、四神、 羽人等，以豐富的表現(xiàn)力來表達(dá)對(duì)神仙世 界的向往；反映官場政績比如迎謁、巡游、 講經(jīng)、儀仗、騎史、考績、養(yǎng)老、擊鼓、斧車 等，彰顯官吏的日常公務(wù)和責(zé)任；反映建 筑園林比如民居、甲弟、莊園、闕門、廊房 等，表現(xiàn)了巴蜀地區(qū)人們居住的優(yōu)越和生 活的安適富庶；反映商業(yè)經(jīng)濟(jì)比如市場、 酒肆等，表現(xiàn)了巴蜀漢代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的繁榮 景象，呈現(xiàn)一種和諧、質(zhì)樸、博大的藝術(shù)美 感，同時(shí)也揭示了巴蜀地區(qū)漢代社會(huì)內(nèi)在 的本質(zhì)特征。

結(jié)語

在巴蜀地區(qū)漢代畫像磚的藝術(shù)世界 里，到處閃現(xiàn)著巴蜀勞動(dòng)者創(chuàng)新的痕跡，就 像漢代巴蜀地區(qū)社會(huì)生產(chǎn)的一幅幅生活寫 照，它的寫實(shí)風(fēng)格，反映了墓主生前的生活 及思想觀念。其豐富的想象，巧妙的構(gòu)圖， 變化的造型、拓寬了傳統(tǒng)民族藝術(shù)設(shè)計(jì)的 視野，促進(jìn)了美術(shù)設(shè)計(jì)史研究工作的廣泛 開展，是研究漢代巴蜀地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)、文學(xué) 歷史、藝術(shù)設(shè)計(jì)最可靠的視覺圖像資料。

博大精深的巴蜀漢文化采取兼收并蓄 的開放姿態(tài)，繼承和吸納諸子百家的聰明 智慧。巴蜀地區(qū)漢代畫像磚的設(shè)計(jì)是伴隨 著漢文化一道成長起來的民族藝術(shù)設(shè)計(jì)， 每一樣構(gòu)圖元素，每一幅圖像畫面，每一個(gè) 生動(dòng)形象，都體現(xiàn)著中華民族文化與藝術(shù) 的總體風(fēng)貌，凝聚著中華民族自強(qiáng)不息、奮 發(fā)向上的頑強(qiáng)精神，閃爍著時(shí)代特征的燦 爛光芒。

（作者單位：四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）