唐恒金

川北重鎮(zhèn)南充城內(nèi)，在波光粼粼、清流蜿蜒的 嘉陵江東岸，隱居著一座低調(diào)而神奇的名山——鶴 鳴山。

在山麓一橋橫江飛架東西，把鶴鳴山與江西岸 市中心順慶城區(qū)緊密地連為一體。此橋是城中嘉 陵江上早期唯一之橋，也是最老之橋。改革開放 后，城市日新月異的擴(kuò)展，城區(qū)面積晃眼間過160平 方千米、城內(nèi)常住人口達(dá)150多萬，隨之江上城內(nèi)兩 岸人車分流之橋已陸續(xù)架起8座。但這座只有來回 單車道的老橋還是車流不斷，兩邊人行道上行人匆 匆、熙熙攘攘，不絕如縷。城市發(fā)展使鶴鳴山成為 名副其實(shí)隱居鬧市之山了。

鶴鳴山東面與高坪城區(qū)緊鄰。當(dāng)沿著城內(nèi)鱗 次櫛比、錯落有致的樓房建筑間的街道小巷，隨熙 攘人流平緩西行，毫無登山之感就來到鶴鳴山大門 前，向內(nèi)一望，只見郁郁蔥蔥樹林里星羅棋布著小 建筑，卻不見挺拔而巍峨山峰，原來是鶴鳴山已低 調(diào)地與高坪城區(qū)融為一體，山就是城、城就是山。 以至于常居高坪區(qū)城內(nèi)之人反而忘記了城內(nèi)還有 這座山。

但山形低調(diào)的鶴鳴山自有她的“名”法。從正 門沿右靠山邊林間小道一路游走，過東岳廟、晨鐘 樓、千年白塔、望江亭，再從白塔廣場返回到大門內(nèi) 左邊的鶴鳴溯、明月湖，一路追尋，探幽名勝古跡， 耹聽悠悠古老傳說，會倏然感到鶴鳴山是一座真真 切切的山，是一座深藏厚重文化底蘊(yùn)的山。她集名 氣（仙氣）、靈氣、奇氣、秀氣、潤氣于一體，可謂是一 座隱在鬧市未被人周知的神奇名山。

有仙則名

劉禹錫《陋言銘》曰：“山不在高，有仙則名。”低 矮的鶴鳴山，很好地印證并詮釋了這流傳千古的名 句。鶴鳴山的名字及名氣源于一個美麗的升仙傳 說。相傳在唐代時，臨嘉陵江斜對岸的金泉山上， 有一女真人謝自然，她從小誦讀《道德經(jīng)》《黃庭內(nèi) 篇》等，27歲時修成正果，于唐貞元十年（794）在金 泉山飛升成仙。謝自然升仙之日，此山群鶴飛鳴， 久久不散，鶴鳴山即由此得名。

這個升仙傳說引來無數(shù)文人墨客競“折腰”，唐 宋明清的詩人為此留下無數(shù)佳句名篇。因仙得名 的鶴鳴山，乘勢走上達(dá)官文人學(xué)子的案頭，乘詩聲 名遠(yuǎn)揚(yáng)。

在這些詩作中，流傳最廣的是被譽(yù)為“唐宋八 大家”之首韓愈的敘事長詩《謝自然》。此詩五言六 十八句，結(jié)構(gòu)簡單，先敘后斷。前半部主要概述學(xué) 道羽化經(jīng)歷和升天場面；后半部主要旁征博引、論 證充分、斷其升仙為迷信，達(dá)到“感傷遂成詩，昧者 宜書紳”的目的。這首詩語言淺顯、風(fēng)格平實(shí)，民間廣為傳誦。但令韓老夫子沒想到的是，古時平民百 姓對神秘的神靈大都抱有“寧可信其有、不可信其 無”的心理，在傳誦中更易接受記住前半部分羽化 升仙的故事，而忽略后半部分詩句的目的內(nèi)容。清 嘉慶版《南充縣志》赫然記載：“在治東五里，相傳謝 自然升仙之日，有鶴飛鳴于上，故名?！?/p>

有廟則靈

“天下名山僧占多”。鶴鳴山臨嘉陵江山邊上 巍然屹立著一座古廟——東岳廟，廟里常年有老僧主 持，居士連綿，香客盈盈，悠悠地印證彰顯著這山的 靈氣。

此廟現(xiàn)名寶塔寺，于清嘉慶十一年（1806）重建， 迄今已210多年，而它的始建歲月則無法考證，成為 一個幽遠(yuǎn)的謎。寶塔寺坐西北朝東南，忠實(shí)地承應(yīng) 了古代西接昆侖、東連瀛海的大地格局理論，以暢 接山水靈氣。東岳大帝掌管人間生死，而此廟古時 就以此命名，足見古人對其神圣靈氣的認(rèn)可，加之 又有白鶴鳴于山送仙升天的傳說，而鶴于古人為長 壽象征，拜謁此廟祈求長壽成了人們衷心神往的 愿望。

廟分前殿、中殿、后殿，紅墻青瓦、飛檐翹角、畫 棟雕梁、古色古香，兩邊是一溜豎排平實(shí)的三層樓 房，后面是一堵土紅色長圍墻，圍成了一個緊湊幽 森的四合大廟院落?，F(xiàn)有古建筑1200平方米，是四 川省保存完整的較大古廟建筑群之一。

廟內(nèi)郁郁蔥蔥的樹林里，土樓前一棵10多米高 禿枝凌立的老樹格外引人注目。根據(jù)標(biāo)牌介紹，此 樹為皂莢樹，已有290多年樹齡。有位知名作家曾 說，書和古樹是記錄歷史的最好承載物。我覺得， 古樹尤為獨(dú)特，它真實(shí)記錄著這方山水氣候與樹之 生命的和諧相處、共榮共存的變遷。這棵老樹不正 見證著 290 年多來，鶴鳴山生生不息的生命史嗎？ 仰望老樹，一陣春風(fēng)拂來，仿佛看到滄桑禿立的老 枝上棵棵新芽迎風(fēng)而出，輕輕吟唱著悠遠(yuǎn)的生命靈 動之歌！

廟前臨山邊白石圍欄臺基上，挺立的兩層飛檐 翹角樓，那是與古廟風(fēng)格渾然一體的晨鐘樓。樓內(nèi) 懸掛800多公斤的銅鐘，它曾擔(dān)負(fù)著每天在黎明到 來時，用悠揚(yáng)洪亮的聲音喚醒古城人們靈魂蘇醒的 使命，使古城飄起新的裊裊炊煙。

清康熙年間，順慶府通判王以豐為此詩興大發(fā)， 欣然寫下了這首形象生動、代代相傳的如畫之詩“隔水 招堤一塔園，山僧早起愛遲眠。雞聲未報鐘聲到，催 動江城萬戶煙。”王通判也因這首小詩隨晨鐘名傳 千古。

有塔則奇

在鶴鳴山上槽凹處，一座白塔巍然屹立，這是 此山最為古老珍貴的文物價值景觀。

遠(yuǎn)觀，白塔形如文筆倒立，大半部分聳立于林海樹梢 之上，仿佛一下把鶴鳴山拉高了很多，使山變得更雄奇挺 拔。近觀，白塔立于條石砌成的雙層塔基之上，塔身用磚 砌成，外仿磚木結(jié)構(gòu)的樓閣式四方形白塔，高為 13層，樓 頂為金屬澆鑄而成。每層每面大都呈現(xiàn)4柱3間，裝飾構(gòu)件 繁簡結(jié)合，造型美觀，工藝精湛，具有奇特的藝術(shù)研究 價值。

據(jù)史料載，塔高為 37.1米，始建于北宋建隆年間，名 “建隆萬壽之塔”，迄今已有1000多年歷史。明崇禎年間 維修后改稱“無量寶塔”。因外壁用白色涂飾，民間俗稱 白塔。是目前全國現(xiàn)存的7座著名白塔之一，四川境內(nèi)最 早的宋代第一塔，被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

清代訓(xùn)導(dǎo)程遠(yuǎn)彬面對勢如文筆的雄奇白塔，登高望 遠(yuǎn)，聆聽每層塔檐四角高掛的銅鈴，隨風(fēng)吹拂鈴聲齊鳴、 聲高震遠(yuǎn)的神奇妙景，不禁欣然賦詩云：“勢如文筆鎮(zhèn)狂 瀾，層疊莊嚴(yán)清凈觀。形聳寺旁霞彩耀，影垂潭底水晶 寒。登臨回顧千峰秀，俯首遙睇萬壑寬。 每旦山僧題釋 偈，鐘聲散入五云端。”

臨江則秀

望江長廊位于鶴鳴山頂。立于長廊，俯瞰山下嘉陵 江水逶迤南去，遙望江對岸順慶區(qū)繁華都市樓臺煙云， 此時一向低調(diào)平緩的鶴鳴山才顯山露水，在嘉陵江的映 襯下有了山的姿態(tài)。環(huán)顧四周，山上沒有奇峰突兀、怪 石嶙峋的粗曠野氣，反而猶如一個樸實(shí)柔弱 的姑娘，溫溫柔柔、平平緩緩地展示著自己的 秀氣。

山麓前由東向南去的江水剛好在此打了 一個盹、旋了一個渦，回蕩出一弧形平緩江灣 的大塊平靜水面，清流盈盈，明澈見底，無風(fēng) 時平靜得真像一幅姑娘梳妝的明鏡，正好為 鶴鳴山梳妝照耀……

有湖則潤

山中有一湖者甚少，有兩湖者甚罕，而低 調(diào)的鶴鳴山則有鶴鳴湖、明月湖兩湖居之。 它們年年歲歲、日日夜夜?jié)櫇勺甜B(yǎng)著這座山， 盈盈潤氣環(huán)繞飄蕩在山間，把山中氣候調(diào)節(jié) 得溫?zé)徇m度，使整座山一年四季樹木郁郁蔥 蔥、植被繁盛、古樹參天、翠綠欲滴，林間花開 鳥鳴、清風(fēng)拂煦、沁人心脾。

鶴鳴湖位于鶴鳴山大門左邊，面積 12余 畝。相傳，唐貞元十年（794）十一月二十日辰 時，謝自然于金泉山羽化飛天升仙，當(dāng)時的 鶴鳴山頭，仙鶴起舞共鳴，祥云飄飄，瑞氣繚 繞，謝自然的仙魂翩躍過此地，頓時涌出汩 汩泉水，橫向流淌，一會兒就成了一片湖泊。 此后，群鶴常居于此，戲水歡鳴，人們聞之也常 至此游湖賞鶴。

明月湖居于山的東南面，面積約3畝。傳 說位于映月湖上邊的宋代古井，開掘千余年 未曾干涸，終年清澈泉水連綿不斷地溢出，滿 滿匯聚山凹處形成了明月湖。

在朗月凌空，水平風(fēng)靜的夜晚，月亮的影 子靜靜臥于湖底，使湖泊看上去就像一面閃 亮圓圓的鏡子。每當(dāng)夜晚來此賞湖觀月使人 別有一番情趣。

經(jīng)過多年的不斷打造完善，鶴鳴山于 2022 年 2 月評定為國家 4A 級旅游景區(qū)。低 調(diào)的鶴鳴山慢慢地進(jìn)入了更多遠(yuǎn)方游客的眼 簾，逐漸成為游客的打卡地。

（作者系南充市人民政府二級巡視員）