賀敬壘

繼黨的十九屆六中全會(huì)明確提出，歷史主動(dòng)精神是黨信心百倍書寫新時(shí)代中國(guó)發(fā)展偉大歷史的精神保障后，黨的二十大又站在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度將“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章”①習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2021 年，第1-2 頁。明確為新時(shí)代全黨的行動(dòng)要求，集中凸顯了發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神對(duì)于黨完成新時(shí)代歷史使命的重大現(xiàn)實(shí)意義。所謂歷史主動(dòng)精神，一般是指作為歷史主體的人或組織堅(jiān)持大歷史觀，在把握歷史規(guī)律和前進(jìn)趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，立足既定歷史方位，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，順勢(shì)而為、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)，自覺擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任和使命，以推動(dòng)歷史進(jìn)步的思想品格和精神狀態(tài)。從歷史維度看，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神不僅揭示了百年來黨為什么能夠成功、以后如何才能繼續(xù)成功的“奧秘”，也構(gòu)成了黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)由“站起來”“富起來”走向“強(qiáng)起來”的寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要法寶，內(nèi)嵌著深刻的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。新時(shí)代，科學(xué)把握黨發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，無論對(duì)于科學(xué)把握和準(zhǔn)確理解黨的百年奮斗成功經(jīng)驗(yàn)，深入回答“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”等重大現(xiàn)實(shí)問題，還是深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)確立”的決定性意義,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”都具有十分重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、歷史邏輯：百年來黨帶領(lǐng)人民成功推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)歷史經(jīng)驗(yàn)的演繹

習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)國(guó)家能不能富強(qiáng)，一個(gè)民族能不能振興，最重要的就是看這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族能不能順應(yīng)時(shí)代潮流，掌握歷史前進(jìn)的主動(dòng)權(quán)”①習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年，第210 頁。?？梢哉f，能否發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神正是一個(gè)國(guó)家和民族能否走向強(qiáng)盛的關(guān)鍵要素。而從黨的百年奮斗歷程看，善于發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，順勢(shì)而為、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)既是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)與改革從勝利走向勝利的“奧秘”所在，也構(gòu)成了黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)不斷從輝煌走向輝煌，實(shí)現(xiàn)乘風(fēng)破浪、一路向前的成功經(jīng)驗(yàn)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)“兩半社會(huì)”的淪落和“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”②習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021 年，第2 頁、第3 頁。歷史悲劇的出現(xiàn)無疑是中國(guó)回避時(shí)代潮流、喪失歷史主動(dòng)的沉痛代價(jià)。而如何改變中國(guó)落后挨打的悲慘時(shí)局，探求民族復(fù)興的正確出路也成為處于“兩半社會(huì)”的中國(guó)先進(jìn)分子和仁人志士面對(duì)的根本性歷史課題。正如習(xí)近平總書記指出的那樣，“一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”③習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021 年，第2 頁、第3 頁。。為了完成民族復(fù)興的歷史使命，中國(guó)地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)雖都曾進(jìn)行過艱苦卓絕的探索，但均因未能科學(xué)把握歷史主動(dòng)精神，從而無法在準(zhǔn)確把握世界現(xiàn)代化潮流基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)與中華民族復(fù)興要求的統(tǒng)一而告以失敗。十月革命一聲炮響在開辟世界無產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代的同時(shí)，也給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。正是在帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無產(chǎn)階級(jí)革命這一時(shí)代背景下，中國(guó)先進(jìn)分子積極發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，不僅準(zhǔn)確把握了無產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)展形勢(shì)，積極運(yùn)用馬克思列寧主義這一現(xiàn)代化理論教育和引導(dǎo)中國(guó)工人走向覺醒和成熟，還使中國(guó)工人階級(jí)在“五四運(yùn)動(dòng)”后開始作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，主動(dòng)承擔(dān)起了在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的歷史重任。尤其是在馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合過程中成立了中國(guó)共產(chǎn)黨后，中國(guó)人民謀求民族復(fù)興大業(yè)在精神上由“被動(dòng)”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)”，也找到了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的“主心骨”。

自成立后，黨就正確把握“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”的時(shí)代形勢(shì)，順應(yīng)世界無產(chǎn)階級(jí)“謀革命”“求解放”的時(shí)代潮流，積極發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，真正開啟了推動(dòng)我國(guó)民族復(fù)興偉業(yè)的歷史進(jìn)程。在新民主主義革命時(shí)期，黨就勇于掌握歷史主動(dòng)，深刻認(rèn)識(shí)到要改變我國(guó)“兩半社會(huì)”悲慘時(shí)局，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，就必須以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放為前提，繼而主動(dòng)圍繞如何實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的歷史課題展開了艱苦卓絕的探索。尤其是經(jīng)歷了忽略中國(guó)革命實(shí)際和規(guī)律、放棄革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而給中國(guó)革命造成嚴(yán)重挫折的陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，以及將共產(chǎn)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化的王明“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤后，黨更加深化了對(duì)中國(guó)革命和馬克思主義科學(xué)真理的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，主動(dòng)提出、成功實(shí)施并深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化戰(zhàn)略，開辟了將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體革命實(shí)踐相結(jié)合的新道路。這一道路深刻把握中國(guó)革命發(fā)展的歷史主動(dòng)，不僅成功指導(dǎo)黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索出一條富有中國(guó)特色的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，形成了新民主主義革命方略，還順應(yīng)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)人民抗日救亡的強(qiáng)烈愿望，在結(jié)成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線基礎(chǔ)上取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，黨又主動(dòng)順應(yīng)人民“打倒反動(dòng)派，解放全中國(guó)”呼聲，識(shí)破國(guó)民黨“假和平、真內(nèi)戰(zhàn)”的虛偽面紗，奪取了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，推翻了“三座大山”，建立了新中國(guó)，徹底實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，完成了我國(guó)由封建專制主義向人民民主過渡，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了根本社會(huì)條件。

新中國(guó)成立后，黨就秉持歷史主動(dòng)精神，深刻把握二戰(zhàn)后美蘇兩大陣營(yíng)逐步確立、展開對(duì)峙、較量的“冷戰(zhàn)”格局以及向社會(huì)主義過渡的歷史任務(wù)，不僅沐浴著“亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，出現(xiàn)了‘東風(fēng)壓倒西風(fēng)’的氣象”①習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021 年，第14 頁。。使新生政權(quán)站住了腳，并主動(dòng)地站在社會(huì)主義這一邊，找到了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向和維護(hù)人民根本利益的正確道路，還有效捍衛(wèi)了政權(quán)安全，迅速恢復(fù)發(fā)展了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，為推進(jìn)社會(huì)主義革命，向社會(huì)主義過渡做了充分準(zhǔn)備。為了實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過渡，黨更是保持高度的歷史清醒，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)和歷史自覺，不僅明確了這一時(shí)期我國(guó)“兩個(gè)階級(jí)”“兩條道路”之間矛盾是我國(guó)主要矛盾的客觀實(shí)際，找到了黨和國(guó)家正確的工作方向，還創(chuàng)造性地推進(jìn)了社會(huì)主義改造，徹底消滅了封建剝削和壓迫制度，領(lǐng)導(dǎo)確立了我國(guó)的國(guó)體、政體等基本制度，為我國(guó)走進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)奠定了根本政治前提和制度保障。而社會(huì)主義制度確立后，黨又繼續(xù)發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，順勢(shì)而為，將黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上，不僅及時(shí)主動(dòng)地對(duì)蘇聯(lián)模式的弊病展開深入反思并以此為基礎(chǔ)果斷提出了“以蘇為鑒”的建設(shè)思路，還充分認(rèn)識(shí)到立足本國(guó)實(shí)際建設(shè)社會(huì)主義的關(guān)鍵意義，提出了將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際展開“第二次結(jié)合”的主張，以此推進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程。而后，雖然受國(guó)內(nèi)外多種復(fù)雜因素的影響，黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)民族復(fù)興事業(yè)走了一些彎路，如忽視客觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，夸大主觀意識(shí)的“大躍進(jìn)”“人民公社化運(yùn)動(dòng)”等，但這些彎路也從反面印證了正確把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神對(duì)于推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重要意義。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，主動(dòng)研判時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，做出了“和平與發(fā)展”已成為時(shí)代主題的戰(zhàn)略判斷，為黨和國(guó)家將戰(zhàn)略重心由“隨時(shí)應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)提供了科學(xué)依據(jù)。而為了彰顯社會(huì)主義相較于資本主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)人民的社會(huì)主義道路自信，推進(jìn)民族復(fù)興進(jìn)程，黨堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，不僅順應(yīng)“和平與發(fā)展”的時(shí)代潮流以及人民對(duì)于“富起來”的強(qiáng)烈期待，還立足于“我國(guó)發(fā)展同國(guó)際先進(jìn)水平的差距明顯拉大”②習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021 年，第14 頁。的具體實(shí)際，在主動(dòng)吸收我國(guó)及其他國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，實(shí)施了改革開放偉大戰(zhàn)略，把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來，為推進(jìn)我國(guó)民族復(fù)興事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)和政策保障。尤其是黨在主動(dòng)總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上提出的“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”③《鄧小平年譜（一九七五—一九九七）》（下卷），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004 年，第843 頁。原則，形成的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的實(shí)踐路線以及現(xiàn)代化“三步走”戰(zhàn)略，更是為我國(guó)民族復(fù)興偉業(yè)指明了方向，勾畫了清晰的“路線圖”和“施工圖”。黨的十三屆四中全會(huì)后，面對(duì)蘇東劇變對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展帶來的嚴(yán)峻考驗(yàn)，黨堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，不僅秉持高度的歷史清醒，保持戰(zhàn)略定力，頂住了蘇東劇變的壓力，捍衛(wèi)了社會(huì)主義道路和制度安全，還主動(dòng)剖析這一“劇變”的深刻教訓(xùn)，從中吸取智慧，提出了“三個(gè)代表”重要思想，為黨順利推進(jìn)我國(guó)民族復(fù)興事業(yè)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。黨的十六大后，黨又秉持發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外其他國(guó)家謀求本國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，勇于擔(dān)當(dāng)，順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，提出了“以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略，將發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的“第一要?jiǎng)?wù)”，在轉(zhuǎn)變我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的同時(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，還倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，推動(dòng)了我國(guó)由“總體小康”向“全面小康”、由“全面建設(shè)小康社會(huì)”向“全面建成小康社會(huì)”轉(zhuǎn)變，為我國(guó)民族復(fù)興偉業(yè)的實(shí)現(xiàn)找到了科學(xué)的行動(dòng)指南。

黨的十八大以來，黨更加注重發(fā)揚(yáng)歷史自覺和歷史主動(dòng)，順勢(shì)而為，因勢(shì)利導(dǎo)，使得發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神已成為黨治國(guó)理政的顯著特點(diǎn)。一方面，黨科學(xué)判斷了世界處于以“大發(fā)展大調(diào)整大變革”為特點(diǎn)的“百年未有之大變局”加速演進(jìn)，“和平、發(fā)展、合作、共贏”已成為顯著時(shí)代潮流，“東升西降”“社升資降”趨勢(shì)更加突出，傳統(tǒng)的以西方國(guó)家為中心的全球治理體系在面對(duì)全球性問題的失靈失效以及國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序的難以為繼的時(shí)代形勢(shì)；另一方面，黨還準(zhǔn)確研判了進(jìn)入新時(shí)代以來，中國(guó)已日益走近“世界舞臺(tái)中央”的發(fā)展大勢(shì)，以及全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已提上日程的全新歷史方位，科學(xué)判斷了我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，“時(shí)”與“勢(shì)”利于我們發(fā)展的客觀實(shí)際?；诖耍h統(tǒng)攬百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興全局“兩個(gè)大局”，全面統(tǒng)籌“四個(gè)偉大”，協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”總體布局以及“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變、變中求進(jìn)，不僅在國(guó)際舞臺(tái)上，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，積極推動(dòng)國(guó)際治理體系和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序變革，倡導(dǎo)構(gòu)建以“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”①習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年，第446 頁。的全人類共同價(jià)值為價(jià)值基礎(chǔ)的人類命運(yùn)共同體，努力為化解全球難題貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”，為中華民族偉大復(fù)興構(gòu)筑積極國(guó)際環(huán)境，還主動(dòng)調(diào)試我國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)展布局，從而為我國(guó)的民族復(fù)興事業(yè)提供堅(jiān)實(shí)保障。在國(guó)內(nèi)，黨不僅主張以化解我國(guó)發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)問題為基點(diǎn)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，構(gòu)建現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系，打造以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，還著力推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，主動(dòng)破除“現(xiàn)代化就是西方化”“西方化就是現(xiàn)代化唯一道路”的西方話語謬論，推動(dòng)形成了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，開啟了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程，也使“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”②習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017，第57 頁。。

正如習(xí)近平總書記所言，“對(duì)歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)越全面，對(duì)歷史規(guī)律的把握越深刻，黨的歷史智慧越豐富，對(duì)前途的掌握就越主動(dòng)”③習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），第545 頁。?？梢哉f，自成立以來，黨之所以能夠推動(dòng)民族復(fù)興偉業(yè)從勝利走向勝利，從輝煌走向輝煌無疑都與其發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的實(shí)踐品格不可分割。而發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神不僅構(gòu)成了黨百年來帶領(lǐng)人民成功推動(dòng)民族復(fù)興偉業(yè)的基本經(jīng)驗(yàn)，也必然作為一筆寶貴財(cái)富為黨在新時(shí)代新征程取得更大勝利提供強(qiáng)有力的精神支撐。為此，新時(shí)代發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神無疑也是黨百年來帶領(lǐng)人民成功推動(dòng)民族復(fù)興偉業(yè)歷史經(jīng)驗(yàn)演繹的必然結(jié)果。

二、理論邏輯：馬克思主義者及其政黨推動(dòng)馬克思主義發(fā)展的使命驅(qū)動(dòng)

堅(jiān)持社會(huì)歷史發(fā)展的“合規(guī)律性”與“合目的性”的統(tǒng)一，在尊重客觀歷史發(fā)展規(guī)律前提下發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，推動(dòng)歷史朝著人們所期望的方向發(fā)展是馬克思主義唯物史觀的基本主張，也是馬克思主義謀求自身發(fā)展的基本特點(diǎn)。從某種程度上講，一部馬克思主義發(fā)展史正是一部馬克思主義者及其政黨充分發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，善于依據(jù)不同時(shí)代形勢(shì)和客觀實(shí)際，不斷提出并科學(xué)回答時(shí)代課題，從中汲取養(yǎng)分，推動(dòng)馬克思主義不斷成長(zhǎng)的歷史。對(duì)此，充分把握歷史發(fā)展規(guī)律，積極發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，也成為實(shí)現(xiàn)馬克思主義永續(xù)發(fā)展的必然要求。

19 世紀(jì)中葉，在自由資本主義逐步發(fā)展到頂峰，資本主義社會(huì)基本矛盾尖銳激化，經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性出現(xiàn)，工人運(yùn)動(dòng)蓬勃洶涌的時(shí)代局勢(shì)下，為了回答“資本主義怎么了，人類向何處去”的重大時(shí)代課題，馬克思恩格斯在科學(xué)把握歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，運(yùn)用唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說深刻分析資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根源，揭示出資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾的不可克服性及其必然要被社會(huì)主義所取代的歷史命運(yùn)，創(chuàng)立了馬克思主義，有效指導(dǎo)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展和無產(chǎn)階級(jí)的自身解放?？梢哉f，歷史主動(dòng)精神孕育了馬克思主義。19、20 世紀(jì)之交，隨著自由資本主義向壟斷資本主義的過渡，面對(duì)第二國(guó)際改良主義以資本主義新變化否定馬克思主義科學(xué)性的錯(cuò)誤論調(diào)，為了科學(xué)回答“馬克思主義是否已過時(shí)”以及“如何實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過渡”的課題，以列寧為代表的布爾什維克黨積極發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，主動(dòng)肩負(fù)起堅(jiān)持、捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義的歷史重任，不僅科學(xué)把握了帝國(guó)主義時(shí)代性質(zhì)，得出了帝國(guó)主義是“垂死的”“腐朽的”“寄生的”“壟斷的”資本主義這一結(jié)論及其走向社會(huì)主義的時(shí)代本質(zhì)并未改變的科學(xué)判斷，在批判“馬克思主義過時(shí)論”的基礎(chǔ)上捍衛(wèi)了馬克思主義，同時(shí)還科學(xué)認(rèn)識(shí)并處理了革命與改良之間的辯證關(guān)系，應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，成功領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，推動(dòng)了社會(huì)主義由理論向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)立了列寧主義，開啟了馬克思主義在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)自身成長(zhǎng)發(fā)展的新道路，成為馬克思主義者及其政黨發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神發(fā)展馬克思主義的集中體現(xiàn)。

“一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有思想指引”。①習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），第509 頁。作為以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，黨自成立之日起就將馬克思主義寫在了自己旗幟上。面對(duì)“兩半社會(huì)”的中國(guó)要“推進(jìn)怎樣的革命，怎樣革命”才能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的重大時(shí)代課題，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人主動(dòng)肩負(fù)起了在中國(guó)發(fā)展馬克思主義的歷史使命。他們秉持“不打無準(zhǔn)備之仗，不打無把握之仗”②《毛澤東年譜（一九四九—一九七六）》（第一卷），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013 年，第291 頁。的“歷史主動(dòng)”，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，不斷深化對(duì)中國(guó)革命特殊規(guī)律的認(rèn)識(shí)，尤其是在經(jīng)歷了堅(jiān)持教條主義、放棄革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、宣揚(yáng)“二次革命論”的陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，以及脫離中國(guó)革命實(shí)際、將蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化、教條化、鼓吹“畢其功于一役”的王明“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤對(duì)中國(guó)革命發(fā)展造成的嚴(yán)重?fù)p害后，深刻認(rèn)識(shí)到將馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合的重要性，并堅(jiān)持強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)和理論自覺，提出了“馬克思主義中國(guó)化”命題。以此為基礎(chǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，圍繞中國(guó)革命的主體、動(dòng)力、道路、性質(zhì)等問題展開了系統(tǒng)探索，形成了新民主主義革命理論這一中國(guó)化馬克思主義理論成果，不僅有效地指導(dǎo)中國(guó)革命開拓出一條“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)”的革命道路，還指導(dǎo)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了“三座大山”，完成了民族獨(dú)立和人民解放歷史任務(wù)，在推動(dòng)與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合中實(shí)現(xiàn)了馬克思主義新發(fā)展。

新中國(guó)成立后，如何立足新中國(guó)具體實(shí)際推動(dòng)馬克思主義實(shí)現(xiàn)新發(fā)展便成為馬克思主義者的歷史使命。而完成這一使命就必須以發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神為前提。據(jù)此，黨不僅立足新民主主義社會(huì)實(shí)際，秉承“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”③毛澤東：《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991 年，第1439 頁。的使命自覺，還堅(jiān)持堅(jiān)定的歷史清醒與歷史自覺，把握中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，主動(dòng)將發(fā)展馬克思主義的著力點(diǎn)聚焦于“開展怎樣的社會(huì)主義革命，怎樣開展社會(huì)主義革命”才能引導(dǎo)中國(guó)社會(huì)走向社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題上。正是在這一歷史主動(dòng)精神的驅(qū)動(dòng)下，黨不僅將馬克思主義過渡時(shí)期理論與中國(guó)新民主主義社會(huì)具體實(shí)際相結(jié)合，形成了社會(huì)主義改造理論，還科學(xué)指導(dǎo)并制定了黨在過渡時(shí)期的“總路線”，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)社會(huì)主義革命時(shí)期的新發(fā)展。社會(huì)主義制度確立后，同樣面對(duì)如何推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)新發(fā)展的歷史使命，黨依然秉持高度的歷史主動(dòng)精神，在清醒把握蘇聯(lián)模式弊端的基礎(chǔ)上聚焦于如何推進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)的重大時(shí)代課題展開深入探索，深刻認(rèn)識(shí)到對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)一窮二白、人口眾多、工業(yè)化水平極為薄弱且直接脫胎于“兩半社會(huì)”的東方落后國(guó)家而言，要建設(shè)社會(huì)主義就必須從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，將馬克思主義與中國(guó)建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的重要意義。據(jù)此，黨不僅提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)“為鑒”的社會(huì)主義建設(shè)路線，還初步形成了《論十大關(guān)系》《正確處理人民內(nèi)部矛盾》等帶有“中國(guó)特點(diǎn)”的社會(huì)主義建設(shè)思想成果，從而在初步推動(dòng)馬克思主義與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上推進(jìn)了馬克思主義發(fā)展進(jìn)程。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，為了完成推動(dòng)馬克思主義在改革開放初期的中國(guó)發(fā)展新使命，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人更是秉持高度的歷史自覺，不僅深刻剖析了“和平與發(fā)展”已成為時(shí)代主題的歷史潮流并在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，掌握歷史主動(dòng)，將發(fā)展馬克思主義的著力點(diǎn)聚焦于對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題的回答上，還堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，形成了社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論、改革開放理論等新理論新成果，提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”戰(zhàn)略思想以及社會(huì)主義現(xiàn)代化“三步走”戰(zhàn)略等命題，創(chuàng)立了“鄧小平理論”，出色地完成了在改革開放初期發(fā)展馬克思主義的歷史使命。黨的十三屆四中全會(huì)后，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人又接過發(fā)展馬克思主義使命的“接力棒”，不僅自覺運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法主動(dòng)總結(jié)蘇東劇變的歷史教訓(xùn)，探討了馬克思主義執(zhí)政黨實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的基本要求，還將馬克思主義的著力點(diǎn)推進(jìn)到對(duì)“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”這一重大歷史課題的探索上，進(jìn)而在深化對(duì)“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成了“三個(gè)代表”重要思想，有力推動(dòng)了中國(guó)馬克思主義進(jìn)入21 世紀(jì)。黨的十六大后，立足新世紀(jì)新階段，以胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人又主動(dòng)肩負(fù)起發(fā)展馬克思主義的歷史使命，不僅堅(jiān)持強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，自覺研判了我國(guó)發(fā)展面臨的不平衡不全面不可持續(xù)問題，將發(fā)展馬克思主義的落腳點(diǎn)指向了對(duì)“實(shí)現(xiàn)怎樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”問題的回答上，還遵循發(fā)展馬克思主義的基本經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用馬克思主義關(guān)于發(fā)展的科學(xué)世界觀和方法論與新世紀(jì)新階段的中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，指明了中國(guó)發(fā)展的基本原則和基本要求，形成了科學(xué)發(fā)展觀，從而增強(qiáng)了自身的理論自覺，有力地推動(dòng)了新世紀(jì)新階段馬克思主義在中國(guó)的新發(fā)展。

新時(shí)代以來，面對(duì)百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興全局交織激蕩的新的時(shí)代形勢(shì)，如何繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義新發(fā)展又成為馬克思主義者及其政黨的新使命。為了完成這一使命，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，不僅在堅(jiān)持大歷史觀、把握人類發(fā)展大勢(shì)基礎(chǔ)上，立足于將新時(shí)代新征程具體實(shí)際，將發(fā)展馬克思主義使命的著力點(diǎn)聚焦到了對(duì)“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重大時(shí)代課題的回答上，而且還秉持高度的歷史自覺和歷史清醒，主動(dòng)總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來發(fā)展馬克思主義的歷史經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新，提出了“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”等一系列富有戰(zhàn)略性、前瞻性和原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和二十一世紀(jì)馬克思主義——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展新飛躍。這不僅是黨發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論解決新時(shí)代中國(guó)實(shí)際問題的集中理論呈現(xiàn)和科學(xué)行動(dòng)指南，也成為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，為提升運(yùn)用馬克思主義的理論自覺和思想主動(dòng)，推動(dòng)馬克思主義的新發(fā)展貢獻(xiàn)了磅礴力量。

顯然，從馬克思主義的產(chǎn)生與發(fā)展歷程上看，善于發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神窺探每一歷史時(shí)期的重大時(shí)代課題，并秉持高度的歷史清醒和歷史自覺回答和化解重大時(shí)代課題已成為馬克思主義者及其政黨推進(jìn)馬克思主義發(fā)展的重要邏輯和規(guī)律?？梢哉f，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神不僅是馬克思主義實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的“思想營(yíng)養(yǎng)”和鮮明特色，也構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定發(fā)展馬克思主義的歷史使命以及不斷取得馬克思主義新成就新突破的“成功密碼”，成為馬克思主義者及其政黨支撐和保障馬克思主義不斷成長(zhǎng)壯大的“動(dòng)力引擎”。

三、實(shí)踐邏輯：使馬克思主義政黨永葆先進(jìn)本色并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的行動(dòng)牽引

始終保持黨的先進(jìn)本色并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是馬克思主義政黨的使命追求。習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)黨要立于不敗之地，必須立于時(shí)代潮頭，緊扣新的歷史特點(diǎn)，科學(xué)謀劃全局，牢牢把握戰(zhàn)略主動(dòng)”。①習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），第53 頁。發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律并從中汲取行動(dòng)養(yǎng)分與智慧，指引未來發(fā)展不僅是馬克思主義政黨永葆先進(jìn)本色并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)，也是這一政黨獲取思想主動(dòng)和行動(dòng)自覺，克服前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不忘初心使命、堅(jiān)定向前，永葆先進(jìn)本色并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的行動(dòng)牽引。而只有在實(shí)踐的推進(jìn)中，以始終保持自身先進(jìn)本色并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為行動(dòng)主線，積極發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，把握時(shí)代潮流和歷史發(fā)展大勢(shì)，順勢(shì)而為、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)，才能推動(dòng)立于不敗之地。這也是百年來中國(guó)共產(chǎn)黨謀求自身發(fā)展的基本結(jié)論。

新民主主義革命時(shí)期，黨一成立就將保持馬克思主義政黨的先進(jìn)本色并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展寫在了自己的旗幟上和綱領(lǐng)中，通過自身理論與實(shí)踐的先進(jìn)性，立時(shí)代前沿、發(fā)時(shí)代先聲、引時(shí)代潮流，“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”。這一時(shí)期，面對(duì)如何實(shí)現(xiàn)“民族獨(dú)立、人民解放”的重大歷史課題，黨就將保持自身先進(jìn)本色，發(fā)揮先鋒隊(duì)作用置于工作的“重中之重”，意在通過有效領(lǐng)導(dǎo)人民化解這一重大歷史課題，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。基于此，黨不僅秉持強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神和社會(huì)責(zé)任感，主動(dòng)把脈中國(guó)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，準(zhǔn)確把握帝國(guó)主義和中華民族、封建主義與人民大眾之間矛盾已成為中國(guó)主要矛盾的社會(huì)境況，還堅(jiān)持高度的歷史自覺，科學(xué)把握“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”的時(shí)代主題，積極順應(yīng)十月革命開啟的世界無產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代以及被壓迫民族解放運(yùn)動(dòng)新潮流，帶領(lǐng)人民推進(jìn)新民主主義革命，著力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，從而在主動(dòng)總結(jié)中國(guó)革命正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上制定并實(shí)施了符合中國(guó)“兩半社會(huì)”基本國(guó)情的新民主主義革命路線，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放鋪平了道路，既充分彰顯了黨的先進(jìn)本色，也深刻印證了發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的對(duì)于革命勝利重要意義。同時(shí)，為了奪取革命勝利，在推進(jìn)偉大社會(huì)革命中，黨還尤其注重總結(jié)以往中國(guó)革命失敗教訓(xùn)，積極發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，不斷強(qiáng)化黨自身的先進(jìn)性建設(shè)，推進(jìn)自我革命能力，不僅堅(jiān)持以人民為中心，充分尊重人民群眾革命的主體地位并充分組織和發(fā)動(dòng)群眾投身革命進(jìn)程，還以保持同人民群眾的血肉聯(lián)系為原則，不斷加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)，既注重通過整風(fēng)運(yùn)動(dòng)著力清除主觀主義、宗派主義等不正之風(fēng)，保障黨肌體純潔先進(jìn)，還注重通過群眾監(jiān)督黨的工作，涵養(yǎng)黨的先進(jìn)本色。此外，黨還主動(dòng)嚴(yán)把組織入口，強(qiáng)調(diào)思想入黨的重要性，不僅積極推動(dòng)黨的思想理論建設(shè)，嚴(yán)厲整治腐敗分子，還提出了“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”“四個(gè)服從”“兩個(gè)務(wù)必”等先進(jìn)性要求，形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)“三大優(yōu)良作風(fēng)”，從而在保持先進(jìn)本色的同時(shí)有效地推進(jìn)了中國(guó)革命進(jìn)程。更值得注意的是，在新民主主義革命中，為了保持黨的先進(jìn)本色，黨還尤其注重提升自身思想主動(dòng)性和行動(dòng)自覺性，以為將自身鍛造為堅(jiān)強(qiáng)的先進(jìn)的馬克思主義政黨儲(chǔ)備精神支撐。在革命斗爭(zhēng)中，黨發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，堅(jiān)持必勝信念，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)、百折不撓，逐步形成了井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等一系列精神成果。這些精神成果極大地增強(qiáng)了黨的歷史主動(dòng)和行動(dòng)自覺，使黨在科學(xué)把握中國(guó)革命發(fā)展大勢(shì)基礎(chǔ)上，掌握了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了“三座大山”，結(jié)束了中國(guó)“任人宰割”“受人凌辱”的悲慘歷史以及“四分五裂”“一盤散沙”的社會(huì)局面，使中國(guó)人民“站了起來”，實(shí)現(xiàn)了由奪取政權(quán)而奮斗的黨向領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨深諳馬克思主義執(zhí)政黨先進(jìn)本色和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展要求，牢牢把握黨在這一時(shí)期的歷史使命，以高度的歷史自覺和歷史主動(dòng)發(fā)揮黨的先鋒隊(duì)作用，不僅準(zhǔn)確研判了新中國(guó)成立初期反帝反封建的歷史遺留任務(wù)，將鞏固新生政權(quán)和恢復(fù)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)作為中心任務(wù)，并“有的放矢”，采取了鎮(zhèn)壓反革命、沒收官僚資本、保護(hù)民族工商業(yè)，“三反五反”運(yùn)動(dòng)等舉措，還果斷作出了抗美援朝的重要決定，形成了抗美援朝精神，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的政權(quán)穩(wěn)定以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。國(guó)家政權(quán)穩(wěn)固后，黨又積極發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，不僅深刻把握了該時(shí)期“兩個(gè)階級(jí)”“兩條道路”的社會(huì)主要矛盾以及向社會(huì)主義過渡的必然趨勢(shì)，還將馬克思主義過渡時(shí)期理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，站在我國(guó)社會(huì)發(fā)展前列，成功領(lǐng)導(dǎo)并推進(jìn)了“三大改造”，使我國(guó)實(shí)現(xiàn)了由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，扮演了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的“總舵手”。與此同時(shí)，為了完成該時(shí)期黨的歷史使命，有效推進(jìn)社會(huì)革命，黨還積極發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神開展自我革命，以保持先進(jìn)本色并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為主線，自覺推進(jìn)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和黨員干部教育，設(shè)立中央及各級(jí)黨的紀(jì)律檢查委員會(huì)，有效遏制了新中國(guó)成立初期黨內(nèi)存在的驕傲自滿情緒，過濾并教育了一些黨性不高的不合格黨員以及投機(jī)分子。尤其是通過嚴(yán)明黨的紀(jì)律，嚴(yán)厲懲治了黨內(nèi)腐敗分子，也使得廉潔紀(jì)律成為不可觸碰的“高壓線”，從而在嚴(yán)肅了黨風(fēng)黨紀(jì)的同時(shí)，捍衛(wèi)了黨的先鋒隊(duì)品格。而社會(huì)主義制度確立后，黨更是強(qiáng)調(diào)保持黨的先進(jìn)本色，發(fā)揮黨的先鋒隊(duì)作用對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)現(xiàn)自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要意義，不僅立足于我國(guó)落后國(guó)情，堅(jiān)持高度的歷史自覺，主動(dòng)研判了“人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾”以及“人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間矛盾”已成為我國(guó)社會(huì)主義主要矛盾的鮮明實(shí)際，主動(dòng)發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的“總樞紐”作用，提出了充分調(diào)動(dòng)一切積極力量為社會(huì)主義服務(wù)的發(fā)展思路，還發(fā)揮黨的先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作用，明確了“在黨的紀(jì)律面前人人平等”的要求，恰當(dāng)運(yùn)用“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”方法正確處理人民內(nèi)部矛盾，著力開展了以反官僚主義、主觀主義和宗派主義為內(nèi)容的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，有力展現(xiàn)并鞏固了黨的先鋒隊(duì)地位。此外，黨還十分注重思想建設(shè)的先進(jìn)性，通過不斷強(qiáng)化精神主動(dòng)和思想自覺保持自身先進(jìn)本色，尤其在堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、發(fā)奮圖強(qiáng)基礎(chǔ)上，形成了“兩彈一星”精神、大慶精神、紅旗渠精神等精神形式，不僅為有力推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的初步建設(shè)提供了精神保障，也為鍛造一支先進(jìn)的馬克思主義執(zhí)政黨儲(chǔ)備了精神自覺“食糧”。

改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，為了破解如何繼續(xù)保持黨的先進(jìn)本色并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展這一課題，黨尤其強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的重要意義，不僅立足我國(guó)社會(huì)發(fā)展要求和時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，主動(dòng)在深刻反思“文化大革命”嚴(yán)重錯(cuò)誤基礎(chǔ)上果斷停止以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤路線，自覺將黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來并重新確立了實(shí)事求是的思想路線，完成了黨指導(dǎo)思想的“撥亂反正”，還保持高度的歷史清醒和思想自覺，將我國(guó)社會(huì)主要矛盾凝練為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間矛盾”，從而在正確判斷我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段基礎(chǔ)上，形成了社會(huì)主義本質(zhì)理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等重要理論，為堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新道路提供了理論主動(dòng)。與此同時(shí)，為了保持黨的先進(jìn)本色并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，與社會(huì)主義建設(shè)要求相適應(yīng)，黨還十分注重自身先進(jìn)性建設(shè)，不僅成立了紀(jì)律檢查委員會(huì)，站在馬克思主義政黨發(fā)展史的維度首次提出了“從嚴(yán)治黨”戰(zhàn)略，嚴(yán)明黨紀(jì)黨風(fēng)，還重新樹立黨章權(quán)威，加強(qiáng)對(duì)黨員的紀(jì)律教育和主題教育，將思想建黨和制度治黨相結(jié)合，深入推進(jìn)制度反腐行動(dòng)和以“統(tǒng)一思想，整頓作風(fēng)，加強(qiáng)紀(jì)律，純潔組織”①《鄧小平年譜（一九七五—一九九七）》（下卷），第943 頁。為目標(biāo)的整黨運(yùn)動(dòng)，著力構(gòu)建以實(shí)事求是、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)為主要內(nèi)容的黨內(nèi)政治生活樣態(tài)，極大地推進(jìn)了黨的先進(jìn)性建設(shè)。十三屆四中全會(huì)后，面對(duì)蘇東劇變給馬克思主義執(zhí)政黨帶來的嚴(yán)重沖擊，黨更是注重從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取思想營(yíng)養(yǎng)，獲取歷史主動(dòng)，增強(qiáng)黨的先進(jìn)性，不僅堅(jiān)定理論自信和思想自覺，將自身先進(jìn)性建設(shè)作為工作主線，頂住了蘇東劇變的壓力，化解了蘇東劇變帶來的馬克思主義執(zhí)政黨信仰危機(jī)，還在主動(dòng)總結(jié)蘇東劇變教訓(xùn)基礎(chǔ)上，把握黨自身發(fā)展定位和目標(biāo)使命，提出了“三個(gè)代表”發(fā)展要求，將黨的先進(jìn)性建設(shè)置于黨執(zhí)政的關(guān)鍵位置。此外，黨還首次將從嚴(yán)治黨寫入黨章并貫通于黨的建設(shè)各環(huán)節(jié)，提出“治國(guó)必先治黨、治黨必須從嚴(yán)”的要求，厘清了黨的紀(jì)律內(nèi)涵和黨要管黨內(nèi)涵，有力地保障了黨的先進(jìn)本色并為實(shí)現(xiàn)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定了理論與政策基石。黨的十六大后，黨秉持先進(jìn)本色和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展要求，不僅發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，實(shí)事求是提出我國(guó)發(fā)展中存在的不全面不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)問題，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀，為我國(guó)發(fā)展指明了方向，同時(shí)還深入推進(jìn)黨要管黨、從嚴(yán)治黨工程建設(shè)，將黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)列為黨的建設(shè)主線、把反腐倡廉建設(shè)納入“五位一體”黨建布局中并強(qiáng)調(diào)以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，推進(jìn)黨性和先進(jìn)性教育主題活動(dòng)，有力地保持了黨的先進(jìn)本色并為實(shí)現(xiàn)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。還應(yīng)當(dāng)指出的是，這一時(shí)期黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、銳意進(jìn)取、不畏艱難，在推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義不斷發(fā)展的同時(shí)逐步形成的改革開放精神、抗震救災(zāi)精神、女排精神等諸多精神成果，更是不僅為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了源源不斷的精神動(dòng)力和智力支持，也為增強(qiáng)黨攻堅(jiān)克難、抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，保持自身先進(jìn)本色和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供了精神動(dòng)力和思想主動(dòng)。

新時(shí)代以來，面對(duì)“百年未有之大變局”和中華民族偉大復(fù)興全局相互交織交錯(cuò)共振的時(shí)代格局，保持黨的先進(jìn)本色并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也向黨提出了新的要求。為了保持黨的先進(jìn)本色并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，黨更是將發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神作為工作的“重中之重”。一方面，黨不僅發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)、洞察時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，科學(xué)把握了“百年未有之大變局”和中華民族偉大復(fù)興全局“兩個(gè)大局”交織激蕩的鮮明特點(diǎn)，還立足于進(jìn)入新時(shí)代以來黨和國(guó)家發(fā)展的新歷史方位，在科學(xué)研判我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為“人民對(duì)美好生活的需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”基礎(chǔ)上，開啟了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)新局面，系統(tǒng)謀劃了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)和全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興偉業(yè)的“路線圖”和“進(jìn)程表”，這既為增強(qiáng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興事業(yè)的主動(dòng)性、預(yù)見性和前瞻性提供了思想依據(jù)和實(shí)踐參照，也是黨作為我國(guó)社會(huì)發(fā)展“領(lǐng)航者”先進(jìn)性的集中體現(xiàn)；另一方面，黨不僅圍繞“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”這一根本性問題展開深入探討，主張堅(jiān)守初心使命、強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)根本原則，強(qiáng)調(diào)“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”②習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），第43 頁。，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，還科學(xué)研判了新時(shí)代黨自身發(fā)展中存在的“四大危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)，“對(duì)癥下藥”，除了提出將“全面從嚴(yán)治黨”方略并將其納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之中、將政治建設(shè)置于黨建設(shè)的首位并以政治建設(shè)引領(lǐng)黨的全面建設(shè)等重要管黨治黨新要求外，還將保持黨的先進(jìn)性和純潔性，不斷提高黨執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，增強(qiáng)黨拒腐防變、抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力和長(zhǎng)期執(zhí)政的能力作為黨自身建設(shè)主題的思路。與此同時(shí)，為了保持黨的先進(jìn)本色并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，黨還形成了以“零容忍”“全覆蓋”“無禁區(qū)”的鐵腕手段“打虎”“拍蠅”“獵狐”、推進(jìn)“不敢腐”“不能腐”“不想腐”制度體系一體化建設(shè)，堅(jiān)持以“刀刃向內(nèi)”“自剜腐肉”“壯士斷腕”“去腐生肌”“殺菌排毒”的決心鍛造“風(fēng)清氣正”的政治生態(tài)、在推進(jìn)偉大社會(huì)革命的同時(shí)不斷提高以“自我凈化”“自我完善”“自我革新”“自我提高”為主要內(nèi)容的自我革命等重要戰(zhàn)略舉措，以增強(qiáng)管黨治黨政治自覺，使黨時(shí)刻保持自我審視、反躬自省和高度清醒。還需要指出的是，這一時(shí)期，黨堅(jiān)持守正創(chuàng)新、自立自強(qiáng)，形成的包括脫貧攻堅(jiān)精神、探月精神、絲路精神在內(nèi)的多種新時(shí)代精神形式，更是在有效激勵(lì)和推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展的同時(shí)，極大地拓展并充實(shí)了黨的精神譜系、增強(qiáng)了黨永葆黨的先進(jìn)本色并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的思想自覺和精神主動(dòng)。

總之，一百年來，黨之所以能夠承擔(dān)起改造中國(guó)的偉大社會(huì)革命使命，成功應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，同時(shí)又有效地推進(jìn)了自我革命，實(shí)現(xiàn)了自身“由小變大”“由弱變強(qiáng)”的“跨越”，并形成龐大的精神譜系體系都是以黨始終保持自身先進(jìn)本色并實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為目標(biāo)追求的，而發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，科學(xué)把握時(shí)代潮流和歷史大勢(shì)，保持高度歷史自覺和歷史主動(dòng)，順勢(shì)而為、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)，正是黨成功推進(jìn)偉大社會(huì)革命、有效開展自我革命并形成精神譜系成果的“思想驅(qū)動(dòng)”和“行動(dòng)助力”。從這個(gè)意義上講，新時(shí)代發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神無疑也構(gòu)成了黨保持自身先進(jìn)本色和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的“行動(dòng)牽引”。