范海群

摘 要：在全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的進(jìn)程中，鑄牢奮斗共同體意識、落實團(tuán)結(jié)奮斗行為是新時代好青年的使命擔(dān)當(dāng)。加強(qiáng)新時代好青年團(tuán)結(jié)奮斗精神培育具有深厚的文化理論依據(jù)、歷史經(jīng)驗啟示及現(xiàn)實意義關(guān)照，其核心要義在于引導(dǎo)青年站穩(wěn)團(tuán)結(jié)奮斗的政治立場、堅守團(tuán)結(jié)奮斗的理想信念、鞏固團(tuán)結(jié)奮斗的價值共識、形成團(tuán)結(jié)奮斗的共同行動。新時代好青年團(tuán)結(jié)奮斗精神培育在實踐層面需全面實施“時代新人鑄魂工程”，善用大思政課，以深刻的理論闡釋掌握青年、武裝青年頭腦，增強(qiáng)系統(tǒng)思維，關(guān)注青年成長成才的多維空間。

關(guān)鍵詞：新時代；好青年；團(tuán)結(jié)奮斗精神

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1674-9618（2024）02-0003-08

*基金項目：本文系2023年度教育部人文社會科學(xué)研究青年項目“新時代大學(xué)生團(tuán)結(jié)奮斗精神培育的核心要義與實現(xiàn)路徑研究”（項目編號：23YJC710020）階段性成果。

團(tuán)結(jié)奮斗既是新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就的重要密碼，也是世界百年未有之大變局加速演進(jìn)的動蕩變革期怎樣繼續(xù)創(chuàng)造歷史偉業(yè)的答案所在?！拔覀兊奈磥肀热魏螘r期都更多地取決于正在成長的一代?！盵1]新時代好青年身兼“有理想敢擔(dān)當(dāng)能吃苦肯奮斗”的殷切期盼，是繼續(xù)創(chuàng)造歷史偉業(yè)的中堅力量，擔(dān)負(fù)著重要使命任務(wù)。新時代新征程，繼續(xù)爬坡過坎、攻堅克難，實現(xiàn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)，需要發(fā)揮青年的先鋒隊、突擊隊作用，“最廣泛地把青年團(tuán)結(jié)起來、組織起來、動員起來，激勵廣大青年增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感，激發(fā)強(qiáng)國有我的青春激情”。[2]加強(qiáng)新時代好青年團(tuán)結(jié)奮斗精神培育正是為繼續(xù)創(chuàng)造歷史偉業(yè)凝心聚力鑄魂的重要舉措，其目的是在面臨世界之變、時代之變、歷史之變，面對涉灘之險、爬坡之艱、闖關(guān)之難的新形勢下統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動，引導(dǎo)青年善作善成。

一、新時代好青年團(tuán)結(jié)奮斗精神培育的內(nèi)在依據(jù)

新時代好青年素質(zhì)過硬、全面發(fā)展，勇挑重?fù)?dān)、堪當(dāng)大任，胸懷世界、展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，更需要具備團(tuán)結(jié)奮斗精神。大力培育青年團(tuán)結(jié)奮斗精神，引導(dǎo)青年將“奮斗”作為青春最亮麗的底色，把實現(xiàn)“中國夢”和實現(xiàn)個人夢想結(jié)合，是新時代對青年提出的客觀要求，也是青年個人成長成才的主觀需要。

（一） 理論必然性

新時代新征程所培育的團(tuán)結(jié)奮斗精神是扎根中華民族土壤的精神樣態(tài)，同中華民族長期形成的勠力同心、和衷共濟(jì)等特質(zhì)稟賦和精神基因一脈相承，具有深厚的民族精神根基。在五千多年的歷史演進(jìn)過程中，中華民族共同體意識逐漸確立，中華兒女不斷鞏固團(tuán)結(jié)奮斗的物質(zhì)基礎(chǔ)，形成中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的身份認(rèn)同、豐富團(tuán)結(jié)奮斗的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中世代相傳的和衷共濟(jì)、和合共生、勠力同心等人生哲理與處世原則，蘊(yùn)含著新時代如何劈波斬浪、乘風(fēng)而進(jìn)的重要啟示，指引新時代好青年團(tuán)結(jié)奮斗精神培育應(yīng)著眼于鑄牢中華民族共同體意識，以中華民族五千多年發(fā)展史增強(qiáng)青年民族自豪感，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)增強(qiáng)青年民族責(zé)任感，引領(lǐng)青年將個人發(fā)展前景與民族復(fù)興夢想?yún)f(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成勠力同心、團(tuán)結(jié)奮斗的行動理念。

“團(tuán)結(jié)”意味著根本利益的一致性、思想和行動的一致性，“奮斗”意味著在改造世界中努力拼搏。馬克思主義經(jīng)典作家深刻論述了團(tuán)結(jié)奮斗的利益基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)與行動要求，這為新時代好青年團(tuán)結(jié)奮斗精神培育提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。首先，“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”，[3]根本利益的一致性是共同行動的前提。共產(chǎn)黨沒有任何同人民群眾根本利益不同的利益。因此，我們黨能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為了實現(xiàn)人類解放與人的自由全面發(fā)展而共同奮斗。其次，團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)在于用科學(xué)的、徹底的理論掌握群眾。理論作為“批判的武器”，只要掌握群眾，就能轉(zhuǎn)化成改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。因此，團(tuán)結(jié)奮斗必然要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用黨的創(chuàng)新理論凝聚最廣泛的思想共識。最后，團(tuán)結(jié)奮斗是一種集體的行為，關(guān)鍵在于保持行動的一致性。馬克思主義認(rèn)為要通過現(xiàn)實的行動、聯(lián)合的行動實現(xiàn)人的解放與幸福，不僅要形成無產(chǎn)階級的“聯(lián)合的行動”，還需“更廣泛和更大膽地、更大膽和更廣泛地，再更廣泛和再更大膽地把青年組織起來，不要對青年存戒心”。[4]

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對“為什么要團(tuán)結(jié)奮斗”“為什么能團(tuán)結(jié)奮斗”“怎樣團(tuán)結(jié)奮斗”進(jìn)行了系統(tǒng)闡述和明確要求，為教育引導(dǎo)新時代好青年繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗提供了思想指引與行動指南。其一，中國夢是每個中國人的夢想，也是全國各族人民的共同理想，這決定了中國夢不是單憑某個人、某些人、某代人的努力就能實現(xiàn)的，需形成團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)、最大同心圓。其二，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”。[5]黨和人民的接力奮斗實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，開啟了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程，既書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，也為以團(tuán)結(jié)奮斗實現(xiàn)偉大復(fù)興提供了更為穩(wěn)定的社會條件、更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和更為主動的精神力量。其三，習(xí)近平總書記對青年工作高度重視，對廣大青年寄予厚望。青年的志氣、骨氣、底氣影響青年時代新人的身份認(rèn)同。黨的二十大報告提出“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”的新時代好青年四項標(biāo)準(zhǔn)，號召廣大青年在筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵的過程中立大志、擔(dān)大任。

（二） 歷史傳承性

團(tuán)結(jié)奮斗始終是從勝利走向勝利的必由之路和重要經(jīng)驗。中華民族改變落后挨打、貧窮挨餓、失語挨罵境地的百年歷史，就是中國共產(chǎn)黨開展青年工作帶領(lǐng)廣大青年團(tuán)結(jié)奮斗的歷史。只有遵循中國共產(chǎn)黨凝聚青年、團(tuán)結(jié)青年、引導(dǎo)青年、贏得青年的歷史規(guī)律和歷史經(jīng)驗，才能增強(qiáng)新時代培育青年團(tuán)結(jié)奮斗精神的歷史主動性。

在“覺醒年代”，一大批青年于思想啟蒙運(yùn)動和五四運(yùn)動中逐漸成長為“新青年”，展現(xiàn)出革命進(jìn)取的精神風(fēng)貌?！爸腥A民族之復(fù)活”的理想和“索我理想之中華，青春之中華”的志向喚醒中國青年的民族精神、民族意識。李大釗提出“青年尤其應(yīng)該明白青年所處的地位”這一關(guān)鍵問題，[6]號召青年“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破除陳舊學(xué)說之囹圄……脫絕浮世虛偽之機(jī)械生活”，[7]認(rèn)為只有青年團(tuán)結(jié)起來奮斗，中華民族才能從國內(nèi)外雙重壓迫的情形中解放。陳獨(dú)秀提出青年“進(jìn)取的而非退隱的”等六大標(biāo)準(zhǔn)，教育青年“第一要明白他責(zé)任重大，而不可自棄，這是因為國民中只有學(xué)生比較是醒覺的”，[8]這種責(zé)任具體表現(xiàn)在“喚醒有戰(zhàn)斗力的各階級”與“做有力的各階級間之連鎖”等方面。此后，中國青年與中國革命緊密聯(lián)系起來，為實現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放注入了新鮮血液與青春力量。

新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到青年是革命的生力軍和未來的希望，認(rèn)為青年們起了某種先鋒隊的作用，是整個社會力量中最積極最有生氣的力量，“沒有他們，革命隊伍就不能發(fā)展，革命就不能勝利”。[9]我們黨號召廣大青年團(tuán)結(jié)起來，踴躍投身革命，參與到民族解放的斗爭中，配合黨的中心工作，“為民族民主革命斗爭到底”。[10]中國共產(chǎn)黨建立青年組織、成立干部學(xué)校和培訓(xùn)班，提高青年的政治覺悟和文化水平，重視維護(hù)青年的切身利益，關(guān)注青年的生活，以便青年能夠更好地參與革命斗爭。只有這樣，“我們才能帶動上萬萬的青年前進(jìn)，才能真正實現(xiàn)我們?nèi)珖嗣竦拿裰鹘夥藕兔褡濯?dú)立，建設(shè)一個新民主主義的新中國，并且為世界的持久和平而奮斗”。[11]

新中國成立后，黨和國家的中心任務(wù)同青年迫切希望改變國家“一窮二白”面貌的愿望相契合。在抗美援朝中，全國學(xué)聯(lián)號召全國學(xué)生“一致起來，積極開展抗美援朝保家衛(wèi)國的偉大愛國運(yùn)動”。[12]1950年12月1日，《關(guān)于招收青年學(xué)生、青年工人參加各種軍事干部學(xué)校的聯(lián)合決定》發(fā)出后，廣大青年站在反對帝國主義侵略運(yùn)動的最前面，積極響應(yīng)“參軍參干”的號召增強(qiáng)國防力量，保護(hù)國家安全、捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)。我們黨重視青年在社會發(fā)展中的生力軍作用，廣大青年也有志于把青春獻(xiàn)給祖國，放棄國外高薪毅然歸國支援祖國建設(shè)，自覺自愿到最艱苦最需要的地方去，投身到社會主義建設(shè)中去，在社會的各個領(lǐng)域發(fā)揮了重要的作用?！拔覀兊氖聵I(yè)任重道遠(yuǎn)，希望寄托在青年人身上。贏得青年，才能贏得未來。”[13]在人才培養(yǎng)上，我們黨圍繞奮斗主題與奮斗目標(biāo)，培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義新人，鼓勵青年為人民、為祖國、為人類做貢獻(xiàn)，投身現(xiàn)代化建設(shè)。

（三） 現(xiàn)實必要性

青年是社會進(jìn)步的具體實踐者和創(chuàng)新者。黨的事業(yè)新的奮斗起點(diǎn)、奮斗階段、奮斗前景與奮斗使命要求新時代好青年展現(xiàn)新的奮斗理念、新的奮斗格局、新的奮斗氣象，在團(tuán)結(jié)奮斗中實現(xiàn)個人夢想與社會理想的融合互動。同時，在個人的整個生命歷程中，青少年階段是拔節(jié)孕穗的關(guān)鍵時期、知識本領(lǐng)增長的黃金時期、實現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的最佳時期，尤其需要青年實現(xiàn)奮斗者、拼搏者、奔跑者、追夢者的角色統(tǒng)一。

在中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展前景中存在更多風(fēng)險挑戰(zhàn)以及由此帶來的不確定性，各種“黑天鵝”“灰犀?！钡炔淮_定因素或突發(fā)事件時有發(fā)生。這就需要青年工作者將廣大青年團(tuán)結(jié)統(tǒng)一起來，抓住機(jī)遇，將不確定、不穩(wěn)定性變?yōu)樽畲蟮拇_定性，將最大變量變?yōu)樽畲笤隽?。歷史已經(jīng)證明，團(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的確定性與過程中的不確定性客觀上要求我們黨以團(tuán)結(jié)奮斗凝聚力量。其中具有兩層含義。一是發(fā)揮人民群眾在推動歷史發(fā)展中的重要作用。唯物史觀認(rèn)為現(xiàn)實的人及其物質(zhì)活動推動社會歷史向前發(fā)展。新時代的青年更具創(chuàng)造力、更有生機(jī)活力，他們是社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的主力軍。二是彰顯團(tuán)結(jié)與奮斗的辯證關(guān)系。社會歷史的發(fā)展既具有物質(zhì)根源性，也具有意識能動性，歷史發(fā)展是許多個人意志的共同作用即合力的結(jié)果。在人口規(guī)模巨大的社會主義中國，尤其需要將人們的思想、意志、行動統(tǒng)一起來，團(tuán)結(jié)就是力量，力量源自團(tuán)結(jié)。只有將一切積極的力量團(tuán)結(jié)起來，才能形成最為穩(wěn)固的團(tuán)結(jié)，才能共同化解各種復(fù)雜的問題挑戰(zhàn)和防范各種風(fēng)險。只有心往一處想、勁往一處使，才能形成推動黨和國家事業(yè)向前發(fā)展的強(qiáng)大合力。

新時代的青年在整體上呈現(xiàn)出奮發(fā)有為的積極狀態(tài)，但仍有部分人在激烈的社會競爭、艱難的“向上流動”中缺乏個人獲得感與幸福感，被動或主動選擇“躺平”，表現(xiàn)“不為”的佛系態(tài)度、“不勞”的成果獲取、“不當(dāng)”的奮斗評價等傾向。部分青年在精神世界和實踐領(lǐng)域面臨著的“現(xiàn)代性難題”具體表現(xiàn)在以下幾個方面。一是缺少正確的奮斗認(rèn)知。在資本邏輯的裹挾助推下，部分青年在應(yīng)該奮斗的時間缺乏對長遠(yuǎn)發(fā)展的奮斗目標(biāo)和內(nèi)涵式發(fā)展的正確認(rèn)知。二是缺乏崇高的奮斗理想。一些青年將長期奮斗的幸福愉悅讓位于低欲望的短暫滿足，沉溺于瞬時愉悅與快感獲得，在理應(yīng)出彩的人生階段缺乏遠(yuǎn)大理想抱負(fù)。三是缺乏堅定的奮斗信念。也有青年將奮斗者的社會期待與“打工人”“咸魚”等身份自嘲交織起來，缺乏吃苦耐勞的韌勁，在時代擔(dān)當(dāng)中因為身份認(rèn)同的迷茫而不愿奮斗。四是缺乏深厚的奮斗動力。勞而不得或勞而少得致使部分青年效能感與獲得感低下，在最美時代里消極厭世、佛系躺平不想奮斗。五是缺乏科學(xué)的奮斗方法。有些青年服從惡性內(nèi)卷的競爭規(guī)則，選擇超越生命時間極限的非可持續(xù)的奮斗方法，因而無法持久奮斗。

二、新時代好青年團(tuán)結(jié)奮斗精神培育的根本要求

當(dāng)前，青年還面臨各種各樣的思想認(rèn)識問題、行為選擇問題，需要將個人奮斗、集體奮斗、民族奮斗協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，釋放出全民族共同奮斗的磅礴力量。在新時代新征程上，團(tuán)結(jié)奮斗精神培育要求青年形成對真理信仰、共同理想、遠(yuǎn)大理想的認(rèn)同，在政治立場、思想理念、價值觀念上達(dá)成共識，并形成統(tǒng)一行動。

（一） 站穩(wěn)團(tuán)結(jié)奮斗的政治立場

政治立場問題關(guān)涉“為了誰”“依靠誰”的問題。團(tuán)結(jié)奮斗精神百年發(fā)展流變的實踐證明，只有始終奉行人民至上的準(zhǔn)則，站穩(wěn)人民立場，才能夠永葆生機(jī)活力。中國共產(chǎn)黨“堅持和肯定了人民群眾是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史主體、是享有當(dāng)家作主權(quán)利的國家主體、是享受幸福美好生活的價值主體體現(xiàn)了馬克思主義的主體哲學(xué)基礎(chǔ)”。[14]為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是中國共產(chǎn)黨的初心和使命。堅持人民至上、為了人民利益而奮斗的鮮明底色，是中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)奮斗精神所形塑和踐行的最根本的價值觀和最具吸引力的道義高地?！拔覀児伯a(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地”，[15]正因為同人民結(jié)合起來，才“生根、開花”。一方面，百年來奮斗方向歷經(jīng)時代流變不偏航的原因就在于我們黨將精神之脈深深地埋在人民群眾當(dāng)中。從近代人民群眾遭受苦難喚醒中國共產(chǎn)黨人立志為人民謀解放開始，就已經(jīng)與人民群眾保持了血肉聯(lián)系，這是中國共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何一個政黨的顯著標(biāo)志，也是我們黨無往不勝的法寶。另一方面，團(tuán)結(jié)奮斗精神歷經(jīng)時間流變不懈怠的原因就在于我們黨將力量之源深深藏于人民群眾中間。依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，同人民一起奮斗，我們黨才領(lǐng)導(dǎo)人民全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，打贏了疫情防控的人民戰(zhàn)爭。因此，新時代好青年團(tuán)結(jié)奮斗精神培育的關(guān)鍵點(diǎn)就在于教育引導(dǎo)青年將個人的前途與人民的美好生活需要緊密結(jié)合，將精神之根深深地扎在人民群眾當(dāng)中。

（二） 堅定團(tuán)結(jié)奮斗的理想信念

理想信念是認(rèn)知、情感和意志的統(tǒng)一體，是“合成鋼”，具有穩(wěn)定性、執(zhí)著性的特征，一旦形成會持續(xù)地對人產(chǎn)生行為導(dǎo)向和人生護(hù)航的作用，能夠給予信仰者極大的精神滿足。因而，理想信念是奮斗行為的強(qiáng)大動力和精神支柱。堅定青年團(tuán)結(jié)奮斗的理想信念就要教育引導(dǎo)青年在奮斗實踐中建立起對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅定信心。

一是教育引導(dǎo)青年堅守馬克思主義信仰。“大凡人類對于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量?！盵16]馬克思主義“行”之根本在于理論立場、理論特質(zhì)與理論追求。以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)的馬克思主義為人們構(gòu)建起唯物主義的奮斗圖景，找到了創(chuàng)造美好生活與實現(xiàn)人類解放的現(xiàn)實道路和動力源泉。堅守對馬克思主義的信仰就是我們黨和人民的精神命脈和力量源泉，在百年奮斗中歷經(jīng)磨難而不動搖，依靠的正是對馬克思主義的崇高信仰以及堅定的必勝信念。在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)、世界格局深度調(diào)整的新時代，“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向”。[17]只有深刻理解和掌握馬克思主義行、中國化時代化的馬克思主義行的思想精髓和理論優(yōu)勢，將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能劈波斬浪、乘風(fēng)而上。

二是教育引導(dǎo)青年樹立中國特色社會主義共同理想。馬克思主義不僅關(guān)注人的終極理想，構(gòu)建了理想信念體系最高層次的信仰追求，成為共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)奮斗精神在政治靈魂上的最高統(tǒng)領(lǐng)，而且作為現(xiàn)實的運(yùn)動，為共產(chǎn)黨人奠定了現(xiàn)實的理想信念，用于指導(dǎo)共產(chǎn)黨人的具體實踐和指引現(xiàn)實活動。所以，團(tuán)結(jié)奮斗精神既從根本上彰顯了我們黨對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的矢志追求，又從實踐上確證了理想變?yōu)楝F(xiàn)實需腳踏實地、立足現(xiàn)實，不斷堅持和完善中國特色社會主義。從“以俄為師”到“以蘇為鑒”，再到“中國特色”，我們黨持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化，堅持“兩個結(jié)合”，帶領(lǐng)人民成功走出了一條在中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的康莊大道，并在古今對照、中外比較中彰顯了中國特色社會主義的顯著優(yōu)勢。

三是教育引導(dǎo)青年堅定民族偉大復(fù)興一定能實現(xiàn)的信心。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是貫穿中國近代民族謀得獨(dú)立和國家謀求富強(qiáng)歷史的邏輯主線，具有道義上的正義性與道路上的和平性。中華民族偉大復(fù)興之所以一定能夠?qū)崿F(xiàn)的根本所在，就在于有中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨在實踐中歷經(jīng)錘煉、考驗和檢驗，展現(xiàn)出馬克思主義政黨的先進(jìn)性與革命性，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的主心骨、頂梁柱、定盤星。中國共產(chǎn)黨能擔(dān)大任、能經(jīng)風(fēng)雨、能聚人心，增強(qiáng)了全國人民對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，同時這種必勝的信心又反過來激勵著人們朝向民族復(fù)興的目標(biāo)闊步前進(jìn)。硬實力與軟實力的整體提升為民族復(fù)興奠定堅實基礎(chǔ)，我們離偉大復(fù)興的目標(biāo)越來越近，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，這種“不可逆轉(zhuǎn)”已是客觀趨勢，更是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的堅強(qiáng)信心。

（三） 鞏固團(tuán)結(jié)奮斗的價值共識

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“沒有廣泛共識，改革難以順利推進(jìn)，推進(jìn)了也難以取得全面成功?！盵18]價值共識關(guān)乎人們對什么是“值得的”、什么是“重要的”的價值判斷，有什么樣的價值觀念就會觸發(fā)什么樣的行為方式，人們的奮斗觀念直接呈現(xiàn)著人們的奮斗價值取向，影響著人們奮斗的行為方式。對于個人或者群體來說，先進(jìn)的、科學(xué)的、統(tǒng)一的價值觀念能夠?qū)€人、群體的行為引導(dǎo)到正確的奮斗軌道之上。

蘇聯(lián)時期，外國思潮的涌入形成了對“蘇維埃價值”的威脅，國家的主流意識形態(tài)逐漸遭到侵蝕而被瓦解，蘇聯(lián)社會的大團(tuán)結(jié)與民心凝聚力逐漸喪失，蘇聯(lián)陷入了嚴(yán)重的精神危機(jī)。部分人意識到他們的國家“缺少一種起核心作用的思想，有的只是起瓦解作用的、外來的思想和價值”。[19]這些都應(yīng)當(dāng)引起我們的高度警惕。在社會自由開放和人的主體意識充分覺醒的當(dāng)今時代，伴隨互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展與智能算法推薦的驅(qū)動裹挾，各種思想觀念、價值理念在人們的精神世界中交流、交融、交鋒，社會主義主流價值體系遭受一定程度的沖擊與挑戰(zhàn)。一方面，精致的利己主義使得集體主義奮斗價值取向有被邊緣化的危險。在價值取向上，精致的利己主義者堅持個人利益優(yōu)先、個人利益至上的原則，把實現(xiàn)、維護(hù)和鞏固個人利益作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，沖擊了集體主義奮斗觀。另一方面，享樂主義對團(tuán)結(jié)奮斗精神蘊(yùn)含的積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的價值追求造成沖擊。享樂主義將快樂與幸福視為感官的快樂與幸福，致使快樂變成快感，追求持續(xù)性的快樂與幸福逐漸演變?yōu)槌聊缬跁簳r的快感與享受。

歷史和實踐告訴我們，在主流意識形態(tài)、社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，教育引導(dǎo)全體社會成員樹立正確的價值觀念，形成永久奮斗、團(tuán)結(jié)一心的價值取向和價值行動，對穩(wěn)步推進(jìn)黨和國家各項事業(yè)至關(guān)重要。在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程上，青年工作者不僅需要引導(dǎo)青年確立遠(yuǎn)大理想和共同理想，還需要引導(dǎo)青年培育和踐行社會主義核心價值觀，使他們形成價值共識，以共同的價值規(guī)范與價值追求尋求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓，同時，動員、團(tuán)結(jié)和凝聚青年，激發(fā)青年與全體社會成員同向同行的奮斗活力和奮斗力量。

（四） 形成團(tuán)結(jié)奮斗的共同行動

新時代青年團(tuán)結(jié)奮斗精神培育的關(guān)鍵點(diǎn)和落腳點(diǎn)在于將團(tuán)結(jié)奮斗精神內(nèi)化為指導(dǎo)青年行為活動的價值標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)。在世界發(fā)展形勢機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、人民需要更加豐富多樣、內(nèi)外精神誘惑隱秘滲透的宏觀背景下，青年尤其需要堅持和弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)奮斗精神，胸懷人民對美好生活的向往、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等“國之大者”，以參與者、貢獻(xiàn)者、奮斗者的身份發(fā)揮出積極性、主體性與創(chuàng)造性，形成團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴偉力。

一是要堅守滿足人民美好生活需要的奮斗立場，為人民不懈奮斗、同人民一起奮斗。中國共產(chǎn)黨人的全部理論與實踐的根本價值立場就是全心全意為人民服務(wù)。奮斗是為了人民、滿足人民，奮斗成果由人民共享，奮斗又必須依靠人民。二是要朝向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，接力奮斗、接續(xù)奮斗、艱苦奮斗?！皧^斗是長期的，前人栽樹、后人乘涼，偉大事業(yè)需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續(xù)奮斗?！盵20]民族復(fù)興夢是幾代人的夢想，正是在幾代人接力奮斗的過程中才迎來今天不可逆轉(zhuǎn)、希望就在眼前的光明局面。因此，新時代好青年需接過奮斗的接力棒，主動擔(dān)當(dāng)起屬于我們這一代人的責(zé)任與使命，走好新時代的民族復(fù)興之路。三是要團(tuán)結(jié)積極因素形成共同奮斗的磅礴力量，凝聚人心、共同奮斗。共同奮斗就是要實現(xiàn)每個人都奮斗、一起奮斗，強(qiáng)調(diào)奮斗的目標(biāo)一致、奮斗的思想一致、奮斗的行動一致。民族命運(yùn)的徹底扭轉(zhuǎn)、人民面貌的徹底改變、輝煌成就與發(fā)展奇跡的創(chuàng)造，都是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民共同奮斗的成果，這是為歷史所充分證明的。

三、新時代好青年團(tuán)結(jié)奮斗精神培育的現(xiàn)實路徑

團(tuán)結(jié)奮斗精神是新時代好青年擔(dān)當(dāng)時代使命的重要精神品質(zhì)，團(tuán)結(jié)奮斗精神培育應(yīng)從宏觀上全面實施“時代新人鑄魂工程”，善用大思政課，以深刻的理論武裝青年頭腦，增強(qiáng)人文關(guān)懷，關(guān)注青年成長成才的多維空間。

（一） 全面實施“時代新人鑄魂工程”

培育新時代好青年的團(tuán)結(jié)奮斗精神要緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個教育根本問題，聚焦立德樹人根本任務(wù)，深入實施“時代新人鑄魂工程”，努力培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，發(fā)揮青年在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)中的主力軍作用。

一是弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，擰好理想信念這個總開關(guān)?！皞ゴ蟮氖聵I(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè)。沒有堅強(qiáng)精神的民族，是沒有前途的。我們是唯物主義者，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)在社會發(fā)展中的決定性作用，同時也充分肯定精神活動在人們改造客觀世界進(jìn)程中的能動作用?！盵21]中國共產(chǎn)黨人在一百多年奮斗實踐中形成的精神譜系，根深葉茂、源遠(yuǎn)流長，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的崇高信仰、理想信念、價值取向、意志品質(zhì)，具有鑒往知來、錘煉筋骨、純潔肌體、鑄魂育人等價值意蘊(yùn)，也是民族復(fù)興、美好生活的精神動力，更是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)青年在新時代繼續(xù)取得勝利的重要精神保證。二是堅持“德智體美勞”五育并舉，培育全面發(fā)展的人。落實立德樹人任務(wù)是一項系統(tǒng)性工程，培育青年團(tuán)結(jié)奮斗精神是一個綜合性目標(biāo)。青年工作者要以德育為根本，教育引導(dǎo)青年明是非、曉大義，樹立馬克思主義科學(xué)信仰和中國特色社會主義共同理想，堅持人民至上，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，不斷提高自身道德水平和道德修養(yǎng)，提升愿意團(tuán)結(jié)奮斗的道德自覺。青年工作者要以智育為關(guān)鍵，夯實青年的專業(yè)學(xué)科知識，使其掌握“可以團(tuán)結(jié)奮斗”的看家本領(lǐng)和專業(yè)技能。青年工作者要以體育為基石，幫助青年身心平衡發(fā)展，擁有“能夠團(tuán)結(jié)奮斗”的健康體魄。青年工作者要以美育為基點(diǎn)，提高青年的審美情趣和人文素養(yǎng)，理解“為何團(tuán)結(jié)奮斗”的理念之美、價值之美。青年工作者要以勞育為落腳點(diǎn)，塑造正確勞動價值觀、錘煉勞動精神、涵養(yǎng)勞動品格、強(qiáng)化勞動實踐，在勞動中增強(qiáng)團(tuán)結(jié)奮斗的本質(zhì)力量。三是抓好后繼有人這個根本大計，錨定主題教育的目標(biāo)任務(wù)，引導(dǎo)青年認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，努力掌握這一創(chuàng)新理論的世界觀和方法論，善于運(yùn)用貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法分析問題，提高青年對黨的基本理論、基本路線、基本方略的領(lǐng)悟力，努力為黨培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)年輕干部隊伍和骨干力量。

（二） 在理論武裝中培育青年正確奮斗觀念

新時代好青年團(tuán)結(jié)奮斗精神培育必須堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心聚力鑄魂，構(gòu)建有歷史感、現(xiàn)實感的內(nèi)容體系，發(fā)揮思政課主渠道作用，善用大思政課，教育引導(dǎo)青年形成力量源自團(tuán)結(jié)、奮斗創(chuàng)造幸福的思想價值共識，營造共同目標(biāo)，共享集體記憶，促進(jìn)主動擔(dān)當(dāng)。

新時代好青年團(tuán)結(jié)奮斗精神應(yīng)重視理論教育，使團(tuán)結(jié)奮斗成為青年自覺的價值選擇，引導(dǎo)和指引青年的行為方向。一是要增強(qiáng)理論內(nèi)容的說服力，用理論自身的魅力吸引人打動人，即把握思政課“講道理”的本質(zhì)，講好科學(xué)信仰的大道理、科學(xué)理論的真道理、形塑價值的好道理。青年工作者要講清楚馬克思主義為什么行、中國化時代化的馬克思主義為什么行、中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好，引導(dǎo)青年在認(rèn)識世界和改造世界的過程中堅持好、運(yùn)用好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點(diǎn)方法，使其“學(xué)會用正確的立場觀點(diǎn)方法分析問題，善于把握歷史和時代的發(fā)展方向，善于把握社會生活的主流和支流、現(xiàn)象和本質(zhì)”。[22]二是要講清楚百年奮斗成就，激發(fā)青年繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗的精神自覺。青年工作者要引導(dǎo)廣大青年意識到必須承擔(dān)起為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史責(zé)任與時代使命，形成為民族復(fù)興而奮斗的行動自覺，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的可靠生力軍。新時代團(tuán)結(jié)奮斗精神培育不能流于形式、流于表面，而是要聚焦“紅色政權(quán)從哪里來”“新中國從何建立起來”“幸福生活從何而來”“強(qiáng)國復(fù)興征程如何開啟”等問題，講好中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)青年共同奮斗的紅色故事。青年工作者要用可感的事實說明紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易、美好生活來之不易，深刻闡明青年的時代使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，使其站穩(wěn)愛國主義立場，樹立愛國奮斗之觀念、增強(qiáng)愛國之情懷、激發(fā)強(qiáng)國之志向、砥礪報國之行。三是要講清楚美好幸福生活都是奮斗出來的，將奮斗幸福觀作為時代新人的基本素養(yǎng)，使之成為青年一代的共同信念和價值追求，更加注重奮斗主體的自我實現(xiàn)，更能揭示奮斗的真諦。但作為個體的人來說，個人的幸福感與社會的發(fā)展進(jìn)步是緊密相連的，只有國家富強(qiáng)、民族振興、人民富裕，個人的幸福才是真實的。因而，青年工作者一方面要向青年講清楚美好生活是美好物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，二者構(gòu)成奮斗幸福的兩個方面，即物質(zhì)幸福與精神幸福，另一方面要向青年講清楚美好生活的本質(zhì)是創(chuàng)造美好生活與享受美好生活的統(tǒng)一，教育引導(dǎo)青年明白美好生活的實現(xiàn)源于人們的努力奮斗，只有通過奮斗才能創(chuàng)造幸福，創(chuàng)造幸福是享受幸福的前提，進(jìn)而避免陷入虛無性、享樂性、瞬時性的幸福陷阱。

（三） 關(guān)照青年生存發(fā)展空間場域

當(dāng)代青年身處中國特色社會主義進(jìn)入新時代的大時代，在各種空間中生活、生存和發(fā)展?？臻g是青年奮斗的基本展開依托，更是青年認(rèn)識奮斗環(huán)境和奮斗結(jié)果的基本感知途徑。隨著實踐活動的深入拓展，作為人存在維度的空間也在激增。青年工作者要教育引導(dǎo)青年于新時代新征程筑牢團(tuán)結(jié)奮斗意識、激發(fā)團(tuán)結(jié)奮斗活力，就必須關(guān)照青年生存發(fā)展的物理空間、社會空間、網(wǎng)絡(luò)空間、精神空間。

一是關(guān)注物理空間。真實可感的物理世界為培育團(tuán)結(jié)奮斗精神提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和環(huán)境條件，是青年將個人成長匯聚民族復(fù)興潮流的各種活動存在的實體場域，也是高校落實培根鑄魂、立德樹人根本任務(wù)的基礎(chǔ)性空間，需要得到關(guān)注。二是關(guān)照社會空間。社會空間是社會的產(chǎn)物，它生產(chǎn)社會關(guān)系并被社會關(guān)系生產(chǎn)。社會空間的價值形態(tài)和利益取向、制度文明和情感意志等是影響青年選擇的重要因素。培育團(tuán)結(jié)奮斗精神需在全社會培育和踐行社會主義核心價值觀，堅持集體主義，崇尚家國情懷，傳導(dǎo)積極樂觀的社會情感和情緒，化解社會沖突、提供社會支持，增進(jìn)青年“時代新人”的角色認(rèn)同和使命擔(dān)當(dāng)。三是清朗網(wǎng)絡(luò)空間。伴隨網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)爆炸式發(fā)展，人類活動空間與場域極大拓展，網(wǎng)絡(luò)空間日益成為與物理空間相孿生的新型空間，青年的網(wǎng)絡(luò)行為呈現(xiàn)圈層化、去中心化等特點(diǎn)。習(xí)近平總書記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上強(qiáng)調(diào)：“凝聚共識工作不容易做，大家要共同努力。為了實現(xiàn)我們的目標(biāo)，網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓?！盵23]凝聚青年思想價值共識就要強(qiáng)化陣地意識，增強(qiáng)破圈、出圈、融圈、建圈的本領(lǐng)能力，堅守網(wǎng)絡(luò)空間的正確政治方向和輿論導(dǎo)向，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)氛圍。四是提升精神空間。人的各種非理性因素都可能成為人類生長和發(fā)展的要素，因此社會各界需以多樣化、多層次、多方面的精神文化產(chǎn)品供給滿足青年日益增加的精神文化需要，促進(jìn)青年精神生活共同富裕，擺脫精神貧困，“達(dá)成共赴美好生活的精神狀態(tài)、投身中華民族偉大復(fù)興的精神自覺、抒寫人類文明新形態(tài)的精神圖景”。[24]

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（責(zé)任編輯：劉敏）