博物館數(shù)字化的公共性機(jī)理、風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別與全流程保護(hù)

宋芳斌 甘鋒

內(nèi)容提要 博物館沒有被互聯(lián)網(wǎng)取代，但正在被數(shù)字化重新配置，進(jìn)而呈現(xiàn)出數(shù)字式的公共性機(jī)理，可將其類型化為數(shù)據(jù)化下的可及性、場(chǎng)景性中的體驗(yàn)感等。其中存在數(shù)據(jù)泄露、數(shù)據(jù)被篡改影響版權(quán)認(rèn)定、虛擬現(xiàn)實(shí)成癮，以及侵害相關(guān)主體權(quán)益等風(fēng)險(xiǎn)。為化解上述風(fēng)險(xiǎn)，全流程保護(hù)模式成為可行方案之一。在國家政策規(guī)范的支持下，全流程保護(hù)因基于預(yù)防性理念預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)并予及時(shí)化解而具有可行性；博物館數(shù)字化過程中風(fēng)險(xiǎn)的多樣性、多變性等特征，使全流程保護(hù)具有必要性。實(shí)現(xiàn)全流程保護(hù)要從如下幾方面著力：館藏文物數(shù)據(jù)化過程中的重點(diǎn)是保護(hù)數(shù)據(jù)安全、展示（覽）階段應(yīng)注重版權(quán)保護(hù)、沉浸式體驗(yàn)中應(yīng)注重保護(hù)博物館與用戶的權(quán)益。

關(guān)鍵詞 博物館數(shù)字化 全流程保護(hù) 可及性 場(chǎng)景性 數(shù)據(jù)化

宋芳斌，南京理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)與傳媒學(xué)院講師

甘鋒，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授國家文化與旅游行業(yè)智庫東南大學(xué)中國藝術(shù)發(fā)展評(píng)價(jià)研究院院長(zhǎng)

本文為國家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)體系的理論與實(shí)踐創(chuàng)新研究”（21ZD11）、國家博士后科學(xué)基金面上資助項(xiàng)目“博物館視域下數(shù)字藏品的設(shè)計(jì)應(yīng)用與法律保護(hù)研究”（2023M731701）、江蘇省社科應(yīng)用研究精品工程重點(diǎn)項(xiàng)目“江蘇建設(shè)‘?dāng)?shù)實(shí)融合第一省重點(diǎn)任務(wù)與關(guān)鍵舉措研究”（23SYA-026）的階段性成果。

黨的二十大報(bào)告指出，要“實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系”[1]。其中，博物館的數(shù)字化是國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的重要組成部分。近年來，各大博物館從收藏、研究、展覽、交流、服務(wù)等入手，加強(qiáng)藝術(shù)博物館的數(shù)字化建設(shè)，逐漸完善藝術(shù)博物館的數(shù)字化功能體系。例如，對(duì)關(guān)山月《江峽圖卷》的研究已經(jīng)產(chǎn)生了關(guān)于數(shù)字藝術(shù)保存、鑒定標(biāo)準(zhǔn)等新成果，也引發(fā)了數(shù)字化是否適合所有博物館、智慧化是否等同于美術(shù)館智慧等新思考[1]。一方面，不管遭受怎樣的質(zhì)疑，現(xiàn)實(shí)中博物館的數(shù)字化推動(dòng)了國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的發(fā)展；另一方面，相較于否定性質(zhì)疑，更為重要的是提出應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的可行性方案。但當(dāng)前的研究多集中于如何構(gòu)建博物館數(shù)字化藏品[2]、博物館數(shù)字化的構(gòu)建模式[3]，如何敘述博物館的數(shù)字化展示[4]等方面，忽視了博物館數(shù)字化底層演變（數(shù)字化過程）的風(fēng)險(xiǎn)，難以促進(jìn)博物館的數(shù)字化獲得長(zhǎng)足發(fā)展。因此，欲使博物館數(shù)字化“活起來”，應(yīng)在明確其公共性機(jī)理的前提下，厘清其發(fā)展進(jìn)程中的風(fēng)險(xiǎn)，并設(shè)立相應(yīng)的保護(hù)模式。

一、博物館數(shù)字化運(yùn)行的公共性機(jī)理

博物館數(shù)字化正在挑戰(zhàn)我們的思維和工作模式，也使博物館數(shù)字藝術(shù)的公共性機(jī)理發(fā)生改變。但在說明這一問題之前，要梳理博物館數(shù)字化的發(fā)展現(xiàn)狀，以準(zhǔn)確揭示其公共性機(jī)理。

1.博物館的數(shù)字化發(fā)展現(xiàn)狀

早在20世紀(jì)60年代中期，博物館計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)（美國）和博物館集團(tuán)（英國）等機(jī)構(gòu)就倡議將計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用于博物館藏品中，并開始使用計(jì)算機(jī)來幫助組織、協(xié)調(diào)藏品并為其編目。1968年，由IBM和紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館共同贊助，舉行了一次具有里程碑意義的會(huì)議，探討了計(jì)算機(jī)技術(shù)在博物館中的潛在應(yīng)用[5]。當(dāng)時(shí)，博物館專業(yè)人員最關(guān)心的是：如何通過清晰、簡(jiǎn)單和可靠的分類和檢索方法，保持對(duì)不斷增長(zhǎng)的藏品和目錄的控制。此時(shí)，使用計(jì)算機(jī)將博物館記錄和其他文本材料數(shù)字化，為其信息泛濫提供了一個(gè)可行的解決方案。對(duì)此，英國的研究人員于1985年10月成立了計(jì)算機(jī)與藝術(shù)史小組（Computers & Art History Group，CH-Art）。他們的明確目標(biāo)是，證明現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用于研究項(xiàng)目是完全可行的[6]。由此可見，計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用于博物館領(lǐng)域具有廣闊前景[7]。

在此背景下，1990年，美國國會(huì)圖書館將計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用于圖書館，由此開啟了數(shù)字圖書館時(shí)代；1992年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“世界記憶”工程，標(biāo)志著全球文化遺產(chǎn)的保護(hù)進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代；1995年，美國博物館、法國盧浮宮等開啟了數(shù)字化存儲(chǔ)藏品等數(shù)字工程，數(shù)字技術(shù)在博物館領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)一步擴(kuò)展。在中國，1997年，故宮博物院對(duì)文物藏品的數(shù)字化記錄和展出，開啟了中國博物館的數(shù)字化進(jìn)程；1998年，河南省博物館建立互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站；1999年，北京市文物局獨(dú)立開發(fā)了藏品管理系統(tǒng)，這是文物行政部門首次開展的博物館數(shù)字化工作；2001年，國家文物局實(shí)施的“文物調(diào)查及數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)建設(shè)”項(xiàng)目，基本統(tǒng)一了全國博物館數(shù)字化工作。

以上內(nèi)容大致梳理了（博物館）數(shù)字藝術(shù)史（digital art history，DAH）的演變歷程，勾勒了博物館數(shù)字化的發(fā)展軌跡：計(jì)算機(jī)技術(shù)的粗粒度靜態(tài)應(yīng)用—博物館數(shù)字化的動(dòng)態(tài)發(fā)展—博物館數(shù)字化的“場(chǎng)景式”虛實(shí)共生。第一階段，計(jì)算機(jī)技術(shù)的粗粒度靜態(tài)應(yīng)用。通過數(shù)字化的方式存儲(chǔ)藏品，建立館藏文物數(shù)據(jù)庫以備檢索、保護(hù)等，是博物館數(shù)字化的主要目的。這有效彌補(bǔ)了實(shí)物的保存、檢索、展覽的區(qū)域局限性，為傳播提供了數(shù)字基礎(chǔ)。第二階段，博物館數(shù)字化的動(dòng)態(tài)發(fā)展。在2010年，上海世博會(huì)中國館展出了巨幅動(dòng)態(tài)《清明上河圖》，以三維動(dòng)畫、巨幕投影技術(shù)等展示畫卷所呈現(xiàn)的宋代的風(fēng)土人情。由此，文物從靜態(tài)管理向動(dòng)態(tài)展出發(fā)展[1]，博物館數(shù)字化聚集點(diǎn)則由“為何數(shù)字化”向“如何數(shù)字化”過渡。在此過程中，“文物管理”“3D掃描”“虛擬現(xiàn)實(shí)”“大數(shù)據(jù)”“信息建設(shè)”等充實(shí)了博物館的數(shù)字化。第三階段，博物館數(shù)字化的“場(chǎng)景式”虛實(shí)共生。博物館數(shù)字化的模式演變?yōu)槭褂^眾從現(xiàn)實(shí)中“走進(jìn)”[2]畫卷里，逐漸形成“虛擬共生”的格局。在“虛實(shí)共生”的數(shù)字化博物館中，UWB定位技術(shù)、3D動(dòng)畫建模、H5互動(dòng)程序等技術(shù)使觀眾能夠身臨其境、深切體驗(yàn)。

究竟是哪些質(zhì)素形塑了數(shù)字博物館的樣態(tài)？答案并非既定不變，而是隨著技術(shù)的演變不斷發(fā)展。但毋庸置疑的是，“數(shù)據(jù)”是數(shù)字博物館的核心，并形成了其標(biāo)志性地位，也衍生出博物館數(shù)字化的公共性機(jī)理。

2.博物館數(shù)字化的公共性機(jī)理

博物館的公共性包含公平性、公益性、公開性、公眾信任等。而博物館數(shù)字化的公共性還包含數(shù)據(jù)的可及性、展覽的多樣性等。博物館的數(shù)字化離不開藏品的數(shù)據(jù)化，研究其公共性機(jī)理既要考察博物館的功能，也不能忽視數(shù)據(jù)化的樣態(tài)。

（1）數(shù)據(jù)化下的可及性

當(dāng)今，博物館逐漸以數(shù)字化的方式呈現(xiàn)?！安┪镳^在利用數(shù)字展示技術(shù)的同時(shí)也受制于數(shù)字展示技術(shù)”[3]?！皵?shù)據(jù)”成為博物館數(shù)字化的重要內(nèi)容，館藏文物數(shù)字化的核心在于“可及性”?？杉靶允菑墓姼兄暯窃u(píng)價(jià)公共服務(wù)效果的重要指標(biāo)，亦是近代以來博物館領(lǐng)域的追求目標(biāo)之一?？梢哉f，可及性是衡量博物館為社會(huì)服務(wù)的程度、廣度、深度以及現(xiàn)代化程度的重要指標(biāo)，具體評(píng)價(jià)可從“可獲得性”“可接近性”“可接受性”“可適應(yīng)性”等四個(gè)維度綜合展開[4]。而中國博物館公共性的本土話語可以表達(dá)為，側(cè)重國家主體意義、國有領(lǐng)域的“公”與側(cè)重“國-民”關(guān)系、規(guī)范性、倫理性的“公”相互嵌套和相互制約的結(jié)構(gòu)性關(guān)系，這成為博物館公共性的主要特征[5]。由此揭示了博物館公共性機(jī)理中的“人民性”，博物館作為文化的詮釋者、知識(shí)的傳播者，離不開“人民”。那么，在博物館數(shù)字化進(jìn)程中，可及性亦離不開“為人民服務(wù)”這一宗旨的指引。

作為頂層設(shè)計(jì)，我國發(fā)布了一系列政策規(guī)范，旨在借助數(shù)字媒介推進(jìn)博物館的“可及性”。例如：2015年《國務(wù)院關(guān)于公共文化服務(wù)體系建設(shè)工作情況的報(bào)告》要求，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)公共文化服務(wù)的融合，進(jìn)一步增強(qiáng)公共文化服務(wù)的可及性；黨的十九屆四中全會(huì)指出，要“完善公共服務(wù)體系，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化、可及性”[1]；黨的二十大指出，要“健全基本公共服務(wù)體系，提高公共服務(wù)水平，增強(qiáng)均衡性和可及性?！盵2]這意味著博物館應(yīng)借助計(jì)算機(jī)、信息技術(shù)等以數(shù)字化手段提高博物館的可及性，從而吸納更多的參觀者。

為了推進(jìn)博物館等公共領(lǐng)域的數(shù)字化進(jìn)程，相關(guān)部門還制定了如下規(guī)范：2019年科學(xué)技術(shù)部等六部門發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)文化和科技深度融合的指導(dǎo)意見》，意見指出要以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化為技術(shù)基點(diǎn)，突破文物保護(hù)利用、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展等領(lǐng)域系統(tǒng)集成應(yīng)用技術(shù)，使其可視化呈現(xiàn)、互動(dòng)化傳播[3]；2021年中央宣傳部、國家發(fā)展改革委等九部委發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)博物館改革發(fā)展的指導(dǎo)意見》，提出要加強(qiáng)對(duì)藏品當(dāng)代價(jià)值、世界意義的挖掘闡發(fā)，促進(jìn)研究成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為展覽、教育資源[4]；2022年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳出臺(tái)的《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》（以下簡(jiǎn)稱《文化數(shù)字化戰(zhàn)略意見》）提出，要“增強(qiáng)公共文化數(shù)字內(nèi)容的供給能力，提升公共文化服務(wù)數(shù)字化水平”[5]；2022年《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》指出，要“推動(dòng)公共文化數(shù)字化建設(shè)”“提升公共文化數(shù)字化水平”，建設(shè)智慧博物館，加快發(fā)展數(shù)字藝術(shù)[6]。

為實(shí)現(xiàn)博物館的“可及性”，通過一系列的數(shù)字化、智能化等手段或者媒介推進(jìn)成為可行模式——以數(shù)字技術(shù)為依托，全面收集、存儲(chǔ)和處理文物信息—通過網(wǎng)絡(luò)終端和協(xié)議推進(jìn)（數(shù)字）文物的共享—推進(jìn)文物管理、檢索等的數(shù)字化，從而形成全面化、動(dòng)態(tài)化的數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)。在館藏文物“數(shù)據(jù)化”的過程中，公眾可以通過APP、VR技術(shù)等強(qiáng)化“可獲得性”與“可接近性”，并以文字、圖像等加以解釋，使公眾的“可接受性”和“可適應(yīng)性”隨著數(shù)字化程度的提升而不斷提高。例如，“數(shù)字多寶閣”“故宮名畫記”等文物展示平臺(tái)以及“故宮博物院”小程序、“每日故宮”應(yīng)用程序等一系列文物數(shù)字化產(chǎn)品持續(xù)發(fā)力，推進(jìn)了故宮文物的數(shù)據(jù)化，提升了故宮文物的可及性[7]，強(qiáng)化了“為人民服務(wù)”這一目標(biāo)。

（2）博物館數(shù)字化提高了公眾的體驗(yàn)感，形成了“場(chǎng)景性”的公共性機(jī)理

約翰·卡羅爾首先提出了交互設(shè)計(jì)領(lǐng)域的場(chǎng)景設(shè)計(jì)思想，即以應(yīng)用時(shí)最可能出現(xiàn)的情境進(jìn)行設(shè)計(jì)，通常要考慮用戶、主題、時(shí)空、技術(shù)等要素[8]。在文化領(lǐng)域，丹尼爾·西爾和特里·克拉克提出場(chǎng)景理論（the theory of scenes），聚焦地方整體文化和美學(xué)特征的場(chǎng)景，將物理意義上的場(chǎng)景應(yīng)用于社會(huì)實(shí)體之中[9]。當(dāng)然，也有學(xué)者以場(chǎng)景理論為依托，闡釋了“社交氛圍”概念，以解釋數(shù)字文化的內(nèi)核[10]。但在本文看來，博物館數(shù)字化中的“場(chǎng)景性”主要是利用數(shù)字技術(shù)與觀眾串聯(lián)，使其能夠沉浸式感受古人的生活，并實(shí)現(xiàn)視覺、聽覺、觸覺等多感官的交互，營(yíng)造虛實(shí)共生的空間、塑造文物與實(shí)際生活的情感價(jià)值、提升公眾的審美素養(yǎng)。正如法國社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄所言，“場(chǎng)域”是在各種位置之間存在一種客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)（network）或構(gòu)型（configuration）[1]。而博物館作為一種“場(chǎng)域”，通過數(shù)字化手段將文物中的客觀關(guān)系與現(xiàn)今的客觀關(guān)系串聯(lián)，形成虛實(shí)共生的網(wǎng)絡(luò)空間，從而發(fā)揮“場(chǎng)景效應(yīng)”，擴(kuò)大傳播范圍。

從“有墻”的博物館向“無處不在”的博物館進(jìn)行轉(zhuǎn)變離不開數(shù)字化手段。VR、直播、3D打印、三維全景、APP[2]等不斷提升著民眾對(duì)博物館的數(shù)字化體驗(yàn)，逐漸打造了虛實(shí)共生的場(chǎng)景。在這一進(jìn)程中，博物館等單位要引進(jìn)先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)新數(shù)字技術(shù)在藏品管理、展覽、教育、科研、內(nèi)部管理等領(lǐng)域的應(yīng)用場(chǎng)景和呈現(xiàn)方式[3]。這既能優(yōu)化公眾參與流程，又能不斷提升博物館的展示方式。例如，湖南博物院利用數(shù)字技術(shù)的方式，帶領(lǐng)觀眾“神游”古代文明，“走進(jìn)”數(shù)字藝術(shù)世界[4]。

二、博物館數(shù)字化運(yùn)行中的風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別

數(shù)字技術(shù)已成為人類活動(dòng)的重要驅(qū)動(dòng)力之一，人們使用數(shù)字技術(shù)和工具進(jìn)入數(shù)字博物館這一新領(lǐng)域。但博物館數(shù)字化過程中存在一系列的風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)加以識(shí)別，并提出合理的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)制方案。所謂風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別，指的是發(fā)現(xiàn)可能使組織或者計(jì)劃無法實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的任何風(fēng)險(xiǎn)的過程。

在對(duì)博物館數(shù)字化的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行識(shí)別的過程中，應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：首先，基于博物館數(shù)字化的背景，在現(xiàn)實(shí)中與將來運(yùn)行中對(duì)其發(fā)展的需求進(jìn)行事實(shí)識(shí)別，以明確該種風(fēng)險(xiǎn)是否屬于博物館數(shù)字化的風(fēng)險(xiǎn)。其次，結(jié)合博物館數(shù)字化的基本流程，對(duì)前述事實(shí)進(jìn)行正當(dāng)性判斷，確定風(fēng)險(xiǎn)級(jí)別的高低。最后，根據(jù)風(fēng)險(xiǎn)的高低確定基本的保護(hù)模式或機(jī)制。上述風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別方法離不開博物館數(shù)字化運(yùn)行的公共性機(jī)理——數(shù)據(jù)化下的可及性、場(chǎng)景性中的體驗(yàn)感。

1.數(shù)據(jù)化過程中的風(fēng)險(xiǎn)類型

世界正在加速實(shí)現(xiàn)物理和虛擬生活的動(dòng)態(tài)協(xié)同，其特點(diǎn)是快速轉(zhuǎn)變和新的存在狀態(tài)。但博物館的數(shù)字化進(jìn)程中尚存如下風(fēng)險(xiǎn)：

第一，數(shù)據(jù)泄露的風(fēng)險(xiǎn)。數(shù)字博物館主要使用計(jì)算機(jī)和信息系統(tǒng)來保存文化和歷史收藏品，并以數(shù)字格式展示它們。但在博物館對(duì)文物編碼、存檔等過程中，仍存在數(shù)據(jù)泄露的風(fēng)險(xiǎn)。例如，故宮博物院自2002年起開始的三維數(shù)字化應(yīng)用建設(shè)，全景采集紫禁城中的太和殿、養(yǎng)心殿、乾隆花園和角樓等室內(nèi)外高清數(shù)據(jù)，以數(shù)字化展示故宮的風(fēng)貌。然而，若這些數(shù)據(jù)泄露，將導(dǎo)致博物館數(shù)字化過程所包含的文化價(jià)值流失、博物館信息平臺(tái)建設(shè)受阻。再如，臺(tái)北故宮博物院2022年發(fā)現(xiàn)有數(shù)千張?jiān)局荒軆?nèi)部研究使用的高像素圖片被外泄到網(wǎng)上，這些數(shù)據(jù)資源的泄露，引發(fā)各界對(duì)博物館數(shù)據(jù)安全問題的關(guān)注[5]。另外，還應(yīng)注意的是，在博物館數(shù)字化建設(shè)進(jìn)程中，還會(huì)采集觀眾的個(gè)人信息、行為偏好數(shù)據(jù)等，以形成博物館與觀眾的互動(dòng)。這些數(shù)據(jù)一旦泄露，將導(dǎo)致個(gè)人信息權(quán)益受損，進(jìn)而導(dǎo)致觀眾不愿甚至不敢到博物館參觀，影響博物館數(shù)字化的發(fā)展。

第二，數(shù)據(jù)存儲(chǔ)安全的風(fēng)險(xiǎn)。博物館數(shù)字化需要存儲(chǔ)數(shù)據(jù)，但其中隱藏著安全問題。一方面，可能面臨黑客攻擊，他們使用病毒、惡意軟件等竊取博物館的數(shù)據(jù)，然后通過流量劫持的方式將觀眾“劫持”到賭博或者色情等非法網(wǎng)站中，從而影響博物館的聲譽(yù)。另一方面，博物館的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)離不開物理安全，如數(shù)據(jù)服務(wù)器、存儲(chǔ)設(shè)備等，這些物理設(shè)備一旦被攻擊，將造成大規(guī)模的文物數(shù)據(jù)、觀眾信息等受損，造成惡劣的安全事件。

第三，數(shù)據(jù)被篡改進(jìn)而涉及版權(quán)問題。文物在被數(shù)據(jù)化之后，會(huì)演變?yōu)橐贿B串的代碼（數(shù)據(jù)），但這一過程中會(huì)出現(xiàn)數(shù)據(jù)被篡改的現(xiàn)象，進(jìn)而影響文物的版權(quán)。例如，篡改NFT數(shù)字藏品的代碼，改變其權(quán)益屬性，進(jìn)而影響其數(shù)字化發(fā)行、購買、收藏和使用。在文物數(shù)據(jù)被篡改之后，文物的表現(xiàn)形式也會(huì)改變，進(jìn)而對(duì)文物的版權(quán)造成不良影響。

2.場(chǎng)景性體驗(yàn)中的風(fēng)險(xiǎn)類型

場(chǎng)景性的風(fēng)險(xiǎn)類型需要運(yùn)用“虛實(shí)共生”這一現(xiàn)象加以說明。博物館數(shù)字化的進(jìn)程中，人們找到了一種新的身份認(rèn)同方式，這種認(rèn)同感與社會(huì)和文化進(jìn)步有關(guān)。人們要應(yīng)對(duì)這種新的文化表現(xiàn)形式，尚需厘清其中存在的風(fēng)險(xiǎn)。

第一，虛擬現(xiàn)實(shí)成癮，過度依賴技術(shù)，形成相應(yīng)的物理風(fēng)險(xiǎn)。在博物館的數(shù)字化進(jìn)程中，新興技術(shù)手段提升了博物館與觀眾的互動(dòng)性，這為觀眾帶來良好體驗(yàn)感的同時(shí)，還可能加重觀眾對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)成癮或過度依賴技術(shù)的傾向。例如，在2023年“5·18國際博物館日”，南京博物院推出“云上博物”，觀眾可以使用虛擬人物身份在各個(gè)數(shù)字展廳穿梭[1]。觀眾將自己擬制為某個(gè)虛擬人物，雖然沒有發(fā)展到迷失自我的境地，但基于數(shù)字技術(shù)不到位而產(chǎn)生的跳戲、違和等現(xiàn)象，使觀眾產(chǎn)生了虛擬與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)亂感。

第二，在場(chǎng)景性體驗(yàn)過程中，可能產(chǎn)生相應(yīng)的侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)，導(dǎo)致相應(yīng)的法律風(fēng)險(xiǎn)。例如，在元宇宙這一虛實(shí)共生的場(chǎng)景中，即產(chǎn)生了“虛擬性侵”[2]的問題。同樣，在觀眾利用數(shù)字技術(shù)體驗(yàn)文物中的生活時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生相類似的現(xiàn)象：虛擬世界中人物因紛爭(zhēng)矛盾而產(chǎn)生侮辱誹謗等傷害事件、體驗(yàn)過程中對(duì)文物造成損害等。由于這些問題歸根結(jié)底是人在體驗(yàn)過程中所產(chǎn)生的，最終均與人相關(guān)，可以將其類型化為侵害（博物館）財(cái)產(chǎn)權(quán)益、侵害人身權(quán)益等。

20世紀(jì)60年代，布爾迪厄經(jīng)過經(jīng)驗(yàn)性的調(diào)查研究指出，作為公共文化機(jī)構(gòu)的藝術(shù)博物館在實(shí)際效果上產(chǎn)生對(duì)不同階層民眾的區(qū)隔作用[3]。博物館數(shù)字化在提高自身可及性的同時(shí)，也提升了民眾的場(chǎng)景性體驗(yàn)感。然而，由于博物館在數(shù)字化過程中面臨著數(shù)據(jù)篡改、數(shù)據(jù)泄露以及侵權(quán)等問題，反而強(qiáng)化了這種區(qū)隔效應(yīng)。因此，需要制定相應(yīng)的保護(hù)措施，以數(shù)字化手段降低博物館對(duì)民眾的區(qū)隔作用。

三、博物館數(shù)字化全流程保護(hù)的提出

當(dāng)前，在博物館數(shù)字化進(jìn)程中，不少參與主體已經(jīng)識(shí)別了數(shù)字化的風(fēng)險(xiǎn)，并采取了一定的措施。但如何對(duì)博物館數(shù)字化進(jìn)行保護(hù)，還有待進(jìn)一步討論。本文針對(duì)博物館數(shù)字化進(jìn)程中風(fēng)險(xiǎn)的多樣性、多變性等特征，提出“全流程保護(hù)”的模式。

所謂博物館數(shù)字化全流程保護(hù)，指的是博物館從館藏文物數(shù)據(jù)化到民眾體驗(yàn)的整個(gè)流程入手，推進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)管控、加強(qiáng)數(shù)據(jù)保護(hù)?！段幕瘮?shù)字化戰(zhàn)略意見》指出，要“構(gòu)建文化數(shù)字化治理體系”“加強(qiáng)文化數(shù)據(jù)安全保障”“加強(qiáng)文化數(shù)字化全鏈條監(jiān)管”，相關(guān)政策從頂層設(shè)計(jì)上為博物館的數(shù)字化發(fā)展提供了行動(dòng)依據(jù)，為博物館數(shù)字化的全流程保護(hù)提供了指引。

1.博物館數(shù)字化全流程保護(hù)的可行性

全流程保護(hù)模式應(yīng)用于博物館數(shù)字化過程中具有可行性。除了國家政策規(guī)范的支持，更為重要的是，全流程保護(hù)基于預(yù)防性理念前置預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)，并可以及時(shí)化解。

首先，全流程保護(hù)模式可以規(guī)避碎片化治理，否則會(huì)出現(xiàn)“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的治理難題。碎片化治理具有片段性，雖然能夠有效解決相應(yīng)的數(shù)字安全問題，但是其忽略了博物館數(shù)字化進(jìn)程是包含了文物的數(shù)據(jù)化、數(shù)據(jù)化之后的展示、展示過程中的沉浸式體驗(yàn)等，使治理有效性難以周延全面。相反，全流程保護(hù)模式基于博物館數(shù)字化的全過程展開，以整體思維看待風(fēng)險(xiǎn)，防止風(fēng)險(xiǎn)流轉(zhuǎn)到下一階段中，從而建立起全域式的保護(hù)格局。這一定程度上可以糾正博物館數(shù)字化保護(hù)的泛化現(xiàn)象。

其次，全流程保護(hù)是“文物預(yù)防性保護(hù)”的進(jìn)一步深化。20世紀(jì)30年代，在意大利羅馬召開的藝術(shù)品保護(hù)國際研討會(huì)上，“文物預(yù)防性保護(hù)”概念被首次提出[1]。此后被不斷應(yīng)用發(fā)展，形成了相應(yīng)的理論[2]與技術(shù)實(shí)踐[3]。只不過，本文所倡導(dǎo)的全流程保護(hù)是基于博物館數(shù)字化的流程所提出來的，因應(yīng)數(shù)字化變化的延伸。預(yù)防性理念可以簡(jiǎn)述為，“主動(dòng)阻止和消除各種不利因素”[4]。而全流程保護(hù)的核心在于，主動(dòng)查找、溯源并阻止、消除各種風(fēng)險(xiǎn)，并在下一環(huán)節(jié)檢驗(yàn)該風(fēng)險(xiǎn)是否依然存在。這種全流程的保護(hù)理念，能夠在博物館數(shù)字化的進(jìn)程中發(fā)揮良好作用：重視數(shù)字化風(fēng)險(xiǎn)的前置性預(yù)防，并基于全局性提出解決策略。以此深化“文物預(yù)防性保護(hù)”理念在博物館數(shù)字化中的應(yīng)用。

最后，全流程保護(hù)模式有助于形成“預(yù)懲協(xié)同”的治理機(jī)制。所謂“預(yù)懲協(xié)同”的治理機(jī)制，主要指的是預(yù)防與懲罰并舉，二者形成整體性與具體性的雙向發(fā)展模式。整體性指的是預(yù)防的一端，具體性則是指懲罰的一端。對(duì)泄露數(shù)據(jù)、篡改數(shù)據(jù)、在虛實(shí)空間體驗(yàn)中侵權(quán)的行為，要有針對(duì)性的具體懲罰方案，但該種懲罰方案要與整體的預(yù)防性機(jī)制相協(xié)調(diào)。由此，形成博物館數(shù)字化中的主動(dòng)性、進(jìn)攻性、策略性的全流程保護(hù)理念。全流程保護(hù)模式注重博物館數(shù)字化過程中的風(fēng)險(xiǎn)生發(fā)點(diǎn)及其發(fā)生的環(huán)境，并提供解決方案。同時(shí)，也注重從系統(tǒng)、整體的角度全面發(fā)現(xiàn)其風(fēng)險(xiǎn)，綜合施策，使各項(xiàng)政策之間相互關(guān)聯(lián)，形成嚴(yán)密而有效的保護(hù)機(jī)制。

2.博物館數(shù)字化全流程保護(hù)的必要性

在博物館數(shù)字化進(jìn)程中建立健全全流程保護(hù)模式具有必要性。這是根據(jù)博物館數(shù)字化進(jìn)程中風(fēng)險(xiǎn)的多樣性、多變性等特征所得出的結(jié)論。

其一，博物館數(shù)字化離不開大數(shù)據(jù)、人工智能、算法等技術(shù)發(fā)展的時(shí)代背景，這使其發(fā)展過程中天然地帶有風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)這種情況，單一措施、單一階段的保護(hù)顯然不太現(xiàn)實(shí)。于無處不在的在線圖像共享中，全流程保護(hù)模式可以有效地推動(dòng)博物館數(shù)字化的發(fā)展。正如前述，推動(dòng)博物館數(shù)字化建設(shè)、文物資源數(shù)字化建設(shè)等有一系列的規(guī)范支持，但博物館數(shù)字化過程中的風(fēng)險(xiǎn)與上述規(guī)范相抵牾。為破解這一難題，需要建立全流程的保護(hù)模式。如此，既能回應(yīng)規(guī)范要求，也能建立全周期的風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)督模式，確保博物館數(shù)字化過程中的每一環(huán)節(jié)具備安全性。

其二，使風(fēng)險(xiǎn)預(yù)判精準(zhǔn)化。博物館數(shù)字化過程中的風(fēng)險(xiǎn)是多樣的，且具有隱藏性，而全流程保護(hù)模式有助于識(shí)別、分析其數(shù)字化過程中的風(fēng)險(xiǎn)，并將風(fēng)險(xiǎn)按照數(shù)字化的階段進(jìn)行排列，明確治理的層級(jí)，從而使策略具有銜接性。全流程保護(hù)模式的第一步是發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)，這種風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防理念將嵌入博物館數(shù)字化的全過程中。使風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)判更加精準(zhǔn)化，并實(shí)現(xiàn)監(jiān)測(cè)手段的多樣化。

其三，博物館數(shù)字化的目標(biāo)之一是保障公眾能夠以各種形式進(jìn)行參觀，而全流程保護(hù)模式極大地保障了博物館數(shù)字化的安全，便于公眾參與其中。博物館數(shù)字化的目的是方便公眾參觀，但如果發(fā)生數(shù)據(jù)泄露事件、公眾參觀時(shí)產(chǎn)生侵權(quán)行為等，則可能導(dǎo)致公眾參觀的效能降低。為此，全流程保護(hù)模式基于整體性思維識(shí)別并消除各種可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，以確保博物館中的公共文化發(fā)揮應(yīng)有的教育等功能。

總之，全流程保護(hù)模式從整體上推進(jìn)了博物館數(shù)字化的進(jìn)程，尤其可以通過前置性識(shí)別措施發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)，做好事前預(yù)防工作，建立起一整套有助于消除博物館數(shù)字化發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)防機(jī)制。

四、博物館數(shù)字化全流程保護(hù)的實(shí)現(xiàn)

理論上提倡的博物館數(shù)字化的全流程保護(hù)模式，需要在實(shí)踐中加以檢驗(yàn)。對(duì)此，需要將博物館數(shù)字化的過程分階段處理。一般而言，博物館數(shù)字化的第一步是對(duì)藏品進(jìn)行編碼、3D掃描等，以實(shí)現(xiàn)對(duì)文物平面（圖像）或者立體（三維模型）的數(shù)據(jù)化。第二步則是將已經(jīng)數(shù)據(jù)化的文物呈現(xiàn)給觀眾，在這一階段，觀眾可以異地實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)場(chǎng)參觀一樣的效果。第三步則是利用更為精密的數(shù)字技術(shù)手段推動(dòng)觀眾與文物的“虛實(shí)共生”。由此，可以將博物館數(shù)字化的過程類型化為館藏文物的數(shù)據(jù)化—數(shù)字藝術(shù)的展示（覽）—沉浸式體驗(yàn)。這既符合博物館數(shù)字化的一般流程，也是其公共性機(jī)理作用的過程。但要注意的是，各個(gè)部分功能的差異要求每個(gè)部門保護(hù)的側(cè)重點(diǎn)有所不同。

1.館藏文物數(shù)據(jù)化過程中的數(shù)據(jù)安全保護(hù)

全流程保護(hù)博物館數(shù)字化的發(fā)展，核心在于數(shù)據(jù)安全。文物是博物館的基礎(chǔ)，而文物的數(shù)據(jù)化則是博物館數(shù)字化的基礎(chǔ)，其中包含文物的名稱、尺寸、時(shí)代、評(píng)價(jià)、用途等。對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行全流程的保護(hù)，即保護(hù)博物館數(shù)字化的安全。對(duì)于數(shù)據(jù)安全的保護(hù)，離不開《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》（以下簡(jiǎn)稱“數(shù)據(jù)安全法”）的支持。根據(jù)“數(shù)據(jù)安全法”第3條的規(guī)定，“數(shù)據(jù)安全，是指通過采取必要措施，確保數(shù)據(jù)處于有效保護(hù)和合法利用的狀態(tài)，以及具備保障持續(xù)安全狀態(tài)的能力”。博物館數(shù)字化過程中的數(shù)據(jù)安全保護(hù)應(yīng)從如下幾個(gè)方面著手：

第一，強(qiáng)化博物館自身的數(shù)據(jù)安全管理義務(wù)，從內(nèi)部?jī)?yōu)化數(shù)據(jù)管理機(jī)制。所謂數(shù)據(jù)安全保護(hù)義務(wù)，指的是有關(guān)組織或個(gè)人應(yīng)采取相關(guān)措施保護(hù)數(shù)據(jù)安全，從而杜絕未經(jīng)授權(quán)的訪問并防止數(shù)據(jù)泄漏、丟失、篡改等，同時(shí)及時(shí)監(jiān)測(cè)風(fēng)險(xiǎn)，并對(duì)風(fēng)險(xiǎn)采取補(bǔ)救措施的義務(wù)[1]。博物館作為數(shù)字化進(jìn)程中保護(hù)數(shù)據(jù)安全的第一責(zé)任人，應(yīng)在博物館數(shù)據(jù)處理的全生命周期（收集、存儲(chǔ)、使用、加工、公開、刪除等）中負(fù)有安全管理義務(wù)。根據(jù)數(shù)據(jù)安全法第29條的規(guī)定，開展數(shù)據(jù)處理活動(dòng)應(yīng)加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)，發(fā)現(xiàn)相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)應(yīng)立即采取補(bǔ)救措施；當(dāng)發(fā)生數(shù)據(jù)安全受損事件時(shí)應(yīng)立即采取處置措施，按照規(guī)定及時(shí)告知用戶并向有關(guān)主管部門報(bào)告。博物館應(yīng)當(dāng)承擔(dān)如下義務(wù)：（1）建立健全全流程的數(shù)據(jù)安全保障機(jī)制；（2）采取相應(yīng)的保障措施和其他措施；（3）發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)時(shí)采取補(bǔ)救措施；（4）定期開展風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估報(bào)告等。當(dāng)違反上述義務(wù)時(shí)，博物館等責(zé)任主體應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的民事、行政、刑事責(zé)任（數(shù)據(jù)安全法第45條）。

第二，從外部建設(shè)數(shù)據(jù)安全監(jiān)管平臺(tái)，進(jìn)一步強(qiáng)化博物館的數(shù)據(jù)安全保護(hù)機(jī)制，外部強(qiáng)化監(jiān)管機(jī)制可以有效彌補(bǔ)博物館自身管理的缺陷。例如，國家文物局2022年4月11日印發(fā)的《文物安全防控“十四五”專項(xiàng)規(guī)劃》指出，要推進(jìn)安全監(jiān)管平臺(tái)建設(shè)，包括建立文物安全數(shù)據(jù)庫、遙感監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)庫、文物安全監(jiān)管系統(tǒng)、文物密集區(qū)域安全監(jiān)管平臺(tái)，以此強(qiáng)化對(duì)文物數(shù)據(jù)安全的管理能力。結(jié)合這一點(diǎn)，建設(shè)數(shù)據(jù)安全監(jiān)管平臺(tái)時(shí)，還可以建立事前的預(yù)防機(jī)制與事后的處置機(jī)制。事前的預(yù)防機(jī)制應(yīng)包括數(shù)據(jù)分類分級(jí)制度、數(shù)據(jù)安全審查機(jī)制等；事后的處置措施應(yīng)包含數(shù)據(jù)安全風(fēng)險(xiǎn)的應(yīng)急管制措施、責(zé)任追究機(jī)制等。

2.博物館數(shù)字藝術(shù)的展示（覽）階段應(yīng)注重版權(quán)保護(hù)

在經(jīng)過數(shù)據(jù)化整理之后，則是對(duì)數(shù)據(jù)化之后的文物進(jìn)行展覽，以供觀眾參觀、欣賞。這一階段要注重對(duì)文物的版權(quán)進(jìn)行保護(hù)，避免展覽過程中其著作權(quán)等被侵害，對(duì)此，可從如下幾個(gè)方面著手：

第一，利用新興技術(shù)手段保護(hù)數(shù)字版權(quán)。博物館的數(shù)字藝術(shù)作品在展覽過程中難免被模仿、抄襲，或者數(shù)據(jù)泄露導(dǎo)致原有作品的版權(quán)受到侵犯等。為此，可以運(yùn)用區(qū)塊鏈等新技術(shù)實(shí)施保護(hù)。區(qū)塊鏈技術(shù)作為一種新的技術(shù)架構(gòu)，具有去中心化、不可篡改、可追溯性等特點(diǎn)，能契合版權(quán)保護(hù)的要求，有望解決傳統(tǒng)版權(quán)保護(hù)存在的問題。例如，杭州市臨平區(qū)博物館試點(diǎn)開發(fā)了一款應(yīng)用——“文物指紋”，通過數(shù)字化技術(shù)，找到每件文物獨(dú)一無二的微痕特征，可精準(zhǔn)跟蹤識(shí)別國寶[1]。這種采取區(qū)塊鏈模式開發(fā)的應(yīng)用，很大程度上能夠防止數(shù)據(jù)被篡改，保護(hù)博物館中數(shù)字藝術(shù)的安全。

第二，版權(quán)保護(hù)離不開法律支撐。當(dāng)前，我國版權(quán)法律保護(hù)規(guī)范體系基本形成，主要包括：《中華人民共和國著作權(quán)法》《世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織版權(quán)條約》《互聯(lián)網(wǎng)著作權(quán)行政保護(hù)辦法》《著作權(quán)行政處罰實(shí)施辦法》《關(guān)于加強(qiáng)著作權(quán)和與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)利保護(hù)的意見》，以及《中華人民共和國刑法》第217條侵犯著作權(quán)罪的規(guī)定，等等。由此，形成了民事—行政—刑事責(zé)任的責(zé)任體系框架。當(dāng)相關(guān)主體侵害博物館中的數(shù)字藝術(shù)的著作權(quán)等權(quán)益時(shí)，應(yīng)根據(jù)侵害的程度確定處罰措施。

第三，博物館中的數(shù)字藝術(shù)既具有數(shù)字性，也具有物理性，應(yīng)建立由技術(shù)導(dǎo)向法律的規(guī)范機(jī)制。有觀點(diǎn)認(rèn)為，可以建立“分層嵌套治理模式”，即將技術(shù)與法律分層，當(dāng)技術(shù)不能有效保護(hù)版權(quán)時(shí)，則導(dǎo)向法律規(guī)制[2]。這在博物館數(shù)字藝術(shù)的版權(quán)保護(hù)中同樣適用：首先，基于技術(shù)發(fā)展邏輯保障博物館中數(shù)字藝術(shù)的安全，確立技術(shù)代碼自治的標(biāo)準(zhǔn)；其次，當(dāng)技術(shù)代碼自治不能保證有效性時(shí)，則要委諸法律治理。兩者銜接的標(biāo)準(zhǔn)在于，風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)突破技術(shù)保護(hù)的限度，而表現(xiàn)為侵犯博物館這一權(quán)利主體的利益。

3.博物館數(shù)字藝術(shù)的沉浸式體驗(yàn)應(yīng)注重權(quán)利保護(hù)

博物館數(shù)字化的目標(biāo)之一是引導(dǎo)參觀者進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)共生，滿足民眾日益增長(zhǎng)的文化需求?！俺两襟w驗(yàn)已經(jīng)從博物館設(shè)計(jì)領(lǐng)域的邊緣地帶走到了時(shí)代的前沿”[3]，但這一過程可能會(huì)產(chǎn)生侵害民眾人身權(quán)益、財(cái)產(chǎn)權(quán)益等現(xiàn)象。應(yīng)著重從保護(hù)權(quán)利著手：

第一，保護(hù)博物館的權(quán)益。沉浸式體驗(yàn)的特點(diǎn)在于，不同于傳統(tǒng)的線下參觀形態(tài)，是通過數(shù)字化手段以一種新的參觀模式在空間內(nèi)自由探索并與周圍環(huán)境互動(dòng)，讓參觀者自由探索展覽空間，并產(chǎn)生身臨其境的沉浸式體驗(yàn)[1]。這種模式可以根據(jù)參觀者個(gè)人喜好設(shè)置。但在這一過程中，可能出現(xiàn)參觀者違規(guī)使用設(shè)備、盜取博物館中的數(shù)據(jù)等，以滿足個(gè)人私利。這一行為已然侵害博物館的權(quán)益。為此，博物館可以采取技術(shù)措施、法律措施等保護(hù)自己的權(quán)益，例如設(shè)置參觀禁區(qū)、標(biāo)識(shí)參觀危險(xiǎn)區(qū)域等。

第二，保護(hù)參觀者權(quán)益。參觀者是博物館數(shù)字化建設(shè)過程中的重要主體之一，正如前述，若其體驗(yàn)不好，甚至權(quán)益被侵害的，則可能不敢甚至不愿參觀數(shù)字博物館，博物館數(shù)字化難以達(dá)到可及化的效果。為此，可從如下幾個(gè)方面著手保障參觀者權(quán)益：（1）保護(hù)參觀者個(gè)人信息安全。參觀者個(gè)人信息是博物館數(shù)字化對(duì)象的組成部分之一，也是“虛實(shí)共生”空間的組成部分。為此，需要根據(jù)《中華人民共和國個(gè)人信息保護(hù)法》的規(guī)定，建立健全博物館數(shù)字化領(lǐng)域的個(gè)人信息保護(hù)制度。例如，設(shè)置一般人群與特殊人群信息的分類關(guān)系、敏感個(gè)人信息[2]的處理機(jī)制等。（2）在沉浸式體驗(yàn)中參觀者虛擬人格受損程度，應(yīng)視情節(jié)而定。用戶在博物館中的體驗(yàn)身份即是現(xiàn)實(shí)生活中的“分身”，其行為受現(xiàn)實(shí)生活中的人控制，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界中的人的人格特征。若“體驗(yàn)身份”受到財(cái)產(chǎn)、人身侵害并映射到現(xiàn)實(shí)生活中，影響到用戶主體的，應(yīng)追究一定的法律責(zé)任；否則，追責(zé)應(yīng)予慎重。同時(shí)，博物館還可以設(shè)置相應(yīng)的參觀“黑名單”制度，禁止在虛擬空間有過侵權(quán)行為者再度參觀。

館藏文物數(shù)據(jù)化過程中注重保護(hù)數(shù)據(jù)安全、數(shù)字藝術(shù)的展覽階段注重保護(hù)版權(quán)、沉浸式體驗(yàn)中注重保護(hù)博物館與用戶的權(quán)益等是全流程保護(hù)的重要組成部分。這是根據(jù)每個(gè)階段的不同特點(diǎn)所制定的具有全局性的保護(hù)策略，如數(shù)據(jù)安全貫穿于博物館數(shù)字化的始終，只不過館藏文物數(shù)字化階段側(cè)重保護(hù)數(shù)據(jù)安全，目的是更好地以數(shù)字化等方式將藝術(shù)品呈現(xiàn)給觀眾。博物館的數(shù)字化已成為不可逆的趨勢(shì)，應(yīng)積極識(shí)別其中的風(fēng)險(xiǎn)并進(jìn)行針對(duì)性解決，以凸顯其公共性機(jī)理。

五、結(jié)語

博物館的未來發(fā)展，需要以新技術(shù)為支撐，拓展其公共性與服務(wù)性[3]。博物館作為面向大眾的公共文化空間，能夠運(yùn)用數(shù)字化手段與觀眾互動(dòng)，有益于發(fā)揮“公共福祉”的社會(huì)效用[4]。數(shù)字化無疑推動(dòng)了博物館館藏文物向公眾傳播，并使其身臨其境，獲得沉浸式、場(chǎng)景式體驗(yàn)。博物館明顯推動(dòng)了藝術(shù)的發(fā)展，而其數(shù)字化也是歷史發(fā)展的必然。但應(yīng)識(shí)別數(shù)字化過程中的數(shù)據(jù)泄露、數(shù)據(jù)篡改等風(fēng)險(xiǎn)，以及場(chǎng)景性體驗(yàn)中的侵權(quán)等風(fēng)險(xiǎn)，從而在博物館數(shù)字化的全流程發(fā)展中提供階段化、類型化的保護(hù)——館藏文物數(shù)據(jù)化過程中的數(shù)據(jù)安全保護(hù)、展示（覽）階段的版權(quán)保護(hù)、沉浸式體驗(yàn)中的博物館與用戶權(quán)利保護(hù)，從而保障博物館數(shù)字化進(jìn)程的安全可持續(xù)推進(jìn)。

〔責(zé)任編輯：雨澤〕

[1]習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。

[1]邱武霞：《未來已來：何以定義數(shù)字藝術(shù)博物館》，《中國文化報(bào)》2022年12月25日。

[2]莊穎：《面向人工智能的博物館藏品知識(shí)組織——以故宮博物院“中國古代可移動(dòng)文物概念參考模型”為例》，《故宮博物院院刊》2023年第11期。

[3]彭德倩：《博物館“數(shù)字化”路在何方》，《解放日?qǐng)?bào)》2024年1月29日；徐軒露：《高校藝術(shù)博物館“顯性與隱蔽”數(shù)字工程的構(gòu)建與探索——以南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館數(shù)字化建設(shè)為例》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)）》2023年第6期。

[4]古花開：《博物館數(shù)字化展示的敘事邏輯研究》，《東南文化》2023年第5期。

[5]Metropolitan Museum of Art， ed.， Computers and Their Potential Applications in Museums： A Conference Sponsored by the Metropolitan Museum of Art， Supported by a Grant from the IBM Corporation， April 15， 16， 17 1968， New York： Arno Press， 1968， pp.49-50.

[6]Anthony Hamber， "Conventional Photography vs. Analogue Digital Electronic Imaging"， in Anthony Hamber， Jean Miles and William Vaughan eds.， Computers and the History of Art， London： Mansell， 1989， pp.23-49.

[7]Benjamin Zweig， "Forgotten Genealogies： Brief Reflections on the History of Digital Art History"， International Journal for Digital Art History， 2015，（1）， pp.38-49.

[1]徐梓睿：《博物館的未來：文博數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要?dú)v程》，《北京青年報(bào)》2023年11月6日。

[2]例如，2021年底，南京德基藝術(shù)博物館在如何搭載新穎的技術(shù)為博物館行業(yè)開辟更多應(yīng)用場(chǎng)景，如何提升觀眾的互動(dòng)性和體驗(yàn)感的命題之下，交出了文博數(shù)字化4.0時(shí)代的答卷。其開發(fā)的金陵圖數(shù)字藝術(shù)展參考了游戲設(shè)計(jì)中的角色代入，使觀眾以第一人稱視角“走”入畫卷，與畫中人交流互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)觀眾主動(dòng)探索獲取知識(shí)、多重感知沉浸式體驗(yàn)的觀展需求。徐梓睿：《博物館的未來：文博數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要?dú)v程》，《北京青年報(bào)》2023年11月6日。

[3]古花開：《博物館數(shù)字化展示的敘事邏輯研究》，《東南文化》2023年第5期。

[4]許瀟笑：《博物館可及性與現(xiàn)代博物館的社會(huì)價(jià)值》，《文博學(xué)刊》2023年第4期；謝雨婷：《可及性：公眾感知視角下的博物館公共文化服務(wù)評(píng)價(jià)體系》，《東南文化》2021年第2期。

[5]關(guān)昕：《中國博物館公共性的本土話語與治理實(shí)踐》，《東南文化》2023年第1期。

[1]《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年11月6日。

[2]習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。

[3]參見科技部、中央宣傳部、中央網(wǎng)信辦、財(cái)政部、文化和旅游部、廣電總局印發(fā)的《關(guān)于促進(jìn)文化和科技深度融合的指導(dǎo)意見》（國科發(fā)高〔2019〕280號(hào)）。

[4]參見中央宣傳部、國家發(fā)展改革委、教育部、科技部、民政部、財(cái)政部、人力資源和社會(huì)保障部、文化和旅游部、國家文物局印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)博物館改革發(fā)展的指導(dǎo)意見》（文物博發(fā)〔2021〕16號(hào)）。

[5]參見中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》（2022年5月22日）。

[6]參見中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》（2022年8月16日）。

[7]《“共享”“創(chuàng)新”助力數(shù)字文物走向大眾——故宮博物院舉辦“數(shù)字故宮”建設(shè)成果發(fā)布會(huì)迎接“5·18國際博物館日”》，2023年3月22日，https：//www.dpm.org.cn/classify_detail/259756.html。

[8]王玉梅、胡偉峰、湯進(jìn)等：《產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)中場(chǎng)景理論研究》，《包裝工程》2017年第6期。

[9]丹尼爾·亞倫·西爾、特里·尼科爾斯·克拉克：《場(chǎng)景：空間品質(zhì)如何塑造社會(huì)生活》，祁述裕、吳軍等譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2019年版，第55—58頁。

[10]彭蘭：《場(chǎng)景：移動(dòng)時(shí)代媒體的新要素》，《新聞?dòng)浾摺?015年第3期。

[1]布爾迪厄、華康德：《反思社會(huì)學(xué)導(dǎo)引》，李猛、李康譯，商務(wù)印書館2015年版，第122頁。

[2]例如，故宮開發(fā)的APP《每日故宮》以日歷的形式推出，“每天一件故宮藏品”，極大提升了民眾的“動(dòng)態(tài)體驗(yàn)”。

[3]畢馬威中國：《文化無界數(shù)字煥新——文博數(shù)字化轉(zhuǎn)型初探》，2023年9月1日，https：//assets.kpmg.com/content/ dam/kpmg/cn/pdf/zh/2023/09/digital-transformation-of-museums.pdf。

[4]段曉明、艾米·海勒、張小濤：《數(shù)字藝術(shù)與國寶文物對(duì)話：“神游”湖南博物院是怎樣的體驗(yàn)？》，2023年7月5日，http：//art.china.cn/txt/2023-07/05/content_42433758.htm。

[5]《臺(tái)北故宮高清圖片外泄，博物館數(shù)據(jù)安全不容忽視》，2023年3月22日，https：//www.sohu.com/a/657552007_ 121662589。

[1]《云端到線下、創(chuàng)新到傳承，博物館“數(shù)字+”打通文化傳播新通路》，2023年5月17日，https：//www.thepaper.cn/ newsDetail_forward_23115677。

[2]王小偉：《元宇宙“性侵”事件：如何在虛擬世界保護(hù)人的尊嚴(yán)》，《新京報(bào)》2022年5月21日。

[3]皮埃爾·布爾迪厄：《區(qū)分：判斷力的社會(huì)批判》上冊(cè)，劉暉譯，商務(wù)印書館2015年版，第82—92頁。

[1]加瑞·湯姆森：《博物館環(huán)境》，國家文物局博物館司、甘肅省文物局譯，科學(xué)出版社2007年版，第1頁。

[2]郭宏：《文物保存環(huán)境概論》，科學(xué)出版社2001年版，第14頁。

[3]馬金香：《預(yù)防性文物保護(hù)環(huán)境監(jiān)測(cè)調(diào)控技術(shù)》，科學(xué)出版社2015年版，第1—27頁。

[4]王旭東：《基于風(fēng)險(xiǎn)管理理論的莫高窟監(jiān)測(cè)預(yù)警體系構(gòu)建與預(yù)防性保護(hù)探索》，《敦煌研究》2015年第1期。

[1]程嘯：《論數(shù)據(jù)安全保護(hù)義務(wù)》，《比較法研究》2023年第2期。

[1]《無接觸防篡改“文物指紋”精準(zhǔn)護(hù)國寶》，2022年12月22日，https：//www.sohu.com/a/620155359_121117449。

[2]李瑞華：《區(qū)塊鏈下數(shù)字版權(quán)法律分層嵌套治理模式：理論邏輯與實(shí)現(xiàn)路徑》，《出版發(fā)行研究》2022年第9期。

[3]劉粟、張耀引、姜媛媛：《梅嶺玉博物館的多維沉浸式體驗(yàn)設(shè)計(jì)策略研究》，《包裝工程》2023年第24期。

[1]王之綱、唐初蕾、張?jiān)骸丁俺两襟w驗(yàn)”展覽的觀展關(guān)系探究》，《美術(shù)觀察》2023年第12期。

[2]參見《中華人民共和國個(gè)人信息保護(hù)法》第28條的規(guī)定。

[3]魏峻：《關(guān)于博物館定義和未來發(fā)展的若干思考》，《中國博物館》2018年第4期。

[4]薛冰清：《美國建國初期的公共文化空間與國族構(gòu)建——以皮爾博物館為中心》，《史學(xué)月刊》2019年第3期。