楊文成
(農(nóng)安縣龍王鄉(xiāng)中心小學(xué),吉林 長春 130218)
習(xí)近平總書記在2020 年9 月1 日出版的第17期《求是》雜志刊發(fā)了重要文章《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》,文章指出,辦好思政課,要放在世界百年未有之大變局、黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中來看待,要從堅持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來對待。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè),必須培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終生的有用人才。在大中小學(xué)循序漸進、螺旋上升地開設(shè)思政課非常必要,是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障。
基層學(xué)校在落實具體的教學(xué)工作中如何進行深化,筆者認為應(yīng)提前對“大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)”有一個正確的認識和理解,明確自身在“一體化”建設(shè)中扮演什么樣的角色,拿出校本化的具體推進策略,選擇實踐路徑并具體操作。
2020 年12 月18 日,中共中央宣傳部、教育部印發(fā)關(guān)于《新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》(以下簡稱“方案”)的通知,方案提出了對新時代學(xué)校思政課程教材改革的創(chuàng)新要求:“構(gòu)建大中小學(xué)一體化思政課程體系?!彼^“一體化”在方案中的第三點“課程體系”中有所體現(xiàn),要求在小學(xué)階段和初中階段開設(shè)“道德與法治”課;在高中階段開設(shè)“思想政治”課;在大學(xué)階段開設(shè)“思想政治理論課”;重點推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想融入課程,實現(xiàn)整體設(shè)計、循序漸進、逐步深化,切實提高課程設(shè)置的針對性實效性。這是國家對思政課程的整體設(shè)計。其實,這一設(shè)計理念下的思政課程體系,早在2017 年就已經(jīng)形成。那么,為什么到目前國家還在重點要求,大中小學(xué)還在探索研究?這是因為已經(jīng)形成的一體化思政課程體系在立德樹人中的關(guān)鍵作用發(fā)揮得不夠明顯。
當(dāng)下的學(xué)生獨生子女較多,家庭經(jīng)濟條件和物質(zhì)條件都比較優(yōu)越,孩子大都是在長輩寵愛或嬌慣的環(huán)境中長大,在人際交往中常常以自我為中心;在學(xué)習(xí)生活中自私、脆弱,對他人缺乏人文關(guān)懷,不在乎他人感受;在學(xué)習(xí)之余沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲,“追星”“網(wǎng)紅”“打卡”成了時尚。由于這部分學(xué)生在“養(yǎng)正”方面不足,所以在學(xué)習(xí)國家的思政課程時有距離感。
學(xué)校作為教育的主陣地,應(yīng)該為國家教育政策落地掃清障礙。也就是說,學(xué)校應(yīng)該自覺進行校本化補充,努力為學(xué)生“固本培元”,拉近與國家思政課程的距離。
在方案中的第二點“課程目標(biāo)體系”中要求:以了解學(xué)習(xí)、理解把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為課程主線,在政治認同、家國情懷、道德修養(yǎng)、法治意識、文化修養(yǎng)等方面提出明確要求。這是國家給定的國家思政課程的一體化建設(shè)主線。
著名的心理學(xué)家弗洛伊德認為人格結(jié)構(gòu)由“本我”“自我”和“超我”三部分構(gòu)成,其中小學(xué)階段基本屬于“自我”階段,遵循的是“現(xiàn)實原則”,是在行為規(guī)范或守則的約束下學(xué)習(xí)和生活。隨著年齡的增加,到了中學(xué)和大學(xué)階段,要慢慢學(xué)會不能隨心所欲地做事,要考慮現(xiàn)實的作用,要在道德和責(zé)任的引領(lǐng)下修身養(yǎng)性。優(yōu)秀的或是良好的“自我”和“超我”才是學(xué)習(xí)國家思政課程的前提和基礎(chǔ)。如果根據(jù)人格三重結(jié)構(gòu)論來確定,小學(xué)階段應(yīng)側(cè)重行為習(xí)慣養(yǎng)成,初中階段側(cè)重思想品質(zhì)養(yǎng)成,高中階段側(cè)重精神意志養(yǎng)成,大學(xué)階段側(cè)重意識形態(tài)養(yǎng)成。
由于家庭教育的滯后或缺失,加之社會不良因素的影響,大多數(shù)學(xué)生在養(yǎng)成上有欠缺,亟需國家思政課程以外的校本化作為補充。
學(xué)校要在國家政策的指引下走下去,就不能僅停留在執(zhí)行的層面,而是要結(jié)合本校實際,需要進行校本化落實。
現(xiàn)今有部分學(xué)校只是把思政課程改革和創(chuàng)新理解遷移為思政課堂教學(xué)改革或思政課程教學(xué)資源整理,還有的把大中小學(xué)思政課程一體化改革定為大學(xué)的專項課題,導(dǎo)致相關(guān)的課題研究傾向于理論化和獨立化。即使有部分中小學(xué)也在參與此類課題的研究,但嚴(yán)重弱化了大中小學(xué)思政課程改革的一體化推進。事實上,這項工作應(yīng)該是大中小學(xué)三個學(xué)段共同參與共同完成,分工協(xié)作,合理銜接,使“一體化建設(shè)”主線有效貫通。
以小學(xué)階段為例,在小學(xué)階段承載思政教育的是道德與法治學(xué)科。以四、五、六年級為例,教材的上半部分內(nèi)容是和學(xué)生生活相關(guān)的行為習(xí)慣引領(lǐng),屬于養(yǎng)成范疇,大約占比為35%,下半部分則是自然地理、歷史、法律法規(guī)等,占比達65%。從總體上來看,養(yǎng)成方面的教育內(nèi)容略顯不足。初中的思政課程現(xiàn)狀基本和小學(xué)相似。根據(jù)國家對課程設(shè)置的要求,學(xué)校應(yīng)該根據(jù)地域特色或生源實際對當(dāng)下的思政課程進行校本化調(diào)整或補充。
一門課程是否科學(xué)適用、是否適宜學(xué)生的成長需要,一線教師比較有發(fā)言權(quán);學(xué)生是否樂于接受、是否有所收獲,受教的學(xué)生最有發(fā)言權(quán);學(xué)生素質(zhì)是否有所提高,社會最有發(fā)言權(quán);課程是否一體化、是否國家和民族所期待的,只有經(jīng)過了課堂教學(xué)實踐的檢驗,才會得到答案。所以,學(xué)校應(yīng)該一邊反饋國家思政課程的教育效果,一邊探索能對國家課程進行校本化補充的校本課程。
講好故事十分重要,思政課就要講好中華民族的故事、改革開放的故事,特別是要講好新時代的故事。在《感動中國》中,上百位人物及其事跡是最好的思政教育素材,教師可將其選入校本思政課程,作為教材的補充。
電視上的公益廣告大多是根據(jù)時代的進步和社會現(xiàn)狀需要推出的,引領(lǐng)和影響著人們的思想行為。如使用公筷、光盤行動、節(jié)約就在指尖、遠離黃賭毒、只留美景不留美名、生活要留白、關(guān)愛小動物、保護環(huán)境、拒絕高空拋物、防范網(wǎng)絡(luò)詐騙、珍視生命、交通安全、家風(fēng)傳承、綠水青山就是金山銀山等,把與之教育相關(guān)的素材和知識選進校本教材,加強對學(xué)生的養(yǎng)成教育。
社會的飛速發(fā)展,信息和網(wǎng)絡(luò)時代的到來,給青少年提供了極大的自由空間,但網(wǎng)絡(luò)的不良影響接踵而至,導(dǎo)致部分學(xué)生“三觀”不正,產(chǎn)生了如網(wǎng)紅打卡、盲目追星、追求奢靡、沉迷游戲、依賴性強、相互攀比、厭學(xué)、獨立能力不強、自我調(diào)節(jié)能力差等問題。
良好的行為習(xí)慣是學(xué)生成長的必備品行,所以,將關(guān)于健康、向上、自信、樂觀、擔(dān)當(dāng)、理想的學(xué)習(xí)內(nèi)容編入教材,加強對學(xué)生的養(yǎng)成教育,既是學(xué)生成長中的“養(yǎng)正”,又是對學(xué)生不良行為習(xí)慣的矯正。
選擇生活中的負面案例,如盲盒、死亡游戲、毒友誼、低頭族、亂丟垃圾、奇裝異服等,結(jié)合相關(guān)的科普知識和社會危害編入校本教材,讓學(xué)生在認知與交流中遠離陋習(xí),健康成長。
大中小學(xué)思政課程一體化建設(shè)既不是同步化,也不是對課程的同步推進。理解大中小學(xué)思政課程一體化建設(shè),既要有求同思維,也要有求異思維?;鶎訉W(xué)校在落實“大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)”中,要有正確的認識和理解,在具體落實中進行校本化推進,以此落實國家深化思政課程改革的初衷。