楊新秀

（深圳市寶安區(qū)教育科學(xué)研究院，廣東 深圳 518101）

隨著全球化的推進(jìn)，傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。尤其是在基礎(chǔ)教育階段，傳統(tǒng)文化的教育顯得尤為重要。怎樣將傳統(tǒng)文化融入基礎(chǔ)教育，使之在現(xiàn)代教育體系中發(fā)揮更大價(jià)值，成為教師要思考的問(wèn)題。

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值

傳統(tǒng)文化從古至今一直被視為民族的靈魂和精神寄托，它的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值讓人們對(duì)其有著深厚的敬畏和尊重。傳統(tǒng)文化涵蓋廣泛，包括了文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、道德規(guī)范、社會(huì)制度、科技成果、生活習(xí)慣等多種形式。在深邃的內(nèi)涵中，傳統(tǒng)文化主要展現(xiàn)了歷史沉淀與民族智慧的結(jié)晶。每一個(gè)歷史時(shí)期的文化都是社會(huì)發(fā)展的烙印，是人類文明發(fā)展的見證，體現(xiàn)了人們的生活方式、思想觀念及社會(huì)規(guī)范。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也是民族智慧的集成，它包含了人們對(duì)世界的理解、對(duì)生活的態(tài)度及對(duì)未來(lái)的期待。傳統(tǒng)文化的價(jià)值不僅表現(xiàn)在其歷史性和持久性上，更體現(xiàn)在其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的重要影響力。它是歷史和現(xiàn)實(shí)的橋梁，能引導(dǎo)人們理解過(guò)去、審視現(xiàn)在、預(yù)見未來(lái)；它是社會(huì)穩(wěn)定和諧的保障，它的道德規(guī)范和社會(huì)規(guī)則對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要作用。更值得注意的是，傳統(tǒng)文化是國(guó)家和民族獨(dú)特性的體現(xiàn)，是民族精神的載體。每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，這些文化在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的磨礪和洗禮，形成了與眾不同的特色，它們是民族的根，是民族的魂，具有極強(qiáng)的生命力和創(chuàng)新力。傳統(tǒng)文化的價(jià)值并不局限于對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響和對(duì)民族精神的塑造方面，在教育領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值也備受關(guān)注。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲理和道德規(guī)范，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有積極作用，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和批判思維。

二、傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教育階段的重要性

在基礎(chǔ)教育階段，傳統(tǒng)文化的融入無(wú)疑占據(jù)著無(wú)可替代的地位。這是因?yàn)榛A(chǔ)教育階段，學(xué)生的思想觀念、道德品質(zhì)、人格特征等都處在形成和發(fā)展的關(guān)鍵階段，而傳統(tǒng)文化可以為他們的成長(zhǎng)提供豐富的營(yíng)養(yǎng)。從三個(gè)方面進(jìn)一步探討這個(gè)問(wèn)題：其一，傳統(tǒng)文化有助于塑造學(xué)生的思維方式。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和生活智慧，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)世界進(jìn)行深入理解和獨(dú)立思考，從而培養(yǎng)他們的思維方式。其二，傳統(tǒng)文化能提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。傳統(tǒng)文化是道德規(guī)范的載體，它傳承了古人的道德觀念和行為規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀和行為準(zhǔn)則，從而提升他們的道德修養(yǎng)。其三，傳統(tǒng)文化能強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感。傳統(tǒng)文化是民族精神的體現(xiàn)，它反映了民族的歷史經(jīng)驗(yàn)和文化特性，可以增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，從而強(qiáng)化他們的民族自豪感和歸屬感。

三、傳統(tǒng)文化融入基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀

在課程設(shè)置層面，傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教育中的融入程度相對(duì)較低。雖然一些地方已經(jīng)開始嘗試把傳統(tǒng)文化納入教育課程中，但這些嘗試大多仍處于起步階段，尚未形成系統(tǒng)的課程體系。同時(shí)，傳統(tǒng)文化在課程中的地位也相對(duì)邊緣，往往被視為補(bǔ)充性教學(xué)內(nèi)容，而非核心教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)方法層面，傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式多樣化程度不足。傳統(tǒng)的教學(xué)方式過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生的主體性和參與性，導(dǎo)致很多學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)缺乏足夠的興趣和動(dòng)力，無(wú)法真正理解和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神。在教師培訓(xùn)層面，對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不夠。雖然教師是傳統(tǒng)文化教育的重要推動(dòng)者，但目前很多教師對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和掌握程度不足，無(wú)法有效引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化。教師的培訓(xùn)和進(jìn)修也缺乏針對(duì)傳統(tǒng)文化的專門內(nèi)容。在校園文化建設(shè)層面，傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)程度相對(duì)較低。雖然一些學(xué)校已經(jīng)開始嘗試通過(guò)校園活動(dòng)和校園環(huán)境的設(shè)計(jì)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，但這些嘗試大多數(shù)仍處于探索階段，傳統(tǒng)文化在校園文化中的地位和影響力尚未得到充分發(fā)揮。在家庭教育和社會(huì)教育層面，對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度也有待提高。雖然家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)生的教育影響深遠(yuǎn)，但在很多情況下，家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度不足，無(wú)法有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化。

四、傳統(tǒng)文化融入基礎(chǔ)教育的路徑

（一）課程設(shè)置與教材編寫

將傳統(tǒng)文化納入課程設(shè)置是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的教育舉措，不僅能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有機(jī)會(huì)接觸和理解傳統(tǒng)文化，而且有助于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)他們的民族認(rèn)同感和文化自信心。在課程設(shè)置方面，教師將傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容作為一門獨(dú)立的課程是一種有效的方式，可以讓學(xué)生有足夠的時(shí)間和精力深入了解和探究傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵。同時(shí)，也可以將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)有的各種課程中，讓學(xué)生在各學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程中都能接觸到傳統(tǒng)文化的元素。例如，在語(yǔ)文課程中，教師可以充分利用古代文學(xué)、詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化元素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，了解和欣賞古代文學(xué)的魅力和價(jià)值。如，蘇軾的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，白居易的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，辛棄疾的“稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片”等詩(shī)詞，不勝枚舉。在美術(shù)課程中，加入國(guó)畫、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐和創(chuàng)作，感受傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力和美感。如今，中國(guó)剪紙藝術(shù)已經(jīng)成為一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到世界各地的關(guān)注和喜愛。在音樂(lè)課程中，加入傳統(tǒng)音樂(lè)，讓學(xué)生了解和欣賞傳統(tǒng)音樂(lè)的韻味和風(fēng)格。深入了解和欣賞傳統(tǒng)文化，從而更好地理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在教材編寫方面，需要對(duì)現(xiàn)有教材進(jìn)行審視和改進(jìn)，以更好地體現(xiàn)和傳播傳統(tǒng)文化。對(duì)于已經(jīng)有傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教材，教師要對(duì)其進(jìn)行深度挖掘，讓傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神更加鮮明，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有機(jī)會(huì)接觸和理解傳統(tǒng)文化。另外，為了更好地將傳統(tǒng)文化納入課程設(shè)置，還需要加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)和教育。教師是學(xué)生的引路人，只有教師具備了深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教學(xué)能力，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化。

（二）教學(xué)方法與策略

除課程設(shè)置、教材編寫等因素外，教學(xué)方法和策略對(duì)傳統(tǒng)文化納入基礎(chǔ)教育也具有重要影響。要想使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更深入的了解與接受，就必須有行之有效的教學(xué)方法。情境教學(xué)法就是一種行之有效的教學(xué)方法，它能把傳統(tǒng)文化元素引入真實(shí)的教學(xué)情境中，使學(xué)生通過(guò)操作與體驗(yàn)學(xué)習(xí)與了解傳統(tǒng)文化。比如，教師可組織學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)詞，使其在實(shí)踐中深刻領(lǐng)悟詩(shī)詞的韻律與意境。如，教師提出“推敲”的由來(lái)。唐代詩(shī)人賈島騎在驢背上想到了詩(shī)句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。開始的時(shí)候他想用“推”字，后來(lái)又想用“敲”字。用心琢磨也沒有確定。后來(lái)遇到韓愈，韓愈思考很久，說(shuō)用“敲”字好。學(xué)生能從中深刻地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，教師可讓學(xué)生嘗試除了“推”“敲”外有沒有更好的想法。另外，探究式教學(xué)法是引導(dǎo)學(xué)生積極挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與價(jià)值的有效途徑。教師在教學(xué)過(guò)程中可通過(guò)提出與傳統(tǒng)文化有關(guān)的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考與探索。該教學(xué)方法能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與主動(dòng)性，使其在探索的過(guò)程中加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。除上述兩種方法外，教師還可以采用案例教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法等。比如，教師組織學(xué)生開展剪紙、繪畫等傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)際操作過(guò)程中感受傳統(tǒng)藝術(shù)。通過(guò)合作學(xué)習(xí)使學(xué)生共同進(jìn)步、共同提高。

（三）加強(qiáng)教師培訓(xùn)

教師是傳統(tǒng)文化教育的重要推動(dòng)者，他們的素養(yǎng)和能力，直接影響著傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教育中的傳播和發(fā)展。因此，在傳統(tǒng)文化融入基礎(chǔ)教育的過(guò)程中，學(xué)校要重視教師培訓(xùn)。首先，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師的傳統(tǒng)文化知識(shí)培訓(xùn)?？梢酝ㄟ^(guò)組織專題講座、研討會(huì)等形式，讓教師有機(jī)會(huì)深入學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化。學(xué)校通過(guò)提供相關(guān)的教學(xué)資源和參考資料，幫助教師提高傳統(tǒng)文化教學(xué)效果。其次，學(xué)校要鼓勵(lì)和支持教師在教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)新教學(xué)方法。教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，讓學(xué)生在多元化的教學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。學(xué)校要為教師提供足夠的支持，包括提供教學(xué)設(shè)備、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)經(jīng)費(fèi)等，以保證教師能順利開展教學(xué)活動(dòng)。最后，學(xué)校要建立有效的激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)教師的工作熱情。通過(guò)設(shè)立教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)、提供職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)等方式，讓教師感到他們的努力得到了認(rèn)可和回報(bào)。

（四）校園文化建設(shè)與活動(dòng)

傳統(tǒng)文化氛圍濃厚的校園能使學(xué)生通過(guò)日常生活接觸與感受傳統(tǒng)文化，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)文化有更深入的了解與接納。在校園文化建設(shè)中，可從環(huán)境布置和設(shè)施設(shè)備上把傳統(tǒng)文化元素引入校園每個(gè)角落。比如，在教室、走廊和操場(chǎng)布置一些以傳統(tǒng)文化為題材的壁畫、雕塑和展示，使學(xué)生能隨時(shí)接受傳統(tǒng)文化的熏陶。這些傳統(tǒng)文化元素既可以是古典文學(xué)名著塑造人物形象，也可以是國(guó)畫、書法、傳統(tǒng)音樂(lè)表演之類的傳統(tǒng)藝術(shù)作品，還可以是古代歷史人物與傳統(tǒng)節(jié)日的陳列。通過(guò)這些途徑，能創(chuàng)設(shè)富有傳統(tǒng)文化氛圍的校園環(huán)境，使學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的博大精深與獨(dú)特韻味。除校園文化建設(shè)外，校園活動(dòng)是傳統(tǒng)文化與基礎(chǔ)教育融合發(fā)展的一個(gè)重要方面。舉辦以傳統(tǒng)文化為主題的各類活動(dòng)，能為學(xué)生提供親身參與、感受傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。比如，舉辦詩(shī)詞朗誦比賽、傳統(tǒng)藝術(shù)比賽、傳統(tǒng)音樂(lè)表演等，使學(xué)生在真正參與的過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化有更加深刻的理解與鑒賞。還可借助博物館、圖書館等公共文化設(shè)施舉辦傳統(tǒng)文化展示與講座，使學(xué)生在游覽與學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的了解。開展校園活動(dòng)時(shí)，借助傳統(tǒng)文化這門教育課程，如古典文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝等，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中理解并掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)。

（五）家庭教育與社會(huì)教育

家庭是孩子的第一所學(xué)校，社會(huì)則是孩子的大課堂。家庭教育和社會(huì)教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有不可替代的影響。教師有必要關(guān)注家庭教育和社會(huì)教育對(duì)傳統(tǒng)文化教育的影響，采取有效策略，使家庭教育和社會(huì)教育為傳統(tǒng)文化教育提供強(qiáng)大支撐。就家庭教育而言，教師要引導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，使其能有效將傳統(tǒng)文化傳播到日常生活中。家長(zhǎng)可通過(guò)講傳統(tǒng)故事，指導(dǎo)孩子欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)，組織他們參加傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)等方式，引導(dǎo)他們?cè)谌粘Ｉ钪杏|摸并感受傳統(tǒng)文化的魅力。與此同時(shí)，家長(zhǎng)還須以身作則，一方面，自己要把傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)好、踐行好，做孩子的楷模；另一方面，要加強(qiáng)對(duì)孩子的教育引導(dǎo)，讓他們懂得傳統(tǒng)文化教育不是單純地傳播知識(shí)，要發(fā)展孩子的價(jià)值觀與人格特質(zhì)。就社會(huì)教育而言，可通過(guò)多種社會(huì)活動(dòng)與公共文化服務(wù)為學(xué)生提供更多接觸與感受傳統(tǒng)文化的途徑。比如可舉辦以傳統(tǒng)文化為主題、邀請(qǐng)學(xué)生與其父母共同參與的社區(qū)活動(dòng)；還可借助博物館、圖書館等公共文化設(shè)施舉辦傳統(tǒng)文化展示與講座，使學(xué)生在游覽與學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻了解。

傳統(tǒng)文化的融入是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，它關(guān)乎學(xué)生的思維啟迪、素質(zhì)提高以及文化的傳承。通過(guò)本次研究，希望能為教育工作者提供有效的思路和策略，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教育中的深度融入。這需要我們共同努力，不斷創(chuàng)新，以期達(dá)到文化與教育的和諧融合，為社會(huì)的持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。