透過(guò)紛繁見(jiàn)學(xué)理
——評(píng)《晚清〈管子〉研究文獻(xiàn)輯?！?/h1>
2024-05-30 00:19:10閆成華
高校社科動(dòng)態(tài) 2024年1期
閆成華
(臨泉縣第一中學(xué),安徽 臨泉 236499)
近日有幸讀到阜陽(yáng)師范大學(xué)梁家貴教授與其兩個(gè)弟子張青松、范斌老師輯校的《晚清〈管子〉研究文獻(xiàn)輯校》(黃山書(shū)社2021年版,70余萬(wàn)字。以下簡(jiǎn)稱《輯校》)一書(shū),甚覺(jué)此書(shū)是了解和研究管子不可多得的著作,有此一書(shū),心儀而謳思管子者足可潛心習(xí)研矣。
作為全國(guó)高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)直接資助項(xiàng)目“晚清《管子》研究文獻(xiàn)輯?！?批準(zhǔn)編號(hào)1604)最終研究成果,《輯?！啡嫠鸭?、整理了晚清《管子》研究文獻(xiàn)資料并加以考釋、點(diǎn)校,力圖完整呈現(xiàn)《管子》研究全貌。該書(shū)還進(jìn)一步將晚清這一《管子》學(xué)術(shù)研究的重要階段,按《管子》研究的時(shí)序和內(nèi)容進(jìn)行了分類:《管子》的校釋階段、經(jīng)世致用階段、管體西用階段和重塑《管子》階段,結(jié)構(gòu)層次明了,條理清晰,大大彌補(bǔ)了《管子》研究文獻(xiàn)零散、資料缺乏的不足,方便愛(ài)好者的檢索與學(xué)習(xí),且能透過(guò)這些紛繁復(fù)雜的文獻(xiàn)資料,探尋出近代管子研究的基本路徑和學(xué)理。
《輯校》搜集整理了晚清以降的三大方面的研究成果,即《管子》版本、注釋以及作者、成書(shū)年代、學(xué)派歸屬等方面的研究;《管子》思想方面的研究;《管子》的歷史評(píng)價(jià)。并按照呈現(xiàn)不同學(xué)術(shù)特征的四個(gè)階段構(gòu)建此著的體系。這四個(gè)階段遵循著由淺入深、由理解到致用、由以西學(xué)為參照重新闡釋管子到重塑管子形象,有意識(shí)地將管子納入西方學(xué)科體系之中,以彰顯管子思想的近代意義。從治學(xué)角度來(lái)看,《輯?！反_能幫助人們透過(guò)紛繁復(fù)雜的文獻(xiàn)資料,以更廣闊的視野、更深刻的思維探尋管子的學(xué)理思想,具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。
一、讀懂管子,理解管子思想
為掃除人們的閱讀障礙,《輯?！穼⒎斌w文錄文中的各種異體、別體、俗體字等一般改為通行字。對(duì)錄入文獻(xiàn)采用新式標(biāo)點(diǎn),斷字準(zhǔn)確,便于讀者研讀。對(duì)完整的文獻(xiàn),均有“注釋”,介紹作者的生平及論著;有“?！?對(duì)文中字詞句子加以說(shuō)明。為便于理解《管子》,《輯?！返谝痪帯豆茏印沸ａ尣糠诌x取了清道光同治年間考據(jù)學(xué)派的大家戴望的《管子校正》中重要七卷、俞樾《諸子評(píng)議》六卷全部、孫詒讓《札迻》部分。戴望1865年被聘為金陵書(shū)局編校,?？敝芮刂T子,其校正《管子》的水平可想而知。俞樾,清末著名學(xué)者,治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主,旁及諸子學(xué)、史學(xué)、訓(xùn)詁學(xué),乃至戲曲、詩(shī)詞、小說(shuō)、書(shū)法等,可謂博大精深。他善于用諸子與六經(jīng)互證,所以對(duì)《管子》的考證,能旁征博引,一字之音義,多者能引用經(jīng)史子集中的七八種著作進(jìn)行佐證。孫詒讓的《札迻》?？?、訂正秦漢至齊梁間的古籍?？加唶?yán)謹(jǐn),每一條都“必有誼據(jù),無(wú)以孤證臆說(shuō),貿(mào)亂古書(shū)之真”。“每下一說(shuō),輒使前后文皆怡然理順?！边@一編并沒(méi)有按此三人的齒序排定其文的先后順序,而把道光年間的俞樾放在同治年間的戴望之后,其意是先讓戴望的《管子校正》為我們掃除閱讀障礙,然后再用俞樾的平議和孫詒讓的讀書(shū)札記幫助我們理解管子的思想。《輯?！纷髡邆兊牧伎嘤眯目梢?jiàn)一斑。
二、經(jīng)世致用,踐行管子思想
紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。近代研究管子的學(xué)者不僅探尋管子的思想,更是效仿政治家管子,把這些思想付諸實(shí)踐。第二編選取了近代著名政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家曾國(guó)藩《曾國(guó)藩全集·讀書(shū)錄》,晚清清流黨著名人物張佩綸的《管子學(xué)》,晚清福建船政大臣何如璋的《管子析疑》,晚清文學(xué)家、教育家吳汝綸的《管子讀本》。曾國(guó)藩組建湘軍鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),后出任直隸總督、武英殿大學(xué)士,可謂出將入相,其對(duì)管子思想的實(shí)踐更側(cè)重于軍事、政治,當(dāng)然也涉及其它領(lǐng)域。張佩綸、何如璋都因中法戰(zhàn)爭(zhēng)福建戰(zhàn)事失利而被遣戍張家口。在戍期間,他們開(kāi)始研究管子,這雖然有遠(yuǎn)離政治、軍事漩渦,可以潛心研究管子的一面,但他們研究管子也有反思自己政治軍事實(shí)踐失誤的一面。曾國(guó)藩作為政治軍事成功的一面,與張何二人對(duì)比,能從正反兩方面思考管子思想的實(shí)踐作用。況且張佩綸在政治失意之時(shí),更多地研究管子經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐價(jià)值。而作為教育家的吳汝綸長(zhǎng)期主講蓮池書(shū)院,晚年被任命為京師大學(xué)堂總教習(xí),并創(chuàng)辦桐城學(xué)堂,這種長(zhǎng)期的教育經(jīng)歷可能會(huì)讓吳汝綸更多地踐行管子的教化思想。因此,這樣的編排實(shí)際上就是要展現(xiàn)管子思想的多方面踐行情況,不會(huì)讓讀者局限于管子思想的一個(gè)方面,而是多角度地了解管子思想在近代的實(shí)踐價(jià)值。晚清時(shí)期士大夫以及不少官員之所以對(duì)《管子》形成濃厚的興趣,就是看中了《管子》一書(shū)雖歷千年仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。這幾個(gè)人一方面自幼接受了嚴(yán)格的傳統(tǒng)治學(xué)方式訓(xùn)練,并通過(guò)科舉走上仕途;另一方面,又親身經(jīng)歷了時(shí)局的變遷,對(duì)時(shí)事的艱難感觸至深。因此他們對(duì)《管子》的研究貢獻(xiàn)主要不在校釋,而在挖掘其思想價(jià)值,彰顯其經(jīng)世匡時(shí)的社會(huì)意義。
三、參照西學(xué),以證管子之先見(jiàn)
西學(xué)中源是中體西用思想的一種表現(xiàn),用在管子的研究上,就是《管》體西用。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后出生的一批學(xué)者,如薛福成、宋恕、陳澧、孫寶瑄、于鬯等人,盡管也受到傳統(tǒng)治學(xué)方式的訓(xùn)練,但對(duì)西學(xué)有了較多的認(rèn)知,薛福成還曾到國(guó)外考察。他們對(duì)管子的研究不再局限于經(jīng)史子集互證,而是把管子的思想放在國(guó)際視野下去觀察研究,發(fā)掘了大量西學(xué)與《管子》相同或相似之處。由于天朝大國(guó)思想的影響,采用“西學(xué)中源”這一文化闡釋系統(tǒng)來(lái)解釋這些現(xiàn)象。例如,薛福成在《出使英法比義四國(guó)日記》中列舉了洋人經(jīng)商辟市、發(fā)展交通而致國(guó)家富強(qiáng),但話鋒一轉(zhuǎn)就講到“管子正鹽策而諸侯斂袂朝齊”。薛福成還列舉了西方的議會(huì)制度、重視人才制度、快速行軍、甚至礦學(xué)化學(xué)等學(xué)術(shù)問(wèn)題,管子都有所論述,故得出結(jié)論:“余觀泰西各邦治國(guó)之法,或暗合《管子》之旨,則其擅強(qiáng)盛之勢(shì)亦較多?！痹凇吨涡g(shù)學(xué)術(shù)在專精說(shuō)》一文中列舉西方無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)、軍事,還是學(xué)術(shù)、技術(shù)都是分工越來(lái)越細(xì),各方面也就越來(lái)越精,但他又說(shuō)這是西人不過(guò)略師管子“士之子恒為士,農(nóng)之子恒為農(nóng)”之意而推廣之的結(jié)果。盡管這些學(xué)者論述的內(nèi)容不同,但他們的基調(diào)和闡釋《管子》的方法基本相同,也就是以西學(xué)來(lái)解釋《管子》,具有會(huì)通中西的特點(diǎn)。
四、借《管》酬志,展憲政富強(qiáng)之抱負(fù)
在疏通句讀、詞義,用西學(xué)觀照《管子》思想后,《輯?！酚志幮Ａ送砬逯厮堋豆茏印沸蜗蟮难芯砍晒?其中梁?jiǎn)⒊闹鳌豆茏觽鳌繁蝗妮嬩?章太炎、劉師培、蔡元培等人著作的部分內(nèi)容也被收錄到這一編里。梁?jiǎn)⒊凇豆茏觽鳌防岳镒允銎渲龅哪康氖恰鞍l(fā)明管子政術(shù)為主,其它雜事不備載?！薄肮茏诱g(shù),以法治主義及經(jīng)濟(jì)政策為兩大綱領(lǐng),故論之特詳,而時(shí)以東西新學(xué)疏通證明之,使學(xué)者得融會(huì)之益。”縱覽梁?jiǎn)⒊豆茏觽鳌?涉及內(nèi)容非常廣泛,包括經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、外交、軍事、教育、法治多方面,共13章72頁(yè),但法治主義與經(jīng)濟(jì)政策兩章就占了47頁(yè)之多,可見(jiàn)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)這兩部分之重視程度。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)司馬遷的《史記》“敘述往往不依常格,又以幽憤不得志,常借古人一言一事寄托其孤怨。徒讀《管子傳》(司馬遷著),必不足見(jiàn)管子真面目。”其實(shí)他本人又何嘗不是這樣,他說(shuō):“吾今故據(jù)《管子》而傳管子,以今人之眼光觀察管子,以世界之人之眼光觀察管子,愛(ài)國(guó)之士或有取焉?！庇纱丝芍?梁?jiǎn)⒊压茏臃旁诮袊?guó)民族危機(jī)深重的背景下,用西方的學(xué)科思想去衡量裁剪管子,以便為現(xiàn)實(shí)政治經(jīng)濟(jì)服務(wù),反映了晚清志士仁人挽救民族危機(jī)的社會(huì)心理訴求。章太炎、劉師培等人亦是如此。章太炎曾在十幾篇讀書(shū)札記中闡發(fā)埋沒(méi)兩千年的經(jīng)濟(jì)論文《管子·侈靡》篇,在近代首先觸及到文明發(fā)展的一個(gè)重要法則——消費(fèi)是衡量社會(huì)生產(chǎn)提高與否的尺度,否定了理學(xué)家視消費(fèi)與生產(chǎn)勢(shì)不兩立的傳統(tǒng)說(shuō)教。梁、章的這些觀點(diǎn)明顯是從推動(dòng)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一目的出發(fā)的,是服務(wù)于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。不僅如此,梁?jiǎn)⒊€從時(shí)空大背景下去評(píng)價(jià)管子的思想和偉業(yè)。他說(shuō):“欲品評(píng)一人物者,必當(dāng)深察其所生之時(shí)、所處之地,相其舞臺(tái)所憑借,然后其劇技之優(yōu)劣高下,可得而擬議也?！睘榇诉€專門用了一章的內(nèi)容來(lái)論述管子發(fā)跡時(shí)的時(shí)代特征:周天子衰微,君權(quán)未確立,民族斗爭(zhēng)激烈,經(jīng)濟(jì)落后,農(nóng)業(yè)尚未發(fā)達(dá),并指出時(shí)勢(shì)造英雄,評(píng)價(jià)管子不再以“忠君”為標(biāo)準(zhǔn),而是以能否順應(yīng)時(shí)代潮流、是否愛(ài)國(guó)等標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)來(lái)看待管子,因此對(duì)歷史上那些至迂極腐之陋儒詆毀管子者極為憤慨,而稱管子為中國(guó)最大政治家、思想界巨子。他們之所以這樣塑造管子形象,主要是因?yàn)楣茏拥膭?wù)實(shí)精神、開(kāi)放意識(shí)、改革觀念,尤其是他的法治實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)建設(shè)成效對(duì)近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良和革命都具有重要的啟迪作用。
總而言之,《輯?！芬粫?shū)并不是單純的文獻(xiàn)資料的輯錄和校對(duì),更不是雜亂無(wú)章的堆砌,而是凝聚了該書(shū)作者深入研究管子所形成的較高學(xué)術(shù)思想的結(jié)晶。《輯?！纷髡咴诒姸嗉姺睆?fù)雜文獻(xiàn)資料中翻閱疏理,并根據(jù)這些文獻(xiàn)資料的研究?jī)r(jià)值進(jìn)行科學(xué)取舍,依據(jù)近代中國(guó)時(shí)局變動(dòng)的時(shí)序,并結(jié)合研究層次的深入度構(gòu)建本著作的體系,最終形成了一部集資料性、學(xué)術(shù)性于一體的研究著作。這不僅較為完整地保護(hù)了晚清管子研究的文獻(xiàn)資料,更能以晚清《管子》學(xué)術(shù)研究為范例,結(jié)合當(dāng)代社會(huì)需求,使《管子》研究更系統(tǒng)、更深入,讓管子的智慧惠及當(dāng)代社會(huì),提升國(guó)家治理能力,培養(yǎng)青少年愛(ài)國(guó)主義情感,增強(qiáng)國(guó)家對(duì)外交往的文化軟實(shí)力。
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閆成華
(臨泉縣第一中學(xué),安徽 臨泉 236499)
近日有幸讀到阜陽(yáng)師范大學(xué)梁家貴教授與其兩個(gè)弟子張青松、范斌老師輯校的《晚清〈管子〉研究文獻(xiàn)輯校》(黃山書(shū)社2021年版,70余萬(wàn)字。以下簡(jiǎn)稱《輯校》)一書(shū),甚覺(jué)此書(shū)是了解和研究管子不可多得的著作,有此一書(shū),心儀而謳思管子者足可潛心習(xí)研矣。
作為全國(guó)高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)直接資助項(xiàng)目“晚清《管子》研究文獻(xiàn)輯?！?批準(zhǔn)編號(hào)1604)最終研究成果,《輯?！啡嫠鸭?、整理了晚清《管子》研究文獻(xiàn)資料并加以考釋、點(diǎn)校,力圖完整呈現(xiàn)《管子》研究全貌。該書(shū)還進(jìn)一步將晚清這一《管子》學(xué)術(shù)研究的重要階段,按《管子》研究的時(shí)序和內(nèi)容進(jìn)行了分類:《管子》的校釋階段、經(jīng)世致用階段、管體西用階段和重塑《管子》階段,結(jié)構(gòu)層次明了,條理清晰,大大彌補(bǔ)了《管子》研究文獻(xiàn)零散、資料缺乏的不足,方便愛(ài)好者的檢索與學(xué)習(xí),且能透過(guò)這些紛繁復(fù)雜的文獻(xiàn)資料,探尋出近代管子研究的基本路徑和學(xué)理。
《輯校》搜集整理了晚清以降的三大方面的研究成果,即《管子》版本、注釋以及作者、成書(shū)年代、學(xué)派歸屬等方面的研究;《管子》思想方面的研究;《管子》的歷史評(píng)價(jià)。并按照呈現(xiàn)不同學(xué)術(shù)特征的四個(gè)階段構(gòu)建此著的體系。這四個(gè)階段遵循著由淺入深、由理解到致用、由以西學(xué)為參照重新闡釋管子到重塑管子形象,有意識(shí)地將管子納入西方學(xué)科體系之中,以彰顯管子思想的近代意義。從治學(xué)角度來(lái)看,《輯?！反_能幫助人們透過(guò)紛繁復(fù)雜的文獻(xiàn)資料,以更廣闊的視野、更深刻的思維探尋管子的學(xué)理思想,具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。
一、讀懂管子,理解管子思想
為掃除人們的閱讀障礙,《輯?！穼⒎斌w文錄文中的各種異體、別體、俗體字等一般改為通行字。對(duì)錄入文獻(xiàn)采用新式標(biāo)點(diǎn),斷字準(zhǔn)確,便于讀者研讀。對(duì)完整的文獻(xiàn),均有“注釋”,介紹作者的生平及論著;有“?！?對(duì)文中字詞句子加以說(shuō)明。為便于理解《管子》,《輯?！返谝痪帯豆茏印沸ａ尣糠诌x取了清道光同治年間考據(jù)學(xué)派的大家戴望的《管子校正》中重要七卷、俞樾《諸子評(píng)議》六卷全部、孫詒讓《札迻》部分。戴望1865年被聘為金陵書(shū)局編校,?？敝芮刂T子,其校正《管子》的水平可想而知。俞樾,清末著名學(xué)者,治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主,旁及諸子學(xué)、史學(xué)、訓(xùn)詁學(xué),乃至戲曲、詩(shī)詞、小說(shuō)、書(shū)法等,可謂博大精深。他善于用諸子與六經(jīng)互證,所以對(duì)《管子》的考證,能旁征博引,一字之音義,多者能引用經(jīng)史子集中的七八種著作進(jìn)行佐證。孫詒讓的《札迻》?？?、訂正秦漢至齊梁間的古籍?？加唶?yán)謹(jǐn),每一條都“必有誼據(jù),無(wú)以孤證臆說(shuō),貿(mào)亂古書(shū)之真”。“每下一說(shuō),輒使前后文皆怡然理順?！边@一編并沒(méi)有按此三人的齒序排定其文的先后順序,而把道光年間的俞樾放在同治年間的戴望之后,其意是先讓戴望的《管子校正》為我們掃除閱讀障礙,然后再用俞樾的平議和孫詒讓的讀書(shū)札記幫助我們理解管子的思想。《輯?！纷髡邆兊牧伎嘤眯目梢?jiàn)一斑。
二、經(jīng)世致用,踐行管子思想
紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。近代研究管子的學(xué)者不僅探尋管子的思想,更是效仿政治家管子,把這些思想付諸實(shí)踐。第二編選取了近代著名政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家曾國(guó)藩《曾國(guó)藩全集·讀書(shū)錄》,晚清清流黨著名人物張佩綸的《管子學(xué)》,晚清福建船政大臣何如璋的《管子析疑》,晚清文學(xué)家、教育家吳汝綸的《管子讀本》。曾國(guó)藩組建湘軍鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),后出任直隸總督、武英殿大學(xué)士,可謂出將入相,其對(duì)管子思想的實(shí)踐更側(cè)重于軍事、政治,當(dāng)然也涉及其它領(lǐng)域。張佩綸、何如璋都因中法戰(zhàn)爭(zhēng)福建戰(zhàn)事失利而被遣戍張家口。在戍期間,他們開(kāi)始研究管子,這雖然有遠(yuǎn)離政治、軍事漩渦,可以潛心研究管子的一面,但他們研究管子也有反思自己政治軍事實(shí)踐失誤的一面。曾國(guó)藩作為政治軍事成功的一面,與張何二人對(duì)比,能從正反兩方面思考管子思想的實(shí)踐作用。況且張佩綸在政治失意之時(shí),更多地研究管子經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐價(jià)值。而作為教育家的吳汝綸長(zhǎng)期主講蓮池書(shū)院,晚年被任命為京師大學(xué)堂總教習(xí),并創(chuàng)辦桐城學(xué)堂,這種長(zhǎng)期的教育經(jīng)歷可能會(huì)讓吳汝綸更多地踐行管子的教化思想。因此,這樣的編排實(shí)際上就是要展現(xiàn)管子思想的多方面踐行情況,不會(huì)讓讀者局限于管子思想的一個(gè)方面,而是多角度地了解管子思想在近代的實(shí)踐價(jià)值。晚清時(shí)期士大夫以及不少官員之所以對(duì)《管子》形成濃厚的興趣,就是看中了《管子》一書(shū)雖歷千年仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。這幾個(gè)人一方面自幼接受了嚴(yán)格的傳統(tǒng)治學(xué)方式訓(xùn)練,并通過(guò)科舉走上仕途;另一方面,又親身經(jīng)歷了時(shí)局的變遷,對(duì)時(shí)事的艱難感觸至深。因此他們對(duì)《管子》的研究貢獻(xiàn)主要不在校釋,而在挖掘其思想價(jià)值,彰顯其經(jīng)世匡時(shí)的社會(huì)意義。
三、參照西學(xué),以證管子之先見(jiàn)
西學(xué)中源是中體西用思想的一種表現(xiàn),用在管子的研究上,就是《管》體西用。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后出生的一批學(xué)者,如薛福成、宋恕、陳澧、孫寶瑄、于鬯等人,盡管也受到傳統(tǒng)治學(xué)方式的訓(xùn)練,但對(duì)西學(xué)有了較多的認(rèn)知,薛福成還曾到國(guó)外考察。他們對(duì)管子的研究不再局限于經(jīng)史子集互證,而是把管子的思想放在國(guó)際視野下去觀察研究,發(fā)掘了大量西學(xué)與《管子》相同或相似之處。由于天朝大國(guó)思想的影響,采用“西學(xué)中源”這一文化闡釋系統(tǒng)來(lái)解釋這些現(xiàn)象。例如,薛福成在《出使英法比義四國(guó)日記》中列舉了洋人經(jīng)商辟市、發(fā)展交通而致國(guó)家富強(qiáng),但話鋒一轉(zhuǎn)就講到“管子正鹽策而諸侯斂袂朝齊”。薛福成還列舉了西方的議會(huì)制度、重視人才制度、快速行軍、甚至礦學(xué)化學(xué)等學(xué)術(shù)問(wèn)題,管子都有所論述,故得出結(jié)論:“余觀泰西各邦治國(guó)之法,或暗合《管子》之旨,則其擅強(qiáng)盛之勢(shì)亦較多?！痹凇吨涡g(shù)學(xué)術(shù)在專精說(shuō)》一文中列舉西方無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)、軍事,還是學(xué)術(shù)、技術(shù)都是分工越來(lái)越細(xì),各方面也就越來(lái)越精,但他又說(shuō)這是西人不過(guò)略師管子“士之子恒為士,農(nóng)之子恒為農(nóng)”之意而推廣之的結(jié)果。盡管這些學(xué)者論述的內(nèi)容不同,但他們的基調(diào)和闡釋《管子》的方法基本相同,也就是以西學(xué)來(lái)解釋《管子》,具有會(huì)通中西的特點(diǎn)。
四、借《管》酬志,展憲政富強(qiáng)之抱負(fù)
在疏通句讀、詞義,用西學(xué)觀照《管子》思想后,《輯?！酚志幮Ａ送砬逯厮堋豆茏印沸蜗蟮难芯砍晒?其中梁?jiǎn)⒊闹鳌豆茏觽鳌繁蝗妮嬩?章太炎、劉師培、蔡元培等人著作的部分內(nèi)容也被收錄到這一編里。梁?jiǎn)⒊凇豆茏觽鳌防岳镒允銎渲龅哪康氖恰鞍l(fā)明管子政術(shù)為主,其它雜事不備載?！薄肮茏诱g(shù),以法治主義及經(jīng)濟(jì)政策為兩大綱領(lǐng),故論之特詳,而時(shí)以東西新學(xué)疏通證明之,使學(xué)者得融會(huì)之益。”縱覽梁?jiǎn)⒊豆茏觽鳌?涉及內(nèi)容非常廣泛,包括經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、外交、軍事、教育、法治多方面,共13章72頁(yè),但法治主義與經(jīng)濟(jì)政策兩章就占了47頁(yè)之多,可見(jiàn)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)這兩部分之重視程度。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)司馬遷的《史記》“敘述往往不依常格,又以幽憤不得志,常借古人一言一事寄托其孤怨。徒讀《管子傳》(司馬遷著),必不足見(jiàn)管子真面目。”其實(shí)他本人又何嘗不是這樣,他說(shuō):“吾今故據(jù)《管子》而傳管子,以今人之眼光觀察管子,以世界之人之眼光觀察管子,愛(ài)國(guó)之士或有取焉?！庇纱丝芍?梁?jiǎn)⒊压茏臃旁诮袊?guó)民族危機(jī)深重的背景下,用西方的學(xué)科思想去衡量裁剪管子,以便為現(xiàn)實(shí)政治經(jīng)濟(jì)服務(wù),反映了晚清志士仁人挽救民族危機(jī)的社會(huì)心理訴求。章太炎、劉師培等人亦是如此。章太炎曾在十幾篇讀書(shū)札記中闡發(fā)埋沒(méi)兩千年的經(jīng)濟(jì)論文《管子·侈靡》篇,在近代首先觸及到文明發(fā)展的一個(gè)重要法則——消費(fèi)是衡量社會(huì)生產(chǎn)提高與否的尺度,否定了理學(xué)家視消費(fèi)與生產(chǎn)勢(shì)不兩立的傳統(tǒng)說(shuō)教。梁、章的這些觀點(diǎn)明顯是從推動(dòng)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一目的出發(fā)的,是服務(wù)于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。不僅如此,梁?jiǎn)⒊€從時(shí)空大背景下去評(píng)價(jià)管子的思想和偉業(yè)。他說(shuō):“欲品評(píng)一人物者,必當(dāng)深察其所生之時(shí)、所處之地,相其舞臺(tái)所憑借,然后其劇技之優(yōu)劣高下,可得而擬議也?！睘榇诉€專門用了一章的內(nèi)容來(lái)論述管子發(fā)跡時(shí)的時(shí)代特征:周天子衰微,君權(quán)未確立,民族斗爭(zhēng)激烈,經(jīng)濟(jì)落后,農(nóng)業(yè)尚未發(fā)達(dá),并指出時(shí)勢(shì)造英雄,評(píng)價(jià)管子不再以“忠君”為標(biāo)準(zhǔn),而是以能否順應(yīng)時(shí)代潮流、是否愛(ài)國(guó)等標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)來(lái)看待管子,因此對(duì)歷史上那些至迂極腐之陋儒詆毀管子者極為憤慨,而稱管子為中國(guó)最大政治家、思想界巨子。他們之所以這樣塑造管子形象,主要是因?yàn)楣茏拥膭?wù)實(shí)精神、開(kāi)放意識(shí)、改革觀念,尤其是他的法治實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)建設(shè)成效對(duì)近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良和革命都具有重要的啟迪作用。
總而言之,《輯?！芬粫?shū)并不是單純的文獻(xiàn)資料的輯錄和校對(duì),更不是雜亂無(wú)章的堆砌,而是凝聚了該書(shū)作者深入研究管子所形成的較高學(xué)術(shù)思想的結(jié)晶。《輯?！纷髡咴诒姸嗉姺睆?fù)雜文獻(xiàn)資料中翻閱疏理,并根據(jù)這些文獻(xiàn)資料的研究?jī)r(jià)值進(jìn)行科學(xué)取舍,依據(jù)近代中國(guó)時(shí)局變動(dòng)的時(shí)序,并結(jié)合研究層次的深入度構(gòu)建本著作的體系,最終形成了一部集資料性、學(xué)術(shù)性于一體的研究著作。這不僅較為完整地保護(hù)了晚清管子研究的文獻(xiàn)資料,更能以晚清《管子》學(xué)術(shù)研究為范例,結(jié)合當(dāng)代社會(huì)需求,使《管子》研究更系統(tǒng)、更深入,讓管子的智慧惠及當(dāng)代社會(huì),提升國(guó)家治理能力,培養(yǎng)青少年愛(ài)國(guó)主義情感,增強(qiáng)國(guó)家對(duì)外交往的文化軟實(shí)力。
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