習(xí)近平文化思想的生成邏輯、精髓要義與踐行路徑

王永貴，許川川

（1.江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心南京師范大學(xué)基地，江蘇 南京 210023；2.江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心南京信息工程大學(xué)基地，江蘇 南京 210044）

文化是一個(gè)國家和民族的靈魂。全國宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出和系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想，為做好宣傳思想文化工作提供了強(qiáng)大的思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。習(xí)近平文化思想作為一個(gè)內(nèi)涵豐富的理論體系，蘊(yùn)含著關(guān)于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，諸如歷史自信、文化自信、文化軟實(shí)力、文化自覺、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、全人類共同價(jià)值、中華民族現(xiàn)代文明、社會(huì)主義文化強(qiáng)國、人類文明新形態(tài)等一系列原創(chuàng)性概念和表述，這是“黨的文化建設(shè)創(chuàng)新理論成果的結(jié)晶”［1］，為豐富中國特色社會(huì)主義文化體系奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)。習(xí)近平文化思想展現(xiàn)了新時(shí)代文化建設(shè)的一系列新論斷新要求，即關(guān)于宣傳思想工作“九個(gè)堅(jiān)持”的規(guī)律性認(rèn)識(shí)、“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷、文化建設(shè)工作“五個(gè)方面”的重點(diǎn)部署、文化建設(shè)方面的“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”、做好宣傳思想文化工作的“七個(gè)著力”等。當(dāng)前，學(xué)術(shù)理論界多從學(xué)理性角度闡釋習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系，代表觀點(diǎn)有以習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)工作論述維度的“十論”［2］和“十一論”［3］，內(nèi)在結(jié)構(gòu)維度的“三論”［4］，內(nèi)涵維度的“六論”［5］，發(fā)展邏輯維度的“四論”［6］，等等。這些研究均對(duì)習(xí)近平文化思想的形成與發(fā)展脈絡(luò)等問題進(jìn)行了深入闡釋，對(duì)于深化習(xí)近平文化思想研究具有重要意義。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，習(xí)近平文化思想是一個(gè)隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷深入的思想理論體系，必然隨著新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化實(shí)踐的深入推進(jìn)而日臻完善和成熟。我們要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的生成邏輯，全面把握習(xí)近平文化思想的精髓要義，明晰習(xí)近平文化思想的踐行路徑，不斷豐富和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇。

一、生成邏輯：全面把握習(xí)近平文化思想形成的歷史必然

時(shí)代是思想之母。任何理論的誕生都不是主觀臆造的，而是為了解決所處時(shí)代的重大課題，馬克思主義中國化時(shí)代化的成果尤為如此。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于文化建設(shè)闡述了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，系統(tǒng)回答了文化建設(shè)中“什么是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化、如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化”這一重大時(shí)代課題，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，瞄定了文化發(fā)展方向，在與世界文明交流互鑒中不斷強(qiáng)化中華文化的精神標(biāo)識(shí)。

（一）立足“魂”與“根”：在“兩個(gè)結(jié)合”中把握文化發(fā)展規(guī)律

馬克思主義文化理論是中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化之“根”，始終堅(jiān)持的辯證唯物主義和歷史唯物主義使中國特色社會(huì)主義文化深深扎根中國大地，并使中國特色社會(huì)主義文化形成于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，是當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)與政治的深刻反映。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義文化之“魂”，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”［7］313，其所蘊(yùn)含的中華民族精神標(biāo)識(shí)、中國人文化心理結(jié)構(gòu)成為中國特色社會(huì)主義文化的寶貴資源。習(xí)近平總書記深刻闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀與科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀念相契合的機(jī)理，論證了中國特色社會(huì)主義文化正是在“兩個(gè)結(jié)合”中得以形成與發(fā)展的觀點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨在百余年領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的偉大進(jìn)程中，始終在“兩個(gè)結(jié)合”中把握文化建設(shè)的發(fā)展規(guī)律并指導(dǎo)文化實(shí)踐，將“馬克思主義文化理論推向歷史高度、時(shí)代高度和本質(zhì)高度”［8］。新民主主義革命時(shí)期，黨以“建立中華民族的新文化”的文化自覺，把建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的文化作為使命。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，通過開展掃除文盲、制定文化發(fā)展方針等工作不斷提高人民群眾的文化水平。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手都要抓、兩手都要硬的戰(zhàn)略方針，提出了繁榮社會(huì)主義文化的任務(wù)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻闡釋了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的豐富內(nèi)涵、主要特征及踐行路徑等一系列重大問題。特別是黨的十九大明確指出，“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”［9］41。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化構(gòu)成的內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密的文化體系。中國特色社會(huì)主義文化的核心內(nèi)涵是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，國家層面是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會(huì)層面是自由、平等、公正、法治，個(gè)人層面是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化是習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的核心內(nèi)容，習(xí)近平文化思想本身是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是重要的文化篇章。因此，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，體現(xiàn)了黨“對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)”［10］。

（二）著眼“往”與“來”：在總結(jié)新時(shí)代文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)中瞄定前進(jìn)方向

實(shí)踐是理論之源。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面推進(jìn)文化建設(shè)，在宣傳思想文化領(lǐng)域取得了歷史性成就，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。在思想引領(lǐng)方面，黨中央先后兩次召開全國宣傳思想工作會(huì)議及一次全國宣傳思想文化工作會(huì)議，分別召開文藝工作座談會(huì)、黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)、全國高校思想政治工作會(huì)議和文化傳承發(fā)展座談會(huì)，全面部署文化建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域的工作安排，為推進(jìn)文化建設(shè)提供了重要的戰(zhàn)略指引。在制度建設(shè)方面，以習(xí)近平同志為核心的黨中央積極推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)工作，堅(jiān)持和完善了繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度體系，即構(gòu)建了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度，健全了人民文化權(quán)益保障制度，完善了堅(jiān)持正確導(dǎo)向的輿論引導(dǎo)工作機(jī)制，建立健全了把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制等，為中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障。在成效方面，黨的十八大以來，我國“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變”［11］10，中華文脈在賡續(xù)傳承中不斷發(fā)揚(yáng)光大，全黨全國各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)，全社會(huì)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力充分迸發(fā)，全體人民精神生活共同富裕扎實(shí)推進(jìn)。在對(duì)外交流方面，中華文化在國際社會(huì)傳播愈加廣泛，中華文化影響力明顯提升，國外民眾對(duì)中華文化的認(rèn)知與認(rèn)同程度不斷提高，新時(shí)代文化建設(shè)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展、日益繁榮的生動(dòng)景象。習(xí)近平文化思想正是對(duì)新時(shí)代文化工作取得歷史性成就經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)與理論升華，是馬克思主義文化理論中國化時(shí)代化的重要成果。

（三）聚焦“內(nèi)”與“外”：在文明交流互鑒中強(qiáng)化中華民族精神標(biāo)識(shí)

早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就強(qiáng)調(diào)：“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映?！保?2］694把握新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化離不開世界與中國的具體形勢(shì)。從時(shí)代背景看，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化是在“兩個(gè)大局”的背景下著力解決文化建設(shè)面臨的難題、著眼建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、著力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所建設(shè)發(fā)展的文化，具有深刻的時(shí)代烙印。西方民主政治以及治理體系的深層次矛盾不斷凸顯，以中國為代表的新興經(jīng)濟(jì)體在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家治理、科技創(chuàng)新等方面取得了突出成就。這種國際政治、經(jīng)濟(jì)格局的變化必然帶來文明格局的深刻演變。當(dāng)今世界，各文明之間的關(guān)系及其狀態(tài)在一定程度上影響國際政治和全球治理格局的走向。這就需要我們?cè)跉v史文化邏輯的深層次上理解當(dāng)代中國的發(fā)展，即中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明形態(tài)，且中國走和平發(fā)展之道，為世界文明的發(fā)展注入了和平穩(wěn)定的力量。從中國與世界關(guān)系的維度理解習(xí)近平文化思想的重大意義在于，只有把堅(jiān)定的自信作為文化建設(shè)前提，把文化自信作為積極的精神力量，才能提升文化自覺，才能在世界文明發(fā)展的浪潮中擺脫西方中心主義的陰影，生成中華文化主體性，才能建成與當(dāng)代中國綜合實(shí)力相匹配的社會(huì)主義現(xiàn)代文明，才能助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在這個(gè)維度上，闡釋新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的深刻內(nèi)涵和特征具有十分重要的世界意義。

黨的十八大以來，中國為解決世界難題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案，相繼提出了全球發(fā)展倡議、全球安全倡議以及全球文明倡議，倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，不斷深化構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐路徑，深刻回答了“世界怎么了、應(yīng)該怎么辦”等人類深層次問題，為世界文明的交流互鑒作出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，在文化傳播的過程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華文化的國際傳播工作，向世界推介具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的中華文化，增強(qiáng)了世界人民對(duì)中華文化的了解以及認(rèn)同，極大提升了國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，為中華民族現(xiàn)代文明與世界文明的交流互鑒、相互促進(jìn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，強(qiáng)化了中華文化的精神標(biāo)識(shí)。

二、精髓要義：深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的主要內(nèi)容

在全面把握習(xí)近平文化思想生成的時(shí)代主題、偉大實(shí)踐基礎(chǔ)和科學(xué)理論方法的基礎(chǔ)上，我們深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的主要內(nèi)容，領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想的精髓要義。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持大文化思維，以建設(shè)文化強(qiáng)國為目標(biāo)進(jìn)行戰(zhàn)略擘畫，全面推進(jìn)文化建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各環(huán)節(jié)各層級(jí)，充分發(fā)揮文化在中國式現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)中的重要作用，持續(xù)完善文化治理體系和提升治理能力。特別是黨中央提出的如“九個(gè)堅(jiān)持”、“兩個(gè)結(jié)合”、“五個(gè)方面”、“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”及“七個(gè)著力”等，在各領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)謀劃，闡明了文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位論，明確了文化建設(shè)的使命任務(wù)論，指明了文化建設(shè)的原則遵循論，以及構(gòu)架了文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署論等，彰顯了習(xí)近平文化思想的主要內(nèi)容和要義精髓。

（一）戰(zhàn)略地位論：“三個(gè)事關(guān)”的重大意義

宣傳思想文化工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是為國家立心、為民族立魂的工作，具有重要的戰(zhàn)略地位。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作?！保?3］新時(shí)代新征程，習(xí)近平文化思想引領(lǐng)著強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興進(jìn)程。習(xí)近平文化思想中關(guān)于宣傳思想文化工作戰(zhàn)略地位的集中表述，深刻指明了文化工作在新時(shí)代的戰(zhàn)略定位，為做好意識(shí)形態(tài)工作在內(nèi)的宣傳思想文化工作指明了方向、明確了定位。習(xí)近平總書記從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨的執(zhí)政建設(shè)、宣傳文化與國家認(rèn)同、文化工作與中華民族凝聚力關(guān)系等多維度展開詳細(xì)論述。一方面，習(xí)近平總書記提出要努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷彰顯中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性，持續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，鞏固“中華民族的文化主體性”［14］11。另一方面，要以習(xí)近平文化思想引導(dǎo)中國式現(xiàn)代化發(fā)展，在文化與中國式現(xiàn)代化有效互動(dòng)中建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化，對(duì)內(nèi)提升先進(jìn)文化的凝聚力和感召力，對(duì)外增強(qiáng)中華文明的傳播力和影響力。習(xí)近平文化思想規(guī)定了“文化工作布局上的部署要求”，明確了“新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書”，涉及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、文化藝術(shù)、制度變革、道德建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)等多項(xiàng)工作的具體部署，系統(tǒng)闡述了新時(shí)代文化建設(shè)的實(shí)踐路徑、方式方法等，彰顯了“明體達(dá)用”的方法特質(zhì)，“為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南”［13］。

（二）使命任務(wù)論：推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國和中華民族現(xiàn)代文明

習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代宣傳思想文化工作賦予了重要使命和要求，形成了系統(tǒng)任務(wù)論。第一，提出宣傳輿論的使命任務(wù)。在2018年8月21—22日召開的全國宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記提出了“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代的宣傳輿論工作“必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”［15］312，這是新時(shí)代做好文化建設(shè)工作的具體抓手。第二，明確文化建設(shè)的首要使命。2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中進(jìn)一步指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”［14］10這是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本使命，從國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度謀劃了文化建設(shè)的根本方向。第三，突出新時(shí)代宣傳思想文化工作的首要政治任務(wù)。習(xí)近平總書記指出，宣傳思想文化工作的首要政治任務(wù)“是用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民”［13］。在當(dāng)代就是用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想教育引導(dǎo)人民，使其入腦入心，成為全黨全國各族人民行動(dòng)的思想指南，形成建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的磅礴之力。第四，指明宣傳思想文化工作的根本任務(wù)。習(xí)近平總書記指出，“宣傳思想文化工作必須牢牢把握鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的根本任務(wù)”［16］52?！皟蓚€(gè)鞏固”既是文化建設(shè)的根本任務(wù)，也是文化建設(shè)必須牢牢堅(jiān)持的重要原則。習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想文化工作提出的一系列要求，涵蓋了文化建設(shè)的各方面、各層級(jí)，成為引領(lǐng)文化建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。

（三）原則遵循論：堅(jiān)定自信自立、秉持開放包容和堅(jiān)持守正創(chuàng)新

習(xí)近平總書記在文化傳承工作座談會(huì)上指出，做好文化發(fā)展工作，必須堅(jiān)定自信自立、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新。首先，堅(jiān)定自信自立。自信自立既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的精神氣質(zhì)，更是在新的起點(diǎn)上建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化應(yīng)秉持的基本原則。在文化建設(shè)過程中，黨立足領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國的偉大實(shí)踐，深刻總結(jié)并鞏固了中華文明的突出特性，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性，秉持高度的道路自信、理論自信、歷史自信和文化自信，守護(hù)、培育和鞏固好中華民族的文化主體性，構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，推進(jìn)中華文化國際傳播事業(yè)持續(xù)發(fā)展，文化領(lǐng)域的歷史自信和文化自信日益增強(qiáng)，形成了獨(dú)立自主和昂揚(yáng)向上的精神氣質(zhì)。其次，秉持開放包容。開放包容是中華文化燦爛奪目的根本原因，更是今后文化繁榮昌盛的重要保證。當(dāng)今世界是開放的世界，中華文化要積極擁抱世界文明，就需要在堅(jiān)守馬克思主義基本原理、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，以開放的胸襟吸收和借鑒世界上一切有益的文明成果，增強(qiáng)對(duì)世界其他民族文化的鑒別力判斷力，在文明交流互鑒中壯大發(fā)展中華文化，增強(qiáng)中華文化的影響力和傳播力。最后，堅(jiān)持守正創(chuàng)新?！笆卣敝械摹罢笔钱?dāng)代文化建設(shè)必須遵循的根本原則，更是文化建設(shè)取得偉大成就的根源，“守正”是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。通過不斷壯大夯實(shí)中國特色社會(huì)主義的文化根基，持續(xù)加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨對(duì)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，增強(qiáng)廣大民眾對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同感。隨著時(shí)代和環(huán)境的變化，不斷創(chuàng)新文化傳承和發(fā)展的新思路、新體制、新機(jī)制、新話語以及新形式，做到“古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接”［14］11，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化在新的歷史條件和社會(huì)環(huán)境中完善發(fā)展，既有推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)容創(chuàng)新，也有建立和完善有關(guān)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的重大制度，有力保障新時(shí)代文化建設(shè)的社會(huì)主義方向，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造的活力，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（四）戰(zhàn)略部署論：以“七個(gè)著力”為主要要求的實(shí)踐方略

我們黨歷來重視戰(zhàn)略思維。習(xí)近平總書記提出“七個(gè)著力”的新時(shí)代文化建設(shè)的重要要求和部署，就是這一戰(zhàn)略思維的鮮明體現(xiàn)?！捌邆€(gè)著力”是黨從治國理政的戰(zhàn)略全局和戰(zhàn)略高度著眼，在不斷總結(jié)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過頂層設(shè)計(jì)、系統(tǒng)謀劃文化建設(shè)的重要部署，是在新的起點(diǎn)上我們黨肩負(fù)文化使命的重要抓手，構(gòu)成了一個(gè)兼顧中國國情而又行之有效的邏輯體系。黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)是宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)力量和根本方向，是決定文化建設(shè)沿著社會(huì)主義道路前行的關(guān)鍵點(diǎn)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力，賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，是宣傳思想文化工作在各個(gè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，更是戰(zhàn)略思維和系統(tǒng)思維推進(jìn)宣傳思想文化工作的重要體現(xiàn)，彰顯了文化建設(shè)的系統(tǒng)性和重點(diǎn)性的統(tǒng)一。加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒是文化建設(shè)應(yīng)具有的國際視野，中華文明只有在世界文明的交融共生中才能實(shí)現(xiàn)自身長足發(fā)展，為人類社會(huì)發(fā)展提供正確的精神指引?！捌邆€(gè)著力”是新時(shí)代新征程中做好宣傳思想文化工作的重大抓手和戰(zhàn)略部署，是黨對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)規(guī)律深切把握的產(chǎn)物，是習(xí)近平文化思想得以貫徹和真正踐行的關(guān)鍵點(diǎn)。

三、實(shí)踐路徑：明晰踐行習(xí)近平文化思想的根本著力點(diǎn)

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。習(xí)近平文化思想作為科學(xué)的理論體系，其重大價(jià)值是在闡明了新時(shí)代文化建設(shè)的豐富內(nèi)涵、戰(zhàn)略部署的同時(shí)，更加鮮明地明確了新時(shí)代新征程文化建設(shè)的具體實(shí)踐要求，這也是踐行習(xí)近平文化思想的根本著力點(diǎn)。“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。”［16］7新時(shí)代新征程，要深刻領(lǐng)悟“習(xí)近平文化思想的文化使命感本質(zhì)上是一種將強(qiáng)烈的政治使命感、歷史責(zé)任感、人民至上感有機(jī)融合起來的思想情感”［17］，通過不斷強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)力量、完善關(guān)鍵環(huán)節(jié)、拓寬國際視野，全面彰顯習(xí)近平文化思想的戰(zhàn)略引領(lǐng)作用，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興凝聚起強(qiáng)大的精神力量。

（一）夯實(shí)關(guān)鍵基點(diǎn)：加強(qiáng)黨對(duì)文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)

“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨”，加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，既是馬克思主義政黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又是促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮的有力保證，更是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)要求。要著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體，在政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向上始終堅(jiān)定立場(chǎng)。第一，要增強(qiáng)黨員干部領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的責(zé)任意識(shí)。習(xí)近平總書記指出：“所有宣傳思想部門和單位，所有宣傳思想戰(zhàn)線上的黨員、干部，都要旗幟鮮明堅(jiān)持黨性原則?！保?6］25無論是輿論宣傳還是意識(shí)形態(tài)斗爭，黨員干部都要旗幟鮮明地大膽斗爭，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，不能主動(dòng)放棄和丟失人民的思想陣地，必須始終以人民為中心，以滿足人民群眾對(duì)優(yōu)秀文化的需要為目的，以人民群眾是否滿意作為衡量檢驗(yàn)文化建設(shè)成效的顯著標(biāo)準(zhǔn)，這是黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)工作的前提和最重要的原則。第二，要加強(qiáng)黨員干部的思想理論學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記指出，“黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等都要把馬克思主義作為必修課”［16］22，不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高自身思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，不斷加強(qiáng)理想信念教育，能夠有效識(shí)別應(yīng)對(duì)反馬克思主義的文化形態(tài)和意識(shí)形態(tài)思潮，以高超的理論能力推進(jìn)文化建設(shè)。第三，要加強(qiáng)黨員干部的組織隊(duì)伍建設(shè)。堅(jiān)強(qiáng)的黨組織是文化建設(shè)有效開展、取得成效的重要組織保障，高水平的文化建設(shè)工作隊(duì)伍能極大增強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的引領(lǐng)力。為此，要做好黨員干部的選拔聘用和教育培訓(xùn)工作，引導(dǎo)黨員干部“不斷深化對(duì)習(xí)近平文化思想內(nèi)容體系的學(xué)習(xí)和理解”［18］，通過健全包括黨的意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制在內(nèi)的整套機(jī)制，形成一支政治素質(zhì)硬、理論水平高、技術(shù)能力強(qiáng)的文化領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍。

（二）筑牢實(shí)踐支點(diǎn)：以制度之力提升文化建設(shè)水平

文化建設(shè)工作固然是系統(tǒng)性工作，但需要把握住關(guān)鍵領(lǐng)域、關(guān)鍵環(huán)節(jié)。文化建設(shè)要求創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的傳播方式，有效批判各種反馬克思主義思潮，引導(dǎo)社會(huì)主義思潮，鞏固全社會(huì)民眾團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的思想基礎(chǔ)，有效凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，營造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。需要堅(jiān)持和持續(xù)推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”，完善文化建設(shè)制度，著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第一，要持續(xù)而有力地推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”。持續(xù)推動(dòng)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的根本必由之路。這要求首先深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和轉(zhuǎn)化要求，即是否有利于鞏固中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、是否有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵養(yǎng)培育和踐行、是否有利于中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)，而后運(yùn)用馬克思主義基本原理推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在回答當(dāng)代中國實(shí)踐重大問題中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，有效引導(dǎo)人們的認(rèn)知方式、價(jià)值觀念、生活態(tài)度、道德意識(shí)朝著正確方向發(fā)展，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。第二，要進(jìn)一步完善文化建設(shè)制度。確立新時(shí)代馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，在此基礎(chǔ)上，持續(xù)推進(jìn)文化建設(shè)各領(lǐng)域體制機(jī)制的完善，如深化完善輿論引導(dǎo)機(jī)制、意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任評(píng)價(jià)機(jī)制、文化產(chǎn)品創(chuàng)作機(jī)制、人民文化權(quán)益保障機(jī)制等，持續(xù)繁榮中國特色社會(huì)主義文化。第三，要不斷創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行方式。只有潤物無聲才能日用不覺。新時(shí)代以來黨持續(xù)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)、融入法治、融入日常、融入網(wǎng)絡(luò)空間，通過新時(shí)代文明實(shí)踐中心（站、所）等多種形式不斷完善法治建設(shè)各環(huán)節(jié)、改進(jìn)教育手段和方式、引導(dǎo)群眾積極參與和提升踐行效果，更加深刻地把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行的規(guī)律，形成國家、社會(huì)以及個(gè)人協(xié)同培育踐行的新樣態(tài)。在此過程中以更加系統(tǒng)性、全局性、貫通性的思維把握宣傳思想文化工作。同樣，文化的形成與發(fā)展離不開宣傳工作，凝聚精神力量需要筑牢網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。新時(shí)代文化工作更需要考量網(wǎng)絡(luò)宣傳手段、宣傳對(duì)象特點(diǎn)以及宣傳的國內(nèi)外環(huán)境等諸多要素，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)的有效宣傳，贏得廣大民眾的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同并使之自覺踐行。

（三）把握戰(zhàn)略要點(diǎn)：在交流互鑒中拓展中華文明國際影響

習(xí)近平文化思想立足“百年未有之大變局”的時(shí)代背景，以大歷史觀的宏闊視野把握新時(shí)代文化建設(shè)工作，要求在波譎云詭的國際文化傳播環(huán)境中既能夠有效應(yīng)對(duì)“和平演變”、“霸權(quán)文化”的侵襲，又能夠不斷發(fā)出中國聲音、講好中國故事，更加主動(dòng)擔(dān)負(fù)起新的文化使命，推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化在與世界文明的交流互鑒中發(fā)展繁榮。增進(jìn)民心相通需要深化文明互鑒。一方面，要堅(jiān)持和鞏固文明交流互鑒的原則。習(xí)近平總書記提出“全球文明倡議”等三大倡議，強(qiáng)調(diào)要共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，重視文明傳承和創(chuàng)新，加強(qiáng)國際人文交流合作，為世界文明交流共融提供了基本原則。習(xí)近平總書記指出：“只要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家完全可以共享和平，共同發(fā)展?！保?9］288中華文明在與世界其他民族有益成果的交流互動(dòng)中將更加凸顯中華文化的主體性，推進(jìn)世界文明和人類社會(huì)朝著健康方向發(fā)展。另一方面，要加強(qiáng)中華文化國際傳播能力建設(shè)。中華文化國際傳播的目標(biāo)是要做到“四個(gè)講清楚”，有效“闡釋中華民族稟賦、中華民族特點(diǎn)、中華民族精神”［16］6，向世界“宣介中國主張、中國智慧、中國方案”，“努力塑造可信、可愛、可敬的中國形象”［20］317，等等。要在對(duì)外傳播過程中講好中國故事、傳播好中國聲音，通過多種媒介和形式，不斷把真實(shí)、全面、立體的中國介紹給世界人民，切實(shí)增強(qiáng)中華文化的感染力，擴(kuò)大在國際上的話語權(quán)、影響力及感召力，不斷提高中國的文化軟實(shí)力，最終為中國特色社會(huì)主義文化繁榮和中國式現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國際環(huán)境。