翟洪峰 鄭茂旺

(1.南京師范大學 馬克思主義學院,江蘇 南京 210097;2.中共曲阜市委黨校,山東 曲阜 273100)

習近平總書記關于時代新人重要論述,引起了普遍關注,學者和理論工作者從提出背景、理論來源、思想內(nèi)容、理論與現(xiàn)實意義等方面對這一思想進行了研究,從不同角度探究時代新人的培育路徑,取得了許多研究成果。通過對現(xiàn)有研究成果的梳理,可以發(fā)現(xiàn),靜態(tài)研究時代新人概念內(nèi)涵與外延以及時代新人理論的成果較多,從歷史角度研究時代新人概念的提升與轉(zhuǎn)換、培育方法與途徑演變的成果較少;單獨研究“四有”新人思想或時代新人重要論述的成果較多,比較研究時代新人重要論述與“四有”新人思想之間關系的成果較少?？梢?對習近平總書記時代新人重要論述的研究具有不均衡性,進一步研究的空間依然寬廣。在進一步研究習近平總書記時代新人重要論述時,應運用歷史思維,堅持理論與實踐相統(tǒng)一的原則,將這一重要論述放在中國共產(chǎn)黨育人思想特別是培育時代新人思想的發(fā)展歷程中,探究時代新人重要論述對“四有”新人思想堅持了什么,發(fā)展了什么,新在何處,這既是準確全面把握習近平總書記時代新人重要論述主要內(nèi)容和精神實質(zhì)的關鍵,也是充分理解和領會其重大理論與實踐價值的內(nèi)在要求和先決條件。

一、習近平總書記時代新人重要論述的生成邏輯

馬克思說,“每個原理都有其出現(xiàn)的世紀”,意思是說每種科學理論都有其產(chǎn)生的社會背景和時代條件。習近平總書記時代新人重要論述同樣如此,有其內(nèi)在的生成邏輯。

(一)理論邏輯:對馬克思主義經(jīng)典作家關于人的自由全面發(fā)展思想的繼承和發(fā)展

馬克思在深刻揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎上,全面闡述了人的屬性和人的發(fā)展等人學基本問題,形成了人的自由全面發(fā)展的科學理論。馬克思認為,人的本質(zhì)屬性不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是“一切社會關系的總和”(1)《馬克思恩格斯選集》第1卷,人民出版社,2012年版,第139頁。。未來新社會人的生存與發(fā)展狀態(tài)是自由全面發(fā)展的,主要是指人在一切現(xiàn)實中實現(xiàn)其關系、能力各方面的普遍提高與和諧發(fā)展的過程和狀態(tài),通過解放和克服各種內(nèi)在及外在的約束與羈絆,在關系、能力、素質(zhì)及人格等方面得到普遍完善與和諧發(fā)展的過程和狀態(tài),即“人以一種全面的方式,就是說,作為一個完整的人,占有自己的全面的本質(zhì)”(2)《馬克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社,2009年版,第189頁。。這種全面發(fā)展不是概念性的,而是現(xiàn)實的,建立在三個基礎上。第一,生產(chǎn)力的充分發(fā)展。生產(chǎn)力是改造自然的物質(zhì)的力量,其充分發(fā)展可以使人擺脫物役和人役,追求自我解放和自我發(fā)展,為每個人的全面發(fā)展提供物質(zhì)支持和經(jīng)濟保障。第二,消滅私有制。在資本主義私有制中,舊的強制分工和私有制導致了勞動的異化以及人的片面發(fā)展,因此馬克思認為,要實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展,必須消滅人的異化問題、消滅資本主義的生產(chǎn)關系——私有制。第三,自由人聯(lián)合體。在馬克思設想的未來世界——自由人聯(lián)合體中沒有壓迫,沒有階級歧視,在那里生產(chǎn)力高度發(fā)展,私有制消滅后生產(chǎn)力完全歸屬于自由聯(lián)合的各個人,個體能力的自由全面發(fā)展成為共同體的最高目標,而只有在共同體中個體才能享有自由和個性,在自由人聯(lián)合體中實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。

列寧繼承了馬克思人的自由全面發(fā)展的思想并將之運用于社會實踐中,同俄國的實際相結(jié)合,提出了經(jīng)濟文化比較落后的社會主義國家的馬克思主義政黨如何培育人的思想,主要包括以下幾方面:第一,保障人民基本權(quán)利,充分滿足人的物質(zhì)需要和精神需要。列寧指出,人的全面發(fā)展的首要條件就是物質(zhì)需要和精神需要的充分滿足。只有當物質(zhì)需要這一最基礎的需要得到滿足時,再談人的全面發(fā)展才有意義和價值,并且應實現(xiàn)物質(zhì)需要和精神需要協(xié)調(diào)發(fā)展。第二,進行共產(chǎn)主義道德教育。1920年,在《共青團的任務》中,列寧提出了共產(chǎn)主義道德問題,科學系統(tǒng)地闡述了道德教育的本質(zhì)、內(nèi)容、方法、手段和在社會主義社會中的作用。列寧在《怎么辦?》中論述道:“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去。”(3)《列寧選集》第1卷,人民出版社,2012年版,第317頁。他要求在群眾中,特別是在年輕一代中進行愛國主義、國際主義和集體主義等共產(chǎn)主義道德教育,培養(yǎng)和造就具有共產(chǎn)主義道德的人。第三,培養(yǎng)“會做一切的人”。列寧在《共產(chǎn)主義運動的“左派”幼稚病》中提出要“教育、訓練和培養(yǎng)出全面發(fā)展的、受到全面訓練的人,即會做一切的人”(4)《列寧選集》第4卷,人民出版社,2012年版,第159頁。。他強調(diào)“會做一切的人”是掌握一切現(xiàn)代的科學技術和一切現(xiàn)代的文化知識的合格的社會主義建設者。

馬克思主義經(jīng)典作家關于人的自由全面發(fā)展思想是中國共產(chǎn)黨育人思想的直接理論來源,也是新時代指導新人培育工作的重要遵循。黨的十八大以來,習近平總書記多次生動地詮釋人的全面發(fā)展思想,并把它視為以人民為中心的發(fā)展思想的重要組成部分,體現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟學的根本立場(5)2015年11月23日,習近平在中共中央政治局第二十八次集體學習時的講話。。

(二)歷史邏輯:對中國共產(chǎn)黨育人工作歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)

中國共產(chǎn)黨人繼承了馬克思、列寧關于人的自由全面發(fā)展的思想,并結(jié)合中國革命與建設的具體實際,不斷探索適合中國國情的育人工作。

新民主主義革命時期,面對艱苦的戰(zhàn)爭條件和嚴峻的革命環(huán)境,中國共產(chǎn)黨的育人工作主要集中在兩個方面。第一,喚醒人民群眾。為了實現(xiàn)黨的政治綱領,中國共產(chǎn)黨首先要解決的問題就是喚醒民眾。毛澤東指出:“應該擴大共產(chǎn)主義思想的宣傳”(6)《毛澤東選集》第2卷,人民出版社,1991年版,第706頁。,將黨的政治綱領和政治目標通過有效轉(zhuǎn)介,從而喚醒民眾,提高人民群眾的政治覺悟,爭取最廣大人民群眾支持和參與中國革命。第二,造就革命的先鋒隊,集中為黨員、軍隊兩大群體。黨的二大通過的《關于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》明確指出,中國共產(chǎn)黨是“無產(chǎn)階級做革命運動的急先鋒”(7)《建黨以來重要文獻選編》第1冊,中央文獻出版社,2011年版,第162頁。。這突出體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在中國革命中的先鋒隊性質(zhì),也突出體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨黨員在中國革命中的模范先鋒作用。1937年,在為陜北公學題詞時,毛澤東指出“要造就一大批人,這些人是革命的先鋒隊”。之后,毛澤東在黨的七大上明確提出“全心全意為人民服務”的先鋒隊要求。這一時期,中國共產(chǎn)黨通過革命必勝信念、艱苦奮斗精神等價值觀教育,通過“贛南四整”、三灣改編、古田會議、延安整風等一系列斗爭和思想改造,逐步消除了中國共產(chǎn)黨及其軍隊中的非無產(chǎn)階級思想,大大提高了全黨的馬克思主義理論水平和無產(chǎn)階級覺悟。

新中國成立后,為了恢復生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟,進行社會主義革命,推進社會主義建設,中國共產(chǎn)黨迫切需要培育合格的建設者以滿足時代與現(xiàn)實的要求。毛澤東提出培育“在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”(8)《毛澤東文集》第7卷,人民出版社,1999年版,第226頁。。在強調(diào)德智體全面發(fā)展的同時,毛澤東還將“有社會主義覺悟”和“有文化”的要求進一步概括為“又紅又?！?指出:“除了學習專業(yè)之外,在思想上要有所進步,政治上也要有所進步。”(9)《毛澤東文集》第7卷,人民出版社,1999年版,第226頁。其中,“紅”代表在政治生活中合格,“?！贝韺ｉL和專業(yè)知識,“又紅又?！币馕吨罢魏徒?jīng)濟的統(tǒng)一,政治和技術的統(tǒng)一”(10)《毛澤東文集》第7卷,人民出版社,1999年版,第351頁。。這一時期,中國共產(chǎn)黨始終把“紅”作為育人第一要求,把正確的政治方向看作“靈魂”,并向黨員、工人、農(nóng)民、知識分子、民族資本家開展富有針對性的社會主義意識形態(tài)教育。推行教育改革,提出“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者;教育必須為無產(chǎn)階級的政治服務,教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”(11)《建國以來重要文獻選編》第18冊,中央文獻出版社,1998年版,第534頁。的教育方針,探索出一條教育與勞動實踐相結(jié)合的教育發(fā)展道路,并在工人運動、農(nóng)民運動和青年運動等群體運動中育人,形成了有層次、有側(cè)重的育人實踐方法。

改革開放初期,鄧小平深刻總結(jié)了新中國成立以來把“紅”與“?！备盍验_來甚至對立起來的歷史教訓,指出:“一個人,如果愛我們社會主義祖國,自覺自愿地為社會主義服務,為工農(nóng)兵服務,應該說這表示他初步確立了無產(chǎn)階級世界觀,按政治標準來說,就不能說他是白,而應該說是紅了。我們的科學事業(yè)是社會主義事業(yè)的一個重要方面。致力于社會主義的科學事業(yè),作出貢獻,這固然是專的表現(xiàn),在一定意義上也可以說是紅的表現(xiàn)。”(12)《鄧小平文選》第2卷,人民出版社,1994年版,第94頁。鄧小平擺正了“紅”與“?！钡年P系,實現(xiàn)了黨的新人培育思想的撥亂反正。在此基礎上,為適應社會主義現(xiàn)代化建設的迫切需要,鄧小平著眼于提高人民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì),提出了“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”新人培育目標,并針對不同群體分別提出培育“四有工人”“四有農(nóng)民”“四有青少年”等具體目標。隨著改革開放的深入發(fā)展,江澤民、胡錦濤等領導人繼續(xù)強調(diào)新人培育工作的社會主義立場,不斷完善新人的素質(zhì)結(jié)構(gòu),融合“四有”與“德智體美等全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”目標,提出“努力培育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來,有理想、有道德、有文化、有紀律,德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人”(13)《十六大以來重要文獻選編》(中),中央文獻出版社,2006年版,第81頁。的目標。這一階段,中國共產(chǎn)黨繼承并創(chuàng)新宣傳思想政治工作,提出“四以”方針和“三貼近”原則,堅持新人培育工作的正確方向。以提高新人的思想道德素質(zhì)為導向,構(gòu)建社會主義道德理論體系和社會主義核心價值體系,突出培育新人的精神品質(zhì)。全面改革教育科技文化體制,充分發(fā)揮教育、科學精神和文化在新人培育中的基礎性、先導性、全局性作用,以提高新人的科學文化素質(zhì),并逐步將新人培育的重點與中心放在青少年群體,不斷豐富和發(fā)展新人培育工作的內(nèi)容。

(三)現(xiàn)實邏輯:對新時代育人工作面臨的復雜環(huán)境和艱巨任務的清醒認識

習近平總書記時代新人重要論述的提出有其深厚的現(xiàn)實邏輯,一是新人培育所處的社會環(huán)境發(fā)生快速而復雜的變化,二是黨和國家面臨的主要任務對新人培育提出了新的更高的要求。

20世紀90年代中期以來,中國共產(chǎn)黨新人培育所處的社會環(huán)境新增了一個變量——社會網(wǎng)絡信息化,隨著時間推移和我國網(wǎng)絡信息化加速發(fā)展,該變量的影響力越來越大,也越來越復雜,甚至成為影響改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的“最大變量”(14)《習近平談治國理政》第3卷,外文出版社,2020年版,第311頁。。我國社會網(wǎng)絡信息化充分發(fā)揮了惠民、便民和利民的作用,極大地提升了人民福祉。但在現(xiàn)實中,網(wǎng)絡世界并非“純粹”之地,“網(wǎng)絡輿論亂象叢生,嚴重影響人們思想和社會輿論環(huán)境”(15)《習近平著作選讀》第1卷,人民出版社,2023年版,第4-5頁。。第一,沖擊意識形態(tài)教育。習近平總書記指出:“網(wǎng)絡已是當前意識形態(tài)斗爭的最前沿?！?16)《習近平關于網(wǎng)絡強國論述摘編》,中央文獻出版社,2021年版,第54頁?；ヂ?lián)網(wǎng)具有“去中心化”“共享”“開放”等特點,具有全程、全員、全效、全息等特點的媒體隨著互聯(lián)網(wǎng)的擴張得到了極大發(fā)展,打破了傳統(tǒng)的個體與群體、現(xiàn)實與虛擬、時間與空間、國內(nèi)與國際的界線,給作為愛國主義觀念基礎的現(xiàn)實國家的界限、權(quán)力、地位帶來了沖擊,傳統(tǒng)的國家觀念、民族觀念將很難照舊保持,民族虛無主義、歷史虛無主義等錯誤思潮不時出現(xiàn)。主流思想輿論引領的不確定性大大增加,出現(xiàn)引領力被削弱的負面現(xiàn)象,新人所處的意識形態(tài)環(huán)境發(fā)生劇變,對新人進行主流意識形態(tài)教育的挑戰(zhàn)性明顯增強。第二,削弱人的主體性。網(wǎng)絡社會時常出現(xiàn)偏離人的初衷、違背人的目的和期望的現(xiàn)象,本來是作為人的活動及其外化產(chǎn)物的網(wǎng)絡社會反而成為支配人的一種力量。在網(wǎng)絡社會中,人們成為抽象的零件、符號,人的個性被不斷壓縮、犧牲,思維、價值和理性被不斷“魔化”,自我與方向迷失,主體性發(fā)生異化,個人價值逐漸趨同,人的自由和主動性被削弱。網(wǎng)絡社會使得人的能力被定位、限制于某一特定范圍,從而導致人的能力的片面化發(fā)展。

另一方面,隨著中國特色社會主義進入新時代,中國共產(chǎn)黨對時代新人提出了更高的使命要求。新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民群眾日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,破解這一矛盾的關鍵是推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展。而中國經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展越來越依賴高水平的全面發(fā)展的時代新人,時代新人培育工作越來越受到黨和國家的重視,正如習近平總書記所說:“我們比歷史上任何時期都更需要廣開進賢之路、廣納天下英才?！?17)《習近平在同外國專家座談時強調(diào):中國要永遠做一個學習大國》,《人民日報》,2014年5月24日。因此,越是接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標,就越是不能松懈,就越需要時代新人來擔當、奮斗和奉獻。這就對時代新人的素質(zhì)與能力提出了比以往任何時期都更高的要求,對時代新人的出場提出了更殷切的呼喚。新時代召喚時代新人,只有培養(yǎng)出一批又一批政治覺悟高、道德品質(zhì)優(yōu)、本領能力強的時代新人,才能為新時代實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興提供強大的人才支撐。

習近平總書記關于時代新人的重要論述,大致經(jīng)歷了三個形成發(fā)展階段。

第一,醞釀階段。黨的十八大之后,習近平總書記基于青年在中華民族偉大復興大業(yè)中的重要地位對青年提出了殷切希望。2013年5月,習近平總書記以“希望你們珍惜韶華、奮發(fā)有為,勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者”(18)《習近平關于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢論述摘編》,中央文獻出版社,2013年版,第61頁。的寄語回信北京大學青年。2014年5月的青年節(jié)和2016年7月中國共產(chǎn)黨成立95周年慶祝大會上,習近平總書記再次勉勵青年“勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者”(19)《十八大以來重要文獻選編》(中),中央文獻出版社,2016年版,第2頁。,“讓青春在為祖國、為人民、為民族的奉獻中煥發(fā)出絢麗光彩”(20)《十八大以來重要文獻選編》(下),中央文獻出版社,2018年版,第358頁。。這一階段雖然沒有明確提出時代新人概念,但“奮進者、開拓者、奉獻者”這些提法在內(nèi)容上為時代新人概念的提出作了鋪墊和準備。

第二,正式提出階段。2017年10月27日,習近平總書記在黨的十九大報告中首次提出“時代新人”概念,標志著時代新人重要論述的初步形成。這個時代新人不是其他的時代新人,而是“擔當民族復興大任”的時代新人?！皳斆褡鍙团d大任的時代新人”的表述將“奮進者、開拓者、奉獻者”與時代要求和民族大任融為一體,使得青年與時代和民族的關系更為明確清晰。青年既要成為時代新人,更要擔負起民族復興大任。2018年8月,習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上再次強調(diào)“育新人,就是要……培養(yǎng)能夠擔當民族復興大任的時代新人”,回答了“培育什么樣的‘時代新人’、怎樣培育‘時代新人’、為誰培育‘時代新人’”重大的根本問題,時代新人表述逐步成為中國共產(chǎn)黨人的共識。

第三,發(fā)展成熟階段。2018年9月,習近平總書記在全國教育大會上明確提出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。2019年3月,習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上再次強調(diào)“努力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”(21)《習近平談治國理政》第3卷,外文出版社,2020年版,第328頁。。在這個新表述中,“擔當民族復興大任”是時代新人的定語,但又不能完全解釋其內(nèi)涵,而其并列句“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”則使時代新人的內(nèi)涵完整且明晰化,培育什么樣的時代新人這一問題在這次講話中得到了進一步解答。2023年5月29日,在二十屆中央政治局第五次集體學習時的講話中,習近平總書記又一次論述培養(yǎng)時代新人問題,他指出:“我們建設教育強國的目的,就是培養(yǎng)一代又一代德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人,培養(yǎng)一代又一代在社會主義現(xiàn)代化建設中可堪大用、能擔重任的棟梁之才,確保黨的事業(yè)和社會主義現(xiàn)代化強國建設后繼有人。”(22)習近平:《扎實推動教育強國建設》,《求是》,2023年第18期。這次講話是習近平總書記對時代新人最全面的闡述,是對黨的二十大報告提出的教育強國戰(zhàn)略目標的具體和深入。

二、習近平總書記時代新人重要論述的主要內(nèi)容

習近平總書記緊緊圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一時代新人培育的根本問題進行系統(tǒng)而深刻的闡發(fā),形成了邏輯嚴密、內(nèi)涵豐富的時代新人重要論述,實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨育人思想的創(chuàng)造性發(fā)展。

(一)時代新人培育始終堅持以崇高的理想信念為核心

時代新人必須具有為共產(chǎn)主義奮斗的遠大理想和投身中國特色社會主義的共同理想,是愛黨愛國愛社會主義相統(tǒng)一的時代新人,這是對時代新人的根本要求,沒有這一條,時代新人就立不起來。習近平總書記指出,培育時代新人“重中之重是要以堅定的理想信念筑牢精神之基,堅定對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的自信”(23)《習近平談治國理政》第3卷,外文出版社,2020年版,第313頁。。有了堅定的理想和信念,時代新人就有了精神上的“鈣”,就不會得軟骨病,就有了前進的動力和奮力實現(xiàn)的目標。

時代新人的理想信念要求還體現(xiàn)為擔當民族復興大任。實現(xiàn)中華民族的偉大復興,是新時代無產(chǎn)階級歷史使命的體現(xiàn),也是時代新人的使命擔當。時代新人的理想信念要求與民族復興的內(nèi)涵和特征有著明顯的關聯(lián)。時代新人的培育旨在為實現(xiàn)“民族復興”,這意味著時代新人必然以實現(xiàn)民族復興為信念。理想信念的培育不僅決定時代新人培育事業(yè)的成敗,更關系到中華民族偉大復興的前途命運。民族復興大任與無產(chǎn)階級歷史使命有機結(jié)合,使對時代新人的培育具有更堅實的理論基礎和更強大的吸引力。

(二)時代新人主體具有特殊性與普遍性相統(tǒng)一的特點

時代新人主體的界定是新人培育中十分重要的問題。改革開放以來,隨著時代變遷,中國共產(chǎn)黨對新人主體的認識也在不斷與時俱進。改革開放初期,中國共產(chǎn)黨面向全體人民提出培育“四有”公民,也根據(jù)各階級、階層和群體的特點提出具有針對性、具體性的培養(yǎng)目標。隨著“四有”新人培育工作的推進,中國共產(chǎn)黨逐步將“四有”新人的主體聚焦于青少年群體,“四有青少年”“四有建設者和接班人”的培育成為中國共產(chǎn)黨“四有”新人培育的中心任務。進入21世紀,“四個統(tǒng)一”(24)2002年5月15日,江澤民在紀念中國共產(chǎn)主義青年團成立八十周年大會上的講話中指出,青年一代要堅持學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一,堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一,堅持實現(xiàn)自身價值與服務祖國人民的統(tǒng)一,堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一,努力成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的人,成長為對黨和國家、對人民有所建樹的人?！八膫€新一代”(25)2007年五四青年節(jié)期間,胡錦濤在《致中國青年群英會的信》中要求全國廣大團員和各族青年要立志成長為“理想遠大、信念堅定的新一代,品德高尚、意志頑強的新一代,視野開闊、知識豐富的新一代,開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代”,形成“四個新一代”的總體規(guī)劃。的提出表明中國共產(chǎn)黨將培育“社會主義建設者和接班人”即“四有”青少年作為“四有”新人培育的核心任務。

習近平總書記時代新人重要論述孕育于新時代以來其對青年的系列論述之中,因此,青年群體是時代新人當之無愧的重要主體。習近平總書記指出:“每一個人都是新時代的見證者、開創(chuàng)者、建設者?！?26)《十九大以來重要文獻選編》(上),中央文獻出版社,2019年版,第393頁。因此,時代新人是一個集合概念,青年群體是其重要主體之一,但還應包括為民族復興大業(yè)貢獻屬于自己一份力量的其他群體,時代新人是以青少年群體為主體但又不局限于青少年群體的社會主體力量。這體現(xiàn)了習近平總書記對時代新人主體的認識堅持普遍性與特殊性相結(jié)合,實現(xiàn)了“兩點論”與“重點論”的統(tǒng)一,有助于整合時代新人培育工作的力量,保障時代新人培育工作的質(zhì)量。

(三)時代新人的綜合素質(zhì)與本領能力并重

培育時代新人無疑是對培育新人目標的新定義,但與培育“四有”新人的目標不同,時代新人應具有更高的素質(zhì)和能力要求。擔當民族復興大任的時代新人、新時代的德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人、“有理想、有本領、有擔當”的時代新人等新論述表明,時代新人不再是擁有單一素質(zhì)或技能的新人,而是一種新型的復合型新人。

在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期,中國共產(chǎn)黨多次強調(diào)努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律,德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人,把德育素質(zhì)、智育素質(zhì)、體育素質(zhì)、美育素質(zhì)有機統(tǒng)一起來,相互滲透,協(xié)調(diào)發(fā)展。進入新時代,中國共產(chǎn)黨首次將“勞動素質(zhì)”增列為時代新人素質(zhì)的重要內(nèi)容,從而將之前的“四育”發(fā)展為“五育”,五個方面的素質(zhì)是統(tǒng)一的整體,缺一不可,只有堅持“五育”并舉,才能培育出全面發(fā)展的時代新人。

改革開放初期,中國共產(chǎn)黨培育“四有”新人主要側(cè)重于綜合素質(zhì)的提高,隨著改革開放向縱深發(fā)展,中國共產(chǎn)黨在對“四有”新人素質(zhì)提出更高要求時,也對“四有”新人的本領能力提出更高要求?！爸挥信囵B(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設所需要的豐富知識和扎實本領的建設者和接班人,才能確保黨和國家的事業(yè)代代相傳,才能實現(xiàn)黨和國家的長治久安?！?27)《十六大以來重要文獻選編》(中),中央文獻出版社,2006年版,第75頁。進入新時代,面對世界百年未有之大變局和中國高質(zhì)量發(fā)展要求,面臨中國式現(xiàn)代化建設和民族復興的時代任務,習近平總書記對時代新人的本領能力提出更高要求,將其與綜合素質(zhì)放在同等重要的地位。黨和國家事業(yè)發(fā)展的大局、中華民族偉大復興的進程與時代新人的本領大小、能力強弱關系極大。實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要力量是時代新人,實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的持久動力也是時代新人。時代新人應當腳踏實地,掌握真才實學,練就“兩把刷子”,以擔當中華民族偉大復興的重任。

(四)時代新人培育的工作定位戰(zhàn)略性提升

改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設時期,中國共產(chǎn)黨認為“培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民,提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)”(28)《十二大以來重要文獻選編》(下),人民出版社,1988年版,第1176頁。是社會主義精神文明建設的根本任務。培育的有為之士投身到社會主義現(xiàn)代化建設中,為社會主義現(xiàn)代化建設提供思想保障、精神動力、智力支持和政治保證,有力推動社會主義現(xiàn)代化建設發(fā)展。新時代,習近平總書記不斷深化對培育時代新人工作重要性的認識,不斷提升時代新人培育工作的戰(zhàn)略地位。

2017年10月27日,習近平總書記在黨的十九大報告中首次提出“時代新人”這一概念,認為其是培育和踐行社會主義核心價值觀的“著眼點”,這是習近平總書記對培育時代新人工作性質(zhì)的最初認識。2018年9月,習近平總書記在全國教育大會上指出:“我國是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義國家,這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設者和接班人作為根本任務?！?29)《習近平著作選讀》第2卷,人民出版社,2023年版,第195頁。2019年4月,習近平總書記強調(diào)“把青年一代培養(yǎng)造就成德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人,是事關黨和國家前途命運的重大戰(zhàn)略任務”(30)《十九大以來重要文獻選編》(中),中央文獻出版社,2021年版,第33頁。。在這個重要講話中,習近平總書記把對培育時代新人工作定位的認識提升到事關黨和國家前途命運的“重大戰(zhàn)略任務”層面。2023年5月29日,在二十屆中央政治局第五次集體學習時的講話中,習近平總書記又提出培養(yǎng)時代新人是建設教育強國的目的,培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題,也是建設教育強國的核心課題。

(五)時代新人的主體性與社會化雙向互動

人的主體性和人的社會化是現(xiàn)代化進程中人的發(fā)展的兩個主要方向,兩者既相互聯(lián)系,又相互區(qū)別。人的本質(zhì)要通過人的主體性體現(xiàn)出來,人的主體性是人作為活動主體的性質(zhì),是人在與客體的互動中發(fā)展起來的有意識的、自主的、能動的和創(chuàng)造性的性質(zhì)。新人的主體性就是新人在社會主義現(xiàn)代化建設過程中表現(xiàn)出的主觀能動性,即自主性、目的性、能動性和創(chuàng)造性。個人是面向?qū)ο蠛蜕鐣?也就是說,存在著個人的社會化。馬克思指出:“以一定的方式進行生產(chǎn)活動的一定的個人,發(fā)生一定的社會關系和政治關系?！?31)《馬克思恩格斯選集》第1卷,人民出版社,2012年版,第151頁。人的社會性的本質(zhì)表明,任何人都必然要參與社會生活,提高對社會的適應性,融入社會生活的不同環(huán)境,以顯示個體的社會屬性。人的主體性與人的社會化相聯(lián)系,片面、孤立地強調(diào)和發(fā)展主體性是錯誤的,這是脫離現(xiàn)實生活的片面主體性;但當個體喪失了主體性,就會模糊與環(huán)境的界限,盲目地跟隨,成為環(huán)境的附屬品。因此,必須克服片面的社會價值和片面的個人價值,促進社會價值和個人價值的有機統(tǒng)一。

進入新時代,時代新人培育與民族復興進程相輔相成,“民族復興”可以說是習近平總書記時代新人重要論述中時代新人的同位語。人的個體性與社會性在“民族復興”進程中雙重實現(xiàn),這體現(xiàn)了時代新人主體性與社會化的雙向互動。時代新人主動承擔民族復興大任,發(fā)揮主體性,貢獻個人智慧與才能,匯聚起推動民族復興進程的磅礴偉力。同樣,在民族復興進程中,時代新人融入社會,實現(xiàn)社會價值與個人價值的協(xié)調(diào)發(fā)展。習近平總書記指出,民族復興是國家的夢,民族的夢,也是每一個中國人的夢。時代新人既是民族復興的見證者和受益者,也是民族復興的參與者和貢獻者。新時代處在中華民族發(fā)展的最好時期,廣大青年要有“天將降大任于斯人”的時代使命感,珍惜這個時代,擔當起歷史賦予的重任,將“小我”融入“大我”,讓青春在為祖國、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花。

三、習近平總書記時代新人重要論述的時代價值

習近平總書記時代新人重要論述是新時代中國共產(chǎn)黨育人思想的創(chuàng)新成果,也是繼續(xù)推進中國共產(chǎn)黨育人工作的行動指南,習近平總書記時代新人重要論述具有重大的理論價值與實踐價值。

(一)理論價值

習近平總書記立足于新時代以來世界的變化與中國的具體實際,積極應對、與時俱進,形成了時代新人重要論述。這一重要論述既創(chuàng)新了中國共產(chǎn)黨新人思想,同時也豐富發(fā)展了習近平新時代中國特色社會主義思想。

1.創(chuàng)新中國共產(chǎn)黨新人思想。恩格斯說:“每一個時代的理論思維,包括我們這個時代的理論思維,都是一種歷史的產(chǎn)物,它在不同的時代具有完全不同的形式,同時具有完全不同的內(nèi)容?！?32)《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社,2012年版,第873頁。因此,理解習近平總書記時代新人重要論述的理論價值,首先要將其放在中國共產(chǎn)黨育人思想特別是新人思想發(fā)展的歷史進程中來把握。

革命的運動必然需要革命的理論,理論的生命力在于創(chuàng)新,只有不斷堅持理論創(chuàng)新,時代新人培育工作才能順應歷史規(guī)律,克服重重困難,才能不斷超越,擁有光明的前景。中國共產(chǎn)黨立足于新人培育實際不斷推進新人理論創(chuàng)新,以最新的新人理論成果指導新人培育實踐,做到“理論創(chuàng)新每前進一步,理論武裝就要跟進一步”(33)《習近平著作選讀》第2卷,人民出版社,2023年版,第300頁。。進入新時代,習近平總書記堅持以馬克思主義為指導,運用科學的世界觀和方法論,著眼解決新人培育中的實際問題,不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問,作出符合中國新人培育實際和時代要求的正確回答,得出符合新人培育客觀規(guī)律的科學認識,明確提出了“德智體美勞”全面發(fā)展的新人目標。為了能夠擔負起實現(xiàn)民族復興的時代大任,中國共產(chǎn)黨對時代新人的本領能力提出更高的要求,將其與新人的綜合素質(zhì)放在同樣高的地位,由此形成與時俱進的時代新人培育理論成果,形成了時代新人重要論述。從“四有”新人思想到時代新人重要論述的發(fā)展,實現(xiàn)了社會主義事業(yè)從“后繼有人”到“后繼人優(yōu)”的飛躍。

黨的二十大報告指出:“實踐沒有止境,理論創(chuàng)新也沒有止境。”(34)《習近平著作選讀》第1卷,人民出版社,2023年版,第15頁。習近平總書記時代新人重要論述是中國共產(chǎn)黨新人思想的最新成果,但并不是最終成果。世界的發(fā)展變化無止境,改革開放和中國式現(xiàn)代化建設不止步,人民群眾的偉大實踐始終處在發(fā)展之中,這些迫切需要中國共產(chǎn)黨以不斷發(fā)展的眼光,開拓進取的精神,百折不撓的毅力,實事求是的作風來進一步推動新人思想創(chuàng)新,不斷增強新人思想的詮釋力、吸引力、戰(zhàn)斗力。

2.豐富和發(fā)展習近平新時代中國特色社會主義思想。理解習近平總書記時代新人重要論述的理論價值,還要將其放在習近平新時代中國特色社會主義思想體系中把握。習近平總書記時代新人重要論述在文化、教育等方面,以嶄新的思想內(nèi)容豐富發(fā)展了習近平新時代中國特色社會主義思想。

首先,習近平總書記提出的時代新人重要論述豐富了有關社會主義文化建設的思想內(nèi)容。時代新人在首次提出之時,就被認為是踐行社會主義核心價值觀的著眼點,這明確了社會主義核心價值觀的發(fā)展方向,豐富了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。時代新人重要論述還發(fā)展完善了意識形態(tài)話語權(quán)理論。培育時代新人成為意識形態(tài)建設領域的重要工程,這個工程的有力推進對我國意識形態(tài)建設具有全局性、根本性意義,必將使全社會的凝聚力和向心力獲得極大提升。時代新人重要論述在形成發(fā)展過程中借鑒吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對理想人格的探索、對道德修養(yǎng)的追求、對責任意識的弘揚、對本領能力的要求等育人思想精華,推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,賦予習近平新時代中國特色社會主義思想鮮明的中國特色,使其根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土,不斷夯實習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史文化基礎和群眾基礎。

其次,習近平總書記時代新人重要論述豐富發(fā)展了有關教育建設的思想內(nèi)容。習近平總書記一再強調(diào),培育什么人、怎樣培育人、為誰培育人是教育的根本問題,培育時代新人成為教育強國建設中不可或缺的一環(huán);習近平總書記針對教育工作提出堅持不懈用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人,著力加強社會主義核心價值觀教育,堅持改革創(chuàng)新,推進大中小學思想政治教育一體化建設,提高思政課的針對性和吸引力,并扎實做好互聯(lián)網(wǎng)時代的學校思想政治和意識形態(tài)工作,為我國教育事業(yè)的發(fā)展明確方向,也為辦好廣大人民群眾滿意的教育指明方向。

最后,習近平總書記關于時代新人重要論述進一步明確了中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領導,中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領導。中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會主義事業(yè)的領導核心,始終發(fā)揮著總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用。改革開放以來新人培育工作之所以穩(wěn)定有序地發(fā)展,進入新時代,時代新人培育工作之所以取得歷史性成就,關鍵在于堅持中國共產(chǎn)黨的堅強領導。

(二)實踐價值

“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”(35)《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社,2012年版,第664頁。習近平總書記時代新人重要論述為新時代新人培育工作提供指導,明確了時代新人培育目標、原則和路徑,加強時代新人培育的針對性、發(fā)展性、進步性、時代性、實效性,由此涌現(xiàn)出一批又一批的新人,為推進中華民族偉大復興積蓄了力量。

1.習近平總書記時代新人重要論述明確了新人培育的目標。如何看待人的解放、發(fā)展與如何看待人的約束是中國共產(chǎn)黨培育新人面臨的一個問題,習近平總書記時代新人重要論述在目標層面解決了這一問題,并將二者統(tǒng)一到實現(xiàn)民族復興偉業(yè)之中。第一,以理想信念教育破解在解放、發(fā)展人的邏輯進程中看待人的約束這一問題,在注重解放、發(fā)展人的邏輯的同時給看待人的約束留下合理空間,即培育理想信念堅定的時代新人。新人要樹立遠大理想、共同理想,堅定“四個自信”,深化對社會發(fā)展曲折性與前進性的認識,堅定對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心,“把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起”(36)《十九大以來重要文獻選編》(中),中央文獻出版社,2021年版,第318頁。,使具有思想引領力、吸引力和行動支配力的理想信念成為新人踐行使命、不斷完善自我的精神之源。第二,以綜合素質(zhì)與本領能力的全面發(fā)展破解繼續(xù)解放人的難題,給解放人的邏輯留下合理空間,即培育綜合素質(zhì)與本領能力全面發(fā)展的時代新人。建設中國特色社會主義的必然追求包括人的自由全面發(fā)展,在這一點上不能有絲毫含糊。秉持全面發(fā)展的素質(zhì)與能力目標,實現(xiàn)人的全面發(fā)展是中國共產(chǎn)黨培育新人的最終落腳點。第三,新時代培育新人與其他歷史階段培育新人相比,“民族復興”的歷史使命更為明確,貫穿時代新人培育始終的中心就是“民族復興大任”,即培育主動擔當民族復興大任的時代新人。時代新人既不是歷史的“過客”,也不是歷史的“看客”,而是見證和實現(xiàn)中華民族偉大復興的新人,不僅要“善其身”,更要“濟天下”。實現(xiàn)民族復興是時代新人在新的歷史條件下的歷史使命和光榮挑戰(zhàn)。

2.習近平總書記時代新人重要論述明確了培育原則。習近平總書記時代新人重要論述明確了培育時代新人要堅持的原則,重點要突出的是以下三點:政治性原則、全面性原則、主體性原則。第一,政治性原則。時代新人培育必須堅持正確的政治立場和方向,要將其始終放在培育時代新人的首位。時代新人培育工作要堅持中國共產(chǎn)黨領導,符合中國特色社會主義方向,以人民的利益為根本立場,引導時代新人成為中國共產(chǎn)黨堅定的追隨者與擁護者,培育為人民群眾謀幸福、謀福利的時代新人。第二,全面性原則。首先,堅持時代新人素質(zhì)與能力的全面發(fā)展。習近平總書記明確提出時代新人是“德智體美勞”全面發(fā)展的時代新人,是綜合素質(zhì)與本領能力全面發(fā)展的時代新人。其次,堅持全面、全方位培育時代新人。培育時代新人的主體必須是全面、全方位的,需要調(diào)動各主體的積極性,在黨的領導下形成時代新人培育的強大合力,避免陷入某一單獨主體孤軍奮戰(zhàn)、軟弱無力的狀態(tài)。第三,主體性原則。傳統(tǒng)的育人模式缺乏人學世界觀的視角,在育人實踐上不重視人的需要、人的權(quán)利、人的發(fā)展,致使育人工作出現(xiàn)偏差。時代新人的培育要扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)育人實踐中培育者全權(quán)主導培育實踐的傾向,使以往處于被動地位的受培育者重新被發(fā)現(xiàn)、被重視。發(fā)現(xiàn)、尊重時代新人的主體地位,讓時代新人主動適應培育實踐,尊重時代新人的個性,提倡和彰顯時代新人主動參與、主動表達的積極性與創(chuàng)造性。

3.習近平總書記時代新人重要論述明確了育人路徑。習近平總書記時代新人重要論述立足于青年群體,為時代新人培育實踐提供了頂層設計和理論指導。

第一,堅持時代新人培育的社會主義性質(zhì)和方向,創(chuàng)新理想信念教育形式。習近平總書記時代新人重要論述要求必須毫不含糊地堅持時代新人“社會主義”這一根本政治立場和價值取向,通過弘揚馬克思主義信仰、樹立大歷史觀、傳承紅色基因等方式創(chuàng)新理想信念教育,堅持時代新人培育的社會主義性質(zhì)和方向?！爸髁x譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴?！?37)《毛澤東年譜(1893-1949)》(修訂本)(上卷),中央文獻出版社,2013年版,第70頁。引導青年學習馬克思主義科學理論,用馬克思主義的基本立場、觀點和方法武裝頭腦。讓歷史成為最好的教科書,引導青年一代正確認識黨和國家的歷史、中華民族的奮斗史和馬克思主義的發(fā)展史,樹立為中華民族偉大復興不懈奮斗的理想和信念。把紅色資源利用好,把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好,把紅色基因傳承好,大力弘揚中國共產(chǎn)黨經(jīng)過長期奮斗和實踐淬煉出的優(yōu)良作風、理想信仰、價值追求、光榮傳統(tǒng),用紅色基因把紅色江山世世代代傳承下去。

第二,培育和踐行社會主義核心價值觀,激發(fā)時代新人的社會責任感和使命感。習近平總書記深刻揭示了培育和踐行社會主義核心價值觀與培育時代新人之間的內(nèi)在關系。他在黨的十九大報告中指出,要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點,強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領作用,把社會主義核心價值觀融入社會各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習慣。社會主義核心價值觀在國家層面、社會層面和個人層面的要求與時代新人社會責任感的培育相對應,使社會主義核心價值觀在時代新人社會責任感和使命感的培育中發(fā)揮引領作用成為可能,其所包含的價值準則、道德遵循為時代新人培育指引前進方向。

第三,貫徹立德樹人根本任務,提升時代新人的素質(zhì)與能力。在傳統(tǒng)育人實踐中,道德教育往往淪為單純的道德知識傳授,成為空洞的知識灌輸,失去了引領和促進受教育者全面發(fā)展的功能。習近平總書記關于立德樹人的重要論述破除了傳統(tǒng)德育的痼疾。習近平總書記在北京大學考察時指出:“人無德不立,育人的根本在于立德。”(38)習近平:《在北京大學師生座談會上的講話》,人民出版社,2018年版,第7頁。“立德樹人”強調(diào)“立德”,我們所要“立”的便是以馬克思主義為基礎、代表最廣大人民根本利益的社會主義道德;“樹人”即“培養(yǎng)”“造就”“鍛煉”人,我們所要“樹”的就是“擔當民族復興大任的時代新人”。“立德”與“樹人”是辯證統(tǒng)一、相輔相成的統(tǒng)一體。只講“樹人”,不講“立德”,就會偏離“樹人”的正確方向,因為“立德”是“樹人”的內(nèi)在要求;只講“立德”,不講“樹人”,就會違背教育的根本目的,因為“樹人”是“立德”的目標指向。習近平總書記指出:“人而無德,行之不遠。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng),即使有豐富的知識、高深的學問,也難成大器?！?39)習近平:《之江新語》,浙江人民出版社,2007年版,第64頁。因此,“立德樹人”同樣要求時代新人德、智、體、美、勞五個維度的素質(zhì)全面均衡發(fā)展。

第四,貫徹黨的全面領導,形成時代新人培育的內(nèi)外合力。一方面,時代新人培育要堅持中國共產(chǎn)黨全面領導,形成培育主體合力。中國共產(chǎn)黨的領導既是中國共產(chǎn)黨新人培育工作的根本經(jīng)驗,又是培育時代新人的迫切要求。習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào),全黨都要“做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人”(40)《習近平著作選讀》第1卷,人民出版社,2023年版,第58頁。,從理論和實踐上明確了黨管青年、黨全面領導時代新人培育工作的總原則。時代新人培育是一項綜合性、立體式的系統(tǒng)工程,習近平總書記時代新人重要論述針對學校、家庭等主體提出不同要求,探尋構(gòu)建時代新人培育的完整體系。學校要把立德樹人的成效作為檢驗一切工作的根本標準,共同推動大中小學思政課一體化建設。習近平總書記還對各級各類教師提出了“四有好老師”“四個引路人”“四個相統(tǒng)一”等期望和要求。高校由于其特殊性而成為時代新人培育的中心陣地,習近平總書記指出:“我們對高等教育的需要比以往任何時候都更加迫切,對科學知識和卓越人才的渴求比以往任何時候都更加強烈。”(41)《習近平談治國理政》第2卷,外文出版社,2017年版,第376頁。面對日益激烈的國際科技競爭,大批時代新人的培養(yǎng)離不開高等教育的建設和發(fā)展。在家庭教育方面,習近平總書記指出:“家庭教育涉及很多方面,但最重要的是品德教育?！?42)《習近平談治國理政》第2卷,外文出版社,2017年版,第354頁。家長要以身作則來加強對子女的品德教育,提高對子女品德教育的認識,不斷引導子女樹立良好的道德觀念和道德品質(zhì)。利用中國傳統(tǒng)的良好家風資源,讓青少年樹立正確的人生觀價值觀,繼承發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的家庭美德,在中國傳統(tǒng)優(yōu)秀家教、家風的滋養(yǎng)下成長為品格健全的人。另一方面,還要激發(fā)時代新人培育的內(nèi)部動力。人的內(nèi)生動力即一種由內(nèi)部和外部刺激所帶來的內(nèi)在傾向,喚醒、激發(fā)和推動個人接受某種思想,從事某種活動。習近平總書記時代新人重要論述特別強調(diào)時代新人要保持努力奮斗的精神品質(zhì)和人生態(tài)度?！疤煨薪?君子以自強不息”,自強意味著對自己的能力和行為抱有信心,堅持不懈地追求自己的理想,絕不安于現(xiàn)狀。一個人不滿足于現(xiàn)狀,才愿意追求更高的目標。時代新人只有擁有了自強意志、進取之心,才能得到更好的發(fā)展,才能更好地為國家、為民族作貢獻。

一個時代有一個時代的主題,一代人有一代人的使命。黨的二十大報告提出,從現(xiàn)在起,中國共產(chǎn)黨的中心任務就是團結(jié)帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標,以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。黨旗所指,心之所向,時代新人要自覺承擔起肩上重任,深刻領悟“兩個確立”的決定性意義,堅決做到“兩個維護”,時刻對標對表黨中央決策部署,勇做時代的弄潮兒,在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中放飛青春夢想,在為人民謀利益的不懈奮斗中書寫人生華章。