劉溢彩，傅暢梅

（沈陽航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧沈陽 110136）

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化深刻地呈現(xiàn)了我國國情與社會主義屬性的共生發(fā)展，可以說，中國式現(xiàn)代化順應(yīng)了社會發(fā)展的客觀規(guī)律和歷史演進(jìn)路徑，是當(dāng)代中國社會的偉大變革，不是其他國家現(xiàn)代化道路的簡單套用，而是符合我國基本國情、根據(jù)我國具體實際所做出的重大戰(zhàn)略決策。中國式現(xiàn)代化植根于中華文明沃土，吸收了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，又借鑒了西方現(xiàn)代化的合理內(nèi)核。

一、理論維度：社會主義本質(zhì)與中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在統(tǒng)一性

“中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園。”［1］中國式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)是以中國共產(chǎn)黨百折不撓的艱苦探索為依托的，無論何時，社會主義本質(zhì)特征都必須體現(xiàn)于中國式現(xiàn)代化之中。因此，對于社會主義本質(zhì)的深入探討與詳解是構(gòu)建中國式現(xiàn)代化道路的必然要求，并以此來保證中國式現(xiàn)代化不斷推進(jìn)和深化。

社會主義本質(zhì)問題是科學(xué)社會主義的重大理論問題，也是關(guān)乎我國未來發(fā)展的現(xiàn)實問題。在黨的二十大報告中，對于社會主義本質(zhì)的現(xiàn)代呈現(xiàn)也明確了兩個重要問題，首先是深入闡釋了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵，此外也直接確定了中國特色社會主義的本質(zhì)要求——共同富裕。中國式現(xiàn)代化與社會主義本質(zhì)有著內(nèi)在的統(tǒng)一性，主要體現(xiàn)在：

（一）堅持社會主義本質(zhì)是推進(jìn)“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”的必要條件

在社會歷史發(fā)展進(jìn)程中，人口規(guī)模始終是衡量國家或地區(qū)大小的重要指標(biāo)，也是研究各國發(fā)展模式或現(xiàn)代化道路的主要依據(jù)。我國人口總數(shù)超14億，人口規(guī)模巨大，實現(xiàn)現(xiàn)代化道路的艱巨性和復(fù)雜性前所未有，創(chuàng)造出不同于西方現(xiàn)代化的中國式現(xiàn)代化道路，為我國推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。目前，我國經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提升，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家迫在眉睫，我們必須充分考慮人口規(guī)模巨大的基本國情，把堅持社會主義本質(zhì)作為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件和主要路徑，只有堅持社會主義本質(zhì)，才能更好帶動經(jīng)濟持續(xù)健康增長，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。

（二）堅持社會主義本質(zhì)是推進(jìn)“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”的必然選擇

“共同富?！币辉~，直觀體現(xiàn)出了社會主義國家對于共產(chǎn)主義事業(yè)的終極追求，并通過最為簡單的表述宣示了中國發(fā)展過程中的人民立場，同時彰顯了人類文明新形態(tài)的價值追求，也體現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的時代意蘊。在堅持社會主義本質(zhì)的條件下，努力實現(xiàn)消滅剝削和兩極分化，也是中國共產(chǎn)黨始終以人民為中心、實現(xiàn)共同富裕的價值旨?xì)w。馬克思恩格斯洞察了資本主義現(xiàn)代化進(jìn)路中出現(xiàn)的兩極分化問題以后，以批判的視角闡釋了共同富裕的重要作用，并指出未來社會“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由”。2020 年底，我國宣布打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會，歷史性地解決了中國絕對貧困問題，為實現(xiàn)共同富裕、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化奠定了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。堅持社會主義本質(zhì)是實現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必要條件。

（三）堅持社會主義本質(zhì)是推進(jìn)“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”的內(nèi)在要求

中國式現(xiàn)代化的要求是全方面的，不僅僅局限于物質(zhì)方面，精神富裕也是推進(jìn)現(xiàn)代化的一項重要指標(biāo)。早在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，我國領(lǐng)導(dǎo)集體就預(yù)見了精神富裕的重要性，提出“兩個文明”相協(xié)調(diào)，既要物質(zhì)文明極大豐富也要精神文明極大發(fā)展，更要注重二者協(xié)調(diào)發(fā)展。進(jìn)入新時代以來，我國領(lǐng)導(dǎo)人在“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上充分考慮經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明“五位一體”協(xié)同發(fā)展，為推進(jìn)“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”注入了時代精華。物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是滿足人民美好生活的必然要求，也彰顯了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的崇高追求。堅持社會主義本質(zhì)要求我們既要堅持共享發(fā)展也要堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，在新征程上，實現(xiàn)物質(zhì)富有、精神富足的高質(zhì)量發(fā)展。

（四）堅持社會主義本質(zhì)是推進(jìn)“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”的本質(zhì)要求

社會主義本質(zhì)論是對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一時代課題的回答，在我國的體現(xiàn)就是“在經(jīng)濟文化比較落后的國家，如何實現(xiàn)現(xiàn)代化的基本問題的理論構(gòu)建”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強調(diào)，堅持高質(zhì)量發(fā)展，推進(jìn)人與自然和諧共生是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記高度概括了進(jìn)入新時代以來，我國生態(tài)文明建設(shè)的歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，為人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)賦予了新的時代內(nèi)涵，注入了新的時代活力。人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，而堅持社會主義本質(zhì)是推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。所以，中國式現(xiàn)代化不同于西方現(xiàn)代化，不以犧牲自然為代價發(fā)展現(xiàn)代化，我們要認(rèn)識到自然環(huán)境的重要性，在堅持社會主義本質(zhì)的基礎(chǔ)上尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然，牢牢樹立人與自然是生命共同體的價值理念，共謀人與自然永續(xù)發(fā)展。

（五）堅持社會主義本質(zhì)是推進(jìn)“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”的客觀要求

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)“和”文化為我國現(xiàn)代化發(fā)展指明了方向，中國自古以來愛好和平的大國風(fēng)范為現(xiàn)代化建設(shè)注入了獨特的文化基因。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也是對西方現(xiàn)代化血腥方式的批判與否定。我國不走西方國家殖民、掠奪、戰(zhàn)爭的現(xiàn)代化的老路，而是始終堅持社會歷史的發(fā)展規(guī)律，矢志不渝地踐行和平發(fā)展理念，在自身發(fā)展中兼顧世界發(fā)展。在新征程上，我國順應(yīng)全球化發(fā)展大勢，堅持對外開放，學(xué)習(xí)借鑒其他國家的經(jīng)驗。

社會主義本質(zhì)探索和中國式現(xiàn)代化建設(shè)是當(dāng)代中國社會主義建設(shè)的兩條歷史主線，中國共產(chǎn)黨對社會主義本質(zhì)的探索貫穿于中國式現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中。堅持社會主義本質(zhì)是由中國特色社會主義的特色性和其本質(zhì)內(nèi)涵所決定的，因此，在現(xiàn)代化建設(shè)歷史進(jìn)程中，堅持社會主義本質(zhì)和建設(shè)中國式現(xiàn)代化密不可分，二者具有內(nèi)在統(tǒng)一性。在理論層面，我們必須堅持社會主義本質(zhì)并讓其在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出更強大的生機活力，指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化實踐。

二、歷史維度：中國式現(xiàn)代化推進(jìn)過程中社會主義本質(zhì)的不斷深化與發(fā)展

（一）社會主義革命與建設(shè)時期——政治經(jīng)濟“兩位一體”協(xié)同發(fā)展

在社會主義建設(shè)初期，我們國家求建設(shè)、謀發(fā)展，首先要弄清楚的問題就是“什么是社會主義？”對這個問題的不同解答決定著我們國家的發(fā)展方向和發(fā)展道路。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，始終把馬克思主義當(dāng)做觀察和指引我國發(fā)展方向的重要理論武器，為了在這片土地上實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想、為了帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興而不斷探索和奮斗，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨人對社會主義本質(zhì)理論的最初認(rèn)識。

蘇聯(lián)作為第一個社會主義國家，它所建立的社會主義模式——蘇聯(lián)模式，給新中國建立之初國家的發(fā)展提供了諸多可借鑒的經(jīng)驗。但隨著蘇聯(lián)模式弊病的暴露，我國領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)人民果斷地從“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”轉(zhuǎn)向“以蘇為鑒”。在破除了蘇聯(lián)模式的弊端和歷史局限之后，毛澤東開始從“什么是社會主義”這一本質(zhì)問題的研究入手，不再局限于對蘇聯(lián)模式的照搬照抄，開始結(jié)合自身情況自主探索。毛澤東同志對社會主義本質(zhì)探索的主要內(nèi)容包括：第一，實行公有制是保障社會公平和防止兩極分化的有效措施。無產(chǎn)階級革命產(chǎn)生的原因就是無產(chǎn)者看到了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間巨大的貧富差距。所以，為了消除貧困、促進(jìn)社會公平就只能實行生產(chǎn)資料公有制。第二，發(fā)展生產(chǎn)力是建設(shè)社會主義的根本任務(wù)。社會主義社會的建設(shè)水平和發(fā)展程度受到生產(chǎn)力水平的直接影響。在探索初期，毛澤東同志就清楚地認(rèn)識到發(fā)展生產(chǎn)力的重要作用，并且指出“社會主義革命的目的是解放生產(chǎn)力?！保?］第三，實現(xiàn)共同富裕是社會主義社會的基本要求。新民主主義革命的偉大勝利標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民群眾推翻了一直以來壓迫人民、阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的“三座大山”的統(tǒng)治。毛澤東在1955 年7 月所作的《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》的報告中第一次明確提出了“共同富?！钡母拍?。指出“在逐步地實現(xiàn)社會主義工業(yè)化和逐步地實現(xiàn)對于手工業(yè)、對于資本主義工商業(yè)的社會主義改造的同時，逐步地實現(xiàn)對于整個農(nóng)業(yè)的社會主義的改造，即實行合作化，在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟制度和個體經(jīng)濟制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來。”［3］毛澤東同志對“共同富?！彼枷氲奶剿魇青囆∑酵竟餐辉＠碚摰乃枷朐搭^，也為新時代中國特色社會主義本質(zhì)理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

在社會主義建設(shè)初期，毛澤東同志對于什么是社會主義這一問題的思考和回答，為后人重新認(rèn)識社會主義本質(zhì)提供了重要理論依據(jù)。作為新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，以毛澤東為代表的那一代共產(chǎn)黨人始終在苦苦追尋新中國的工業(yè)化和現(xiàn)代化之路。他們在探索的過程中取得了很多成就，也經(jīng)歷了很多坎坷。對于在實踐過程中所出現(xiàn)的得失，我們應(yīng)當(dāng)以馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)觀點進(jìn)行正確分析，歸結(jié)吸收有利于現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)點，并深入反思經(jīng)驗教訓(xùn)，進(jìn)一步推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

（二）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期——經(jīng)濟政治文化社會社會“四位一體”統(tǒng)籌發(fā)展

鄧小平在繼承毛澤東對社會主義本質(zhì)的理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代背景和實踐依據(jù)，將社會主義本質(zhì)問題的思考推向一個更深的維度。他指出，要理解社會主義本質(zhì)，首先要解放思想。只有解放思想、實事求是、破除迷信才能正確認(rèn)識社會主義本質(zhì)。在改革開放的實踐中，鄧小平以巨大的理論創(chuàng)新勇氣，在深化對社會主義本質(zhì)認(rèn)識的基礎(chǔ)上又不斷賦予其新的內(nèi)涵，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會主義本質(zhì)”這一時代問題。

鄧小平在南方談話中提出著名論斷：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！保?］這一論斷的提出實現(xiàn)了對社會主義本質(zhì)探索的新飛躍，對于我國現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義。此外，鄧小平還提出，社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。社會主義本質(zhì)包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個維度，我們不能只講一個方面，要把它們聯(lián)系起來看?？偨Y(jié)過去最主要的教訓(xùn)我們可以看出，單一強調(diào)社會主義生產(chǎn)關(guān)系的變革問題，忽視生產(chǎn)力因素的發(fā)展會導(dǎo)致國家機器運轉(zhuǎn)出現(xiàn)嚴(yán)重問題。社會主義本質(zhì)論實際上體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一，我們對于社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，不僅要聯(lián)系生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑特征，也要重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力相統(tǒng)一。

鄧小平指出：“社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展的更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！保?］認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入理解鄧小平的社會主義本質(zhì)理論，對新時代中國式現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的導(dǎo)向作用。在此基礎(chǔ)上，江澤民進(jìn)一步指出：“既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求?！保?］江澤民的重要論述將社會主義本質(zhì)認(rèn)識推進(jìn)到更寬的維度。胡錦濤同志則提出了“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”［6］的重要論斷。這些論述從不同角度豐富了我們對社會主義本質(zhì)的理解，其基本趨勢是從著眼經(jīng)濟發(fā)展拓展到四位一體協(xié)同發(fā)展，在新的歷史條件下實現(xiàn)了社會主義本質(zhì)理論的新發(fā)展。

（三）中國特色社會主義新時代——“五位一體”多維度發(fā)展

長期以來，我們對社會主義本質(zhì)的理解基本上是以經(jīng)濟維度為中心，但是新時代新征程，習(xí)近平同志在繼承前人對社會主義本質(zhì)理解的基礎(chǔ)上，從經(jīng)濟維度拓展到多種維度。對中國特色社會主義本質(zhì)的認(rèn)識提升到新高度。黨的十九大報告明確指出“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！保?］習(xí)近平同志把黨的領(lǐng)導(dǎo)提升到社會主義本質(zhì)的高度，是對社會主義本質(zhì)理論的創(chuàng)新性發(fā)展。

進(jìn)入新時代，面臨百年未有之大變局，不穩(wěn)定性不確定性因素增加，改革發(fā)展困難重重，社會治理面臨嚴(yán)峻考驗。特別是在新冠疫情的沖擊下，黨的領(lǐng)導(dǎo)能力得以充分凸顯，社會主義制度的優(yōu)越性得以充分體現(xiàn)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)完成了第一個百年奮斗目標(biāo)——打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，建成小康社會，正在向著第二個百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)。我們所取得的一切成就都離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保障。只有堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，才能確保社會主義旗幟永遠(yuǎn)鮮亮，社會主義事業(yè)健康發(fā)展，中華民族偉大復(fù)興得以實現(xiàn)。

2012 年12 月習(xí)近平總書記在河北省考察時指出：“消除貧困、改善民生、逐步實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求?！保?］2021年2月25日，習(xí)近平總書記在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上的講話中強調(diào)：“我們始終堅定人民立場，強調(diào)消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)，是黨和政府的重大責(zé)任?！保?］2021年底，我國脫貧攻堅取得全面勝利，歷史性地解決了絕對貧困問題，為改善民生、逐步實現(xiàn)共同富裕夯實了基礎(chǔ)。真正完成了從以社會為中心到以人民為中心的轉(zhuǎn)變。在中國特色社會主義建設(shè)新時代，黨提出“以人民為中心”的基本原則，對“人”作出了基本界定。這里的“人”不是脫離實際的、抽象的人，而是“一切社會關(guān)系的總和”［9］，是現(xiàn)實的、具體的、歷史的中國人民。其次，以人為本是一種價值取向，以人民為中心是貫穿黨和國家一切事業(yè)的基本立場。我們黨始終堅持人民史觀，堅持“人民就是江山，江山就是人民”，不斷增強人民的獲得感、滿足感、幸福感，把以人民為中心的理念貫穿于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方方面面。2022年10月，在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記提出，“全過程人民民主是社會主義民主政治的本質(zhì)屬性”［10］，在新的歷史條件下，為社會主義本質(zhì)注入了新的時代內(nèi)涵，是中國特色社會主義本質(zhì)探索的新成果。

三、現(xiàn)實維度：新時代中國式現(xiàn)代化彰顯科學(xué)社會主義先進(jìn)本質(zhì)

習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上深刻闡述了中國式現(xiàn)代化的一系列重大理論和實踐問題，作出中國式現(xiàn)代化“體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)”的重要論斷。在新的歷史條件下，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記對于中國式現(xiàn)代化的重要論述，不斷深化中國式現(xiàn)代化發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識，深入發(fā)展中國特色社會主義本質(zhì)理論。

習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化，打破了‘現(xiàn)代化=西方化’的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。”［11］中國式現(xiàn)代化是一代又一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索社會主義建設(shè)的實踐中所取得的重大理論成果，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)上不斷深化“兩個結(jié)合”，是符合中國實際、體現(xiàn)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化理論的先進(jìn)性與創(chuàng)新性在社會主義發(fā)展史乃至人類文明發(fā)展史上都具有重要作用，體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

新中國建立以來，中國共產(chǎn)黨人對于社會主義本質(zhì)的認(rèn)識隨著社會主義建設(shè)的實踐而不斷更新，各屆領(lǐng)導(dǎo)人對于社會主義本質(zhì)的探索是在接續(xù)的基礎(chǔ)上根據(jù)時代和實踐的特點不斷創(chuàng)新發(fā)展的。十八大以來，我國進(jìn)入新時代，現(xiàn)代化的大背景給社會主義本質(zhì)理論注入了新的時代內(nèi)涵，它們共同組成了社會主義本質(zhì)論這個多層次的統(tǒng)一體。

習(xí)近平總書記從經(jīng)濟、政治、文化、民生、生態(tài)五個維度對社會主義本質(zhì)理論進(jìn)行豐富發(fā)展，破除了之前領(lǐng)導(dǎo)人的探索大多都局限于經(jīng)濟領(lǐng)域的桎梏，說明了在“百年未有之大變局”的時代背景下，中國想要讓社會主義本質(zhì)付諸現(xiàn)實，就必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、踐行社會主義核心價值觀、貫徹落實共享發(fā)展理念、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕、建設(shè)生態(tài)文明，尤其是政治領(lǐng)域“最本質(zhì)特征的論斷”，將黨的領(lǐng)導(dǎo)上升到本質(zhì)高度，這是前所未有的。全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。習(xí)近平總書記指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗?！保?2］習(xí)近平總書記對于社會主義本質(zhì)認(rèn)識的論述，從多維度深化了對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，并且這種新認(rèn)識是跟隨著我國具體實際不斷深化發(fā)展的，豐富了中國特色社會主義本質(zhì)理論。

對于具體的社會主義本質(zhì)的論斷是無法從科學(xué)社會主義理論體系中找到的，但也不是空穴來風(fēng)、毫無根據(jù)的。如：共享發(fā)展、共同富裕、黨的領(lǐng)導(dǎo)等社會主義本質(zhì)都是在結(jié)合時代特征和實踐發(fā)展的基礎(chǔ)上，根據(jù)具體實際進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展的理論成果。我們始終以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持人民立場，在社會主義建設(shè)的各個方面展開中國特色社會主義和科學(xué)社會主義相結(jié)合，在對社會主義本質(zhì)探索的過程中豐富和發(fā)展科學(xué)社會主義理論體系。

科學(xué)社會主義理論之所以能夠在今天仍然煥發(fā)光彩，歸根到底是因為它對于生產(chǎn)資料的性質(zhì)問題進(jìn)行了根本上的剖析。在中國式現(xiàn)代化這一宏大藍(lán)圖下，始終堅持共同富裕的實現(xiàn)和人與自然和諧共生的愿景。在促進(jìn)物的全面豐富中，不斷促進(jìn)分配公平、社會公平，從而實現(xiàn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。從根本上來說，中國特色社會主義本質(zhì)理論是建立在科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)造性發(fā)展基礎(chǔ)之上的，是帶有時代烙印的科學(xué)社會主義理論原則的新的表現(xiàn)形式。具有深刻的啟發(fā)意義，為世界上其他社會主義國家的發(fā)展提供了中國智慧和中國方案。

近些年來，隨著中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的成就，我國的國際地位和國際影響力顯著提升，日益進(jìn)入國際舞臺的中央。各種對于中國特色社會主義的歪曲和質(zhì)疑也接踵而至，國內(nèi)外一些人認(rèn)為中國走的不是社會主義道路，而是實際意義上的“資本社會主義”、“國家資本主義”、“新官僚資本主義”等等。這些言論顯然是完全錯誤的，中國共產(chǎn)黨人對社會主義本質(zhì)的探索是一個隨著實踐不斷開展和呈現(xiàn)的過程，社會主義本質(zhì)在各個時代的表現(xiàn)形式也是有所不同的，在探索的過程中，我國領(lǐng)導(dǎo)人就實事求是地結(jié)合時代特征和實踐發(fā)展對社會主義本質(zhì)進(jìn)行時代解讀。改革開放時期，鄧小平同志就有理有據(jù)地回答了姓“資”姓“社”的問題，破除了姓“資”姓“社”的禁錮，為社會主義本質(zhì)的發(fā)展提供了思想土壤。再到如今，中國發(fā)展進(jìn)入新時代，但中國共產(chǎn)黨人對社會主義本質(zhì)的探索從未停止，雖然在不同時代社會主義本質(zhì)的表現(xiàn)形式不盡相同，但是都堅持馬克思主義基本立場，體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的基本原則。習(xí)近平總書記旗幟鮮明地指出：“中國特色社會主義，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說，中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義”。［13］中國特色社會主義是中國人民在解決自身面臨的重大歷史性課題中不斷實踐得出的真理性認(rèn)識，中國特色社會主義道路是適合中國發(fā)展的唯一路徑，習(xí)近平總書記對于社會主義本質(zhì)認(rèn)識中所包含的科學(xué)性、真理性不容置疑，中國的蓬勃發(fā)展給那些質(zhì)疑的聲音致命一擊。

結(jié)語

中國式現(xiàn)代化是命運與共的人類現(xiàn)代化新路，充分體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的高度先進(jìn)性，并以強大的生命力貫穿于21 世紀(jì)人類社會的發(fā)展理念之中。中國式現(xiàn)代化道路體現(xiàn)我國人民對未來新社會的理想追求，我們要不忘初心，堅持社會主義本質(zhì)，在偉大復(fù)興的新征程上不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，不斷豐富人民生活的精神文明，著力推進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國進(jìn)行的偉大社會革命將更加充分地展示出其歷史意義、世界意義?！?/p>