高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的多元聯(lián)動、理念轉(zhuǎn)變與素養(yǎng)提升

支仕澤

（長沙學(xué)院馬克思主義學(xué)院 湖南 長沙 410022）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出要“樹立→培育→鑄牢”中華民族共同體意識，并將其寫入黨章，要求要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作。高校承擔(dān)著為國家培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人的育人使命，是立德樹人的重要場域。我國高等教育的根本目的是要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)時代新人，而愛黨、愛國、愛人民，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一，為民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福而奮斗，是對新時代人才的基本要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，新時代青年要有志氣、骨氣和底氣，要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不負(fù)韶華，努力奮斗。大學(xué)生是未來社會建設(shè)的骨干力量，因此，在高校實(shí)施鑄牢中華民族共同體意識教育，是新時代社會主義高校教育的應(yīng)然之責(zé)。

高校鑄牢中華民族共同體意識就是以高校教職工為主體，通過適當(dāng)?shù)妮d體和教學(xué)方法對大學(xué)生開展鑄牢中華民族共同體意識教育，通過教育引導(dǎo)促使學(xué)生形成意識自覺，把中華一體的認(rèn)知變成自我行動的實(shí)踐取向，變成每個學(xué)生生活中的自覺生命模式和話語意識。高校鑄牢中華民族共同體意識具體實(shí)踐就是要向全體大學(xué)生講清中華民族多元一體的歷史真實(shí)與全國各族人民命運(yùn)與共的客觀事實(shí)，通過在大學(xué)生中深入開展統(tǒng)一多民族國家的基本國情教育，幫助學(xué)生理解中華民族共同體的實(shí)踐與理論內(nèi)涵，理解共擔(dān)意識、共建意識和共享意識的樹立之于中華民族共同體的重要意蘊(yùn)。同時要讓學(xué)生理解當(dāng)今中華民族之所以能夠站起來，實(shí)現(xiàn)富起來，并走向強(qiáng)起來，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路而取得的偉大勝利。引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會“三個離不開”、牢固樹立“四個與共”以及堅(jiān)定“四個共同”、增強(qiáng)“五個認(rèn)同”。

高校鑄牢中華民族共同體意識教育實(shí)踐中，作為話語主體的教職工是教育活動的組織者、實(shí)施者、引導(dǎo)者，是影響高校鑄牢中華民族共同體意識話語效果的首要基本因素。教育部多次發(fā)文強(qiáng)調(diào)要把立德樹人成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，要努力構(gòu)建全員全過程全方位育人大格局。鑄牢中華民族共同體意識作為高校立德樹人的重要內(nèi)容，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須從頂層設(shè)計(jì)注重其話語主體隊(duì)伍的建設(shè)，多向度推動高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的發(fā)展。

一、加強(qiáng)高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的多元聯(lián)動

加強(qiáng)話語聯(lián)動是增進(jìn)話語主體溝通協(xié)調(diào)、凝聚育人合力、深化育人目標(biāo)落實(shí)的有利舉措。根據(jù)新時代“三全育人”的理念要求，高校鑄牢中華民族共同體意識實(shí)踐有必要進(jìn)一步強(qiáng)化話語多元主體間的協(xié)同合作和話語共享，提升聯(lián)動效能，以共同促進(jìn)高校鑄牢中華民族共同體意識教育的高質(zhì)量發(fā)展。

（一）樹立“大思政”理念，引領(lǐng)高校鑄牢中華民族共同體意識話語多元主體格局的形成

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，要把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程［1］。高校鑄牢中華民族共同體意識教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容，它不是思想政治理論課和哲學(xué)社會科學(xué)教師的“專利責(zé)任”，而是所有高校教職員工應(yīng)負(fù)的育人義務(wù)，高校鑄牢中華民族共同體意識的話語主體應(yīng)包括思想政治理論課教師和哲學(xué)社會科學(xué)教師、其他專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員和班主任、學(xué)校行政管理人員等，不同群體應(yīng)從其各自崗位特點(diǎn)出發(fā)，分別通過教學(xué)育人、管理育人、服務(wù)育人等形式，以不同的話語形態(tài)在多樣話語情境通過各種話語平臺發(fā)揮作用，做好學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識工作。例如高校黨委應(yīng)履行領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，做好頂層設(shè)計(jì)，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識的方針與決策部署，把鑄牢中華民族共同體意識擺在學(xué)校教育重要位置，增強(qiáng)自身參與和統(tǒng)籌指導(dǎo)；思想政治理論課和哲學(xué)社會科學(xué)類課程教師做好馬克思主義意識形態(tài)的守護(hù)者和引領(lǐng)者，在不斷提高自我理論素養(yǎng)基礎(chǔ)上，以富有學(xué)理性、趣味性、親和力的話語傳播中華民族共同體思想，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中國夢過程中奮力實(shí)現(xiàn)自己的青春夢；其他專業(yè)課老師應(yīng)樹立課程思政觀，立足自己所在學(xué)科，深入挖掘課程的思政資源，與思政課一起，為鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識而努力；輔導(dǎo)員、班主任和行政管理人員可以從管理、服務(wù)出發(fā)，以學(xué)生成長為中心，關(guān)照學(xué)生個性化需求，用有溫度、有人性、有故事、有正義的人文關(guān)懷，達(dá)至春風(fēng)化雨、潤物無聲的育人效果。

高校鑄牢中華民族共同體意識的育人實(shí)踐是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，我們不能人為地將其進(jìn)行任務(wù)分離，思想政治理論課教師是高校鑄牢中華民族共同體意識話語的“核心”主體，是最能引領(lǐng)其話語方向和意識走向的力量，但不是唯一主體。鑄牢中華民族共同體意識作為凝聚中國力量的愛國情懷教育，是每一個中華兒女都應(yīng)有的思想自覺，身為扎根中國大地辦學(xué)的高校教職員工更應(yīng)提高政治站位，當(dāng)仁不讓，凸顯作為鑄牢中華民族共同體意識話語主體的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。因此，高校鑄牢中華民族共同體意識話語多元主體的形成不僅是可能性的構(gòu)建，更多的是應(yīng)然性實(shí)現(xiàn)。

（二）注重主體間的話語聯(lián)動，以整體合力提升高校鑄牢中華民族共同體意識的育人效果

馬克思認(rèn)為，各個勞動者作業(yè)的集合與集體協(xié)同作業(yè)的結(jié)果有本質(zhì)的區(qū)別，協(xié)同合作不僅提高了個體勞動生產(chǎn)效率，而且創(chuàng)造了“新”的生產(chǎn)力［2］。過去，高等教育的高度專業(yè)化分工和行政性層級管理，使得各學(xué)科各部門間形成了明確的“楚河漢界”，大家限于自身的特定功能各自為營，導(dǎo)致主體間思想和行動的異化，這直接影響了高校鑄牢中華民族共同體意識的育人質(zhì)量。全員育人視域下，突破原話語主體間各行其是的現(xiàn)實(shí)壁壘，建立不同話語主體的聯(lián)動機(jī)制，實(shí)現(xiàn)高校鑄牢中華民族共同體意識話語力量的整合，成為當(dāng)下提升其話語效力的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。

高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體間的話語聯(lián)動何以可能？一是不同話語主體間具有優(yōu)勢互補(bǔ)性，專任教師以課程育人、科研育人為主，輔導(dǎo)員、班主任及行政管理人員以管理育人、服務(wù)育人為主，各主體之間交互作用，相互補(bǔ)充。比如中華民族共同體思想傳播過程中，思想政治理論課教師是“核心”話語主體，引領(lǐng)話語政治方向，其他哲學(xué)社會科學(xué)和專業(yè)課教師是兩翼，是鑄牢中華民族共同體意識育人實(shí)踐的有益補(bǔ)充，發(fā)揮著重要的輔助功能；輔導(dǎo)員、班主任和行政人員則是日常教育的主要力量，課外鑄牢中華民族共同體意識教育的活動實(shí)踐需要他們組織、管理、實(shí)施和服務(wù)，以確保育人工作的有序開展。二是不同話語主體的育人目標(biāo)具有一致性，鑄牢中華民族共同體意識是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確“五觀”，進(jìn)而凝聚人心的重要舉措，是思想政治教育的重要內(nèi)容，是落實(shí)立德樹人任務(wù)的必然要求，立德樹人是我國高校培養(yǎng)人才的根本落腳點(diǎn)，因此，鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識也必然成為高校所有教職工的共同目標(biāo)愿景，并為此投入自己的精力和熱情。

如何推動高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體間的話語聯(lián)動？一是要增強(qiáng)話語主體的聯(lián)動意識。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，這就意味著鑄牢中華民族共同體意識作為思想政治教育內(nèi)容是學(xué)校全體部門和全體人員的責(zé)任，每門課程都要發(fā)揮育人功能，每位教職工都負(fù)有育人義務(wù)。馬克思指出：“一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切個人的發(fā)展?！保?］這體現(xiàn)的就是共贏的理念，合作才能高效。實(shí)現(xiàn)高校鑄牢中華民族共同體意識話語多元主體的話語聯(lián)動，首先要實(shí)現(xiàn)其話語多元主體的育人共識，進(jìn)而走向聯(lián)動自覺。二是要提高多元主體的聯(lián)動能力。有了聯(lián)動意識還要懂得怎樣進(jìn)行協(xié)同聯(lián)動，同時具備開展鑄牢中華民族共同體意識具體實(shí)踐的能力。這一方面要加強(qiáng)全體教職工的理論學(xué)習(xí)，全面掌握習(xí)近平關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識的重要論述，另一方面要提升教職工將具體業(yè)務(wù)與育人實(shí)踐相結(jié)合的能力，學(xué)會結(jié)合的方法，創(chuàng)新結(jié)合形式。三是要構(gòu)建多元主體的聯(lián)動機(jī)制。不同話語主體的合力發(fā)揮需要高校從系統(tǒng)視角進(jìn)行協(xié)調(diào)和整合，打造高校鑄牢中華民族共同體意識的“育人共同體”。這里的“育人共同體”應(yīng)是基于個體意志形成的群體關(guān)系，尊重個體的交互主體性，提倡多元主體間積極對話，經(jīng)由互相合作、反饋的集體實(shí)踐達(dá)成一致性育人目標(biāo)。但“育人共同體”的有效運(yùn)行需要一定的規(guī)劃引領(lǐng)和制度約束，具體而言就是要通過制定有效的管理體制、促人自覺的激勵機(jī)制實(shí)現(xiàn)其多元主體間思想價(jià)值共引、人文關(guān)懷共給以及成才之路共輔的同向同行，朝著鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識的目標(biāo)協(xié)同努力。

二、轉(zhuǎn)變高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的思維理念

話語主體的理念對高校鑄牢中華民族共同體意識話語實(shí)踐具有一定先導(dǎo)作用。高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的理念是指話語主體在鑄牢中華民族共同體意識育人實(shí)踐中形成的關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識話語基本問題的厘定和認(rèn)識，而話語主體思維理念的轉(zhuǎn)變從某種意義上講是為了實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)的超越和對現(xiàn)實(shí)的反思，是為了努力獲得主體實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)的合理的依據(jù)和支點(diǎn)。當(dāng)前，話語主體的傳統(tǒng)理念和話語對象的主體期盼導(dǎo)致二者間出現(xiàn)話語裂痕，裂痕的消除要求話語主體實(shí)現(xiàn)理念的轉(zhuǎn)變，確立關(guān)懷人生終極意義與關(guān)注個人現(xiàn)實(shí)需求相統(tǒng)一的理念。

（一）高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體要確立以生為本理念

堅(jiān)持以生為本已逐漸成為思想政治教育工作必備的基本價(jià)值理念，也是高校鑄牢中華民族共同體意識話語發(fā)展的基本遵循?，F(xiàn)代的人本理論注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán)，傾向于對人的個性的關(guān)懷。這為高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體理念的更新打開了思維視域。高校鑄牢中華民族共同體意識的話語對象是學(xué)生，是具有自覺意識和主觀能動性的活生生的人，隨著學(xué)生自我意識的增強(qiáng)，傳統(tǒng)思想政治教育已不能適應(yīng)現(xiàn)代的育人要求，話語效果的實(shí)現(xiàn)更多地取決于話語對象主動接受話語內(nèi)容的意愿和程度。因此，新時代高校鑄牢中華民族共同體意識的教育要求話語主體必須堅(jiān)持以學(xué)生為中心，立足學(xué)生實(shí)際需求，把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與學(xué)生個人發(fā)展相結(jié)合，把促進(jìn)學(xué)生個人成長作為實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值目標(biāo)的基礎(chǔ)和手段。堅(jiān)持以生為本的理念就要了解學(xué)生、認(rèn)識學(xué)生、尊重學(xué)生，把話語創(chuàng)新置于現(xiàn)實(shí)的學(xué)生和其生活背景下，設(shè)置符合學(xué)生真實(shí)需要和接受規(guī)律的話語體系［4］，使鑄牢中華民族共同體意識的話語融合生活世界和意義世界，從而向?qū)W生說出可理解、能聽懂、愿信服的語言，實(shí)現(xiàn)主客體間自由交流的可通約性，提高鑄牢中華民族共同體意識話語的大眾接受性。具體而言，一是要充分了解不同層次學(xué)生的知識基礎(chǔ)、思想水平與現(xiàn)實(shí)需要，認(rèn)識不同學(xué)生間的差異性，因材施教，并結(jié)合社會發(fā)展和變革，由教材文本的靜態(tài)話語轉(zhuǎn)向教學(xué)課堂的動態(tài)話語，及時解答學(xué)生的疑慮和困惑；二是要深刻把握現(xiàn)代大學(xué)生的身心特點(diǎn)，相比于“形而上”的藍(lán)圖描繪，他們更加注重“形而下”的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，要提高學(xué)生對鑄牢中華民族共同體意識話語內(nèi)容的興趣，就必須關(guān)照學(xué)生的思想和心理需要，解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)問題；三是要切實(shí)尊重學(xué)生的客體主體性，尊重學(xué)生的話語權(quán)。作為獨(dú)立意識的個體，他們希望被認(rèn)可、被親近、被尊重，高校鑄牢中華民族共同體意識的話語主體應(yīng)該秉持客觀、真誠、平等、親和的態(tài)度面對學(xué)生，消除師生間的距離感。鄭永廷教授指出：只重“備書”，忽視“備人”；只講抽象理論，忽視人的需要；注重文本闡釋，忽視社會實(shí)際；強(qiáng)調(diào)科技價(jià)值，忽視人文精神等等，都是需要研究、轉(zhuǎn)變和發(fā)展的實(shí)際與理論問題［5］。

（二）高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體要確立平等交往理念

馬克思認(rèn)為語言是承載意識形態(tài)的符號和思想交流的工具。語言及語言體系本身并不生成意義，語言的意義生成源于現(xiàn)實(shí)的話語主體之間交際及其當(dāng)時的社會歷史語境。［6］無獨(dú)有偶，巴赫金也認(rèn)為：“對話交流才是語言生命的真正所在之處?！保?］因此，話語意義的產(chǎn)生取決于話語雙方之間的交往，鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識的實(shí)踐，應(yīng)在尊重學(xué)生合理利益需要基礎(chǔ)上，努力營設(shè)師生平等對話交流的和諧語境。確立平等交往理念，話語主體應(yīng)激發(fā)話語對象的主動參與性，只有在雙方互動中才能使話語對象形成對話語內(nèi)容的確切理解。傳統(tǒng)的教育生態(tài)中，教育者局限于主客二分的思想，依據(jù)自身在知識和閱歷方面的優(yōu)勢，往往會全力占據(jù)教育高位，以組織者、控制者、主導(dǎo)者身份掌控整個教育過程，這也使得多數(shù)教育者走向單向灌輸?shù)慕逃Ｊ?，結(jié)果不僅不利于話語雙方的平等溝通和交流，而且使教育者原本的結(jié)構(gòu)優(yōu)勢反而變成了阻礙自身發(fā)展進(jìn)步的劣勢，一味地話語強(qiáng)權(quán)只會導(dǎo)致話語受眾的排斥或疏遠(yuǎn)。其實(shí)，平等交往理念不僅是話語方式的轉(zhuǎn)變，更是人與人關(guān)系的變革。根據(jù)人際心理學(xué)可知，當(dāng)一個人越被尊重時其越有可能接納對方的觀點(diǎn)。新時代背景下，信息科技的發(fā)展突破了原話語空間的限制，新媒體的開放、便捷為話語的自由輸出和實(shí)時對話提供了可能，多元觀點(diǎn)的交鋒碰撞也使話語對象面臨更多的信息選擇，這在客觀上增加了現(xiàn)代育人的挑戰(zhàn)性。那么如何才能戰(zhàn)勝這個挑戰(zhàn)？最好的途徑就是加強(qiáng)師生雙方的對話、交流和溝通，以充分互動建構(gòu)師生之間共同的想象域，縮短雙方對中華民族共同體認(rèn)同的理解間距，讓學(xué)生主動參與到生成的、動態(tài)的、發(fā)展的鑄牢中華民族共同體意識實(shí)踐活動中。當(dāng)然，在雙方對話過程中，作為話語主體的教師應(yīng)有意識地導(dǎo)向正面的主流觀點(diǎn)和權(quán)威結(jié)論，使學(xué)生在追尋答案中自覺認(rèn)知中華民族共同體的創(chuàng)新理論，自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高自身思想素質(zhì)并將青春奮斗融付于國家的前途命運(yùn)。

（三）高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體要確立與時俱進(jìn)的理念

高校鑄牢中華民族共同體意識話語作為黨和國家民族方針政策的傳聲筒，應(yīng)在動態(tài)社會發(fā)展中不斷更新，作為其話語主體的教師需要緊密把握民族時代工作主線，確立與時俱進(jìn)理念，以保證其話語的先進(jìn)性和科學(xué)性。新媒體時代，信息傳播速度快、周期短，人們的視野相較傳統(tǒng)社會獲得了極大擴(kuò)展，尤其以“00”后為主體的青年一代，他們作為棲居于虛實(shí)兩境的網(wǎng)生代代表，熱衷探索各種新事物，瀏覽各類新信息，并且易于接納新觀點(diǎn)。高校鑄牢中華民族共同體意識的話語主體要想走“進(jìn)”學(xué)生，就必須及時更新話語理念，在尊重規(guī)律基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行話語創(chuàng)新，提煉新概念、新表述、新方式，確保其話語體系符合社會實(shí)際和學(xué)生思想實(shí)際，以推動其話語發(fā)展。比如過去我們提倡“毫不利己，專門利人”“我是革命一塊磚，哪里需要哪里搬”等，如果教條般的置于今天的教育場，未必能實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)教育目標(biāo)。相反，如果我們講“尊重個人合理需求”“在愛國主義實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”，在注重社會發(fā)展同時體現(xiàn)更多對學(xué)生個人發(fā)展的關(guān)注，則其話語會更容易被學(xué)生所接受。另外，在當(dāng)今時代，用流行的社會語言回應(yīng)學(xué)生的關(guān)切、解答學(xué)生的疑惑，讓學(xué)生認(rèn)識到鑄牢中華民族共同體與自身成長的密切關(guān)系，有助于激發(fā)其學(xué)習(xí)的熱情和興趣。再有，推動政治話語、學(xué)術(shù)話語與生活話語、大眾話語的和諧共生，使鑄牢中華民族共同體意識教學(xué)聚焦學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，實(shí)現(xiàn)其育人實(shí)踐與社會時事的有機(jī)銜接，并以接地氣的方式進(jìn)行話語表達(dá)，滿足學(xué)生話語需求，有助于增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識理論的感染力和號召力。張耀燦等在《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》中也提出，思想政治教育話語要“緊扣時代脈搏，密切關(guān)注受教育群體的活動特點(diǎn)和關(guān)注熱點(diǎn)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)”［8］。綜上，高校鑄牢中華民族共同體意識作為思想政治教育的重要內(nèi)容，其話語主體確立與時俱進(jìn)的理念是其話語創(chuàng)新的題中之義。

三、提升高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的能力素養(yǎng)

話語主體的能力與素養(yǎng)是影響高校鑄牢中華民族共同體意識話語傳播力的主要因素。高校鑄牢中華民族共同體意識話語能否產(chǎn)生效果，效果有多強(qiáng)，很大程度上取決于其話語主體的能力與素養(yǎng)。高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體能力和素養(yǎng)的提高可以從理論基礎(chǔ)、思維方式、話語自信、個人情商與形象等幾個方面進(jìn)行思考。

（一）夯實(shí)高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的理論基礎(chǔ)

理論基礎(chǔ)是鑄牢中華民族共同體意識話語主體最基本的能力要求，是其個人魅力及實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量育人的源泉所在。高校鑄牢中華民族共同體意識的話語主體作為黨和國家主流意識形態(tài)的代言人，首先應(yīng)不斷加強(qiáng)對馬克思主義經(jīng)典著作以及馬克思主義中國化最新成果的研讀，尤其是熟練掌握中華民族共同體相關(guān)理論，自覺用馬克思主義觀點(diǎn)和方法分析解決現(xiàn)實(shí)問題，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，以良好的政治、理論素養(yǎng)確保鑄牢中華民族共同體意識教育的社會主義方向。其次，由于鑄牢中華民族共同體意識教育的特殊性，要勝任其育人任務(wù)還要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治教育、民族學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科理論，正確把握青年學(xué)生的身心成長規(guī)律和思想政治教育育人規(guī)律，以廣博的知識體系、深厚的理論功底、客觀的規(guī)律遵循，確保鑄牢中華民族共同體意識教育的科學(xué)性和實(shí)效性。高校鑄牢中華民族共同體意識的話語主體有較高的政治理論素質(zhì)，才能有堅(jiān)定的政治信仰和政治立場，才能在多元思潮的激蕩中牢牢把握民族意識形態(tài)的傳播方向，有豐富的學(xué)科知識儲備，才能精準(zhǔn)地表達(dá)中華民族共同體思想，實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識理論的有效傳播，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識的育人目標(biāo)。

（二）構(gòu)筑高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的系統(tǒng)思維

話語主體的思維能力會推動或制約話語的發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)話語體系的創(chuàng)新，在新形勢下保持鑄牢中華民族共同體意識話語的實(shí)效性，高校鑄牢中華民族共同體意識的話語主體有必要樹立系統(tǒng)思維，用系統(tǒng)的觀點(diǎn)來看待鑄牢中華民族共同體意識的實(shí)踐要素之間、不同話語主體之間的關(guān)系，認(rèn)識個人與中華民族之間的關(guān)系。鑄牢中華民族共同體意識的話語主體、話語對象、話語內(nèi)容、話語方式、話語載體、話語場域等各要素之間不是簡單的堆集，而是相互聯(lián)系、相互作用的，它們雖有各自的屬性、地位、功能，但卻從不同層面發(fā)揮著作用，通過相互補(bǔ)充、相互制約、相互滲透，共同構(gòu)成鑄牢中華民族共同體意識育人實(shí)踐的整體系統(tǒng)；習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)在思政育人中要發(fā)揮多方合力作用，各類課程與思想政治理論課要同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，要構(gòu)建全員育人格局，因此，不同話語主體之間不應(yīng)是孤立的存在，而應(yīng)通過彼此聯(lián)合、相互輔助，建立各自優(yōu)勢地位，形成共同促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識發(fā)展的主體力量；中華民族是由14億中華兒女共同組成的大家庭，中華民族的發(fā)展、繁榮、強(qiáng)盛，有賴于所有中國人民共同的努力奮斗，我們每一個人的付出與發(fā)展共同匯聚成中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的動力保障，另外中華民族大家庭也為我們每個個體的發(fā)展提供了條件，人是社會中的人，一定的社會關(guān)系是個人存在的前提和可能，我們只有將自己置身于中華民族的歷史求索中，將自身發(fā)展與民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，才可能實(shí)現(xiàn)自己個人的進(jìn)步及生命的意義。

（三）建立高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的話語自信

話語自信是話語主體內(nèi)心對話語內(nèi)容的自我認(rèn)同，是影響話語力的重要因素，越自信的人，才越有吸引力，也越有話語權(quán)［9］。話語自信是話語自覺的先決條件，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和社會主義實(shí)踐的偉大成就告訴我們，在鑄牢中華民族共同體意識話語方面我們完全有自信的理由和基礎(chǔ)。首先，中華文明上下五千年，是世界上唯一未曾斷流的文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，給予了我們每一個中國人崇高的歷史自豪感。近代以來的革命文化和社會主義文化更是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)指引我們不斷實(shí)現(xiàn)超越發(fā)展的先進(jìn)文化成果［10］。面對祖先、前輩留下的厚重的文化遺產(chǎn)，我們沒有理由妄自菲薄。其次，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走出了一條獨(dú)具中國特色的社會主義道路，并經(jīng)過幾十年的發(fā)展推翻了西方所謂的“歷史終結(jié)論”，形成了舉世公認(rèn)的“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的發(fā)展奇跡，中國取得的歷史性成就是不爭的事實(shí)，中國的道路模式、理論樣式用實(shí)踐證明了中國特色社會主義的優(yōu)越性。中國的崛起加速了西方敵對勢力對我們的惡意攻擊，包括思想入侵，在沒有硝煙的意識形態(tài)戰(zhàn)場，高校鑄牢中華民族共同體意識的話語主體必須對中國的道路、制度、理論、文化保持清醒認(rèn)識，主動樹立話語自信，增強(qiáng)話語底氣。

（四）培養(yǎng)高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的話語情商

情商是指人的情緒商數(shù)，是個體監(jiān)控自己及他人的情緒，識別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力。［11］情商高的人總是能得到眾多人的擁護(hù)和支持。高校鑄牢中華民族共同體意識教育就其本質(zhì)而言，是其話語主體通過一定的話語方式與其話語對象進(jìn)行溝通，傳播意識，進(jìn)而努力實(shí)現(xiàn)其育人目標(biāo)的活動。高校鑄牢中華民族共同體意識話語雙方之間溝通交往的有效度對其育人目標(biāo)的達(dá)成有著重要影響，在這個過程中，其話語主體的情商顯得尤為重要，直接關(guān)系著高校鑄牢中華民族共同體意識話語的成功轉(zhuǎn)換。因此，培養(yǎng)話語主體的話語情商是提高高校鑄牢中華民族共同體意識育人實(shí)效的有效途徑。丹尼爾·戈?duì)柭J(rèn)為，情商主要由自我意識、控制情緒、自我激勵、認(rèn)知他人情緒和處理相互關(guān)系這五種特征組成［12］。根據(jù)丹尼爾·戈?duì)柭那樯汤碚?，高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體情商的培養(yǎng)一是要提高認(rèn)識自身情緒的能力，時刻保持內(nèi)省，正確判斷自我情緒狀態(tài)，理解負(fù)面情緒的危害及可能導(dǎo)致的話語沖突，這是情商的基礎(chǔ)；二是提高管理情緒的能力，學(xué)會調(diào)節(jié)控制負(fù)面情緒，利用積極情緒；三是提高自我激勵的能力，掌握自我激勵的方法，如學(xué)會延遲滿足、利用預(yù)期焦慮、保持專注狀態(tài)等，高校鑄牢中華民族共同體意識育人目標(biāo)的達(dá)成是一個漫長的過程，需要其話語主體對自身進(jìn)行不斷的激勵；四是提高識別他人情緒的能力，培養(yǎng)同理心，學(xué)會換位思考，增強(qiáng)鏡像感知能力；五是提高人際交往的能力，在認(rèn)識自我情緒、調(diào)節(jié)自我情緒、識別學(xué)生情緒基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時語境，實(shí)現(xiàn)跨語境思維的靈活轉(zhuǎn)換，以最恰當(dāng)?shù)脑捳Z促進(jìn)雙方的信任與交流。

（五）重塑高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的話語形象

話語主體的話語形象是其學(xué)識才能、道德品質(zhì)以及人格特質(zhì)的集中呈現(xiàn)，是其維護(hù)自身存在的外在彰顯。高校鑄牢中華民族共同體意識話語效果的實(shí)現(xiàn)，除了其話語內(nèi)容的本真之外，更受到話語主體人格力量的影響，良好的話語形象有助于增強(qiáng)其話語的凝聚力和感召力。高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的主要任務(wù)在于傳播“中華民族一家親”和“中華兒女共命運(yùn)”的主流價(jià)值意識，其話語主體應(yīng)通過話語展現(xiàn)出高尚的家國情懷、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)以及良好的德行示范，以身作則，推動鑄牢中華民族共同體意識內(nèi)容的有效傳播與科學(xué)踐行。具體而言，一是要學(xué)懂、弄通鑄牢中華民族共同體意識理論，扎實(shí)自我的知識結(jié)構(gòu)體系，以自身的學(xué)識魅力贏得學(xué)生之可信；二是要明晰鑄牢中華民族共同體意識“言說者”身份，作意識形態(tài)的“引領(lǐng)者”，實(shí)現(xiàn)知識與價(jià)值的有機(jī)整合，以自身的品格魅力贏得學(xué)生之能信；三是要關(guān)照學(xué)生的成長境遇和生命意蘊(yùn)，尊重學(xué)生，實(shí)現(xiàn)自身與學(xué)生的真誠交往，提升學(xué)生對中華民族共同體的情感認(rèn)同，以自身人格魅力贏得學(xué)生之愿信。實(shí)際上，高校鑄牢中華民族共同體意識的話語主體存在著社會角色和個人角色的雙重角色，如何實(shí)現(xiàn)其雙重角色的自我融合，使話語主體既能闡釋好、表達(dá)好鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)容，又能完美體現(xiàn)自身修養(yǎng)，是其自我建構(gòu)應(yīng)重點(diǎn)思考的問題。

總之，話語主體在高校鑄牢中華民族共同體意識話語體系中的主導(dǎo)地位決定了話語主體建設(shè)是進(jìn)行高校鑄牢中華民族共同體意識話語創(chuàng)新的重點(diǎn)和首要之舉。只有注重話語主體建設(shè)，才能為高校鑄牢中華民族共同體意識話語體系創(chuàng)新提供不竭動力，推動高校鑄牢中華民族共同體意識話語主體的多元聯(lián)動、理念轉(zhuǎn)變與素養(yǎng)提升既是高校鑄牢中華民族共同體意識教育高質(zhì)量全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)之需，也是對新時代貫徹好“立德樹人”任務(wù)的實(shí)踐回應(yīng)。