周付林

生命教育就是有關(guān)生命的教育。生命教育起源于六十年代的美國(guó)，其核心是關(guān)注生命本真，在學(xué)生中強(qiáng)調(diào)生命高于一切和不可褻瀆，使學(xué)生可以更加深刻的領(lǐng)悟生命的真諦。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入生命教育旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命的孕育、生命的發(fā)展等知識(shí)的教授，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值、關(guān)心生命、珍愛(ài)生命?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求：“將社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)家安全、生命安全與健康等重大主題教育有機(jī)融入課程，增強(qiáng)課程思想性。”“閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂(lè)于與他人交流?！薄伴喿x描繪大自然、表現(xiàn)人類美好情感的詩(shī)歌、散文等文學(xué)作品，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，嘗試用文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)自己熱愛(ài)自然、珍愛(ài)生命的情感?！薄伴喿x、欣賞革命領(lǐng)袖、革命先烈創(chuàng)作的文學(xué)作品，以及表現(xiàn)他們事跡的詩(shī)歌、小說(shuō)、影視作品等，感受革命領(lǐng)袖、革命先烈偉大的精神世界和人格力量，認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值。”在此，筆者就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入生命教育作了一定的實(shí)踐研究。

一、樹立正確的生命教育理念

語(yǔ)文課程在對(duì)學(xué)生進(jìn)行祖國(guó)的語(yǔ)言文字教學(xué)的同時(shí)，也應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的重任。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入生命教育要樹立正確的生命教育理念。（1）樹立正確的生命教育理念，首先要求老師樹立以學(xué)生為本教育理念。在教育過(guò)程中始終堅(jiān)持以學(xué)生為本，尊重學(xué)生生命個(gè)體差異這一客觀事實(shí)，尊重生命的不同成長(zhǎng)節(jié)奏，寬容地對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的失誤，例如，當(dāng)有學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，要耐心地幫他分析理由，用誠(chéng)心的幫助代替毫無(wú)作用的指責(zé)；當(dāng)學(xué)生考試不理想時(shí)，可以引導(dǎo)他們尋求改善的策略，用卓有成效的工作策略來(lái)代替埋怨……，用心呵護(hù)學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生在感受到尊重和關(guān)愛(ài)之后去尊重和關(guān)愛(ài)他人。（2）樹立正確的生命教育理念，在教學(xué)中要將知識(shí)的傳授與學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)緊密結(jié)合，讓小學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)過(guò)程伴隨著積極的情感活動(dòng)。這就要求老師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中能夠借助各種手段、利用豐富的文史資料或影象資料等課程資源，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)情景，將知識(shí)學(xué)習(xí)放在特定的語(yǔ)文情景之中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中理解知識(shí)的作用。（3）樹立正確的生命教育理念教“有生命的語(yǔ)文”。就是體現(xiàn)在語(yǔ)文知識(shí)生成所蘊(yùn)涵的“進(jìn)步的真理”和“活生生的社會(huì)精神、社會(huì)能力”等方面，我們的語(yǔ)文教學(xué)所要教給學(xué)生的，就必須是“有思想”的語(yǔ)文、“有情感”的語(yǔ)文和“有生活”的語(yǔ)文。而思想、情感和生活的交融，才有可能使我們感受到“人”在文本和生活之中真切“躍動(dòng)”的生命。

二、挖掘語(yǔ)文教材的生命教育資源

在生命教育理念的指導(dǎo)下，教師需要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材中的生命教育資源進(jìn)行深度挖掘。首先，教師可以深度挖掘教材內(nèi)容讓學(xué)生理解與認(rèn)識(shí)生命，使學(xué)生產(chǎn)生基本的生命意識(shí)。以《小蝌蚪找媽媽》這篇課文為代表，教師在教學(xué)的過(guò)程中不但能夠讓學(xué)生獲得樂(lè)趣，能夠完成基本的語(yǔ)文積累，更能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的產(chǎn)生與繁殖，使學(xué)生感受到生命的變化和成長(zhǎng)的意義。其次，教師可以深度挖掘教材內(nèi)容讓學(xué)生感受生命的意義，使學(xué)生對(duì)生命的了理解達(dá)到新的層次。以《日月潭》這一系列的課文為例，教師在教學(xué)過(guò)程中能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界以及生命的美好，使學(xué)生產(chǎn)生維護(hù)生命、尊重生命的意識(shí)，并在生活中創(chuàng)造更好的生命。在此基礎(chǔ)上，教師可以運(yùn)用小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到生活并不等于生存，只有擁有正確的生命意識(shí)，才能更好的認(rèn)識(shí)生命、創(chuàng)造生命，獲得更美好的生活。如《狼牙山五壯士》這篇課文按照事情發(fā)展的順序記敘了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍某部七連六班的五個(gè)戰(zhàn)士為了掩護(hù)群眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)移，誘敵上山，英勇殺敵，后把敵人引上狼牙山頂峰，英勇跳崖的故事。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生領(lǐng)悟到五壯士熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、仇恨敵人、勇于犧牲的革命精神和英雄氣概，認(rèn)識(shí)到只有不斷創(chuàng)造生命的意義才能獲得他人的認(rèn)可，才能實(shí)現(xiàn)生命的最高價(jià)值。

三、積極開(kāi)展生命教育活動(dòng)

對(duì)于大部分小學(xué)生而言，生命是一個(gè)抽象的概念，生命的意義和價(jià)值更是一個(gè)難以觸及的領(lǐng)域。這種特殊的現(xiàn)狀決定了教師需要利用生命教育活動(dòng)讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)與理解生命，使生命教育的質(zhì)量得到提升。以《大禹治水》的教學(xué)為例，教師抓住大禹三過(guò)家門而不入的情節(jié)，以此為背景開(kāi)展情境教學(xué)。教師可以先讓學(xué)生熟悉課文，并抽選學(xué)生進(jìn)行角色扮演。在特定的情境中，學(xué)生按照課文的內(nèi)容并且在教師的指導(dǎo)下模仿與扮演大禹三次路過(guò)家門卻為了治水而放棄回家探親的情節(jié)，讓學(xué)生在特定的情境中感受大禹內(nèi)心的掙扎與彷徨，感受其在親人的呼喚和百姓的安慰之間的劇烈掙扎，學(xué)生的精神得到進(jìn)一步的觸動(dòng)，更進(jìn)一步了解到生命的更高價(jià)值，使學(xué)生的意識(shí)得到凈化。教師不僅要在課堂教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，還應(yīng)該在多種形式的課外實(shí)踐活動(dòng)中開(kāi)展生命教育。小學(xué)語(yǔ)文教師呵以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀一些公共場(chǎng)所，比如歷史博物館、名人紀(jì)念館、孤兒院、敬老院等。這些場(chǎng)所中都蘊(yùn)含了大量的生命教育資源，通過(guò)這些場(chǎng)所的參觀可以加深小學(xué)生對(duì)生命的感受，讓小學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下所擁有的一切，對(duì)生活充滿感恩，學(xué)會(huì)同情與關(guān)懷他人。為了增強(qiáng)生命教育的效果，教師可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地觀察某樣成長(zhǎng)中事物，然后開(kāi)展讓學(xué)生寫觀察日記的活動(dòng)，讓學(xué)生在這樣的活動(dòng)中切實(shí)體會(huì)生命發(fā)展的過(guò)程，感受生命迸發(fā)出的力量。總之，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施生命教育不僅僅局限于課堂上，課外活動(dòng)也是實(shí)施生命教育的一個(gè)良好途徑。教師應(yīng)該利用好課外活動(dòng)的教育契機(jī)，并不斷思考和探索其他實(shí)施生命教育的途徑。

總之，語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)含生命教育的內(nèi)容廣泛、方式多樣。這就要求我們語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中靈活處理教材，善于把握教材內(nèi)容，創(chuàng)造性的在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中潛移默化地對(duì)學(xué)生滲透生命教育，從而使學(xué)生更珍視生命，熱愛(ài)生命，敬畏生命，追求生命的價(jià)值。