《石鐘山記》是一篇游記，但又不同于一般的游記。一般的游記都以景物描寫為主，寄情于景，借景抒情，以情景交融的傳統(tǒng)手法來表達思想感情。而《石鐘山記》則是一篇帶有考辨性質(zhì)的游記，除描寫所見景物外，還采取了記敘和議論相結(jié)合的手法。

一、質(zhì)疑。第一段對石鐘山得名由來的兩種說法表示懷疑，屬議論部分。一是對于酈道元的說法人們常常懷疑：“酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘?！倍菍τ谔瞥死畈车恼f法更加懷疑：“至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。”這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動，為下文作者親臨其現(xiàn)場進行探究提供了依據(jù)。

二、解疑。第二段通過實地考察探究石鐘山得名由來，屬記敘部分。記游開始，作者記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經(jīng)過。作者在發(fā)現(xiàn)石鐘山命名的原因之前，先寫大石、棲鶻、鸛鶴等，并且還著重描寫石鐘山月夜的陰森恐怖。這樣寫有三個目的，一是使議論不顯乏味，引人入勝，使讀者有身臨其境之感；二是說明石鐘山得名的原因長期未被弄清楚，就是因為環(huán)境艱險；三是營造陰森可怖的氣氛，和下文“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”相呼應(yīng)。蘇軾實地考察發(fā)現(xiàn)：“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”“與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”，并且兩者相應(yīng)，“如樂作焉”，這說明了水聲如鐘，符合人們對鐘聲的共識，所以，石鐘山應(yīng)是以聲得名。這部分運用了多種表達方式，從整體來說是記敘，但其中又有不少描寫，既以敘事過程的波瀾起伏取勝，又以景物描寫的生動形象取勝，敘事、描寫交相烘托。

三、釋疑。第三段是在質(zhì)疑、解疑的基礎(chǔ)上得出要認識事物真相必須“目見耳聞”，切忌“臆斷其有無”的事理，屬議論部分。“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”這句話，語氣強烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結(jié)論。

第一段議論是第二段記敘的前提，第二段記敘是上下兩段議論的中間環(huán)節(jié)，第三段議論是基于第一段議論和第二段記敘的自然歸結(jié)。文章結(jié)構(gòu)嚴謹，脈胳清楚，記敘、寫景、議論緊密結(jié)合。