《蘭亭集序》由王羲之寫于文人相聚的風(fēng)雅集會，文章描寫了蘭亭景致與文人雅趣，作者將自己的生命觀在文章中娓娓道來。

文中對這次宴請環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，不難看出作者閑適的心情與對自然美的熱愛。接著，王羲之由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來。他對時光飛逝、人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀與熱愛之情。王羲之對人生憂患有著清醒的認(rèn)識，認(rèn)為人要揚(yáng)長避短，在有限的人生中進(jìn)行無限的價值創(chuàng)造。最后，王羲之由讀古人“興感”之作時的體驗，“若合一契”說明古人也有感于死生，轉(zhuǎn)入人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了他抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著。最后作者交代了《蘭亭集》的起因，“后之覽者，亦將有感于斯文”，總結(jié)全文。

王羲之在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義。魏晉亂世，談玄避世的思想盛行，王羲之盡管對生命態(tài)度有喜有悲，但在茂林修竹的自然之中，他把心放到更曠遠(yuǎn)的地方，思前望后，充滿對生活的熱愛，他的生命觀當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。生活在當(dāng)今社會，我們擁有著幸福的生活，那么就要好好地珍惜，不要等將要失去時才恍然大悟、后悔莫及。