大概念視野下古典詩(shī)詞的愛國(guó)之情教學(xué)

周麗萍

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，統(tǒng)編語(yǔ)文教材中也增加了愛國(guó)主義古典詩(shī)詞的數(shù)量，愛國(guó)教育是長(zhǎng)期性的教育工作，需要在持續(xù)性的潛移默化中，通過(guò)情感、意識(shí)、行為等不同層面的引導(dǎo)與教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)之情，讓學(xué)生有愛國(guó)憂國(guó)的責(zé)任感。大概念教學(xué)理念提出后受到了一線教師的廣泛關(guān)注，基于大概念的整合性教學(xué)，突破了傳統(tǒng)教學(xué)的局限，拓展了教學(xué)的思路，為初中語(yǔ)文課堂教學(xué)提供了更為高效的教學(xué)模式。將大概念教學(xué)理念融入初中語(yǔ)文愛國(guó)古典詩(shī)詞的教學(xué)中，能幫助學(xué)生構(gòu)建更為完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思想體系，助力學(xué)生“位卑未敢忘憂國(guó)”的愛國(guó)情感的形成。

一、愛國(guó)之情教學(xué)的理論基礎(chǔ)與選材范圍

1.語(yǔ)文教學(xué)的“文”與“道”

語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“文道統(tǒng)一”，其中“文”具體是指通過(guò)教材學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和語(yǔ)文技能，“道”則是指作者通過(guò)文本創(chuàng)作所抒發(fā)的情感思想，而“文道統(tǒng)一”強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不僅要重視語(yǔ)文訓(xùn)練，同時(shí)也要展開思想教育，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文要素教學(xué)和思想啟迪的統(tǒng)一，語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的統(tǒng)一。在愛國(guó)主義古典詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，既不能一味追求“高分”而忽略對(duì)古典詩(shī)詞愛國(guó)主義思想的傳遞，也不能過(guò)度追求古典詩(shī)詞的愛國(guó)主義思想教育而削弱了語(yǔ)文的工具性。換而言之，在愛國(guó)主義古典詩(shī)詞的教學(xué)中，教師要堅(jiān)持“文道統(tǒng)一”，綜合語(yǔ)文的工具性和愛國(guó)主義情感教育，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生能力和思想的全面培養(yǎng)。

2.愛國(guó)之情教學(xué)選材范圍

愛國(guó)之情的意蘊(yùn)十分豐富，有文人志士心系天下蒼生想要建功立業(yè)的雄心壯志，有將軍捐軀赴國(guó)難，也有雅士贊頌祖國(guó)山河。筆者從“位卑未敢忘憂國(guó)”的愛國(guó)思想意蘊(yùn)出發(fā)，結(jié)合統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材中的選文，最終選擇杜甫、辛棄疾、陸游、蘇軾等人的詩(shī)詞作品作為主要教學(xué)材料。這些詩(shī)人在創(chuàng)作愛國(guó)詩(shī)作時(shí)，多數(shù)都非居于廟堂之上，或被排擠，或遭貶斥，或郁郁不得志，但他們即使“未在高位”，卻始終抱持著對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民生活的憂思，充分體現(xiàn)了“位卑未敢忘憂國(guó)”的愛國(guó)思想。這些作品是培養(yǎng)中學(xué)生“憂國(guó)之情乃我輩之責(zé)”的愛國(guó)情感的絕佳材料，能讓學(xué)生明白，并非“身在其位才需謀其政”，無(wú)論我們身居何處，哪怕“位卑”，也應(yīng)有憂國(guó)之思。

二、大概念視野下古詩(shī)詞愛國(guó)情懷的教學(xué)滲透

1.以意逆志，追尋詩(shī)人意志蹤跡

“以意逆志”要求讀者以深入理解詩(shī)人意志為核心目標(biāo)，深入感受詩(shī)人的心境，體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作之意志。愛國(guó)古典詩(shī)詞蘊(yùn)含著作者的個(gè)人意志和思想，在教學(xué)的過(guò)程中有必要做到知人論世，追尋詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的背景和寫作的緣由，將古詩(shī)詞放在特定的歷史文化背景下進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生熟知詩(shī)歌產(chǎn)生的背景和根源，從詩(shī)人的生平和意志出發(fā)，展開對(duì)詩(shī)歌的深度思考與領(lǐng)悟。對(duì)愛國(guó)古典詩(shī)詞的教學(xué)也可嘗試遵循大概念的教學(xué)理念，首先提煉出大概念，在此基礎(chǔ)之上熟知詩(shī)人的生平與背景，了解其多首作品，對(duì)古詩(shī)詞展開結(jié)構(gòu)化教學(xué)。

以七年級(jí)上冊(cè)《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》為例。陸游是我國(guó)宋朝時(shí)期著名的愛國(guó)詩(shī)人，在教學(xué)的過(guò)程中，首先讓學(xué)生了解這首詩(shī)的創(chuàng)作背景：陸游被罷官后閑賦在家，依然懷揣報(bào)國(guó)之心，面對(duì)國(guó)家領(lǐng)土的淪陷，詩(shī)人無(wú)比憂愁，卻又無(wú)法金戈鐵馬收復(fù)河山，因此11 月4 日這天，于風(fēng)雨大作的夜晚，詩(shī)人觸景生情，在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)了馳騁疆場(chǎng)、守衛(wèi)山河的愿望。由于被罷官且年邁（此時(shí)陸游已經(jīng)68歲了），在此“僵臥孤村”，愛國(guó)之志只能在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)，通過(guò)對(duì)作者創(chuàng)作背景的了解，學(xué)生能深刻感受到陸游的為國(guó)雪恥之志和至老不衰的愛國(guó)之情。其次，帶領(lǐng)學(xué)生了解陸游的生平經(jīng)歷，同時(shí)拓展更多陸游的愛國(guó)詩(shī)篇，讓學(xué)生系統(tǒng)地感知陸游的憂國(guó)憂民之情。陸游生逢北宋滅亡之際，又生于愛國(guó)之家，自小便抱有愛國(guó)之志，成年后力求報(bào)國(guó)卻受到秦檜排斥，后又因堅(jiān)持抗金遭主和派排擠，最后因“嘲弄風(fēng)月”被罷官，一生坎坷不得志，但始終不變的是拳拳愛國(guó)憂民之心。陸游一生創(chuàng)作了大量的愛國(guó)詩(shī)詞，在教學(xué)中可以引入《鵲橋仙·華燈縱博》《長(zhǎng)歌行》《關(guān)山月》《病起書懷》及其絕筆詩(shī)《示兒》等詩(shī)篇，讓學(xué)生通過(guò)陸游的生平和多篇愛國(guó)詩(shī)詞真正理解陸游的愛國(guó)之情。

古詩(shī)詞創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，要理解其傳遞的愛國(guó)之情需要從歷史背景和詩(shī)人思想多個(gè)層面著手，做到知人論世，避免以意逆志，在特定的歷史和文化背景下感受古典詩(shī)詞的愛國(guó)之情。

2.因氣求聲，增進(jìn)民族審美意趣

古詩(shī)詞極具韻律感，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中容易忽略誦讀的重要性，誦讀愛國(guó)主義古典詩(shī)詞，并不代表讓學(xué)生完成“背誦”即可，“誦讀”強(qiáng)調(diào)熟讀成誦，并且在讀的過(guò)程中勤于思考，把握古詩(shī)詞聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，不僅要背誦而且應(yīng)向朱熹所言“得他滋味”，真正做到“因氣求聲”，通過(guò)誦讀感受古詩(shī)詞的審美情趣，在誦讀中領(lǐng)略詩(shī)人的愛國(guó)之情。

朱熹先生曾言，但凡讀書，要保證每個(gè)字都正確、大聲朗讀。多次誦讀實(shí)現(xiàn)朗朗上口、長(zhǎng)久記憶，方是讀書之道，正如我國(guó)古人所言“讀書千遍，其義自見”，熟讀之下不必逐字解讀便能知曉其義、領(lǐng)悟其情。以《江城子·密州出獵》為例。初讀之下能感受蘇軾慷慨陳詞的激昂，初步領(lǐng)略其激憤的豪邁氣概，但想要真正讀出蘇軾渴望報(bào)國(guó)的壯志豪情、橫槊賦詩(shī)的英雄之志，需要字字準(zhǔn)確，遵循韻律，通過(guò)熟練誦讀，因氣求聲地“得他滋味”。古詩(shī)詞誦讀強(qiáng)調(diào)最基本的三點(diǎn)：一是要確保誦讀“大聲”，將詩(shī)詞之“氣”通過(guò)聲音呈現(xiàn)出來(lái)。蘇軾的這首詞大氣磅礴，大聲誦讀、字正腔圓方能感受其氣勢(shì)。二是要確保誦讀“準(zhǔn)確”，確保一字不差、發(fā)音準(zhǔn)確、節(jié)奏得當(dāng)。詩(shī)詞的節(jié)奏往往體現(xiàn)的是作者當(dāng)時(shí)的精神面貌，保證一字不差和節(jié)奏得當(dāng)是還原作者創(chuàng)作精神面貌的關(guān)鍵。三是確保誦讀“熟練”，達(dá)到朗朗上口、熟讀成誦，在持續(xù)重復(fù)的誦讀過(guò)程中代入作者的思想情感和創(chuàng)作狀態(tài)，真正做到通過(guò)誦讀實(shí)現(xiàn)“其義自見”。

大概念教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)的“落地性”和“深入性”，要保證每一步學(xué)習(xí)都堅(jiān)持學(xué)到位，誦讀是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，既能傳承傳統(tǒng)文化，又能培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味，并且是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情感的重要依托。

3.課外互通，延伸愛國(guó)情懷廣度

大概念強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)材料的整合性，在講授愛國(guó)主義古詩(shī)詞的過(guò)程中，可拓展教學(xué)內(nèi)容，引入更多的課外知識(shí)，延伸愛國(guó)情懷的廣度，將課外資料與古詩(shī)詞相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生感受愛國(guó)情懷的豐富意蘊(yùn)。教師要為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生置身其中感悟詩(shī)人的愛國(guó)情感，實(shí)現(xiàn)對(duì)其愛國(guó)責(zé)任心的熏陶。

教師可以借助于信息符號(hào)的形式，拓展愛國(guó)古典詩(shī)詞的價(jià)值，充分利用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢(shì)，打造新式高效課堂。比如在學(xué)習(xí)九年級(jí)下冊(cè)辛棄疾的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》時(shí)，通過(guò)古詩(shī)詞文化數(shù)據(jù)庫(kù)等多種渠道，搜集整理動(dòng)漫資料、歷史解讀視頻、人物傳記等多種不同形式的資源，讓歷史事件和歷史人物更加生動(dòng)、形象。比如引入小少焱的歌曲《辛棄疾》、電影《辛棄疾1162》、動(dòng)漫《辛棄疾》、紀(jì)錄片《了不起的決心》、科普視頻《詩(shī)行天下之辛棄疾：男兒到死心如鐵》等，幫助學(xué)生構(gòu)建課內(nèi)課外的互通關(guān)聯(lián)，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)維度，通過(guò)多樣化的資源形式延伸學(xué)生愛國(guó)情懷的廣度。同時(shí)還可以借助于VR、游戲以及實(shí)景體驗(yàn)等多種新時(shí)代的前沿科技，讓學(xué)生感受詩(shī)人當(dāng)時(shí)生活的具體環(huán)境，融入情境之中，登上“京口北固亭”，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的心境，并通過(guò)對(duì)多種信息的整合，領(lǐng)悟作者的情感，并最終實(shí)現(xiàn)與作者共情，熏陶自我愛國(guó)主義情懷。

課堂內(nèi)外的互通是踐行大概念教學(xué)思想的重要形式，在大語(yǔ)文的時(shí)代背景下，語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)不能拘泥于課堂課本，應(yīng)實(shí)現(xiàn)對(duì)多種信息資料的全面整合，將各類信息轉(zhuǎn)化成教學(xué)資源，讓學(xué)生真正做到“由表及里”的深度學(xué)習(xí)，將愛國(guó)主義情懷根植在學(xué)生的內(nèi)心。

4.專題創(chuàng)評(píng)，構(gòu)建古今溝通橋梁

通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞來(lái)培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生的愛國(guó)情懷，不僅是“以史為鑒”，更是“評(píng)史論今”的過(guò)程，要讓學(xué)生從距今千年之遙的古代文化中領(lǐng)略中華民族的愛國(guó)情懷，可以將古詩(shī)詞與當(dāng)代事件相結(jié)合，置于當(dāng)代語(yǔ)境之下，構(gòu)建古今溝通橋梁，貫穿古今文化，打造跨越歷史時(shí)空的“大概念”教學(xué)。將愛國(guó)主義古詩(shī)詞與當(dāng)今時(shí)代相銜接，跟進(jìn)時(shí)事，通過(guò)專題創(chuàng)評(píng)的形式，帶領(lǐng)學(xué)生討論不同時(shí)代背景下愛國(guó)詩(shī)詞的情感表達(dá)，感受不同時(shí)代愛國(guó)主義精神的具體體現(xiàn)。

比如學(xué)習(xí)八年級(jí)下冊(cè)的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，杜甫憂國(guó)憂民的崇高思想放在當(dāng)代也具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。杜甫自己的茅屋為秋風(fēng)所破，他想到的卻是期盼有廣廈萬(wàn)間，以守護(hù)萬(wàn)千苦難之民，這種博大的胸襟對(duì)學(xué)生極具啟發(fā)意義。在教學(xué)的過(guò)程中，可以將其與新冠疫情時(shí)期無(wú)數(shù)護(hù)衛(wèi)國(guó)民生命健康的新時(shí)代“平凡英雄”的事跡相結(jié)合，從自己身邊的抗疫英雄，到全國(guó)各地不計(jì)生死投身于抗疫大軍的志愿者和醫(yī)護(hù)人員，全國(guó)人民上下一心，這是新時(shí)代愛國(guó)主義精神的體現(xiàn)。杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民之情懷，與當(dāng)代醫(yī)護(hù)和志愿者奉獻(xiàn)自己的力量守衛(wèi)深陷疫情困境的萬(wàn)千民眾的精神一脈相承。在此基礎(chǔ)上，以專題創(chuàng)作的形式，讓學(xué)生緊跟時(shí)事，結(jié)合自己學(xué)過(guò)的愛國(guó)主義古詩(shī)詞，通過(guò)當(dāng)代“話題”帶動(dòng)對(duì)古詩(shī)詞愛國(guó)“專題”的深度學(xué)習(xí)，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，抒發(fā)自己的情感，表達(dá)自己的志向，將對(duì)古詩(shī)詞的理解融入當(dāng)代事件中，加深對(duì)愛國(guó)主義情懷的理解，感受愛國(guó)主義情懷在我國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中的歷久彌新，并自覺承擔(dān)愛國(guó)主義情懷的傳承重任。

“學(xué)古”不僅是為了感受古典文化，更是為了“通今”，以古人之志，明當(dāng)代之義，是愛國(guó)主義古詩(shī)詞教學(xué)的重要意義，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)愛國(guó)精神代代傳承的重要途徑，構(gòu)建古今溝通橋梁，也是為學(xué)生搭建了古今愛國(guó)情懷的互通渠道。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文學(xué)科兼具工具性和人文性的雙重屬性，課堂教學(xué)也要發(fā)揮多重不同的作用，統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材中選編了大量愛國(guó)古典詩(shī)詞，具有重要的教學(xué)價(jià)值。在愛國(guó)主義古詩(shī)詞的教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)會(huì)分析、理解和鑒賞古詩(shī)詞，同時(shí)也要通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)涵的解析和精神的領(lǐng)悟培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生“位卑未敢忘憂國(guó)”的責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生從愛國(guó)主義古詩(shī)詞中汲取更多的精神力量。