楊麗艷，楊 啟

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，哈爾濱 150000)

黨性是一個(gè)政黨的本質(zhì)屬性，是一個(gè)政黨區(qū)別于其他政黨的本質(zhì)規(guī)定性。恩格斯在1845年《“傅立葉論商業(yè)的片段”的前言和結(jié)束語(yǔ)》中批判德國(guó)“絕對(duì)的社會(huì)主義”時(shí)指出，這種社會(huì)主義，由于自己在理論領(lǐng)域中沒(méi)有黨性，由于自己的“思想絕對(duì)平靜”而喪失了最后一滴血、最后一點(diǎn)精神力量[1]。恩格斯提出“黨性”一詞，隨著時(shí)間的推移，黨性的內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展。

1 紅色文化融入大學(xué)生黨性教育的價(jià)值意蘊(yùn)

1.1 堅(jiān)定理想信念的政治價(jià)值

中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性具有鮮明的政治性、人民性、先進(jìn)性和純潔性特征，黨性教育區(qū)別于一般的思想政治教育，它政治色彩濃厚，以黨史、黨章、黨的政策方針為教育內(nèi)容，通過(guò)有計(jì)劃有組織的教育實(shí)踐，以提高黨員的思想修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)水平，從而嚴(yán)密黨的自身建設(shè)。理想信念教育是黨性教育的重要內(nèi)容，古語(yǔ)“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤”便是中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念的真實(shí)刻畫(huà)。大學(xué)生黨員作為廣大青年學(xué)生群體的先進(jìn)分子和社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，具有突出的政治素養(yǎng)和較高的專業(yè)素質(zhì)，他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨、政治立場(chǎng)、價(jià)值追求的認(rèn)同和踐行程度事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局。

紅色文化展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的革命理想和以人民為中心的宗旨意識(shí)，在夯實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎(chǔ)方面發(fā)揮著重要的資政性作用。紅色精神文化與以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系一脈相承，蘊(yùn)含著建黨伊始的“紅船精神”，探索革命新道路的“蘇區(qū)精神”，突破敵人圍追堵截、成功完成戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的“長(zhǎng)征精神”，以及社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的西遷精神到偉大抗疫精神[2]。這些紅色精神都彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，詮釋出中國(guó)共產(chǎn)黨人責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)募覈?guó)理想。理想信念是大學(xué)生黨員的立身之本、成才之基、立德之源，只有利用好紅色文化的政治屬性，以紅色文化中豐富的理想信念資源引導(dǎo)大學(xué)生黨員“扣好人生的第一?？圩印保拍茉诩姺睆?fù)雜的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中把準(zhǔn)脈搏、聽(tīng)清主旋律，從而在高校乃至全社會(huì)范圍內(nèi)形成良好的示范帶動(dòng)作用。培育中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人是高等教育的核心主題，如今高校中多數(shù)大學(xué)生屬于Z世代(指1995年后出生的一代人)，這一代人的成長(zhǎng)時(shí)期幾乎與互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)迅速騰飛的時(shí)期高度一致，優(yōu)渥的物質(zhì)生活一定程度上淡化了一些大學(xué)生對(duì)革命文化中艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)[3]?！按蟾锩彪m然失敗卻沒(méi)有掣肘中國(guó)共產(chǎn)黨人追求共產(chǎn)主義理想和堅(jiān)守馬克思主義政治方向；“湘鄂秋收暴，工農(nóng)武動(dòng)潮”，秋收起義開(kāi)辟了武裝起義的新道路，也醞釀了曠世持久的井岡山精神；“砍頭不要緊，只要主義真”，夏明翰身陷囹圄卻矢志不渝，為中國(guó)人民的革命事業(yè)壯烈犧牲。紅色文化中的這些素材為大學(xué)生黨性教育提供了豐富資源，而黨性教育的開(kāi)展也有助于紅色文化的傳承和弘揚(yáng)。

1.2 賡續(xù)紅色血脈的歷史價(jià)值

黨性教育致力于使廣大大學(xué)生黨員明確“中國(guó)共產(chǎn)黨人的來(lái)龍去脈”，學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。中國(guó)共產(chǎn)黨從革命中走來(lái)，為無(wú)數(shù)仁人志士探索救國(guó)救民之路提供了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心；在建設(shè)中發(fā)展，從新中國(guó)成立初期的百?gòu)U待興到三大改造的勝利完成，黨帶領(lǐng)人民改變貧窮落后的面貌，探索社會(huì)主義建設(shè)道路；在改革中壯大，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民歷盡千辛萬(wàn)苦取得的偉大成就，黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的中國(guó)奇跡；在新時(shí)代踔厲奮發(fā)，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民勠力同心打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)和新冠肺炎疫情阻擊戰(zhàn)，在中國(guó)大地上全面建成小康社會(huì)，奏響“人民至上、生命至上”的凱歌。

歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。紅色文化包含紅色物質(zhì)文化、紅色精神文化、紅色制度文化，這些不同形式的文化遺產(chǎn)凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨史的歷史縮影和歷史記憶。每一處紅色文化場(chǎng)館、紅色革命遺址，每一位革命烈士都訴說(shuō)著中國(guó)共產(chǎn)黨人“越是艱難越向前”的英雄氣魄和“敢教日月?lián)Q新天”的昂揚(yáng)斗志，這是黨性教育的物質(zhì)載體?？吹靡?jiàn)的革命文物能夠展現(xiàn)看不見(jiàn)的歷史史實(shí)，激活紅色革命文物為大學(xué)生黨員回顧黨和人民波瀾壯闊的光輝歷史，銘記中國(guó)革命的艱辛歷程，傳承革命先烈的崇高品質(zhì)提供了重要契機(jī)[4]。例如，閱讀紅色家書(shū)有助于大學(xué)生黨員體恤英雄人物心系國(guó)家危亡、不負(fù)人民囑托的意志品質(zhì)。紅色文化與黨性教育的深度融合能夠增強(qiáng)大學(xué)生黨員的馬克思主義理論素養(yǎng)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，激勵(lì)大學(xué)生黨員以史為鑒、向史而新，從而在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上不忘來(lái)時(shí)路、走好腳下路、堅(jiān)定未來(lái)路。

1.3 守護(hù)民族根基的文化價(jià)值

當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步發(fā)展，世界各國(guó)聯(lián)系日益緊密，在此背景下，封建殘余的腐蝕、資產(chǎn)階級(jí)自由化思想的侵蝕、反科學(xué)思潮的滲透給主流文化和主流價(jià)值觀造成劇烈沖擊。以中國(guó)共產(chǎn)黨百余年的無(wú)數(shù)文化瑰寶激勵(lì)大學(xué)生黨員堅(jiān)定文化自信是黨性教育的目標(biāo)之一，例如百年黨史中人民至上的執(zhí)政理念、實(shí)事求是的思想路線、“樹(shù)立底線思維”等珍貴的文化結(jié)晶。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是紅色文化的源頭活水，“人民至上”理念是對(duì)“民本思想”的繼承，“集體主義”思想是對(duì)“大公無(wú)私”的發(fā)展，以及中國(guó)共產(chǎn)黨的廉潔文化建設(shè)是對(duì)“中華廉文化”的當(dāng)代詮釋。紅色文化不僅以革命文化為鮮亮底色，還浸潤(rùn)著社會(huì)主義先進(jìn)文化，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)過(guò)程中煥發(fā)著勃勃生機(jī)。紅色文化是大學(xué)生黨性教育孕育的思想沃土，它形成、發(fā)展、沉淀與充實(shí)的過(guò)程也是中國(guó)共產(chǎn)黨新民主主義革命時(shí)期，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，改革開(kāi)放時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期艱苦奮斗歷程的生動(dòng)寫(xiě)照。用好紅色文化資政育人的作用需要闡釋好內(nèi)涵、挖掘好根源、揭示好價(jià)值。大學(xué)生黨員置身于世界百年未有之大變局的時(shí)代背景下，外部環(huán)境的變遷勢(shì)必影響內(nèi)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化。大學(xué)生黨員雖然接受新鮮事物的能力更高，但是一些“飯圈文化”“躺平文化”“佛系文化”等青年亞文化也威脅著這一群體的認(rèn)知理性。紅色文化內(nèi)在蘊(yùn)含著黨的人民立場(chǎng)、推進(jìn)理論創(chuàng)新的品質(zhì)作風(fēng)、勇于自我革命等遺傳因子，這些文化因子不僅能使大學(xué)生黨員在網(wǎng)絡(luò)文化的軟性引導(dǎo)中不被錯(cuò)誤思想奴役，還為筑牢文化自信、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)指引前進(jìn)方向。紅色文化與黨性教育的有效融合不僅能夠構(gòu)筑起大學(xué)生黨員文化自信的精神階梯，還能以科學(xué)的世界觀和正確的方法論夯實(shí)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)，加快復(fù)興偉業(yè)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)度。

2 紅色文化融入大學(xué)生黨性教育的現(xiàn)實(shí)困境

2.1 紅色文化在大學(xué)生黨性教育中存在感不強(qiáng)

目前，紅色文化在大學(xué)生黨性教育中存在感有待提高。首先，由于對(duì)紅色文化和大學(xué)生黨性教育目標(biāo)統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)模糊，存在著紅色文化和黨性教育“兩張皮”的現(xiàn)象，黨性教育中“紅色”僅作為點(diǎn)綴，紅色文化教育中缺少“黨性”的主旨升華。傳承紅色文化與開(kāi)展大學(xué)生黨性教育的協(xié)同促進(jìn)作用認(rèn)識(shí)不足導(dǎo)致“輕紅”“淡紅”現(xiàn)象出現(xiàn)。黨員的黨性修養(yǎng)深刻影響一個(gè)政黨的先進(jìn)性與純潔性，大學(xué)生黨性教育的目的就在于提升大學(xué)生黨員思想道德素質(zhì)、政治理論水平，以期實(shí)現(xiàn)組織上入黨和思想上入黨相統(tǒng)一。紅色文化是黨性教育的重要載體，不僅是中華民族獨(dú)特的精神內(nèi)核，包含著“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的意志品質(zhì)、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的為民情懷，還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中的顯著標(biāo)志，更是連通革命文化和中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神血脈。只有增強(qiáng)紅色文化的存在感，讓紅色文化與大學(xué)生黨性教育融為一體，紅色旋律才能更加響亮、紅色故事才能更加鮮活、紅色精神才能更加閃耀。

2.2 紅色文化在大學(xué)生黨性教育中創(chuàng)新力不足

創(chuàng)新教育形式是加強(qiáng)大學(xué)生黨性教育的必然要求，更是提升教育實(shí)效性的必要條件。從現(xiàn)狀來(lái)看，高校大學(xué)生黨員接受紅色文化教育和黨性教育的途徑主要是課堂的理論講授，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式缺乏師生之間的交流互動(dòng)，這種“灌輸式”的教學(xué)僅重視教師的主導(dǎo)性，卻忽視了學(xué)生在教育過(guò)程中的主體性。馬克思主義指出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一正確方式，只有實(shí)現(xiàn)書(shū)本與實(shí)踐的有效結(jié)合才能推動(dòng)紅色文化內(nèi)化于心、外化于行。眾多高校在開(kāi)展黨性教育中選擇參觀紅色紀(jì)念場(chǎng)館等教育基地，這在一定程度上改變了課堂理論性灌輸模式，但是也存在形式化、機(jī)械式地完成任務(wù)的問(wèn)題，參觀過(guò)程中工作人員的講解能否在大學(xué)生心中留有痕跡有待考量。特別是一些思政課、黨課采取觀后感、參觀心得等考核方式，使得紅色文化與黨性教育僅僅實(shí)現(xiàn)了表面融合?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代眾多新聞媒介噴涌而出，作為網(wǎng)絡(luò)“原住民”，大學(xué)生接收信息的渠道日益多元化，抖音、微博、知乎等軟件逐漸成為他們傾聽(tīng)世界的主要渠道。信息化時(shí)代背景一方面造就了大學(xué)生的獵奇心理，另一方面也導(dǎo)致信息和知識(shí)碎片化，消解了紅色文化教育和黨性教育的實(shí)際效果。目前，各高校都在積極倡導(dǎo)學(xué)生使用“青年大學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”軟件，但是其瀏覽量與類(lèi)似的娛樂(lè)性軟件的瀏覽量相差甚遠(yuǎn)。因此，要重視大學(xué)生黨員在黨性教育和傳承紅色文化中的主體性地位，搭建網(wǎng)絡(luò)育人載體平臺(tái)[5]，使得黨性教育既有理論深度，又有情感溫度，更有實(shí)踐厚度。

2.3 紅色文化在大學(xué)生黨性教育中挖掘度不高

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在昂揚(yáng)奮進(jìn)中百煉成鋼、在艱苦奮斗中玉汝于成、在勤儉修身中功不唐捐，書(shū)寫(xiě)了波瀾壯闊的革命、改革和建設(shè)史。黨的奮斗足跡中遍布著紅色遺跡和紅色資源，這是當(dāng)代大學(xué)生黨性教育的生動(dòng)素材[6]。以黑龍江省為例，黑龍江省紅色旅游資源具有時(shí)間跨度長(zhǎng)、分布范圍廣、資源類(lèi)型多和文化底蘊(yùn)深厚等顯著特征。黑龍江省紅色旅游發(fā)展規(guī)劃顯示，截至2022年，黑龍江省不可移動(dòng)革命文物546處、可移動(dòng)革命文物2000件套、東北抗聯(lián)遺跡遺址351處、全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)23個(gè)、愛(ài)國(guó)主義教育基地18個(gè)。首先，紅色文化與大學(xué)生黨性教育相融合的過(guò)程就是紅色文化發(fā)掘、整合、運(yùn)用的過(guò)程，但是資源分布的分散性也限制了紅色文化新內(nèi)涵的挖掘，使得大學(xué)生黨性教育所選取的內(nèi)容存在重復(fù)度高、脫離現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題，學(xué)生和老師容易產(chǎn)生厭倦情緒。紅色文化作為黨性教育的重要載體，二者融合的難點(diǎn)在于系統(tǒng)梳理發(fā)展脈絡(luò)、橫向串聯(lián)起教育脈絡(luò)、縱向挖掘教育深度。其次，高校大學(xué)生黨性教育的受教育對(duì)象既包含黨員也包含團(tuán)員、群眾等，不同政治面貌的學(xué)生對(duì)于紅色文化的認(rèn)知和理解也不盡相同，特別是部分非黨員大學(xué)生沒(méi)有系統(tǒng)接受過(guò)紅色文化課程，也沒(méi)有完整地經(jīng)歷過(guò)入黨的流程[7]，因此對(duì)于黨史、國(guó)史了解不深入，這就導(dǎo)致了紅色文化資源在黨性教育中的應(yīng)用出現(xiàn)斷層，高校更應(yīng)充分運(yùn)用得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件挖掘本土紅色文化資源，結(jié)合時(shí)代之變、中國(guó)之進(jìn)與人民呼聲，發(fā)揮紅色文化的教育啟迪作用。

3 紅色文化融入大學(xué)生黨性教育的實(shí)踐進(jìn)路

3.1 疏通堵點(diǎn)，促進(jìn)紅色文化內(nèi)容融合

馬克思主義的方法論提倡采用系統(tǒng)論、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)處理實(shí)際問(wèn)題。系統(tǒng)梳理紅色文化中的豐富內(nèi)容是增強(qiáng)其在黨性教育中的存在感、改善二者融合效果的必要途徑。關(guān)于共產(chǎn)主義理想方面，黨課是大學(xué)生黨性教育的主渠道和主陣地，在講解中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年誕生以來(lái)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的過(guò)程中可以有效融入紅色影視、紅色書(shū)籍等例子作為史料支撐。例如影視劇《覺(jué)醒年代》中，廣大青年憑借樂(lè)觀的革命精神、不屈的革命正氣找到了馬克思主義這一喚醒中華民族的思想指南。這些契合或救亡、或解放、或建設(shè)、或發(fā)展的時(shí)代主題的例子，不僅豐富了黨課的內(nèi)容，還緩解了黨課單一枯燥的傳統(tǒng)問(wèn)題。共產(chǎn)主義理想點(diǎn)燃了中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子救亡圖存的激情，為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民堅(jiān)持馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義注入強(qiáng)大底氣。關(guān)于人民至上立場(chǎng)方面，從紅色文化中，我們能夠梳理出中國(guó)共產(chǎn)黨“以人民為中心”思想的發(fā)展脈絡(luò)，從“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去”的群眾路線，到“政府是為人民的”執(zhí)政理念，“以人為本的發(fā)展觀”，再到堅(jiān)持人民至上，人民不僅寫(xiě)在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟上，更鐫刻在每一位共產(chǎn)黨員的心中。紅色文化融入大學(xué)生黨性教育不能僅僅停留在理論層面，更重要的是發(fā)揮理論對(duì)于實(shí)踐的指導(dǎo)作用，動(dòng)員廣大學(xué)生黨員將內(nèi)在的紅色精神外化于為人民服務(wù)的火熱實(shí)踐中去。

3.2 打通痛點(diǎn)，創(chuàng)新紅色文化傳播形式

首先，利用“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)增加大學(xué)生黨員的紅色文化體驗(yàn)感。高?？梢源蚱苽鹘y(tǒng)課堂的限制，組織學(xué)生在假期和社會(huì)實(shí)踐周去紅色基地調(diào)研學(xué)習(xí)?！叭锣l(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有效地改善了參觀紀(jì)念場(chǎng)館的暫時(shí)性弊端。例如，黑龍江省高?？梢越M織學(xué)生到黑龍江佳木斯市湯原縣湯原鎮(zhèn)北靠山村學(xué)習(xí)調(diào)研，這里曾經(jīng)是東北抗日聯(lián)軍扎營(yíng)的地方，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第一批革命老區(qū)村。這些紅色基地為大學(xué)生黨性教育提供了沉浸式、體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，學(xué)生不僅可以感受當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，還可以傾聽(tīng)老一輩居民講述歷史事件，充分發(fā)揮“老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范”的傳、幫、帶作用。鼓勵(lì)大學(xué)生參與“研究生支教團(tuán)”到革命老區(qū)支教，在紅色志愿服務(wù)中感知紅色精神、凝聚紅色力量、激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)汲取并在實(shí)踐中傳承發(fā)揚(yáng)紅色文化，形成“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”的良性循環(huán)。其次，鼓勵(lì)大學(xué)生拓寬職業(yè)選擇范圍。隨著我國(guó)高等教育蓬勃發(fā)展，2023年，高校畢業(yè)生人數(shù)突破1100萬(wàn)，就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的情況下，大學(xué)生黨員可以選擇到基層中去鍛煉自己，例如基層選調(diào)生、大學(xué)生村官等職業(yè)，去紅色地區(qū)梳理文化資源、開(kāi)發(fā)紅色旅游業(yè)帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)收致富，挖掘紅色文化精神和經(jīng)濟(jì)的雙重價(jià)值。最后，把握互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代契機(jī)，打造網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)。高?？梢越ㄔO(shè)“紅歌傳唱”“微信公眾號(hào)”“紅色網(wǎng)站”等媒體，以文化之精品吸引關(guān)注度、用藝術(shù)之載體提升影響力，用好“嗶哩嗶哩”“抖音”等平臺(tái)的彈幕功能，適應(yīng)大學(xué)生交流習(xí)慣并提高大學(xué)生的參與度[8]。

3.3 紓解難點(diǎn)，開(kāi)發(fā)紅色文化優(yōu)質(zhì)資源

合理保護(hù)和充分開(kāi)發(fā)紅色文化資源，能夠打通過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)代藩籬，抵制紅色文化被消解和邊緣化的現(xiàn)象。首先，要因地制宜開(kāi)發(fā)紅色文化資源，結(jié)合不同地區(qū)的歷史文化特點(diǎn)，對(duì)紅色文化資源進(jìn)行全面整合，從而打造獨(dú)一無(wú)二的“紅色品牌”。以黑龍江省為例。黑龍江省將地理空間、文化脈絡(luò)和發(fā)展基礎(chǔ)相結(jié)合，形成了“一核，五區(qū)，十線，百點(diǎn)”的空間紅色旅游發(fā)展布局，形成點(diǎn)、線、面相結(jié)合的發(fā)展布局。此外，各區(qū)域紅色文化資源應(yīng)相互聯(lián)系，避免行政區(qū)域界限割裂文化聯(lián)系。其次，高校與紅色基地合作打造紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。例如故宮文創(chuàng)口紅系列、文創(chuàng)雪糕等強(qiáng)勢(shì)破圈，既擴(kuò)大了文化影響力又推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。最后，加強(qiáng)“校館合作”，依托高校黨支部的“兩會(huì)一課”制度開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要充分利用紅色教育基地直觀性強(qiáng)的特點(diǎn)豐富支部黨課體驗(yàn)感。要分主題、分領(lǐng)域、分類(lèi)型打造紅色文化基地，搭建基地與高校合作平臺(tái)從而推進(jìn)內(nèi)容融合。