張 琳 孫 宇

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部的矛盾問題》（以下簡(jiǎn)稱《正處》）是毛澤東根據(jù)他1957年2月27日同名講話修改而來。長(zhǎng)期以來，圍繞該文的歷史溯源、現(xiàn)實(shí)價(jià)值、社會(huì)評(píng)價(jià)等，學(xué)界從社會(huì)主義建設(shè)史、黨史和馬克思主義理論與政治學(xué)等不同角度與學(xué)科出發(fā)進(jìn)行了深入探討和分析，但對(duì)于《正處》修改過程的研究尤其是版本比較研究還有進(jìn)一步拓展的空間。筆者旨在探究這一文本的修改過程及原因，并對(duì)比不同版本，梳理分析毛澤東在探索社會(huì)主義建設(shè)過程中的理論思考和思想變化?？偨Y(jié)這一文本的修改過程、對(duì)比不同版本，對(duì)于深入理解毛澤東思想，深刻把握毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)思想的新思考具有重要意義，同時(shí)，對(duì)于新形勢(shì)下更好指導(dǎo)和正確處理人民內(nèi)部矛盾也具有重要啟示。

一、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部的矛盾問題》是多因素綜合影響的產(chǎn)物

《正處》的最終形成經(jīng)過了長(zhǎng)期積累和醞釀，是毛澤東不斷思考、探索的結(jié)果。

1956 年被毛澤東稱作“多事之秋”。一方面，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)面臨重大危機(jī)。1956年2月，赫魯曉夫在蘇共二十大作秘密報(bào)告，全盤否定斯大林，致使東歐部分社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)動(dòng)蕩局面。不久，《人民日?qǐng)?bào)》便在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議討論的基礎(chǔ)上發(fā)表了《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文，作為對(duì)赫魯曉夫秘密報(bào)告的正式回應(yīng)。毛澤東認(rèn)為，赫魯曉夫的報(bào)告“揭了蓋子”，揭示出迷信斯大林的謬誤，但也“捅了婁子”，導(dǎo)致各國(guó)共產(chǎn)黨的混亂。毛澤東強(qiáng)調(diào)，要拋棄斯大林消極錯(cuò)誤的方面，維護(hù)斯大林有益正確的成就，客觀看待斯大林。同年6月和10月，波蘭和匈牙利先后發(fā)生反對(duì)蘇聯(lián)的政治事件，給當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義陣營(yíng)造成巨大沖擊，西方反共勢(shì)力趁機(jī)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)反蘇、反共、反社會(huì)主義的攻勢(shì)。這引起了毛澤東的高度重視，他指出，要根據(jù)這一事件總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：“矛盾總是有的，如何處理這些矛盾是我們需要認(rèn)真研究的問題?！盵1](p.59)通過波匈事件，毛澤東認(rèn)識(shí)到新一代蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人又一次犯了大國(guó)沙文主義錯(cuò)誤，由此更加堅(jiān)定要獨(dú)立自主探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的道路。

另一方面，我國(guó)在實(shí)踐探索中遇到了新問題和新挑戰(zhàn)，需要從理論上為社會(huì)主義建設(shè)提供指導(dǎo)。1956 年下半年至1957 年初，社會(huì)主義改造完成，部分城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活出現(xiàn)了一些緊張狀況。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這期間全國(guó)發(fā)生多起罷工罷課事件，涉及兩萬多名工人和學(xué)生；一些農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義改造不滿，發(fā)生了退社和鬧社風(fēng)潮；部分知識(shí)分子對(duì)黨和政府的工作提出尖銳意見，甚至還發(fā)表了錯(cuò)誤言論。這些現(xiàn)象除少數(shù)屬于破壞分子搗亂和反革命分子干擾外，大部分屬于人民內(nèi)部問題，因此，我們黨的態(tài)度非常審慎。毛澤東認(rèn)為，“在社會(huì)主義社會(huì)里，少數(shù)人鬧事，是個(gè)新問題，很值得研究”。[2](p.70)劉少奇也強(qiáng)調(diào)，這些問題“主要是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾。這個(gè)矛盾突出了，階級(jí)的矛盾降為次要的矛盾，這是新的情況”。[3](p.387)可以說，如何正確認(rèn)識(shí)和處理人民內(nèi)部矛盾，成為當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家面臨的一個(gè)重要任務(wù)。

那么，究竟如何正確認(rèn)識(shí)并處理人民內(nèi)部矛盾？早在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，毛澤東就指出，對(duì)待黨內(nèi)同志的缺點(diǎn)錯(cuò)誤要秉持“懲前毖后、治病救人”的方針，不能采取魯莽態(tài)度。[4](pp.827-828)1942年5月，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中又強(qiáng)調(diào)，對(duì)于人民大眾的缺點(diǎn)，“應(yīng)當(dāng)用人民內(nèi)部的批評(píng)和自我批評(píng)來克服”。[5](p.325)新中國(guó)成立后，毛澤東始終關(guān)注并強(qiáng)調(diào)這方面的問題。1956年3月31日，在與蘇聯(lián)駐華大使尤金會(huì)談中，毛澤東指出：“認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)是沒有任何矛盾、沒有思想斗爭(zhēng)、沒有任何殘余的社會(huì)是不正確的?！盵6](p.209)1956年12月4日，在給黃炎培的書信中，毛澤東首次明確區(qū)分了“敵我之間”和“人民內(nèi)部”兩類矛盾，進(jìn)一步指出“我們國(guó)家內(nèi)部的階級(jí)矛盾已經(jīng)基本上解決了，所有人民應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)起來”。[7](p.474)1956 年12月29日，《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文發(fā)表。毛澤東指出，文章一開始就要提出如何正確區(qū)別和處理兩種不同性質(zhì)的矛盾的問題，并以此作為全文論述的基礎(chǔ)。因此，文章強(qiáng)調(diào)，敵我之間的矛盾是根本的矛盾，而人民內(nèi)部的矛盾是非根本的矛盾，“必須首先解決這個(gè)根本立場(chǎng)問題”。[8](p.563)從認(rèn)識(shí)到人民內(nèi)部矛盾問題，到進(jìn)一步區(qū)分“兩類不同性質(zhì)的矛盾”，表明毛澤東在有關(guān)問題上的思考不斷深入。事實(shí)上，毛澤東把能否正確處理人民內(nèi)部矛盾看作社會(huì)大變動(dòng)后黨的事業(yè)能否向前推進(jìn)的主要問題。[9](p.1632)社會(huì)主義改造完成后，毛澤東就先后談了處理、解決矛盾的問題。之后，經(jīng)過規(guī)模不等、成員各異的數(shù)次會(huì)議討論，在1957 年2 月27 日召開的最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上，毛澤東發(fā)表了以《如何處理人民內(nèi)部的矛盾》為題的講話，系統(tǒng)闡明要區(qū)分社會(huì)主義社會(huì)的敵我和人民內(nèi)部?jī)深惷芤约耙_處理人民內(nèi)部矛盾，“關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，這是一個(gè)總題目”。[10](p.204)這里的“總題目”也是“總抓手”，意味著毛澤東對(duì)人民內(nèi)部矛盾問題的理解達(dá)到了更深層次，實(shí)現(xiàn)了對(duì)過去一系列探索的升華。這篇講話經(jīng)過整理并作若干修改與補(bǔ)充，以《正處》為題，于1957年6月19日公開發(fā)表。

二、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部的矛盾問題》修改次數(shù)及原因

1957 年2 月的講話稿（《如何處理人民內(nèi)部的矛盾》）提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的基本思路。毛澤東從4 月24 日開始修改到6月19日正式發(fā)表講話稿，有學(xué)者將其總結(jié)為“兩個(gè)月講話，兩個(gè)月修改成文”。[11]那么，毛澤東在這一過程中究竟對(duì)《正處》修改了多少次，為何要作出修改？對(duì)此，筆者采取歷史考證和版本分析的方法來探討。

（一）關(guān)于文本修改次數(shù)

從材料來看，有觀點(diǎn)認(rèn)為修改了14 次，也有主張認(rèn)為修改了13 次。例如，薄一波認(rèn)為，《正處》從講話記錄稿到最后發(fā)表稿，歷經(jīng)15 版，進(jìn)行了14 次修訂；[12](p.589)逄先知、金沖及主編的《毛澤東傳》認(rèn)為，經(jīng)毛澤東修改共有13 稿，其中包括3 次自修稿和10 次征求意見稿；[9](p.1671)據(jù)《毛澤東年譜》記載，講話稿修改了14 次；[2](pp.138-177)據(jù)《建國(guó)以來毛澤東文稿》記載，從五月上旬到六月中旬，毛澤東共對(duì)講話記錄稿作了6 次修改和補(bǔ)充。[13](pp.358-360)以上幾種說法存在差異，關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：講話記錄稿是否等同于講話稿；屢次修改是否均由毛澤東本人做出。

事實(shí)上，2 月27 日的《正處》講話只有一個(gè)提綱，毛澤東的講話是在這個(gè)提綱的基礎(chǔ)上展開的。毛澤東指示葉子龍錄音、速記員做記錄。3 月30 日，胡喬木整理講話記錄稿后報(bào)送毛澤東。之后，胡喬木又根據(jù)毛澤東現(xiàn)場(chǎng)講述增添了十二個(gè)小標(biāo)題，報(bào)送了第二個(gè)整理稿——正式修改稿的底本。4 月24 日后，毛澤東開始著手修改《正處》?！睹珴蓶|傳》將4 月24 日至5 月7 日的修改稿均視為“自修稿第一稿”，而在《毛澤東年譜》中，只要做出改動(dòng)便視為新一版。

按照以往分析，這篇講話稿經(jīng)過修改，最終在6月17日定稿。但是，據(jù)吳冷西回憶，6月17日下午，他收到毛澤東的秘書田家英送來的《正處》定稿。6 月18 日下午，田家英又來電話，說毛主席吩咐文章可在第二日《人民日?qǐng)?bào)》正式發(fā)表。田家英回憶說：“‘只是在第八節(jié)雙百方針中關(guān)于辨別香花和毒草的六條標(biāo)準(zhǔn)之后，增加一句話，即這六條標(biāo)準(zhǔn)中，最重要的是社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條?！腋嬖V鄧拓同志后照辦了。這樣，毛主席這篇偉大著作，6月19日在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了?！盵14](p.90)

由此，經(jīng)毛澤東修改的共計(jì)15 次、14 稿，再加上最初的原始記錄稿，一共15稿。學(xué)界之所以在修改次數(shù)的認(rèn)定上存在差異，可能是因?yàn)閷?duì)“修改稿”的定義有不同理解。

毛澤東對(duì)文章的要求一貫嚴(yán)格、審慎。周恩來說，毛澤東寫的東西“很多是幾易其稿的”，[15](p.324)確有實(shí)際根據(jù)。在寫作過程中，毛澤東總是不斷征求他人意見，反復(fù)修改；文章由報(bào)刊刊載到出單行本、收入文集，每一步毛澤東都要慎重研究，對(duì)文章的不完善之處加以改進(jìn)。[16]在《正處》經(jīng)歷的十多次修改中，毛澤東調(diào)整了標(biāo)題和結(jié)構(gòu)，使文章更加清晰、凝練；依據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)變化和思想動(dòng)態(tài)，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行了增補(bǔ)和潤(rùn)色；刪除了一些不適應(yīng)當(dāng)時(shí)情況或可有可無的內(nèi)容。此外，毛澤東還充分吸收了胡喬木、陳伯達(dá)、田家英等人的意見，力求使文章內(nèi)容更加準(zhǔn)確、完善。

（二）關(guān)于文本標(biāo)題和節(jié)標(biāo)題、順序調(diào)整

把兩份文本（第一次講話稿與最后正式發(fā)表稿）的標(biāo)題和節(jié)標(biāo)題一并列出（見表1），不難看出兩個(gè)方面的變化：

第一，指謂更貼切，與當(dāng)時(shí)的國(guó)情更相符。例如，第二條將“資本主義改造”問題修改為“工商業(yè)者問題”，前者只在《正處》的講話提綱中出現(xiàn)過一次，其他的一些文件與報(bào)告則用“資本主義工商業(yè)”來代替，如“中共中央對(duì)目前資本主義工商業(yè)改造應(yīng)注意的問題的指示”。[17](p.88)不難理解，“資本主義改造”涵蓋的范圍更廣，涉及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工商業(yè)等領(lǐng)域，將其改為“工商業(yè)改造”，含義就更加聚焦。此外，這一改動(dòng)還意味著將從事工商業(yè)的經(jīng)營(yíng)者從“資本家”這一身份中解放出來，更好引導(dǎo)他們發(fā)揮積極作用，參與到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中來。

第二，文中標(biāo)題的順序發(fā)生了變化。相較于講話稿，發(fā)表稿提升了“少數(shù)民族問題”和“鬧事問題”的排序。講話稿中，少數(shù)民族問題的排序是十一，發(fā)表稿中提升到六；鬧事問題講話稿排序十，發(fā)表稿提升到了九。順序上的調(diào)整反映了黨中央對(duì)這些問題的重視程度。毛澤東向來關(guān)注少數(shù)民族問題，多次提到各民族要“講團(tuán)結(jié)”[18](p.311)“求平等”。[19](p.752)李維漢在黨的八大批評(píng)有些同志“不重視少數(shù)民族工作，不愿意聽取和尊重兄弟民族干部的意見”，[20](p.258)毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“互相信賴”“根除大漢族主義思想”。[20](p.289)對(duì)于少數(shù)人鬧事的問題，由于當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了生產(chǎn)生活資料緊張的情況，短短半年間全國(guó)發(fā)生多起工人罷工、學(xué)生罷課的事件，這就不能不引起足夠重視。

（三）關(guān)于文本內(nèi)容的修改

毛澤東的講話稿提綱總字?jǐn)?shù)約1800，正式出版的《正處》總字?jǐn)?shù)則有20000多。從內(nèi)容上看，兩份文本有刪改，也有增寫。改動(dòng)之處與社會(huì)形勢(shì)的變化和毛澤東認(rèn)識(shí)上的深入密切相關(guān)。根據(jù)薄一波的《若干重大決策與事件的回顧》，《正處》的刪改內(nèi)容主要涉及六方面：第一，刪去了對(duì)斯大林和蘇聯(lián)的批評(píng)；第二，刪去了對(duì)若干有“左”和右的傾向的文章的批評(píng)；第三，刪去了具體實(shí)例；第四，增加了對(duì)社會(huì)主義時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)狀況的分析；第五，增加了“只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)”的論斷；第六，增加了區(qū)分香花、毒草的六條標(biāo)準(zhǔn)。[12](pp.589-594)對(duì)于《正處》的刪改，體現(xiàn)和反映出毛澤東對(duì)矛盾問題的認(rèn)識(shí)在深化，主要表現(xiàn)為：

第一，提出社會(huì)主義社會(huì)還存在矛盾。社會(huì)主義社會(huì)還有沒有矛盾？推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是什么？這一系列問題關(guān)系到如何正確認(rèn)識(shí)和怎樣順利建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)。1956年4月發(fā)表的《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文指出：“有一些天真爛漫的想法，仿佛認(rèn)為在社會(huì)主義社會(huì)中是不會(huì)再有矛盾存在了。……社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展也是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中進(jìn)行著的?！盵17](p.231)關(guān)于這個(gè)問題，當(dāng)時(shí)存在兩種觀點(diǎn)：一是完全否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾，在現(xiàn)實(shí)中不可避免地陷入混亂；二是認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾，并以此來否定社會(huì)主義的優(yōu)越性。[21]對(duì)此，毛澤東在作《正處》講話時(shí)就強(qiáng)調(diào)，“必須承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)中存在著各種矛盾”；[9](p.1643)在《正處》自修稿第一稿中，毛澤東做了進(jìn)一步補(bǔ)充：“正是這些矛盾推動(dòng)社會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展，社會(huì)主義社會(huì)的矛盾同舊社會(huì)的矛盾具有不同的情況和性質(zhì)罷了?！盵9](p.1643)這表明，不能漠視或無視社會(huì)主義社會(huì)的矛盾，也不能混淆不同性質(zhì)的矛盾，而要根據(jù)客觀規(guī)律對(duì)矛盾進(jìn)行實(shí)事求是的分析以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

第二，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理人民內(nèi)部矛盾。針對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的群眾鬧事現(xiàn)象，一些人試圖將人民內(nèi)部矛盾說成敵我矛盾，將敵我矛盾說成人民內(nèi)部矛盾。例如，當(dāng)時(shí)部分干部身上有官僚主義作風(fēng)，不時(shí)用處理敵我矛盾的方法來處理人民內(nèi)部矛盾，造成黨和廣大人民群眾之間有了隔閡。毛澤東感到必須糾正這種錯(cuò)誤傾向，因此在自修稿第二稿中特地改寫了一段：“為著維持社會(huì)秩序之目的而發(fā)布的行政命令，也要伴之以說服教育，單靠行政命令，許多時(shí)候就行不通……至于人們精神世界的問題……那就更加不能采用強(qiáng)制方法了?！盵2](p.150)這就為正確處理人民內(nèi)部矛盾提供了方法指導(dǎo)：調(diào)動(dòng)人民群眾的力量，不能僅僅依靠少數(shù)人的強(qiáng)制命令，而要把多種方式結(jié)合起來，因事制宜。除此之外，毛澤東還提到要團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，“向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化”。[2](pp.150-151)這句話很短，但非常重要，因?yàn)樗馕吨谏鐣?huì)主義改造基本完成后，中心任務(wù)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上去。這就為日后開展社會(huì)主義建設(shè)指明了方向。

第三，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。在自修稿第三稿中，毛澤東補(bǔ)充了一段話：“互相對(duì)立的兩方面，無不在一定條件下互相轉(zhuǎn)化其地位。在這里，條件是重要的。沒有一定的條件，斗爭(zhēng)著的雙方都不會(huì)轉(zhuǎn)化”。[2](p.151)通過指出這個(gè)問題，毛澤東意在表明：如果處理不好人民內(nèi)部矛盾，那么它可能在某種條件下轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性矛盾，因此，在革命勝利后也不能漠視和無視人民內(nèi)部矛盾，不能覺得它自然而然就解決了，而要時(shí)刻保持警醒，居安思危。

《正處》體現(xiàn)的矛盾思想深刻揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供了重要理論和思想指導(dǎo)，有助于正確區(qū)分和處理社會(huì)主義社會(huì)中不同類型、不同層次、不同領(lǐng)域、不同階段的矛盾，保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面的全面進(jìn)步。正是在以往認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，毛澤東提出社會(huì)主義社會(huì)還存在各種矛盾，具體分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾、兩類矛盾和主要矛盾，提出了完整的社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說。這一學(xué)說是毛澤東對(duì)馬克思列寧主義社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律學(xué)說的創(chuàng)造性運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展，是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的科學(xué)指南。

在修改稿中，毛澤東還增加了批判修正主義的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級(jí)思想與資產(chǎn)階級(jí)思想斗爭(zhēng)的尖銳性。在《正處》自修稿第一稿中，毛澤東分析了社會(huì)思想狀況，認(rèn)為在社會(huì)主義改造基本完成后，資產(chǎn)階級(jí)思想和小資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)仍然會(huì)用各種辦法表現(xiàn)出來。在草稿（征求意見稿）第三稿中，毛澤東做了批示并改寫了一段話：“在我國(guó)，雖然社會(huì)主義改造已經(jīng)基本完成，大規(guī)模的群眾性的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)基本結(jié)束，但是資產(chǎn)階級(jí)還存在，小資產(chǎn)階級(jí)剛剛在改造。無產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)思想之間的斗爭(zhēng)，還是尖銳的，長(zhǎng)期的，有時(shí)甚至是很激烈的，表現(xiàn)為一種你死我活的斗爭(zhēng)。在這一方面，社會(huì)主義與資本主義之間的誰勝誰負(fù)問題還沒有解決。”[2](p.162)在這之后的幾天里，毛澤東根據(jù)情況的變化和發(fā)展，對(duì)這段話進(jìn)行了三次修訂和完善。在草稿（征求意見稿）第四稿中，毛澤東在批示中提到“有一段重要的修改”，[2](p.164)即增寫了一大段關(guān)于同資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的思想影響作斗爭(zhēng)的問題。后來再做進(jìn)一步修改時(shí)，毛澤東又把“資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”改為“從舊社會(huì)來的知識(shí)分子”。這一改動(dòng)表明，舊社會(huì)知識(shí)分子的思想干擾不僅客觀存在，而且將長(zhǎng)期存在。毛澤東還對(duì)黨內(nèi)外思想狀況加以分析，認(rèn)為最近幾個(gè)月人們?cè)谂u(píng)教條主義的同時(shí)放過了修正主義，指出“現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)開始注意批判修正主義”。[2](p.155)在草稿（征求意見稿）第六稿中，毛澤東又作補(bǔ)充：修正主義“比教條主義有更大的危險(xiǎn)性”，[9](p.1665)雖然在此之前——如1956年在討論《八大政治報(bào)告決議》草案時(shí)，毛澤東還說“三個(gè)主義不要平列，主要是主觀主義”。[22](p.106)在修改過程中，毛澤東還提到，思想斗爭(zhēng)“只能用細(xì)致的講理的方法”。[9](p.1665)這說明，要做好思想斗爭(zhēng)工作，必須用理論武裝頭腦，以道理打動(dòng)人心、化解矛盾，以從根本上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)；廣大領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中必須深入人民群眾，了解人民群眾的思想動(dòng)態(tài)、生活狀況和實(shí)際需求，注重工作方法，不搞簡(jiǎn)單粗暴的指示和命令，而要采取耐心細(xì)致的教育和引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

總之，《正處》的十幾次修改，反映出毛澤東抓住了處理人民內(nèi)部矛盾的正確方向和原則，體現(xiàn)出毛澤東的認(rèn)識(shí)始終隨著思想動(dòng)態(tài)和實(shí)際形勢(shì)的發(fā)展而發(fā)展，這就更加凸顯了《正處》的理論深度和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

三、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部的矛盾問題》的版本變化

《正處》亦反映出毛澤東相關(guān)思想深入人心的過程。《正處》的單行本約有120余種，其中漢語版10 余種，涵蓋了不同出版社和年份；少數(shù)民族語言版20余種，包括藏語、蒙語、維吾爾語等；外語版80余種，涉及美國(guó)、蘇聯(lián)、日本、德國(guó)、意大利等20 多個(gè)國(guó)家。[23]此外，各種毛澤東著作集還收錄了不同版本的《正處》。這些版本都基于1957 年6 月19 日《人民日?qǐng)?bào)》版稍做修改，內(nèi)容大體無異。筆者主要側(cè)重考察不同版本在注解方面的變化。

第一，題解方面的變化。《正處》最初版的題解為：“這是一九五七年二月二十七日在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次擴(kuò)大會(huì)議上的一篇講演?，F(xiàn)在經(jīng)本人根據(jù)當(dāng)時(shí)記錄加以整理，并且作了若干補(bǔ)充”。[24]上海《新民報(bào)晚刊》在同一天對(duì)《正處》全文進(jìn)行轉(zhuǎn)載，配有工廠職工“聽毛主席講話”的現(xiàn)場(chǎng)照片。[25]1964 年，由人民出版社發(fā)行的《毛澤東著作選讀》（甲種本）亦保留了文本來源的題解，表明該版本由毛澤東記錄、補(bǔ)充而來。[26](p.442)1986 年，收錄在《毛澤東著作選讀》新編本的版本，闡述了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，在題解中增寫：“講話公開發(fā)表前，反右派斗爭(zhēng)已經(jīng)開始，由于當(dāng)時(shí)對(duì)右派分子向共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度進(jìn)攻的形勢(shì)作了過分嚴(yán)重的估計(jì)，在講話稿的整理過程中加進(jìn)了強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)很激烈、社會(huì)主義和資本主義之間誰勝誰負(fù)的問題還沒有真正解決這些同原講話精神不協(xié)調(diào)的論述?！盵27](pp.756-757)之后，中央文獻(xiàn)出版社版《建國(guó)以來毛澤東文稿》第6 冊(cè)刪去了這一內(nèi)容，增寫了1957 年5 月上旬至6 月中旬毛澤東對(duì)講話整理稿的修改以及一部分征求意見的重要批語。[13](p.358-360)在《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第10冊(cè)的版本中，題解僅做簡(jiǎn)要介紹，表明它由毛澤東對(duì)講話記錄做的“修改和補(bǔ)充”而來。[28](p.103)1999年人民出版社版《毛澤東文集》第七卷沿用了之前《毛澤東著作選讀》新編本的題解，側(cè)重于介紹文本意義，稱它“是中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)的正確方針的繼續(xù)和發(fā)展”。[10](p.243)

第二，內(nèi)容方面的修改，包括校正錯(cuò)別字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。1964年人民出版社版《毛澤東著作選讀》（甲種本）做了詞語方面的訂正，將“歸根結(jié)底”改為“歸根結(jié)蒂”等。1999 年版《毛澤東文集》第七卷改動(dòng)了個(gè)別標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如原來的“當(dāng)然，在解決這些矛盾以后，又會(huì)出現(xiàn)新的問題。新的矛盾，又需要人們?nèi)ソ鉀Q”一句，編者根據(jù)常識(shí)和之前修正稿的內(nèi)容，認(rèn)為“新的問題”后面的句號(hào)應(yīng)當(dāng)是逗號(hào)。[29](pp.202-203)

第三，注釋方面的修改。1964年人民出版社版《毛澤東著作選讀》（甲種本）對(duì)《正處》提及的一些歷史事件、典故和政策加以注解，補(bǔ)充了“匈牙利事件”“定息”等9項(xiàng)注釋，[26](pp.494-495)以此介紹毛澤東相關(guān)思想觀點(diǎn)或訂正某個(gè)說得不夠準(zhǔn)確的問題。黨的十一屆三中全會(huì)以后，隨著史料資源的豐富和研究工作的進(jìn)一步開展，研究者本著實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，繼續(xù)向前推進(jìn)《正處》文本的注釋校定工作。1986年《毛澤東著作選讀》新編本對(duì)原有的引語作了核查，增寫了“整風(fēng)”“十七條協(xié)議”等注釋，[27](pp.861-885)同時(shí)編排方式也發(fā)生變化，所有選錄文章注釋均編排在書籍最后，更顯科學(xué)性。

第四，增加對(duì)文章刊印和版本情況的說明。交代刊印所據(jù)的版本或稿本，可幫助讀者了解著作發(fā)表情況，并對(duì)不同版本作對(duì)比研究。這些文本的刊發(fā)與解放思想帶來的學(xué)術(shù)繁榮密切相關(guān)，反映出學(xué)界對(duì)于黨史文獻(xiàn)研究的重新審視和重要探索。1986 年《毛澤東著作選讀》新編本版指出，其所收《正處》一文“根據(jù)《毛澤東選集》第五卷刊印”。[27](p.798)1992年《建國(guó)以來毛澤東文稿》第6 冊(cè)版[13](p.358)和1999年《毛澤東文集》第七卷版本均交代了所據(jù)稿本：“根據(jù)一九五七年六月十九日《人民日?qǐng)?bào)》刊印”；[10](p.243)前者還對(duì)主要版本情況作了說明：“已編入《毛澤東著作選讀》甲種本、《毛澤東選集》第五卷、《毛澤東著作選讀》（人民出版社一九八六年八月出版）”。[13](p.358)1994年中央文獻(xiàn)出版社《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第10冊(cè)版在文章最后交代了：稿本“根據(jù)人民出版社一九六〇年出版的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》刊印”。[28](p.103)除這幾個(gè)版本外，《正處》的幾節(jié)（第一節(jié)“兩類不同性質(zhì)的矛盾”、第五節(jié)“知識(shí)分子問題”、第八節(jié)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”、第十二節(jié)“中國(guó)工業(yè)化的道路”以及“關(guān)于第三次世界大戰(zhàn)和國(guó)際團(tuán)結(jié)問題”的兩個(gè)段落）都被收入毛澤東著作選讀或毛澤東文集。[30](pp.1184-1185)

由上述可知，《正處》的版本編纂與社會(huì)形勢(shì)變化息息相關(guān)。對(duì)于政治議題，過去一些版本的討論僅寥寥幾句，取而代之的是客觀說明編纂內(nèi)容。但是，在黨的十一屆三中全會(huì)后的版本中，編者均在序言提及要客觀評(píng)價(jià)《正處》的理論與實(shí)踐意義。筆者認(rèn)為，之所以會(huì)產(chǎn)生不同刊行版本的《正處》，主要有三點(diǎn)原因：

第一，滿足踐行毛澤東理念與主張和建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的需要?！墩帯凡粌H是一部理論著作，更是一部實(shí)踐指南，能夠指導(dǎo)人們?cè)趶?fù)雜多變的環(huán)境中堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義。自1957年6 月正式發(fā)表以來，《正處》就受到海內(nèi)外人士廣泛關(guān)注，因?yàn)樗岢隽苏_解決人民內(nèi)部矛盾問題的原則方法，論述了中國(guó)工業(yè)化道路發(fā)展等問題，是創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義的典范。在不斷變化發(fā)展的社會(huì)形勢(shì)下，對(duì)毛澤東著作進(jìn)行修訂，反映出中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)不斷深入。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，不同版本的毛澤東著作折射出新中國(guó)走過的光輝歷程，反映出黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)國(guó)內(nèi)外重大政治事件所做的思考及形成的理論觀點(diǎn)。

第二，滿足廣大干部群眾學(xué)習(xí)毛澤東思想的需求。20 世紀(jì)五六十年代，中央文獻(xiàn)出版社和人民出版社陸續(xù)出版了多部毛澤東著作，從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)毛澤東著作的社會(huì)熱潮。1978 年以來，相關(guān)資料進(jìn)一步豐富，因此需要不斷修訂和完善毛澤東著作，使之更加全面和準(zhǔn)確。另外，田家英提出，早先版本的《毛澤東選集》不太適用于一般干部和群眾的學(xué)習(xí)，[31](p.45)因此，后續(xù)出版的毛澤東著作收錄了《正處》一文。總之，之所以會(huì)出現(xiàn)不同的刊行版本，因?yàn)橛兄鴮W(xué)習(xí)毛澤東思想的實(shí)際需要。

第三，滿足科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東思想的需要?！墩帯钒l(fā)表以來，各類輔導(dǎo)學(xué)習(xí)《正處》的資料（如《學(xué)習(xí)“關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題”參考文件》《不平凡的一年——學(xué)習(xí)毛主席“關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題”的體會(huì)》等）不斷涌現(xiàn)，影響了經(jīng)典著作發(fā)行。20世紀(jì)60 年代，中共中央決定修訂、重編經(jīng)典著作——1964 年《毛澤東經(jīng)典著作選讀》（甲種本）和《毛澤東經(jīng)典著作選讀》（乙種本）就是這一行動(dòng)的產(chǎn)物。[32]之后，隨著人們認(rèn)知的變化，又需要重新對(duì)這一文本做出客觀評(píng)價(jià)，既能認(rèn)識(shí)到其理論貢獻(xiàn)，又能正視其不足?？傊?，刊行不同版本《正處》的重要?jiǎng)恿碜钥茖W(xué)評(píng)價(jià)毛澤東思想的需要。

自發(fā)表以來，《正處》就得到了海內(nèi)外社會(huì)各界的積極評(píng)價(jià)。而在此后幾十年，這部著作一直為世人稱道?！墩帯返睦碚撠暙I(xiàn)不可磨滅，不僅總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)中處理人民內(nèi)部矛盾的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，而且根據(jù)社會(huì)主義社會(huì)的特點(diǎn)和規(guī)律，提出了一系列關(guān)于人民內(nèi)部矛盾性質(zhì)、內(nèi)容等方面的重要思想，反映出毛澤東對(duì)馬克思主義理論的深刻領(lǐng)悟和對(duì)中國(guó)具體實(shí)際的準(zhǔn)確把握。

在我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成的情況下，《正處》將正確處理人民內(nèi)部矛盾當(dāng)作我國(guó)政治生活的重要主題，具有重大的理論和實(shí)踐意義，發(fā)展了黨的八大提出的正確方針。吳冷西認(rèn)為，《正處》發(fā)表稿同毛澤東2月27日的講話基調(diào)一致，主題“仍然是人民內(nèi)部矛盾”，[14](p.87)總方向“還是正確處理人民內(nèi)部矛盾”。[14](p.90)在修改補(bǔ)充后的《正處》中，“革命時(shí)期大規(guī)模的疾風(fēng)暴雨似的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束”“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”的基本論斷始終沒有改變，體現(xiàn)出對(duì)黨的八大決議精神的繼承發(fā)展。

總之，應(yīng)充分肯定《正處》在毛澤東著作中的地位?！墩帯窐?gòu)成毛澤東關(guān)于矛盾思想的重要組成部分，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的寶貴理論財(cái)富，對(duì)于今天學(xué)習(xí)毛澤東思想、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重要啟示意義。當(dāng)前，我國(guó)人民內(nèi)部矛盾的特點(diǎn)已經(jīng)發(fā)生很大變化，形式日益多元，各方面相互交織，因此解決起來也越發(fā)困難。這就需要著眼于新形勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)下人民內(nèi)部矛盾的特點(diǎn)和規(guī)律，探索處理矛盾的正確途徑和有效辦法，不斷提高正確處理人民內(nèi)部矛盾的本領(lǐng)。為此，我們更需要借鑒歷史。習(xí)近平指出：“五十年前，毛主席寫過一篇很著名的文章，叫做《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。他把解決人民內(nèi)部矛盾的民主方法，具體化為一個(gè)公式，叫做‘團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)’。意思就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)或者斗爭(zhēng)使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)，也就是我們通常所講的懲前毖后、治病救人。半個(gè)世紀(jì)過去，偉人著作至今讀來，對(duì)我們正確處理人民內(nèi)部矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定仍然很有啟發(fā)意義?！盵33](p.237)這正是今天重溫并學(xué)習(xí)《正處》的意義所在。