何林

黨的十八大以來，我國進(jìn)一步深化了文化建設(shè)在“五位一體”總體布局中的作用，歷史性地提出了一系列建設(shè)文化強(qiáng)國的新思想新理論。習(xí)近平總書記以新時(shí)代我國宣傳思想文化工作出現(xiàn)的新問題新矛盾為著力點(diǎn)，作出了一系列內(nèi)涵豐富、理論深邃的論斷和指示，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想對新時(shí)代我國意識形態(tài)領(lǐng)域、宣傳思想文化事業(yè)等方面的建設(shè)給予科學(xué)指導(dǎo)，這既是黨文化建設(shè)理論的重大創(chuàng)新，也為新征程上持續(xù)高效推動文化事業(yè)發(fā)展、推動中華文明走向世界提供了行動指南。因此，我們應(yīng)從理論、內(nèi)涵和實(shí)踐三個(gè)維度進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想的精髓要義，為全面推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供不竭的思想力量。

一、習(xí)近平文化思想具有深厚的理論底蘊(yùn)

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持馬克思主義的立場和觀點(diǎn)，以馬克思主義的世界觀和方法論探尋解決新時(shí)代我國文化建設(shè)中存在的矛盾。不僅如此，習(xí)近平文化思想將一系列原創(chuàng)性理論和貢獻(xiàn)與馬克思主義基本原理相結(jié)合，極大拓展了馬克思主義文化理論中國化時(shí)代化的廣度、深度、高度。

馬克思主義文化理論是習(xí)近平文化思想的重要源泉。馬克思、恩格斯及列寧等經(jīng)典作家在文化的哲學(xué)維度、對資本主義文化觀念的批判、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系等方面都有著許多精辟論述。例如，社會存在和社會意識、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系原理就蘊(yùn)含了豐富的馬克思主義文化理論，也在一定程度上印證了思想文化的重要作用。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在深刻認(rèn)識馬克思主義文化理論一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系新時(shí)代我國文化建設(shè)工作的具體實(shí)踐，站在中華民族偉大復(fù)興和推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的高度，深刻闡述了思想文化的重要性、黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、如何建設(shè)中國特色社會主義文化道路等問題。這些重大理論、重大思想深化了黨對社會主義文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，在馬克思主義文化理論發(fā)展史上具有重要意義，開創(chuàng)了馬克思主義中國化時(shí)代化的新篇章。

習(xí)近平文化思想深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是千百年來勤勞的中華兒女的智慧結(jié)晶，天下為公、修齊治平、厚德載物、革故鼎新，這些在中國人民長期生產(chǎn)生活中所積累形成的社會觀和道德觀，承載著中華民族的價(jià)值觀念和精神追求。進(jìn)入新時(shí)代，黨中央高度堅(jiān)持文化自信自強(qiáng)，指出要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的理念思維，為將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)成中華民族獨(dú)有的精神內(nèi)核提供了理論指引。中華文明的歷史延續(xù)性是我們堅(jiān)定文化自信的底氣，其中蘊(yùn)含的民本思想、德政理念、教化功能等中華民族獨(dú)有的“精氣神”，既為黨的治國理政提供了有益思路，也增強(qiáng)了全體人民文化創(chuàng)造的精神力量。習(xí)近平文化思想向中國和世界充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵，深刻回答了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間的辯證關(guān)系，更為可貴的是習(xí)近平文化思想擘畫了我國文化事業(yè)在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的發(fā)展藍(lán)圖，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

習(xí)近平文化思想高度凝練了黨百年來文化建設(shè)的理論成果。中國共產(chǎn)黨自成立以來就意識到文化建設(shè)的重要性?？v觀黨的百年文化建設(shè)史，其實(shí)質(zhì)就是黨帶領(lǐng)人民不斷推動建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的文化輝煌過程。通過對文化建設(shè)的艱難探索，逐漸把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢，增強(qiáng)社會主義文化建設(shè)的歷史主動，為習(xí)近平文化思想提供了深厚的歷史底蘊(yùn)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記科學(xué)總結(jié)黨的文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在深度考察黨在不同歷史時(shí)期所形成的文化立場和文化發(fā)展要求基礎(chǔ)上，從戰(zhàn)略高度和全局角度闡明了新時(shí)代黨在文化工作方面的各項(xiàng)必要準(zhǔn)備和基本要求，這些重大論述極為深刻地指出了當(dāng)前我國文化建設(shè)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。習(xí)近平文化思想是黨百年來文化建設(shè)的思想結(jié)晶，所體現(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求對我國文化事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。

習(xí)近平文化思想借鑒和吸收了人類優(yōu)秀文化成果。文明的發(fā)展既不能閉門造車，也不能故步自封，只有通過交流學(xué)習(xí)借鑒才能綻放文明本來的魅力，才能推動全世界各國、各民族的相互理解與包容，才能在真正意義上推動世界和平。習(xí)近平總書記在不同場合多次強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨不僅是謀中國人民的幸福，也是謀人類的進(jìn)步和世界的大同。在對待其他國家和民族的文化上，既要相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，又要相互尊重、相互理解，使一切人類優(yōu)秀文明成果與現(xiàn)代社會發(fā)展相協(xié)調(diào)。不同于西方學(xué)者提出的把文明之間的差異看作是文明對抗根源的“文明沖突論”，習(xí)近平文化思想堅(jiān)持和弘揚(yáng)全人類的共同價(jià)值，集中體現(xiàn)了中華文明的平等和包容，尊重不同文明的自主地位、發(fā)展路線和特有價(jià)值觀念。世界各國、各民族的思想文化為習(xí)近平文化思想提供了更為廣闊的視野，習(xí)近平文化思想在汲取人類優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)人類文明進(jìn)步提供了中國方案和中國智慧。

二、習(xí)近平文化思想的科學(xué)內(nèi)涵

“文化”既是歷史發(fā)展的見證者，也是時(shí)代進(jìn)步的傾聽者。習(xí)近平文化思想汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，回應(yīng)新時(shí)代我國文化建設(shè)的呼喚，是黨帶領(lǐng)人民通過不懈探索而形成的寶貴思想結(jié)晶，為新時(shí)代我國文化建設(shè)的目的、要義和使命等一系列問題提供了思想指引。從文化角度回答了“做什么、怎么做”的時(shí)代之問，凝結(jié)了黨對我國文化事業(yè)的深度思考，洞悉了社會主義文化建設(shè)的規(guī)律，表明黨對文化自信、歷史自信的認(rèn)識達(dá)到了新的高度。

（一）習(xí)近平文化思想的價(jià)值指向

為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供精神動力。意識具有能動作用，以反映客觀存在的方式，使人們認(rèn)識世界，指導(dǎo)人們改造世界。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不僅需要大力發(fā)展生產(chǎn)力，強(qiáng)化有利于提升人民生活水平的物質(zhì)基礎(chǔ)，更沉淀了千百年來中華兒女的精神追求。換言之，如果沒有先進(jìn)的文化理論為指引、文化建設(shè)體制機(jī)制缺失，極有可能對中華民族的偉大復(fù)興產(chǎn)生不可預(yù)見的阻力。習(xí)近平文化思想正是通過對我國文化的現(xiàn)實(shí)考察，闡明了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之間的內(nèi)在聯(lián)系，為黨帶領(lǐng)全體人民共同奮斗提供了目標(biāo)指引。國家強(qiáng)盛和民族復(fù)興離不開文化自信，習(xí)近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著獨(dú)特的深邃理解，提出了“文化自信—文化事業(yè)繁榮發(fā)展—中華民族偉大復(fù)興”這一重要的邏輯理路。文化自信為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了不竭的精神動力，對文化更廣泛、更深厚的自信進(jìn)一步說明了黨對中華文明立場的堅(jiān)持，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，以文化自信凝聚中華民族特有的精神力量，激勵(lì)全國各族人民為加快文化繁榮發(fā)展而共同奮斗。

為滿足人民精神文化需求提供思想指引。歷史唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)在人類的需求中是第一性。改革開放以來特別是進(jìn)入社會主義新時(shí)代，人民的收入水平和生活質(zhì)量不斷提高，越來越多的人開始關(guān)注自身的精神生活，對滿足精神文化需求的呼聲日益強(qiáng)烈。為了積極回應(yīng)人民追求美好生活過程中對精神文化的需求，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要促進(jìn)人民精神生活共同富裕，強(qiáng)化社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)”，體現(xiàn)了黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，突出了新發(fā)展階段我國文化建設(shè)的目標(biāo)向度，彰顯了黨不斷增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)人民幸福的初心使命。

（二）習(xí)近平文化思想的核心要義

以堅(jiān)定文化自信為基點(diǎn)。文化是一個(gè)國家軟實(shí)力的重要表現(xiàn)形式，高度的文化自信不僅是一個(gè)國家和民族強(qiáng)盛的外在表現(xiàn)，也是一個(gè)國家和民族屹立于世界之林的基本前提。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)持文化自信?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從科學(xué)內(nèi)涵、地位作用、實(shí)踐方式等多個(gè)維度詮釋了文化自信的重大意義和重要地位，堅(jiān)定文化自信為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了重要的精神支撐。堅(jiān)定文化自信，不僅需要注重將馬克思主義基本原理同中國特色社會主義文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等先進(jìn)文化相結(jié)合，形成獨(dú)特的中華民族的文化標(biāo)識，更要通過文化自信強(qiáng)化國家的凝聚力和獨(dú)立性意識，提升全體人民對中華文化獨(dú)特性和創(chuàng)造性的深刻認(rèn)識。新征程上，以習(xí)近平文化思想為理論指引，廣泛凝聚中華兒女團(tuán)結(jié)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的精神力量，全面建設(shè)具有中國特色的話語體系和敘事體系。

以“兩個(gè)結(jié)合”鑄就統(tǒng)一的新的文化生命體。作為習(xí)近平文化思想又一重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，“兩個(gè)結(jié)合”是對原有文化理論和文化實(shí)踐的創(chuàng)新，尤其是“第二個(gè)結(jié)合”的重大原創(chuàng)性論述將中華民族的“根脈”與馬克思主義的“魂脈”彼此融合，深刻揭示了中國特色社會主義文化建設(shè)的方向，完成了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越時(shí)空的“靈魂融合”。比如，自古以來中華民族對“大同社會”的向往追求與馬克思、恩格斯等人所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會具有一定的相似性；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所總結(jié)的“全則必缺”“樂極生悲”等與馬克思主義唯物辯證法的基本內(nèi)核具有內(nèi)在一致性；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中經(jīng)世致用的思想與馬克思主義實(shí)踐觀具有一定的共通性；等等?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是從大歷史觀和文明觀的角度，從根本上解決了新時(shí)代我國文化主體性問題，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。

以“七個(gè)著力”為文化發(fā)展戰(zhàn)略。面對新時(shí)代我國在意識形態(tài)領(lǐng)域、宣傳文化工作、培育社會主義核心價(jià)值觀、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，必須以新氣象新作為解決新的問題和矛盾?！捌邆€(gè)著力”正是黨站在全局高度對新時(shí)代我國文化建設(shè)工作的系統(tǒng)性部署，充分展示了習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通的鮮明特征。一方面，“七個(gè)著力”為我國宣傳思想文化工作提供了宏觀整體指導(dǎo)?！捌邆€(gè)著力”的目標(biāo)指引就是為激發(fā)全國人民文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力注入一針“興奮劑”，對內(nèi)匯聚力量，對外提升影響，以強(qiáng)大的精神力量和優(yōu)渥的文化條件開創(chuàng)我國文化建設(shè)事業(yè)的新篇章。另一方面，“七個(gè)著力”為我國宣傳思想文化工作提供微觀實(shí)踐路徑。實(shí)施“七個(gè)著力”的首要條件是堅(jiān)持黨在文化工作中的領(lǐng)導(dǎo)地位，這是文化建設(shè)能否按照社會主義道路前進(jìn)的根本保證。在此基礎(chǔ)上，通過構(gòu)建凝聚意識形態(tài)的體制機(jī)制、探索踐行社會主義核心價(jià)值觀的方式方法、提升主流媒體新聞輿論的傳播力引導(dǎo)力影響力公信力、完善文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展途徑等實(shí)踐路徑，在全面推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)中展示新本領(lǐng)，為新時(shí)代我國文化建設(shè)指明了前進(jìn)的道路。

（三）習(xí)近平文化思想的文化使命

推動文化繁榮。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義，是回應(yīng)人民對精神生活追求的有力載體。進(jìn)一步推動文化繁榮，不僅能夠?yàn)辄h清晰全面布局文化建設(shè)提供全新的精神動力，也能夠再次激發(fā)全國各族人民文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。中國五千余年的歷史已經(jīng)有力證明，文化是推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明進(jìn)步的重要載體。一方面，要不遺余力地堅(jiān)持文化傳承，不斷保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提煉符合社會主義現(xiàn)代文化發(fā)展要求的理論精髓。另一方面，要始終秉承文化創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。在以人民為中心的發(fā)展思想前提下，通過盤活數(shù)字媒介、深化文旅融合等方式提升文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的契合度，在發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的同時(shí)，建立健全針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)機(jī)制，全面系統(tǒng)地推動我國文化事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

建設(shè)文化強(qiáng)國。實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，不僅需要著力打牢物質(zhì)基礎(chǔ)，也要注重培育精神文明。立足新發(fā)展階段，我國已經(jīng)歷史性地完成了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，絕對貧困人口問題得到徹底解決，意味著千百年來中華民族的共同心愿變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此，加快推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，滿足人民對精神文化的需求，從而更好地構(gòu)建文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，已然成為當(dāng)前我國重要的戰(zhàn)略任務(wù)。《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確提出到2035年把我國建成文化強(qiáng)國，這就更加需要我們以習(xí)近平文化思想為指引，通過堅(jiān)定文化自信、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新、強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)和文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等一系列體制機(jī)制的完善，凝聚筑牢全民族的思想共識、文化共識，讓世界傾聽中國價(jià)值觀念和文化內(nèi)涵。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，與“兩個(gè)結(jié)合”、以人民為中心的發(fā)展思想等理論有機(jī)結(jié)合，既包含了傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的成分，也具有時(shí)代性和人民性，彰顯了中國人民高度的歷史自信和文化自信，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、解決新時(shí)代社會主要矛盾的必然要求。中華民族現(xiàn)代文明立足于中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，錨定“兩個(gè)結(jié)合”的契合點(diǎn)，在守正創(chuàng)新的過程中不斷厚植中華文明發(fā)展的根基，進(jìn)一步提煉和展現(xiàn)中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性等思想結(jié)晶。在堅(jiān)持黨對文化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)過程中激活文明創(chuàng)造的活力，只有堅(jiān)持黨對文化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)才能保證中華民族現(xiàn)代文明走社會主義道路，才能保證中華民族現(xiàn)代文明具有人民性，才能保證中華民族現(xiàn)代文明在創(chuàng)新發(fā)展過程中從容應(yīng)對問題和挑戰(zhàn)。因此，我們應(yīng)堅(jiān)持兼收并蓄，秉持開放包容的理念，全面系統(tǒng)總結(jié)中華民族文化發(fā)展過程中的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，把握文化建設(shè)的現(xiàn)代化方向，奮力書寫中國式現(xiàn)代化新篇章。

三、習(xí)近平文化思想的實(shí)踐路徑

文化建設(shè)作為一項(xiàng)艱巨性、復(fù)雜性較高的系統(tǒng)性工程，如何將文化理論思想正確完整地在社會生活中加以實(shí)踐應(yīng)用，是新時(shí)代推動社會主義文化建設(shè)必須回應(yīng)的課題。對此，習(xí)近平文化思想在文化建設(shè)由誰領(lǐng)導(dǎo)、如何保障、怎么發(fā)展等方面，全方位多角度地回答了如何建設(shè)中國特色社會主義文化的相關(guān)問題，指明了新時(shí)代文化建設(shè)的根本遵循和美好樣態(tài)。

第一，堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。堅(jiān)持黨在文化建設(shè)方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是關(guān)乎黨和國家前途命運(yùn)的大事。當(dāng)前，美西方國家對我國意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透愈演愈烈，以各種方式宣傳“普世價(jià)值”、煽動人民情緒、抹黑中國各項(xiàng)成就。習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)”闡明了文化的政治性，強(qiáng)調(diào)了文化在意識形態(tài)凝聚和引領(lǐng)方面的重要作用。習(xí)近平文化思想的一個(gè)重要內(nèi)容就是堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不動搖，堅(jiān)定不移地在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，深入貫徹宣傳思想文化工作的一系列戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略部署。一方面，要旗幟鮮明地鞏固黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保證黨在文化事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，使黨帶領(lǐng)全國各族人民共克時(shí)艱、奮斗進(jìn)取，確保新時(shí)代我國思想文化建設(shè)的正確方向。另一方面，積極落實(shí)黨管媒體、黨管宣傳的各項(xiàng)規(guī)范條例，在信息化條件下掌握輿論主導(dǎo)權(quán)，凝聚社會共識，進(jìn)一步壯大新時(shí)代的主流思想輿論，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，共同筑牢黨的文化領(lǐng)導(dǎo)地位，切實(shí)把黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化建設(shè)的強(qiáng)大力量，為推動中國特色社會主義文化建設(shè)提供根本保障。

第二，堅(jiān)定文化自信的自覺意識。文化自信是增強(qiáng)中華民族精神力量、推動文化建設(shè)的關(guān)鍵因素。習(xí)近平文化思想中蘊(yùn)含著極為深邃的文化自信品格，只有堅(jiān)持文化自信的民族和國家才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，要成功實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大目標(biāo)，必須鞏固文化的主體性，以文化上的自立自強(qiáng)支撐現(xiàn)代化建設(shè)。文化自信本質(zhì)上是對文化價(jià)值的認(rèn)同，中國共產(chǎn)黨以百年的奮斗實(shí)踐證明了社會主義制度的優(yōu)越性、證明了馬克思主義的正確性，清晰闡述了堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)和優(yōu)勢。提升文化自信的自覺意識，必須從黨和國家發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度認(rèn)識文化自信的價(jià)值內(nèi)涵，以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，積極推動文化事業(yè)發(fā)展，建設(shè)具有中國特色、符合時(shí)代潮流的文化產(chǎn)業(yè)，自覺鑄就推動中國式現(xiàn)代化的內(nèi)生動力。

第三，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。社會主義核心價(jià)值觀濃縮了千百年來中華民族的共同期盼，凝結(jié)了新時(shí)代全體人民的精神追求。為了更加明確社會主義核心價(jià)值觀的著力點(diǎn)和精神引領(lǐng)作用，就必須增強(qiáng)全體人民的道德素養(yǎng)和精神追求。一方面，探索構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀教育日常化。教育是培育社會主義核心價(jià)值觀最直接、最有效的方式，針對不同年齡段選擇特定的教育內(nèi)容。以政府為主導(dǎo)強(qiáng)化紅色教育、保護(hù)各類紅色遺址和革命文物，通過紅色展覽館和愛國主義教育基地引導(dǎo)全國各族人民學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨人精神譜系，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，強(qiáng)化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定決心。另一方面，充分發(fā)揮“四力”在新時(shí)代形成全社會向心力和凝聚力中的作用。充分利用互聯(lián)網(wǎng)即時(shí)、交互等優(yōu)勢，使更多的人了解習(xí)近平文化思想的深刻內(nèi)涵。通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變新聞的傳播方式和人們的接收方式，使黨的各項(xiàng)方針政策深入人心。與此同時(shí)，必須依法強(qiáng)化對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督管理，落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布者和傳播者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，保證網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的真實(shí)性和可控性。

第四，增進(jìn)人類文明交流互鑒。文明交流互鑒是推動人類文明進(jìn)步和維護(hù)世界和平的重要?jiǎng)恿Γ辛τ行У膶ν鈧鞑ゲ粌H能夠使世界正確認(rèn)識和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能夠向世界更好地展示中國形象。在國際形勢深刻變革的背景下，習(xí)近平文化思想在探索人類文明發(fā)展方向、促進(jìn)不同文明交流融合、實(shí)現(xiàn)人類文明重要價(jià)值等問題上給出了中國答案。一方面，承認(rèn)不同文明之間的差異性，尊重世界文明的多樣性。以平等互信為原則，多措并舉地強(qiáng)化不同國家和民族間的交流互信，通過“文明交流”而不是“文明對抗”的方式探索人類共同價(jià)值觀。另一方面，著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)。加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，是解決“有理說不清”“說了傳不開”“傳開叫不響”的有效途徑。構(gòu)建具有中國特色的國際傳播體系，有利于針對不同國家、不同社會群體精準(zhǔn)傳遞中國聲音，最大限度地提升傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)，深化文明交流互鑒。