劉璐 張暾

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，傳統(tǒng)文化教育是當(dāng)前教育改革的一項(xiàng)重要課題。然而，傳統(tǒng)文化教育在農(nóng)村中小學(xué)的開展面臨一些現(xiàn)實(shí)的困境和難題，包括師資力量薄弱、教育資源匱乏、存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)、邊緣化等。對(duì)此，文章提出了加強(qiáng)師資培養(yǎng)和研修、改善教育資源配置、優(yōu)化課程設(shè)置、建立多元評(píng)價(jià)體系等措施，將傳統(tǒng)文化教育納入綜合素質(zhì)教育的優(yōu)化路徑，以期走出困境，保證農(nóng)村學(xué)校傳統(tǒng)文化教育走向常態(tài)化，使義務(wù)教育階段傳統(tǒng)文化教育走向回歸。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村中小學(xué)；傳統(tǒng)文化教育；價(jià)值；意義；困境；對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G627【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2024）11—0023—03

開展傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)青少年學(xué)生的民族文化和價(jià)值自信，不僅是對(duì)文化傳承的延續(xù)，更是對(duì)未來社會(huì)建設(shè)的有力支撐。2014年3月，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，對(duì)義務(wù)教育階段開展傳統(tǒng)文化教育提出了明確且具體的要求，為新時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育指明了方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，要以時(shí)代精神激活傳統(tǒng)文化的生命活力。作為國家的未來和希望，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育對(duì)于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有重要的責(zé)任和使命[1]。

一、農(nóng)村中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值與意義

1.增強(qiáng)民族凝聚力和文化自信心。對(duì)于一個(gè)國家而言，傳統(tǒng)文化凝結(jié)著歷史、人文和思想源遠(yuǎn)流長的衍生歷程，是民族凝聚之最重要的向心力所在。將中華傳統(tǒng)文化滲透于農(nóng)村中小學(xué)教育之中，不僅能發(fā)揮內(nèi)含科學(xué)知識(shí)、思想道德的育人價(jià)值，還能讓學(xué)生在潛移默化中受到墨家、儒家等優(yōu)秀思想的熏陶，從而使其人格更加健全、社會(huì)責(zé)任感與愛國情懷更加濃烈，最終形成真正的文化自信心與民族歸屬感。不僅如此，在深入探索中華傳統(tǒng)文化的歷程中，學(xué)生將身臨其境地感受到傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力，強(qiáng)烈的文化自豪感將激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程之中，為民族繁榮昌盛而付出努力[2]。

2.提升道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深刻而豐富的道德理念、人文精神和價(jià)值取向等，如仁愛、孝敬、謙虛等都是培養(yǎng)學(xué)生正面人格品質(zhì)和積極人生態(tài)度的重要內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)有著重要作用。通過教育和引導(dǎo)農(nóng)村中小學(xué)生接觸和理解傳統(tǒng)文化，使農(nóng)村中小學(xué)生可以了解先賢們對(duì)于仁、義、禮、智、信等核心價(jià)值觀的闡述和體現(xiàn)，對(duì)于忠孝節(jié)義、仁愛互助等道德規(guī)范的倡導(dǎo)和遵守，提升他們的道德素養(yǎng)和價(jià)值觀念，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)和人格魅力。

3.拓展知識(shí)視野和思維能力。傳統(tǒng)文化并非僅具有歷史記錄價(jià)值，其中還蘊(yùn)含著中華民族發(fā)展至今所凝煉而成的智慧精華，其所具有的創(chuàng)新價(jià)值對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展將起到顯著作用。尤其是傳統(tǒng)文化中所流傳下來的經(jīng)典人物、故事等，皆可對(duì)大眾起到積極的啟發(fā)與警示作用。對(duì)于農(nóng)村學(xué)生而言，中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神寶藏，將對(duì)其個(gè)性之發(fā)展大有裨益。不僅如此，通過其中無處不在的辯證法思維，有助于農(nóng)村學(xué)生立足于多元視域去感受、認(rèn)識(shí)世界，掌握看待和處理生活事務(wù)的方法與思想，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身創(chuàng)造能力的發(fā)展，為其未來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[3]。

4.培養(yǎng)審美情趣和人文素養(yǎng)。中華傳統(tǒng)文化涉及領(lǐng)域極為廣泛，較為常見的類別涵蓋藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)等，其賦予了傳統(tǒng)文化以多元且豐富的表現(xiàn)形式，并在其中融合了多個(gè)領(lǐng)域的核心知識(shí)與技能。在課堂中滲透與傳播傳統(tǒng)文化，能夠幫助農(nóng)村學(xué)生開拓知識(shí)視野，了解到不同領(lǐng)域的知識(shí)精華與杰出成就，使其在潛移默化中實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的提升。例如，在語文古詩詞鑒賞課堂中引入傳統(tǒng)文化歷史典故，能夠引導(dǎo)農(nóng)村學(xué)生獲悉古人所生活的歷史文化背景與社會(huì)風(fēng)貌，從而更加深刻地洞悉文中所含情感，同作者產(chǎn)生跨越時(shí)空的心靈共鳴，最終實(shí)現(xiàn)藝術(shù)審美能力與文化素養(yǎng)的培育發(fā)展。

5.促進(jìn)區(qū)域文化發(fā)展與社會(huì)和諧。當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校發(fā)展的困境，本質(zhì)上是一種文化困境[4]，需要鄉(xiāng)村學(xué)校重視鄉(xiāng)土文化的回歸與復(fù)興、變革與轉(zhuǎn)型。農(nóng)村地區(qū)有著豐富多樣的鄉(xiāng)土文化，通過開展傳統(tǒng)文化教育，可以促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的地方文化發(fā)展，豐富農(nóng)村文化資源，提升農(nóng)村地區(qū)的文化軟實(shí)力。文化藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興，對(duì)于維系民族精神、弘揚(yáng)優(yōu)良品德、傳播主流價(jià)值體系具有不可估量的重要意義，也有利于激發(fā)鄉(xiāng)村振興主體的精神動(dòng)力。同時(shí)，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧，傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施有助于培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的環(huán)保意識(shí)、民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

二、農(nóng)村中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育面臨的現(xiàn)實(shí)困境

1.傳統(tǒng)文化師資力量薄弱。當(dāng)前，傳統(tǒng)文化師資主要面臨著“缺、弱、差”三大主要問題?！叭薄奔慈狈δ軌騽偃蝹鹘y(tǒng)文化教育教學(xué)的教師?！叭酢奔崔r(nóng)村中小學(xué)僅有極少數(shù)教師具備一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，而大多數(shù)教師對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容了解不夠，基礎(chǔ)薄弱。“差”指的是傳統(tǒng)文化教育教學(xué)效果差。據(jù)調(diào)查，一部分農(nóng)村中小學(xué)教師認(rèn)為自己對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)方法和教材選擇根本不熟悉；另一部分教師僅粗略了解，只是簡單地將傳統(tǒng)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，缺乏深入的教育目標(biāo)和策略。

2.傳統(tǒng)文化教育資源匱乏。如，缺乏專門的傳統(tǒng)文化教材、缺少相關(guān)傳統(tǒng)文化講座表演等教育資源，嚴(yán)重制約了學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。此外，相比于城市，農(nóng)村中小學(xué)的傳統(tǒng)文化教育資源相對(duì)匱乏，農(nóng)村中小學(xué)的實(shí)驗(yàn)室、藝術(shù)教室、音樂室等教學(xué)資源相對(duì)不足，圖書館、文化館、博物館等傳統(tǒng)文化活動(dòng)中心資源嚴(yán)重不足，無法提供良好的教學(xué)條件。據(jù)調(diào)查顯示，農(nóng)村地區(qū)的很多中小學(xué)配備的教學(xué)設(shè)備和教具很老舊，不能滿足現(xiàn)代教學(xué)需求，這不僅極大地影響了傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的實(shí)效，也阻礙了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

3.傳統(tǒng)文化教育存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)。首先，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解偏頗導(dǎo)致了教學(xué)內(nèi)容偏頗，傳統(tǒng)文化教育不僅指的是國學(xué)誦讀及關(guān)于感恩和勤儉文化等的教育，還包括風(fēng)俗民情、地域文化、傳統(tǒng)節(jié)日等。其次，在教學(xué)實(shí)踐中，傳統(tǒng)文化教學(xué)方式較為單一。有些教師是簡單的識(shí)記型教學(xué)，要求讓學(xué)生單純地背誦經(jīng)典篇目；有些教師把重點(diǎn)放在對(duì)作品的介紹和語句的簡單翻譯上，沒有進(jìn)行深入挖掘和講解，造成了文化堆砌的情況。此外，傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)容和多樣的活動(dòng)形式，而大部分農(nóng)村中小學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育局限于課堂教學(xué)，極大地限制了學(xué)生獲取和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的空間，阻礙了傳統(tǒng)文化教育水平的提高。

三、解決策略

1.加強(qiáng)師資培養(yǎng)和研修，提高教師傳統(tǒng)文化素質(zhì)。首先，應(yīng)建立健全培養(yǎng)計(jì)劃和研修機(jī)制，一方面要堅(jiān)持教師本土培養(yǎng)模式，另一方面要培養(yǎng)全科教師。在現(xiàn)有的中小學(xué)教師研修計(jì)劃中，可以增加相應(yīng)的課程，將傳統(tǒng)文化教育納入研修計(jì)劃，鼓勵(lì)教師選修并頒發(fā)相關(guān)傳統(tǒng)文化資質(zhì)。其次，應(yīng)借助專家指導(dǎo)、師資交流等方式，提高農(nóng)村教師的專業(yè)水平?？梢匝?qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的專家來農(nóng)村中小學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)講座，為教師提供前沿的教育理念和方法。同時(shí)，盤活資源、促進(jìn)共享，創(chuàng)新鄉(xiāng)村教師流動(dòng)政策，讓不同地區(qū)的農(nóng)村教師互相學(xué)習(xí)和交流經(jīng)驗(yàn)。

2.改善教育資源配置，提升傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量。首先，教育部門要利用現(xiàn)代科技手段，如互聯(lián)網(wǎng)和遠(yuǎn)程教育等，開發(fā)一體化、全方位的智能化教育平臺(tái)，匯聚共享優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源，推動(dòng)地區(qū)資源平衡，為農(nóng)村學(xué)校提供更多的教育資源，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的開展。其次，農(nóng)村學(xué)校要充分挖掘鄉(xiāng)土優(yōu)勢(shì)資源，如農(nóng)村學(xué)?？蓱{借其地理環(huán)境組織學(xué)生進(jìn)行采摘、種菜、爬山等活動(dòng)，這些都是城市學(xué)校不具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。只有改善教育資源配置，提高農(nóng)村學(xué)校的教育資源水平，才能為開展傳統(tǒng)文化教育提供有力的支持和保障，為農(nóng)村學(xué)生提供更加全面和豐富的教育體驗(yàn)，促進(jìn)農(nóng)村教育的發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)。

3.優(yōu)化課程設(shè)置，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育實(shí)效。首先，要因材施教，科學(xué)設(shè)定教學(xué)內(nèi)容。在語文、美術(shù)、科學(xué)等課程中增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容，根據(jù)中小學(xué)生的身心成長特點(diǎn)，以學(xué)生喜聞樂見的形式來促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的開展，激發(fā)農(nóng)村學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。其次，要理論和實(shí)踐相結(jié)合，不斷豐富教學(xué)方法。如，元宵節(jié)可以組織學(xué)生動(dòng)手包元宵、煮湯圓、做彩燈；植樹節(jié)可以組織學(xué)生去指定地點(diǎn)植樹；漢字節(jié)可以組織書法比賽，或以傳唱的方式學(xué)認(rèn)字等，讓農(nóng)村學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

總之，要突破農(nóng)村中小學(xué)開展傳統(tǒng)文化教育的困境，需要多維度、多方面共同努力，有效聯(lián)動(dòng)，打通滲透傳統(tǒng)文化教育的各環(huán)節(jié)，促進(jìn)教育的均衡發(fā)展，方能避免傳統(tǒng)文化傳承教育的局限性，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的需求。只有這樣，才能讓傳統(tǒng)文化不僅僅作為一種知識(shí)，更成為一種價(jià)值和信仰的傳承和延續(xù)，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。

參考文獻(xiàn)

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編輯：郭裕嘉