陜西省革命文物的數(shù)字化保護(hù)研究

左鈺桐 張輝

摘要：目的：陜西省土質(zhì)疏松，易散易蝕，許多不可移動(dòng)革命文物長(zhǎng)期暴露在自然環(huán)境中，受到不同程度的損壞，給革命舊址的安全埋下隱患。另外，館藏的可移動(dòng)革命文物雖然得到了較好的保存，但紙質(zhì)資料、影像帶等存在老化問題。為改變這一現(xiàn)狀，亟須尋找一條活化革命文物的路徑，而數(shù)字化保護(hù)能永久保存這些文物的信息、圖片、視頻等，避免革命文物受到自然或人為破壞。方法：以革命文物保護(hù)與傳播為切入點(diǎn)，將珍貴的歷史遺跡轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式。要使用先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，如3D掃描儀、高分辨率相機(jī)等，以捕捉文物的細(xì)節(jié)和特征，結(jié)合采集到的一手?jǐn)?shù)據(jù)創(chuàng)新保護(hù)和傳播方式。結(jié)果：文章立足教育業(yè)態(tài)、旅游業(yè)態(tài)，試圖尋找創(chuàng)新點(diǎn)，改變傳統(tǒng)保護(hù)和傳播模式，展現(xiàn)革命文物的價(jià)值和意義。結(jié)論：應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，有效保護(hù)、傳承和發(fā)展革命文物。數(shù)字化保護(hù)可以幫助文物機(jī)構(gòu)建立更加完善的文物數(shù)據(jù)庫，方便研究者和公眾獲取相關(guān)信息。同時(shí)，數(shù)字化保護(hù)能夠減少文物在展覽和研究過程中的損耗，提高文物的保存和利用效率?？傮w來說，數(shù)字化技術(shù)能為保護(hù)和傳承革命文物提供新的路徑，有助于更好地推動(dòng)文物事業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：革命文物；活化；數(shù)字化保護(hù)；陜西省

中圖分類號(hào)：TP399；K871.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）09-00-03

1 陜西省革命文物的內(nèi)涵及優(yōu)勢(shì)

1.1 陜西省革命文物的內(nèi)涵

革命文物的概念可以追溯到1931年，相關(guān)條例將革命文物的內(nèi)涵總結(jié)為“死亡戰(zhàn)士之遺物”［1］；1946年，陜甘寧邊區(qū)政府在一次會(huì)議上通過了“開始收集革命歷史文物”的決議，這里所說的“革命歷史文物”是對(duì)“死亡戰(zhàn)士遺物”的深度升華；中華人民共和國成立后，1950年，革命文物的概念正式確立［2］，將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新民主主義革命時(shí)期的史料加入其中；1961年，又將具有研究?jī)r(jià)值和紀(jì)念意義的物品、建筑［3］、舊址及革命文獻(xiàn)資料都納入革命文物的內(nèi)容范疇。幾十年來，革命文物的概念逐步成熟和完善，彰顯了國家對(duì)革命文化遺產(chǎn)保護(hù)的高度重視。

1.2 陜西省革命文物的優(yōu)勢(shì)

1.2.1 資源豐富，分布較廣

陜西省革命文物類型十分豐富，共計(jì)1141處不可移動(dòng)革命舊址和41 226件可移動(dòng)革命文物，其中涉及與黨中央、邊區(qū)政府相關(guān)的文化、教育、金融、醫(yī)療、外交等，主要包括反映重大歷史事件和重大戰(zhàn)斗的革命機(jī)構(gòu)、會(huì)議舊址，重要?dú)v史事件和重大戰(zhàn)斗的遺址遺跡，重要革命領(lǐng)導(dǎo)者的故居、舊居、活動(dòng)地，以及烈士陵園、紀(jì)念碑等紀(jì)念建筑。陜西省革命文物分布廣泛，在漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)中，陜西省形成了以延安為中心的陜北地區(qū)、以西安和銅川為中心的關(guān)中地區(qū)、以漢中為中心的陜南片區(qū)這三個(gè)革命舊址分布群。從全省革命舊址分布地域和時(shí)間段來看，陜南、陜北的遺跡分布較多［4］。

1.2.2 級(jí)別較高，標(biāo)識(shí)性強(qiáng)

西北作為中共陜西黨組織的發(fā)端地區(qū)，具有極其重要的地位，黨組織在這片土地上歷經(jīng)風(fēng)雨，為陜西大地留下了極其豐富珍貴的紅色文化資源［5］。這些革命文物資源具有較高的級(jí)別和重要的標(biāo)識(shí)意義。例如，陜北革命根據(jù)地曾是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地的中心，其中延安革命舊址是中國共產(chǎn)黨中央早期的根據(jù)地；在陜南革命根據(jù)地期間，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命武裝力量開展了堅(jiān)決的抗日斗爭(zhēng)和土地革命，為中國革命事業(yè)取得巨大成就作出了重要貢獻(xiàn)；在關(guān)中革命地區(qū)，陜甘革命根據(jù)地具有非常重要的地位，成為紅軍長(zhǎng)征的出發(fā)點(diǎn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的落腳點(diǎn)［6］。

1.2.3 能夠最大化發(fā)揮教育功能

革命文物作為歷史的一面鏡子，不僅能為研究提供史料，還具有教育意義和借鑒作用。這些文物不僅是革命歷史的實(shí)物證據(jù)，還是對(duì)偉大革命精神和歷史事件的生動(dòng)體現(xiàn)。研究和展示革命文物，可以使人們更深刻地了解革命的歷史背景、過程和意義，激發(fā)人們對(duì)黨的熱愛和敬仰之情。同時(shí)，革命文物可以成為教育實(shí)踐的重要資源。革命文物作為直觀的歷史載體，可以給觀者帶來感官和心理上的沖擊，使他們深刻理解革命歷史，對(duì)革命先烈艱苦奮斗和偉大犧牲精神產(chǎn)生深刻的感觸。

2 陜西省革命文物保護(hù)現(xiàn)存問題

2.1 受自然和人為因素的破壞

陜西土質(zhì)疏松，易散易蝕，許多革命文物長(zhǎng)期暴露在自然環(huán)境中，隨著舊址周邊原始環(huán)境風(fēng)貌的改變，建筑物受到風(fēng)化、剝蝕、塌毀、破損等不同程度的損壞，給革命舊址的安全埋下隱患。除了自然損害外，人為破壞的嚴(yán)重性也不容忽視，其中主要包括盜竊、不可識(shí)別和不當(dāng)使用三個(gè)方面。首先，盜竊是革命文物面臨的威脅之一。革命文物作為特殊時(shí)期的產(chǎn)物，具有極高的價(jià)值，因此一些盜竊者通過非法渠道販賣文物，以獲得高額利潤，導(dǎo)致許多革命文物流入黑市。其次，革命文物識(shí)別難度高，原因可能是文物丟失、被損壞或被篡改，也可能是歷史記錄不完整導(dǎo)致文物受關(guān)注度不高，受損嚴(yán)重。最后，不當(dāng)使用也是革命文物面臨的一個(gè)問題。一些管理者由于缺乏專業(yè)知識(shí)，對(duì)革命文物的保護(hù)和使用不當(dāng)，導(dǎo)致文物受損。

2.2 保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)

革命文物保護(hù)工作由國家統(tǒng)籌實(shí)施，各地文物保護(hù)部門推進(jìn)實(shí)施，但公眾參與度不高，許多人認(rèn)為保護(hù)革命文物是各級(jí)文物保護(hù)部門的事，文物保護(hù)狀況取決于文物保護(hù)部門的工作情況。個(gè)別相關(guān)保護(hù)機(jī)構(gòu)和管理部門對(duì)保護(hù)文物的重要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，一些重要文物遺址被過度商業(yè)化，導(dǎo)致舊址原貌被破壞。例如，位于延安市的八路軍后方留守兵團(tuán)舊址以及美軍駐延安觀察組舊址，現(xiàn)已被開發(fā)為商業(yè)樓盤，僅存地方碑文標(biāo)記遺址所處地。這種對(duì)革命文物的商業(yè)化開發(fā)，不僅違背了保護(hù)原則，也大大降低了其歷史和文化價(jià)值。

2.3 保護(hù)方式單一

革命文物具有宣傳教育、保護(hù)傳承、史料研究的特有屬性，這導(dǎo)致在保護(hù)傳承中側(cè)重于博物館、紀(jì)念館、展覽館等傳統(tǒng)展示載體，容易形成同質(zhì)化、單一化的保護(hù)傳播路徑［7］。目前大多數(shù)革命文物保護(hù)還采用傳統(tǒng)的文化保護(hù)手段，如實(shí)體修繕、文獻(xiàn)資料保存、模型展陳和影像保存等。隨著時(shí)間的推移，這些保存方法逐漸暴露出一些缺陷，如修繕耗費(fèi)的財(cái)力精力大、文獻(xiàn)資料帶等物品易老化、傳播方式受時(shí)間和空間限制、宣傳途徑過于單一等。

因此，應(yīng)加強(qiáng)數(shù)字化保護(hù)，將數(shù)字技術(shù)與文化深度融合，全面采集和存儲(chǔ)相關(guān)資料信息，并通過數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的方式再現(xiàn)這些內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)宣傳和教育的目的。

3 革命文物的活化保護(hù)路徑

3.1 建立革命文物數(shù)據(jù)庫

為了更好地發(fā)揮革命文物的作用，不僅要做好革命文物本體保護(hù)保存工作，還要落實(shí)革命文物資源管理工作，在保護(hù)好文物本體的前提下，尋找新路徑，通過數(shù)字活化，使革命文物從靜態(tài)展示轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)展覽，從而進(jìn)一步拓展文物的功能和內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)革命文物的永久性保存，滿足當(dāng)代社會(huì)對(duì)文化的高質(zhì)量需求［8］。充分活化文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造可共享、可再生的數(shù)字文化遺產(chǎn)，有利于占據(jù)全球信息革命的戰(zhàn)略新高度［9］。

3.2 豐富數(shù)字化展示

3.2.1 利用VR和AR技術(shù)

感官交互在當(dāng)代設(shè)計(jì)中發(fā)揮著極其重要的作用。通過五感的交叉融合，人們能夠更全面地體驗(yàn)產(chǎn)品和服務(wù)。在文化創(chuàng)新傳播中，可以應(yīng)用VR和AR技術(shù)，讓受眾產(chǎn)生身臨其境的感覺。利用各類傳感器、三維信息技術(shù)與模擬現(xiàn)實(shí)自然環(huán)境發(fā)生互動(dòng)，如用戶做出某些動(dòng)作指示，就可以在虛擬環(huán)境中作出相應(yīng)的反應(yīng)［10］。還可以將虛擬的革命文物與實(shí)際展品相結(jié)合，在數(shù)字環(huán)境中，逼真的體驗(yàn)?zāi)軌蜃屖鼙姰a(chǎn)生情感共鳴，使受眾潛移默化地接受紅色教育，保持積極開放的學(xué)習(xí)態(tài)度。同時(shí)，應(yīng)用數(shù)字技術(shù)還能夠?yàn)槭鼙娞峁└嗟慕逃Y源和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)文物保護(hù)和傳承工作的開展。

3.2.2 利用開放式數(shù)字沙盤技術(shù)

開放式數(shù)字沙盤技術(shù)是一種基于計(jì)算機(jī)模擬和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的工具，能夠以高度逼真的方式模擬和重現(xiàn)真實(shí)世界的場(chǎng)景。利用聲光電等物理技術(shù)，結(jié)合三維動(dòng)畫等多重虛擬效果，可以助力觀者接受紅色教育。這種模式在傳統(tǒng)靜態(tài)的展覽基礎(chǔ)上，增加了對(duì)動(dòng)態(tài)化數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，打破了傳統(tǒng)模式與現(xiàn)代創(chuàng)新之間的壁壘［11］。其還可以用于文物修復(fù)與重建、文物研究與教育，以及文物保護(hù)規(guī)劃與管理。這種技術(shù)帶來了全新的文物展示和保護(hù)方式，同時(shí)提高了公眾對(duì)文物保護(hù)的認(rèn)識(shí)和重視度。

3.2.3 利用人工智能技術(shù)

隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也在尋求更加新穎和高效的生產(chǎn)新路徑。AI技術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，不僅可以提高作品的生產(chǎn)效率和質(zhì)量，還可以為創(chuàng)作者提供更多靈感和創(chuàng)意。AI可以通過大數(shù)據(jù)分析和算法預(yù)測(cè)市場(chǎng)趨勢(shì)，幫助文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)更好地把握市場(chǎng)需求。同時(shí)，AI可以幫助文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化定制，用戶可以根據(jù)自己的習(xí)慣、喜好和需求定制專屬的文創(chuàng)產(chǎn)品，優(yōu)化消費(fèi)體驗(yàn)。

3.3 大力推動(dòng)革命文物數(shù)字活化與紅色教育相融合

新時(shí)期，革命文物保護(hù)與紅色教育不斷融合。文化遺產(chǎn)和紅色教育逐漸受到重視，公眾對(duì)文化的需求不斷增加，社會(huì)公共文化產(chǎn)品逐步細(xì)化，革命文化遺存數(shù)字化和文化傳播受到重視［12］。

傳統(tǒng)的紅色教育主要依靠學(xué)校、紀(jì)念館等實(shí)體場(chǎng)館，通過分發(fā)紙質(zhì)資料、展覽陳列、社會(huì)教育活動(dòng)等方式開展。但大多數(shù)革命文物的教育功能沒有得到充分發(fā)揮，如教師在學(xué)校教授歷史知識(shí)的方式過于單一，不夠生動(dòng)形象，難以使學(xué)生產(chǎn)生共鳴；在紀(jì)念館，很多參觀者只是走馬觀花，學(xué)習(xí)興趣不足。

數(shù)字化展覽可以將紅色教育拓展到互聯(lián)網(wǎng)等虛擬空間，通過互動(dòng)參與打造差異化的形式，提升內(nèi)容的感知度，讓更多人通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)接受紅色教育。在數(shù)字化時(shí)代，可以通過新媒體平臺(tái)，在青少年群體中普及紅色教育，讓紅色教育進(jìn)一步貼近人們的生活。

要推動(dòng)革命文物數(shù)字活化與紅色教育相融合。學(xué)校層面，不能僅采用流動(dòng)展覽、課堂和微視頻講解的方式，而要通過紅色教育網(wǎng)站和交互應(yīng)用程序，讓學(xué)生深入了解紅色經(jīng)典著作、紅色歷史事件等；文博單位層面，要加強(qiáng)陳列展示建設(shè)，有必要與文保院、研究院、相關(guān)組織以及各大院校保持緊密的合作關(guān)系，可以在博物館網(wǎng)站鏈接其他現(xiàn)有的研究成果；社會(huì)層面，要不斷完善網(wǎng)絡(luò)傳播途徑，充分利用微博、小紅書、抖音等平臺(tái)，擴(kuò)大影響力。

3.4 大力推動(dòng)革命文物數(shù)字活化與紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展

紅色旅游作為一種具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的旅游形式，以不可移動(dòng)革命文物等為載體，以背后的歷史故事和革命精神為內(nèi)涵［13］。這些珍貴的革命文物成了紅色旅游的重要組成部分，受到越來越多游客的青睞。

在旅游過程中，旅游者通過與場(chǎng)景互動(dòng)與文物共情，理解并賦予其文化與精神內(nèi)涵，使文物“活起來”。因此，厘清場(chǎng)景體驗(yàn)與革命文物遺存的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，即二者的契合之處，成為革命文物舊址旅游活化的前提［14］。

以比較流行的“文物界的顯眼包”為例，各地博物館都擁有一些富有現(xiàn)代情緒、生活氣息的文物，如景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館的“無語佛”，其因“無語”表情迅速“出圈”，一定程度上促進(jìn)了景德鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。UP主@動(dòng)畫道長(zhǎng)Dee制作的《假如“博物館顯眼包”會(huì)動(dòng)》短視頻，匯集了全國各大博物館中被網(wǎng)友們調(diào)侃為“顯眼包”的文物形象。該視頻一經(jīng)推出就獲得了百萬播放量，網(wǎng)友們表示“畫面有趣可愛”“有創(chuàng)意”。這無疑是非常成功的文物活化帶動(dòng)城市旅游業(yè)發(fā)展的例子。

此外，革命歷史遺跡數(shù)字活化與紅色旅游融合，必須考慮革命舊址本身的特點(diǎn)和所處的環(huán)境，不能簡(jiǎn)單地進(jìn)行商業(yè)化開發(fā)或大規(guī)模改造。應(yīng)充分挖掘革命歷史遺跡的文化價(jià)值，以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，圍繞黨和國家重大戰(zhàn)略部署，明確片區(qū)革命舊址連片保護(hù)、總體曝光、綜合開發(fā)的核心問題，同時(shí)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)紅色旅游總體規(guī)劃。

4 結(jié)語

數(shù)字技術(shù)為革命文物的保護(hù)和發(fā)展提供了再生驅(qū)動(dòng)力，在不久的將來，其會(huì)成為文物數(shù)字化保護(hù)的技術(shù)支撐。隨著人工智能、大數(shù)據(jù)和云計(jì)算等技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字技術(shù)在文物保護(hù)中的應(yīng)用將更加廣泛和深入。另外，數(shù)字化保護(hù)還需要多方合作，通過制定和實(shí)施與文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)的法律法規(guī)，提供必要的資金和技術(shù)支持，推動(dòng)數(shù)字化保護(hù)工作的開展。只有實(shí)施數(shù)字化保護(hù)，才能更好地延長(zhǎng)文物的壽命，推動(dòng)其傳承，同時(shí)為文物研究和保護(hù)提供更多可能。

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課題項(xiàng)目：本論文為2024年度西安理工大學(xué)校管項(xiàng)目“陜西省黃河流域不可移動(dòng)革命文物的信息可視化系統(tǒng)研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：106-428023004

作者簡(jiǎn)介：左鈺桐 （1998—），女，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)、影像藝術(shù)與新媒體藝術(shù)；張輝 （1970—），男，教授，研究方向：藝術(shù)學(xué)、數(shù)字媒體、設(shè)計(jì)學(xué)。