文化部和人文中國系列活動組委會于2007年創(chuàng)辦“人文中國”大型系列活動時提出：凡是被大多數中國人（包括海外華人）認同的、凝結著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習慣，均可視為“中國元素”。這一概括性說明是目前我國針對“中國元素”較為完整意義上的說明與闡釋。而將“中國元素”細分，可以簡單地分為物質載體和精神載體兩方面。

中國元素的物質載體層面

五千年文化歷史源遠流長，可以將其物質載體大概分為以下四個方面論述：

一、飲食服飾

中國飲食文化通過幾千年的歷史發(fā)展，已成為中國傳統(tǒng)文化的一個重要部分，傳統(tǒng)菜肴擁有多種的烹飪方式，加上地大物博，長期地方間物產和風俗的不同，形成了較有代表性中國八大菜系。另一方面將飲食與傳統(tǒng)節(jié)日結合又有了中秋月餅、端午元宵等，極具中國特色的食物代表。

服飾的文化從夏商周，到元明清，幾乎每個朝代都有自己的代表特色服飾，其中的文繡、錦繡、漢服等傳承至現代。

二、景觀文化

我國景觀文化主要分為自然景觀和人文景觀。我國幅員遼闊，景觀類型多樣，北方多巍峨山脈，南方多蜿蜒河流。人文景觀中融入了歷史沉淀，萬里長城、桂林山水、北京故宮等中國風景名勝。

三、語言文字

漢字是歷史最古老的文字之一，它經過了數千年的發(fā)展和演變成為今天全國乃至華人社會廣泛使用的字體。它不僅僅影響了我國文化，在古代傳入日本、韓國時也對他們影響深遠，以至于今天回頭來看他們的古代建筑、古籍上主要使用的都是漢字。

漢語是我國的通用語言，在韓國電影中比較常見的首先是粵語方言，這與香港電影在20世紀80年代對韓國的影響是分不開的，而后來較常見的變成普通話。

四、人物面孔

與在西方電影中的中國面孔所突出不同，中國與韓國同為黃種人，在長相上很難區(qū)分，所以對于韓國電影來說選擇“熟悉”“有名”的面孔成為選擇的原則。從港臺張柏芝、舒淇到內地高圓圓、章子怡，我們也可以看到他們選擇取向發(fā)生了改變，這也是與內地市場的繁榮擴大有關。

中國元素的精神載體層面

韓國與中國作為同屬東亞圈的國家，都深受儒家文化的影響，但它與我們是有區(qū)分的。自韓國的三國時代起，儒家思想隨同作為儒學載體的漢字開始傳入朝鮮半島，其中間沒有完整的儒家文化的割裂，于是首先具備了儒家文化諸如“仁義”“忠誠”“謙讓”“中道”等核心價值觀的內容。但同時由于面對特殊的歷史進程和地緣地理背景，它在進入近代以后先后融合了佛教和基督教等外來文化，在思想領域實現了對儒家核心價值的改造與異化，那就是使儒家的“忠孝仁義”倫理高度制度化。

然而中國元素精神載體層面是一種對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經過高度濃縮后的民族情感。如陰陽五行、化生萬物、中和為美等理念。而我們文章中將主要就以下三個方面進行主要論述：

一、情感表達

在情感表達方面，中國人擅長“不著一字，盡得風流”。儒家思想講求“中庸”，并將“中庸”當作儒家文化的最高道德標準，它強調行事“不偏不倚”“過猶不及”。在儒家文化的語言環(huán)境中，應該避免使用過于直接或過激的語言，這就要求人們使用含蓄、迂回、委婉的語言進行言語溝通。這種含蓄的心理從某種程度上來講也是謙虛禮讓的心理狀態(tài)的體現。

二、人際交往

“熟人社會”可視為一種有中國文化特色的，以血緣及地緣為基礎的“初級群體”的聯(lián)結方式，這是基于個人關系網，側重于強調個體社會關系網絡的重構和社會資本的再造的角度來看。其中蘊含著豐富的關于如何協(xié)調處理人際關系的優(yōu)良美德。

三、家庭倫理

對于宗法血緣關系得到長期遺存的社會來說，家庭的功能被極大地強化了，可以說它成為宗法社會的核心結構單位。這意味著沒有家庭的存在就沒有個人的存在，包括肉體和精神；沒有家庭的存在也就沒有國家的存在。因此，在中國傳統(tǒng)社會中，家庭是社會的基石，社會的發(fā)展變化都會通過家庭倫理得以表現。

中國元素在韓國電影中的呈現與運用

短短接近二十年的時間我們可以看到韓國電影對中國電影、中國元素的接受和認同程度越來越高，我們可以分為物質載體和精神載體兩個層面來具體看中國元素在韓國電影中的呈現。

一、物質載體層面

先從飲食服飾的角度來看，《老男孩》中的中國餐廳“青龍”販賣的煎餃餐盤上龍形圖騰是中華民族的圖騰象征，現代寓意著吉祥裝飾紋樣；而煎餃是我國北方地區(qū)特色傳統(tǒng)小吃之一。服飾以《王的男人》舉例，影片中李氏朝鮮國王服飾款式采用的是與明皇的完全相同，服制為親王級，顏色用的紅色，為四團龍紋袍，前后及兩肩各織一金紋盤龍，沒有十二章紋、皮靴、玉帶相同。

再談到景觀文化，《我的新野蠻女友》就是在我國的威海和麗江取景，牽牛和星星到茶馬古道與一段隱秘的家族舊事有關。麗江玉龍雪山是納西族及麗江各民族心目中一座神圣的山。

從《白蘭》中的粵語以及繁體漢字，到《好雨時節(jié)》在成都取景完全的中文場景，都可以看到漢字作為目前世界上唯一仍被廣泛使用的高度發(fā)達的表意文字的魅力，以及不同地區(qū)的語言以及生活氣息的魅力。

人物面孔的部分，《晚秋》是由金泰勇執(zhí)導的第四版翻拍，這一版的安娜是華人女子，由湯唯飾演。而她的這次嘗試助她在韓國獲得了百想藝術大賞的“最佳女主角”。而《盜賊聯(lián)盟》則使用韓港兩地的頂尖演員，可以說是影帝影后集中。影片輾轉于韓、港和澳三地拍攝，十位主要演員以群像的形式在電影中呈現，影片中的盜賊形象沒有臉譜化、模式化，而是個個身懷絕技，每個人都個性鮮明，立體飽滿。

二、精神載體層面

以《無籍者》舉例，《英雄本色》中關于“暴力美學”的探索，歷史淵源首先是中國傳統(tǒng)文學作品對暴力形式美的追求。人們希望通過自己的力量擺脫逆境，因而對力量的崇拜也就成為一種必然，只要人類沒有超越自身的限制，對力量的崇尚還會繼續(xù)下去，而暴力恰恰又是力量的一種極端表現形式。中國傳統(tǒng)文化中的江湖義氣、兄弟豪情也得到了大力的宣揚。吳宇森影片繼承了這一文化傳統(tǒng)，“情”與“義”的主題一直貫穿他作品的始終。兩部電影都是通過濃墨重彩地表述兄弟之間的感情，有效地表達了人物的感情和心理。電影的主軸是兄弟感情，很詳細地描述了矛盾、痛苦、沖突等感情上的細節(jié)。而不同的地方在于，《英雄本色》在刻畫豪哥和小馬哥之間的友情方面比較突出，更加體現的是江湖義氣，而《無籍者》更加側重兄弟之間的感情。

新世紀以來中國元素在韓國電影中的變遷

首先值得注意的是，新世紀以來中國元素在韓國的發(fā)展歷程并不是一個替代與淘汰的過程，而是一個不斷更新的過程：新的形式的出現是在前一個形式的基礎上的進一步發(fā)展，而新的階段也是發(fā)展到一定成熟的程度才讓觀眾熟知。

一、單方面元素取用

《老男孩》中“青龍”飯店的牌匾，中國料理煎餃作為主人公尋找自己被囚禁地點的線索反復出現在電影當中，還包括了餐盤上的花紋、店面中的圖騰等都具有中國特色。而《王的男人》中從服飾、建筑到習俗似乎都有著中國的影子，這與我們文化同源是分不開的。取景方面，在合作電影中更是大量在中國取景：《好雨時節(jié)》在成都取景，花瓣如雨、幽深靜謐；《盜賊同盟》則是以澳門賭場為背景，圍繞賭場展開了故事敘事。

二、邀請合作出演或聯(lián)合制作

與第一階段單方面的元素取用不同，第二階段的邀請合作出演或聯(lián)合制作則是主動與中國方面合作。邀請合作出演從2001年《白蘭》中的張柏芝（中國香港）憑此獲得了第39屆韓國電影大鐘獎“最佳女主角”的提名；張震（中國臺灣）主演的金基德導演的《呼吸》于2007年韓國上映，影片中由于張震不會說韓文，于是金基德設定了主人公自殺后喉嚨失聲的情節(jié)，正好彌補了張震的語言缺陷。2010年上映的高圓圓主演的《好雨時節(jié)》未得到好評，然而湯唯憑借2011年上映的她主演的《晚秋》在韓國獲得了韓國影評獎、釜山影評獎、百想藝術大賞的“最佳女主角”獲獎。2012年范冰冰出演了《登陸之日》，卻沒有獲得預期反響，與她相似的還有陳柏霖（中國臺灣）2016年主演的《致命戀愛》。我們可以看到從一開始的港臺演員較受歡迎后，內地演員也漸漸受到了韓國導演的選擇。

而聯(lián)合制作出品的部分從2001年由章子怡主演的《武士》開始，2010年張瀚參演的《心心歷險記2》中根據中韓上映作了版本的調整，中國的版本在中國的以及張瀚的戲份比較多。2012年上映的《盜賊同盟》從制作、拍攝地點到演員都有中國演員，電影上映時連續(xù)刷新韓國影史十七項票房紀錄，位列韓國影史票房第一。2013年《分手合約》則是韓國導演和中韓聯(lián)合制作，演員方面完全取用中國演員。《大明猩》2013年上映刷新了中韓合拍片在中國市場的票房紀錄。而2015年上映的《第三種愛情》、2016年上映的《我的新野蠻女友》等，出現了一個聯(lián)合拍攝的高峰，又同時存在眾多拍攝了但是沒有上映的影片。

三、劇本翻拍

韓國翻拍中國的電影主要是從《無籍者》開始。于2010年上映的《無籍者》是由宋海成導演翻拍自中國香港吳宇森導演的1986年的《英雄本色》。香港曾經是繼美國的好萊塢、印度的寶萊塢之后的世界第三大電影制作基地，從20世紀80年代起對韓國社會造成影響。

除此之外翻拍的電影還有2012年上映的由李宰漢導演的《殺手》，同樣是翻拍自吳宇森導演的《喋血雙雄》，同樣也邀請了吳宇森作為制作人，可惜的是并沒有獲得像《無籍者》一樣的關注度和票房。而2017年上映的《沉默》則是翻拍自內地導演非行在2013年上映的《全民目擊》；而2018年上映大獲好評的《毒戰(zhàn)》，則是翻拍自中國香港導演杜琪峰2013年的同名電影《毒戰(zhàn)》。

四、影響中國元素呈現的因素

政治因素。改革開放三十多年來，中國經濟保持了舉世矚目的高速增長，形成了中國崛起的現象，而中國政府的表述是和平崛起、和平發(fā)展、和諧世界。從2008年北京奧運會開始，中國向世界展示了一個有別于刻板的印象。

經濟因素。中國經濟內在發(fā)展能量充足，內需市場潛力巨大，而發(fā)展質量將持續(xù)提升。此外，2008年金融危機以來，中國經濟相對良好的表現和中國所展現的應對危機的能力都使得世界進一步了解了中國的影響力和實力，也使得更加客觀地看待中國變成了一種需要面對的現實。

對于電影本身來說，需要票房來證明其效益。隨著中國經濟實力的發(fā)展，加上人口基數優(yōu)勢，中國成為僅次于美國的世界第二大電影市場。為了打入中國市場，贏得觀眾的選擇，搶有更高的市場占有率，考慮適當加入中國元素例如取景、選角等，以取得中國觀眾對影片的認同感和熟悉感。除了添加中國元素外，韓國電影也漸漸開始翻拍中國電影，除了吸引原電影已形成的受眾市場，投資相對來說成本較低卻較有可能賺取更大的利潤，畢竟原電影已經通過市場檢驗規(guī)避了一些風險。

文化因素。中國幅員遼闊，歷史悠久，有著上下五千年的文明史，是世界四大文明的發(fā)源地之一。中國的文化在這樣一個漫長的歷史歲月的積淀中，在這個過程中所慢慢凝聚形成的深刻歷史內涵是許多國家無法比擬的。在全球化發(fā)展的過程中，各種文化隨著互相交流的深入可以和諧共存。

隨著中國的發(fā)展，中國元素在韓國電影中越來越多地呈現似乎是發(fā)展的趨勢，中國開始走向世界舞臺，吸引世界的目光，大家也許會通過這些中國元素的運用一改對中國的偏見，又或許會因為這些因素造成對中國更深的刻板印象。對于韓國電影試圖借由中國元素走入中國市場來說，不置可否有一定的成效，但是過于集中泛濫的重復類似的商業(yè)片，似乎也無益于進軍的推進。

作者簡介：

吳詩，1997年6月生，女，廣州人，研究生學歷，廣州體育學院體育傳媒學院助教，研究方向為影視文化、傳播話語。