“范蠡湖，莘莊岸。

虹橋半月，綠水渡船。

洛神稅駕臺(tái)，大禹疏流塹。

…………

“粼粼碎片，浮光瀲滟，輝映蒼山?！?/p>

當(dāng)讀了這首描寫山河口的詩時(shí)，其畫境一定會(huì)令你心馳神往。

山河口位于豫西盧氏縣范蠡鎮(zhèn)東，素以雄、奇、秀、險(xiǎn)、幽而著稱，相傳為大禹治水時(shí)疏導(dǎo)范蠡盆地汪洋般的積水而鑿開的山口而得名，并因大禹得洛書而導(dǎo)洛，范蠡隱居此地經(jīng)商，創(chuàng)造燦爛文化，留下眾多遺跡景觀而聞名遐邇。上個(gè)世紀(jì)末在這里建造的北方地區(qū)首座箱型單拱公路大橋和五年前通車的浩吉鐵路單拱鋼構(gòu)大橋橫跨洛河兩岸，故縣水庫淹沒區(qū)形成的泱泱范蠡湖四季蕩漾的波光，常使人沉醉其中，流連忘返。

生態(tài)畫卷

山河口被譽(yù)為北國小三峽，為國家七五重點(diǎn)工程項(xiàng)目故縣水庫的主要水淹區(qū)。這個(gè)面積34平方公里的湖據(jù)說比西湖還大，猶如鑲嵌在熊耳和崤山之間一顆耀眼的明珠。范蠡湖秀美的湖光山色，充滿詩意和浪漫的波光艷影，使人如臨仙園，心曠神怡。

峽谷兩岸是動(dòng)植物的王國。陡峭的山崖上生長著耐旱且鉆透力極強(qiáng)的小灌木、山棗樹、連翹、苦楝樹等，間或生長著枝繁葉茂的松樹、柏樹、榆樹，平緩的臺(tái)地有核桃樹和柿子樹，巖石上的爬山虎、野菊花、稗草等草本植物也見縫插針，占領(lǐng)腳下每一寸土地，它們年年月月迎風(fēng)而生，沐雨而長，頑強(qiáng)地詮釋著自然界“物競天擇，適者生存”的不變法則。

值得贊嘆的是，在陡峭的巖石上，一棵棵，一簇簇冬青樹昂首挺胸，一年四季翠色可人，以它頑強(qiáng)的生命力陪伴著光陰，正如古詩所贊：“枝繁葉茂季蔥蘢，傲霜耐寒不亞松。甘做綠葉襯紅花，內(nèi)生傲骨面青容。”大自然賜予每一種生命的生存能力在這里得到檢驗(yàn)，特別是那些缺土少水的頑石縫隙間，這些植物依然頑強(qiáng)地生存，恰似生活在豫西這塊土地上的子民，他們骨子里擁有的是百折不撓的大禹精神。

春夏之交，各種色彩鮮艷的山花引來嗡嗡采蜜的黃蜂、蜜蜂；蜥蜴、壁虎等各種爬行小動(dòng)物都趕集似的聚攏來，它們在巖壁穿梭，在藤蔓上覓食，與飛鳥等天敵捉迷藏，還有終日嘰嘰喳喳的麻雀把山河口渲染得十分熱鬧。

彩虹橋下，一艘艘游船、一葉葉扁舟來往穿梭。船上，紅男綠女歡騰雀躍，不停地拍抖音，留靚影，歌聲笑聲響徹山澗。

秋日夕陽西下時(shí)，明鏡似的湖面上，金鱗跳躍，水鳥翔集。岸邊的紅葉點(diǎn)燃了夕陽，楊柳落葉后似毛發(fā)般的枝條給人帶來蒼茫的詩意，水中沉落日，肅靜與熱鬧輪番上演，盡情展示著大自然的無窮魅力。

冬季，從遙遠(yuǎn)的西伯利亞飛來的白天鵝，成群結(jié)隊(duì)地在湖面上悠閑地戲水，游弋，自由地覓食，飛翔，這些充滿靈性的生命與周邊湖光山色融為一體，勾勒出一幅筆酣墨飽的生態(tài)油畫。

在這片花草樹木圍成的生態(tài)畫卷上，水的清澈，魚類的繁多，瀲滟的波光，每一寸景色都會(huì)刷新人的視覺?？芍^“壩鎖清波琉璃面，斜陽暮落照斑斕”。

大禹導(dǎo)洛

大禹導(dǎo)洛的“圖紙”是洛書，這張圖紙是中華傳統(tǒng)文化的脈源，而洛書出書處恰在洛河盧氏段的山河口水域。

《尚書·洪范》里說：“天與禹，洛出書。神龜負(fù)文而出，列於背，有數(shù)至於九。禹遂因而第之以成九類常道?！贝笥韺?dǎo)洛，困惑重重，或許是天意，一只神龜及時(shí)獻(xiàn)瑞。禹根據(jù)龜背紋理制成洛書九宮，其口訣曰：“戴九履一，二四為肩，六八為足，左三右七，以五居中。”禹受洛書的啟迪，劃全國為九州，又吸取其父鯀以堵為主治水失敗的慘痛教訓(xùn)，變以導(dǎo)為主而刊九山，導(dǎo)九河，水患漸除。神龜完成使命后化作一塊巨石臥于山河口南的洛水中，人們叫它龜背石，它年年歲歲在那里感受洛河的浪濤和波光，向人們講述久遠(yuǎn)的傳奇與中華文明的脈源證據(jù)。當(dāng)?shù)乩习傩照f，無論洪水再大，那龜背從未被淹沒，其神奇被洛河洪峰屢屢印證。

“神禹導(dǎo)洛處”摩崖題記是名貫神州的圣跡?！渡袝び碡暋份d：“神禹導(dǎo)洛自熊耳，東經(jīng)會(huì)于澗瀍，又東會(huì)于伊，又東北入于河?！痹谏胶涌诠反髽蛭鞅钡那捅谏希迾驎r(shí)鑲有一處“神禹導(dǎo)洛處摩崖題記遷移碑記”，是20世紀(jì)80年代末故縣水庫修建時(shí)，為了保護(hù)山河口大峽谷中段高廟的文化圣跡，使后人能窺其全貌，盧氏縣文物部門把那處圣跡精心復(fù)原于此。碑記有這樣一段話：“史傳堯舜間洪水泛濫，萬民憂患，禹受禪后決心治理洪水，奔波十三年，歷盡辛勞，三過家門而不入。時(shí)因洛水至范蠡，山石堵塞，聚集成湖，禹率領(lǐng)群勇劈山開石，導(dǎo)洛水東流，遂揮械于峭壁上留一古‘雒'字?！?/p>

據(jù)考證，此‘雒'為全國唯一的大禹手書真跡，被《尚書·禹貢》載‘導(dǎo)洛自熊耳予以確認(rèn)?！妒酚洝は谋炯o(jì)》亦有“導(dǎo)雒自熊耳”記載?！侗R氏縣志》記載，“大禹導(dǎo)洛駐此，手跡、石盆、石灶猶存?！惫蕷v代先賢凡涉足于此者，多有箴言題記。

清代道光年間，盧氏知縣劉應(yīng)元等到高廟附近覽賞此遺跡，并在古“雒”字下方鐫刻“神禹導(dǎo)洛處”五個(gè)雙道空心隸體大字和題記三篇，使崖壁刻字面積達(dá)60平方米。

清代文人李宣義過山河口，曾作《舟行山河口號(hào)》一詩，其中說：“兩山環(huán)抱如鎖口，洛水從中直奔走……懸崖之上留禹跡，蝌蚪仿露劍鋒芒?！鄙胶涌谠跉v代文人游歷的足跡中，泛著詩意的光芒，留下文化的馨香。

“大禹導(dǎo)洛，披肝瀝膽，左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，聲為律，身為度，三過家門而不入，八年于外不辭苦?！边@些耳熟能詳?shù)母柚{訴說著華夏民族的歷史滄桑和治理水患的偉大壯舉，彰顯了中華民族矢志不移、自強(qiáng)不息、不屈不撓、勇往直前的精神風(fēng)貌，已成為這一方山水的人民的精神內(nèi)核。

站在山河口獨(dú)孔橋橋頭，凝視著那個(gè)蒼勁雄健的“雒”字，遙望兩岸的懸崖峭壁，一股豪氣在胸中激蕩。好像穿越時(shí)空，與數(shù)千年前開山導(dǎo)洛的禹王及眾多勇士在對話交流，他們點(diǎn)火燒石，提水澆石，開山鑿石，山崩石裂的壯觀場面就在眼前，那種精神意志延續(xù)至今，賡續(xù)著中華民族源遠(yuǎn)流長的文化自信。

古道雄關(guān)

古道“十八盤”位于山河口南岸，是解放前盧氏通往洛、汴方向唯一的官道商道。在徒峭險(xiǎn)峻的山上逶迤蛇行，經(jīng)九曲十八彎的綿延盤旋方可登頂，故稱十八盤。因其地理位置重要，歷來為兵家必爭之地，元代設(shè)虎豹關(guān)，因其山勢狀如猛虎雄視東方而得名，常派重兵把守。

清光緒版《盧氏縣志》藝文卷載：雍正年進(jìn)士、曾任曹州府的盧氏人王爾鑒《登十八盤古閣》序中載：“盧氏邑城東偏五十里許，有十八盤者，壁立千仞，一道貫通，蓋盧氏之門戶也。古閣翼然峰頂，徑曲而峭，無異蜀棧道峻而危亦無殊于劍閣也。漪漪洛水環(huán)如巴字之江，隱隱嵩山矗若峨眉之嶺，而馬無并跡，車不容塵。登斯閣也，危欄窈窕，幽澗潺潺，群峰一碧，萬籟噓鳴，縱目攄懷，悄然肅然，真絕景也。”其詩亦有“野樵沿鳥道，老樹抱禪關(guān)”“一丸真可塞，萬力訝難開。始信當(dāng)關(guān)險(xiǎn)，扶搖上九垓”之句。此關(guān)之高，道路之險(xiǎn)，我們從文字中可見一斑。

而今，昔日的古道雄關(guān)早已湮沒于時(shí)間的長河，替而換之，高標(biāo)準(zhǔn)的盤山公路似蛇形光帶，閃耀在青山綠水間，成為一處俯瞰河山的大美景致。

史料記載，清雍正年間河南太守張漢赴盧巡察，行至十八盤，險(xiǎn)路又遇猛雨，驚魂不定，待登臨關(guān)樓回望山下，但見洛水湍急，白云飄飛，似在九天之上，曾感而賦詩一首：面壁疑無路，憑高十八盤。龍蛇隨婉轉(zhuǎn)，猿猴亦蹣跚。避雨崤陵固，登天蜀道難。九垓游汗漫，身聳入云端。今天，這首詩已刻碑立于虎豹關(guān)前，命名為“張漢詩碑”，詩書雙美，為古關(guān)再添色彩。

一代宗師曹靖華年少時(shí)外出求學(xué)多次經(jīng)過這段險(xiǎn)要的路程。他給洛寧烈士李翔梧的碑文開頭寫到：“盧氏人去洛陽要走九嶺十八坡，三關(guān)四洛河，要得走平路，下去雙崖坡?！闭f的就是十八盤。古往今來，歲月悠悠，多少仁人志士在這里留下足跡，已不得而知。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。新時(shí)代的全景式發(fā)展，人們在建設(shè)新家園時(shí)不忘尋覓文脈古跡，使這處早已淡出視野的名勝古跡重新回到了世人面前。昔日的泥胎，塑成了金身，寬闊平整的水泥路仍然保留著蜿蜒曲折的十八彎的韻味，周末或假期游人如織，車輛不斷，山河青春再現(xiàn)。

站立于古關(guān)殘?jiān)希皖^沉思，往事如煙，唏噓感嘆。再觀碧波萬頃，魚躍水面的高峽平湖上隆隆作響的鋼鐵巨龍穿山過橋，滾滾向前，追古思今，不由使人心潮澎湃，熱血沸騰！

虹橋臥波

最令人震撼的是山河口湖面上屹立的三座大橋。

其一是位于山河口神禹導(dǎo)洛處的洛河公路大橋，是故縣水庫上游蓄水區(qū)出口洛河峽谷首端。20個(gè)世紀(jì)80年代末由洛陽水利設(shè)計(jì)院負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，國家水利部所屬的第十一工程局二分局中標(biāo)承建的一座單跨空腹鋼筋混凝土箱形拱橋。橋高40多米，獨(dú)孔跨度百余米，厚實(shí)的橋墩深入洛河兩岸基巖近20米，把兩岸山崖鑄為一體。這種設(shè)計(jì)類型在當(dāng)時(shí)為全國同類橋梁的第三座，是我國北方地區(qū)絕無僅有的一座。它恢復(fù)和改善了因故縣水庫蓄水而阻隔兩岸交通狀況，成為范蠡湖環(huán)庫公路的亮麗風(fēng)景。藍(lán)天碧水間，大橋如一道絢麗的彩虹，連接著天際與大地，見證了歲月的滄桑與變遷，映射出勞動(dòng)人民的智慧與幸福。

其二是橫臥于山河口大峽谷中段的浩吉鐵路洛河大橋，三百多米長的橋身似一條座鋼鐵巨龍跨越水庫，蔚為壯觀。大橋?yàn)閱慰?00多米長的上承式混凝土鋼管拱梁，據(jù)說該橋的設(shè)計(jì)施工技術(shù)大部分屬于首創(chuàng)，是我國重載鐵路橋梁建設(shè)的創(chuàng)新典范。它與古道“十八盤”毗鄰，宛如一道亮麗的彩帶，將兩岸的風(fēng)光串聯(lián)在一起，使千年天塹變通途，成為一道獨(dú)具魅力的風(fēng)景線。從十八盤望去，大橋藍(lán)色鋼拱架如一道長虹，縱貫?zāi)媳保B接起了黃柏嶺隧道和廟坪隧道，橋下波光粼粼，兩岸層巒疊嶂，草綠花艷，山水輝映。虹影入水，與藍(lán)天白云相互映襯，恰似進(jìn)入童話世界，使人醉入夢中，忘記歸途。

其三是四年前修建的位于范蠡湖南畔的范蠡大橋。該大橋?yàn)楸R氏縣“十三五”交通運(yùn)輸扶貧“建養(yǎng)一體化”建設(shè)項(xiàng)目，采用預(yù)應(yīng)力砼組合箱梁結(jié)構(gòu)，這座長近四百米的富民工程飛架于龍崗山與虎頭山之間，雄跨范蠡河，北接范蠡湖，優(yōu)美的曲線與湖光山色交相輝映，猶如風(fēng)姿綽約的仙子飄落在綠波之上，為自然山水平添了無盡的靈動(dòng)氣息。

移步易景

山河口范蠡湖兩岸散布著一個(gè)個(gè)小巧玲瓏的村莊，猶如兩排不規(guī)則的變色紐扣，牢牢地釘在山灣水畔，裝點(diǎn)著視野，演繹著古老的生命煙火。

范蠡湖北岸，由西向東，一連串特色迥異的省級(jí)傳統(tǒng)村落向世人展示其深厚的文化底蘊(yùn)，仿佛一個(gè)個(gè)文化星座散發(fā)著各自璀璨的光芒。

站在范蠡盆地二級(jí)臺(tái)地的澗底村，山河口盛景盡收眼底，“高村不高，澗底不低”的盧氏俗語在此印證。行走在澗底河兩岸的仰韶文化和龍山文化遺址，不經(jīng)意間會(huì)隨手撿拾到石斧、骨針、尖底瓶、釜形鼎等仰韶文化殘件，這里的每一寸土地都蘊(yùn)含著文化符號(hào)，每一塊陶片都隱藏著先民智慧的密碼，撫摸陶片仿佛與先民對話，這里有他們的體溫與指尖的紋路，有血脈與呼吸在紋路間行走呢。

范蠡湖南岸，由東向西，景點(diǎn)遍布，美不勝收。

里鋪村的國民革命軍三十八軍指揮部舊址紀(jì)念館，以“里鋪起義，統(tǒng)戰(zhàn)典范”為主題，集中展示了70多年前發(fā)生在古村里鋪，國民黨軍隊(duì)起義投誠那段風(fēng)雨如磐的歷史。

西子莊園生態(tài)農(nóng)莊坐落在西莊村，背靠大山，三面環(huán)湖，在這世外桃源，住窯洞，采瓜果，品野味，賞湖景，可一絕凡塵。

走進(jìn)位于山河口獨(dú)空橋西南側(cè)莘莊村的西施主題公園，感受范蠡和西施愛情的浪漫真摯和自然山水的愜意，品味農(nóng)家飯菜的原始醇香，在這里可放飛自我，沉醉自然。

來到范蠡新村，“千年古鎮(zhèn)，商旅江湖”的韻味十分濃郁，這里曾被譽(yù)為“盧氏四十八鎮(zhèn)第一鎮(zhèn)”。洛書廣場精致玲瓏，與橫臥在洛水中的神龜相映生輝，閃耀著中華民族的智慧光芒。村文化廣場上的革命烈士紀(jì)念塔莊嚴(yán)肅穆，訴說著戰(zhàn)爭年代的腥風(fēng)血雨和革命前輩拋頭顱灑熱血的英勇悲壯。

范蠡古鎮(zhèn)東轉(zhuǎn)彎處的商周文化遺址，西窯骷垛河?xùn)|岸臺(tái)地花園寨的仰韶、龍山文化遺址，骷垛村的龍山文化及商周文化遺址，東寨村的仰韶文化遺址星羅棋布，猶如一個(gè)巨大的考古遺址公園，點(diǎn)綴在山河口周圍，古老的河洛文化精深而悠遠(yuǎn)，璀璨而耀眼，徜徉其間，豪情萬丈。

秘境山河口，旖旎范蠡湖。身臨湖光山色，詩意和浪漫情愫油然而生。踏進(jìn)大遺址，歷史的深邃和文化的厚重?fù)涿娑鴣怼?/p>

山河口是一部史書，更是一部經(jīng)卷，愈讀愈厚，愈讀愈深。

清代學(xué)者漲潮云：“文章是案頭的山水，山水是大地的文章。”是啊，那奧妙無窮的洛書，大禹導(dǎo)洛撼天動(dòng)地的場面，精美絕倫的彩陶，如花園般漂亮的移民新村，不就是一篇篇大氣磅礴的錦繡詩文和一幅幅創(chuàng)意獨(dú)特的巨型畫作嗎？

置身山河口，尋古，探幽，樂山，樂水，洗滌心靈，陶冶情操，品生活真味，悟生命真諦。

作者簡介：

王春生，河南省三門峽市民間文藝家協(xié)會(huì)副主席。