姜迪 宋俊峰

[摘 要] 馮至被魯迅先生譽為“中國最為杰出的抒情詩人”，他是現(xiàn)代詩人中受杜甫影響最大、對杜甫精神領(lǐng)會最深的詩人。無論是在人格精神層面還是詩歌創(chuàng)作方面，馮至都受到了杜甫極大的影響。在人格精神層面，馮至從杜甫那里了解到更多對時代、對人民的責任感；而在詩歌創(chuàng)作方面，馮至繼承了杜甫語不驚人死不休的創(chuàng)新精神以及杜詩中所體現(xiàn)的積極入世的精神和憂國憂民的憂患意識。

[關(guān) 鍵 詞] 馮至；杜甫；詩歌創(chuàng)作；轉(zhuǎn)型

馮至和杜甫兩位著名的詩人，雖然生活在不同的時期，但他們在文學上卻有著非常相似的經(jīng)歷。他們的作品都充滿了對社會現(xiàn)實的批判和反思，以及對人性的深刻洞察。杜甫是中國古典詩歌的集大成者，對中國現(xiàn)代新詩的發(fā)展有很重要的影響。20世紀20年代到40年代，由于時代的變遷，人們從杜甫身上學習借鑒的側(cè)重點也有所差別。最典型的是胡適、聞一多、馮至，而馮至則是這三人中受杜甫影響最大、對杜甫精神領(lǐng)會最深的一個。無論是在人格精神層面還是詩歌創(chuàng)作方面，杜甫都給了馮至極大的影響?？箲?zhàn)時期的奔波勞碌讓馮至找不到未來的發(fā)展方向，而此時的杜甫就像困頓中的明燈，讓他找到了未來的方向。

一、人格精神層面

馮至被魯迅譽為“中國最為杰出的抒情詩人”，是中國新詩史上的現(xiàn)代派大家。抗戰(zhàn)時期，杜甫和杜詩或多或少地都影響著此時的詩人，也是大家討論的熱點。但從馮至的回憶錄來看，他早年并不喜歡杜詩，對杜甫也沒有很大的興趣，但抗戰(zhàn)時期的奔波生活改變了他。青年時期的馮至，對杜甫并不是很了解，可以說是疏遠的，一直到抗日戰(zhàn)爭的歲月里，他才漸漸與杜甫接近。從那時起，杜甫便成了他最愛戴的詩人之一，從杜甫那里汲取了很多精神上的營養(yǎng)。

馮至的一生既是坎坷的也是豐富的，蔡元培可以說是馮至的啟蒙老師，魯迅則帶給了馮至戰(zhàn)斗的力量，而馮至是在迷茫時期遇到了杜甫，從而找到了自己新的方向。此后馮至遇到歌德則是轉(zhuǎn)變，與梵高的相遇則是拯救。杜甫是馮至在困頓時期找到的一盞明燈，馮至在杜甫的身上尋找人生問題的答案，找尋自己未來的路。

詩人杜甫被稱為“中國最偉大的詩人”。他一生都處于顛沛流離之中，無論是國家從盛世到戰(zhàn)亂，還是家庭從顯赫到衰微，都沒能成為杜甫創(chuàng)作上的障礙，反而成為他創(chuàng)作的不竭動力，為后人留下了無數(shù)贊不絕口的詩篇。經(jīng)過幾百年，甚至是歷經(jīng)上千年，杜甫總能重新被人認識，又重新發(fā)揮作用。這就是時代的需要，時代需要杜甫這樣的詩人，也需要他身上所體現(xiàn)的那種人格精神。他所展現(xiàn)出的人格精神，讓我們能夠感受到他不僅是生活在唐代的，而且是現(xiàn)代所需要的。我們能夠從他身上看到一種執(zhí)著的精神，有了這種執(zhí)著的精神，他才能有力地寫出他所經(jīng)歷過的山川，描繪出時代的圖像，所以我們讀了杜甫的詩之后會有一種親切的感覺，是我們讀其他詩人的詩所感受不到的。而馮至所處的時代比杜甫的時代更艱難，所以需要這種執(zhí)著的精神，只有這種執(zhí)著的精神才能克服困難。

馮至是一位詩人，也經(jīng)歷過國家磨難，他與杜甫雖然相距千年，但他們都有詩人的情懷，都有憂國憂民的心胸。馮至最初接觸杜甫詩歌是在“北游”時期，他在1924年9月寫給楊晦的信中說道：“我或者不是從先的‘那樣了：素日不甚注意的《杜詩》同《史記》，近日同它們發(fā)生了絕大的愛情。”其實此時的馮至并未對杜甫產(chǎn)生興趣。直到1927年前往哈爾濱任職期間，他才對杜甫有了更深的了解。對于彷徨在哈爾濱這座城市的馮至而言，杜甫當年的心境更貼合他此時的心境，杜詩中情感低落的句子更能引發(fā)他的內(nèi)心感觸。時代的動蕩使馮至感受到杜甫詩歌的鮮活：“我們讀這些名詩與名句，覺得杜甫不只是唐代人民的喉舌，并且好像也是我們現(xiàn)代人民的喉舌?！?/p>

馮至在杜甫的人生和詩歌中尋找的是能夠與當下現(xiàn)實對應(yīng)的可能，以及接近和看待現(xiàn)實的方法。馮至通過《杜甫傳》構(gòu)想和還原杜甫的人生，這又恰好和他當時所處的境遇和未來暢想的人生道路相吻合，在一定程度上緩解了他對人生封閉虛無的焦慮感。

馮至從杜甫那里了解到更多對時代、對人民的責任感，這種責任感是一種主動的承擔，從深層次來看，與杜甫詩歌中所體現(xiàn)出的儒家仁政思想與入世情懷不謀而合。通過杜甫的足跡和詩歌，我們可以看到唐王朝風光無限時的磅礴大氣、“安史之亂”時的兵荒馬亂和統(tǒng)治階級的無能自私、戰(zhàn)爭對普通百姓的摧殘以及對國家的危害、官僚階層在處理重大問題時的短視和昏庸。杜甫用他的筆觸對他所處時代的所有重大事件、他的人生經(jīng)歷以及普通百姓的疾苦等進行了真實的記錄，為后世提供了了解當時社會的不一樣的視角。馮至認為，無論是屈原、杜甫還是魯迅，其思想中都有一致性，即有一種對國家和人民的憂患意識貫穿其中。這種意識是頭腦里帶有的憂的成分，從屈原到杜甫，從杜甫到魯迅，都不乏這種意識。

馮至在撰寫《杜甫傳》時表示，杜甫詩歌中所傳達出的內(nèi)容，有些甚至是史書上沒有記載的，這很難能可貴。比如說對“安史之亂”的理解就有所出入，“安史之亂”的危害之大、影響之深遠遠超出我們的想象。這就表現(xiàn)出杜甫思想中對國家和人民的憂患意識。這種對時代、對人民的責任感與憂患意識在馮至后期的創(chuàng)作中也逐漸體現(xiàn)出來，可見馮至此時在思想、人格精神層面也受到了杜甫的很大影響。

二、詩歌創(chuàng)作方面

在詩歌創(chuàng)作方面，馮至繼承了杜甫語不驚人死不休的創(chuàng)新精神以及杜甫詩中積極入世的精神和憂國憂民的憂患意識。杜甫在馮至詩歌創(chuàng)作上起到的作用可謂是亦師亦友，對于朋友關(guān)系，意味著可以與之分享自己的悲喜；而對于師生關(guān)系則比較深刻，除了老師的指點，還需要經(jīng)過自己長期的努力才能有所收獲。其實馮至早年受唐詩的影響就比較大，到了20世紀三四十年代，正值抗日戰(zhàn)爭時期，相似的時代氛圍、相似的顛沛流離遭遇，給馮至和杜甫接近親和創(chuàng)造了良好的機會。年輕時的杜甫意氣風發(fā)，可造化弄人，隨著時代的變化、命運的起伏，到了晚年顛沛流離，但時間改變不了的是他對國家前途命運的擔憂、對百姓苦難生活的同情。而馮至此時的遭遇與杜甫極其相似，這也讓馮至和杜甫有了接近親和的機會。

（一）語不驚人死不休的創(chuàng)新精神

馮至的詩歌創(chuàng)作有很強的創(chuàng)新性，這一點就是受到了杜甫的影響。杜甫的詩歌具有卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力，這一點影響了后世對詩歌藝術(shù)的探索和創(chuàng)新。杜甫的詩歌語言質(zhì)樸而不失華麗，意境深遠而富有哲理，詩歌風格既有豪放的一面，又有婉約的一面。馮至的詩歌創(chuàng)作就是受到杜甫的影響，展現(xiàn)出語不驚人死不休的創(chuàng)新精神。

抗日戰(zhàn)爭時期的馮至寫出了轟動一時的《十四行集》?！妒男屑烦霭婧螅熳郧宸Q贊道：“馮先生這一集大概可以算是中年了?！敝蟮牧麽泱w驗開啟了馮至走近杜甫的通道。在此期間，馮至寫出了更重要的《杜甫傳》和《歌德論述》。馮至逐漸由自由主義知識分子向左翼進步知識分子轉(zhuǎn)變。

馮至曾經(jīng)說過，1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)的時候，他顛沛流離輾轉(zhuǎn)多地，在逃亡的路上讀過一本日文版的《杜工部選集》，那時他就想寫一本中文版的《杜甫傳》，這個念頭在腦海里存了多年后才開始寫作，陸續(xù)寫了五年多才開始發(fā)表。在書中，一位是唐代詩人，一位是現(xiàn)代詩人，兩位跨越千年在書中相遇。讀完《杜甫傳》，讓人有很深的感觸，雖然跨越千年，但是馮至是懂杜甫的，他們都經(jīng)歷過戰(zhàn)亂，都目睹過百姓飽受疾苦。

馮至的《杜甫傳》被錢鍾書“驚佩為奇作”，單純就這本書而言不算驚奇，但是創(chuàng)作此書的馮至是一位詩人，而在當時那個年代資料十分匱乏，創(chuàng)作條件十分艱苦，能寫出如此佳作，可見馮至對此傾注了多少的心血，并且對杜甫有很深的了解?！抖鸥鳌芬粫?，采用一些想當然的推理、海闊天空的想象，反而通俗易懂、脈絡(luò)清晰、推理有據(jù)，正如馮至在此書前記中所寫：“作者寫這部傳記，力求每句話都有它的根據(jù)?！币虼耍@部作品可以說十分難得且十分珍貴。這種創(chuàng)作上的創(chuàng)新與《十四行集》并不相同，是一種形式上的創(chuàng)新。

馮至前期詩歌創(chuàng)作中浪漫成分居多，這是因為其受西方思想的影響較大，其中里爾克對其詩歌創(chuàng)作的影響最顯著?？谷諔?zhàn)爭時期，馮至開始接觸杜甫，并且慢慢與之接近。這時，馮至詩歌創(chuàng)作不僅僅體現(xiàn)出浪漫成分，題材更宏大，以《十四行集》和《杜甫傳》最顯著，有了很大的創(chuàng)新性，這與杜甫對其的影響是分不開的。

（二）積極入世的精神和憂國憂民的憂患意識

馮至作品中所體現(xiàn)出的積極入世的精神和憂國憂民的憂患意識亦是受到了杜甫的影響。馮至對萬物充滿了偉大的同情，這一點也和他對杜詩的理解有一定關(guān)系。馮至與杜甫雖處于兩個不同的時代，相距千年，但是卻有著相似的境遇，都經(jīng)歷過國家磨難、時代變遷。他們都有著詩人的情懷和對萬物深厚的愛憐，這種情懷與愛是時間無法改變的。

杜甫被譽為“詩圣”，他的詩歌被稱為“詩史”，是一位現(xiàn)實主義詩人。人們常說“國家不幸詩家幸”，杜甫的一生經(jīng)歷過無數(shù)的磨難，他胸懷開闊，不再局限于個人情感，詩意更是達到后人難以匹敵的境界。在杜甫現(xiàn)存的詩中，記錄著唐朝由興而衰，從大唐盛世到戰(zhàn)亂頻仍，從歌舞升平到民不聊生，在時代的大山下，才華橫溢的杜甫也像一粒塵埃，飽受貧病交加的折磨。正是因為這種種經(jīng)歷，杜甫才能深入百姓的生活，體會百姓的疾苦，才有了其作品中所體現(xiàn)出的積極入世的精神和憂國憂民的憂患意識。而在《杜甫傳》中，杜甫多彩而曲折的人生經(jīng)歷躍然紙上，年少時家境殷實，游歷山河，寫下無數(shù)豁達的詩歌名篇，明明有滿腹才華，卻郁郁不得志；“安史之亂”時一度被流放，以詩抒情，在成都建草堂，甚至四處寫信祈求樹苗，狂風暴雨之后，草堂被摧殘，卻寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”……樁樁件件，篇篇句句，我們在馮至的文字中讀杜甫的詩，也讀那個多彩的時代。

馮至對杜甫詩歌和生活的解讀，夾雜著他個人對生活的熱情。他看到了杜甫身上不被艱危壓倒的積極精神，看到了杜甫不因生活中的艱難險阻而枯竭的詩才以及一直興旺的政治熱情和創(chuàng)作熱情。

詩人馮至的思想觸角總是能抵達尋常人容易忽略的領(lǐng)地，他傾盡一生，努力傳播自己的思想，用以指導人們克服平庸、麻木，擔當起時代的責任，試圖開啟中國現(xiàn)代的獨立思考。從1937年南下途中反復(fù)閱讀日文版《杜工部選集》引起的心靈共振，到1942年6月在昆明購得仇注杜詩，細讀后產(chǎn)生想寫一本傳記的念頭，再到1947年開始寫作?！抖鸥鳌愤@本書于1952年11月出版，1980年3月再版，增加了三篇文章、一篇小說。在《杜甫傳》一書中，他用苦難塑造了杜甫無論窮達都兼濟天下的偉大形象，將一個有時世俗、有時窩囊、有時激情、有時浪漫、有時勇敢、有時善良的杜甫展示在我們的面前，我們可以和他一起欣賞風景，一起享受朋友之情，一起體味生活之苦，一起感受國仇家恨，一起悲憫民之艱辛。由此可見，馮至對杜甫人格的推崇和無比敬重。

三、結(jié)束語

在馮至的身上，我們能感受到他抗戰(zhàn)時期的焦慮與迷茫。而杜甫的人生境遇與此時的馮至有很多相似之處，對馮至產(chǎn)生了深遠的影響。馮至曾在答復(fù)《華夏詩報》編輯部提問時講到，對他影響最大的詩人是杜甫、歌德、里爾克。杜甫對馮至詩歌創(chuàng)作以及文學理論方面的影響，不亞于歌德和里爾克。在馮至的人生中，杜甫對他影響至深。杜甫從幼年開始寫詩，直至人生的最后一刻也沒有停下創(chuàng)作的步伐。他具有從有限中看到無限的能力，雖然在野，卻能夠敏銳地把握時局，細微地體會到底層的悲苦。所以馮至和杜甫之間共有著一種寂寞，可以看作是崇高思想與周圍鄙陋環(huán)境格格不入的寂寞。馮至通過對杜甫及其詩歌的研究，獲得了對杜甫的進一步了解，對自己的詩歌創(chuàng)作以及人生方向的選擇起到了非常重要的作用。

參考文獻：

[1]馮至.馮至全集：第12卷[M].石家莊：河北教育出版社，1999.

[2]馮至.馮至學術(shù)論著自選集[M].北京：北京師范大學出版社，1992.

[3]劉青青.流徙記憶與詩人的復(fù)活：論馮至對杜甫的接受及其創(chuàng)作轉(zhuǎn)變[J].廣西科技師范學院學報，2022（2）：16-27.

[4]孔令環(huán).論杜甫對馮至詩歌創(chuàng)作的影響[J].太原師范學院學報（社會科學版），2007（2）：90-94.

[5]朱自清.新詩雜話[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1984.

[6]于昊杰. 馮至《十四行集》新探：從詩歌敘述學視角[D].濟南：山東大學，2023.

[7]廖秀芳.從“圣者”到愛國詩人、人民詩人：馮至的杜甫想象[J].現(xiàn)代中文學刊，2023（6）：80-89.

[8]邊巧宇. 馮至詩歌敘述研究[D].濟南：山東大學，2022.

[9]曾亞蘭.馮至、張秀熟與《杜甫研究學刊》[J].杜甫研究學刊，2021（2）：37-38，126.

[10]柯萍.“文”“史”兼顧 “象”外尋“意”：馮至《杜甫傳》的美學價值探究指導[J].中學語文，2021（3）：7-9.

[11]李菁菁. 馮至《杜甫傳》的整本書閱讀教學研究[D].武漢：華中師范大學，2020.

作者單位：沈陽師范大學文學院