王乃仟 高微

［摘?要］昆曲是中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的代表之一，有著六百多年的歷史，被譽為“近代戲劇的開山之祖”。北方昆曲是昆曲的一個重要分支，具有獨特的藝術(shù)風格和表演特點。北方昆曲家的師承關(guān)系是理解昆曲藝術(shù)在北方地區(qū)傳承和發(fā)展的重要途徑之一。這種師承關(guān)系通常是以口傳心授的方式進行的，具有深厚的歷史淵源和文化底蘊。本文將重點介紹北方昆曲家的師承關(guān)系和傳承情況，以及研究昆曲家的師承對昆曲發(fā)展有哪些推動作用。

［關(guān)鍵詞］北方昆曲；師承；傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)

［中圖分類號］J825

［文獻標識碼］A

［文章編號］1007-2233（2024）06-0196-03

北方昆曲的發(fā)展歷程可以追溯到明朝時期。在明朝萬歷年間，南方昆曲開始向北傳播，逐漸形成了具有北方特色的昆曲。清朝時期，北方昆曲得到了進一步的發(fā)展和壯大。在清朝乾隆年間，北方昆曲已經(jīng)成為宮廷戲的主要表演形式之一。隨著時間的推移，北方昆曲逐漸發(fā)展出了獨特的表演風格和藝術(shù)特色。在表演上，北方昆曲注重身體的姿勢、動作和表情的表演，強調(diào)演員的技巧和功力。在唱腔上，北方昆曲注重聲音的抑揚頓挫和韻律感，具有高亢、激越、奔放的特點。北方昆曲家的師承關(guān)系是傳承昆曲藝術(shù)的重要途徑之一。在歷史上，許多著名的昆曲家都是通過師承關(guān)系傳承和發(fā)展昆曲藝術(shù)的。

一、北方昆曲家?guī)煶械男纬膳c演變

北方昆曲的師承現(xiàn)象形成于明清時期，當時昆曲藝術(shù)逐漸成熟并成為一種重要的戲曲形式。昆曲藝人在長期的演出實踐中積累了豐富的經(jīng)驗，為了傳承這些經(jīng)驗，他們開始收徒傳藝，形成了最初的師承關(guān)系。隨著時間的推移，北方昆曲的師承傳統(tǒng)得到了不斷發(fā)展，逐漸形成了嚴謹?shù)膫鞒畜w系。在師承的形成過程中，昆曲藝人通過口傳心授的方式，將唱腔、表演技巧、劇本解讀等方面的知識傳授給弟子。這種傳承方式注重實踐經(jīng)驗的傳授，使弟子能全面掌握昆曲藝術(shù)的精髓。同時，師承中的技藝傳授并不僅局限于表演方面，還包括劇本解讀、人物塑造等方面的知識，使弟子能全面理解昆曲藝術(shù)的內(nèi)涵。在長期的發(fā)展過程中，北方昆曲的師承傳統(tǒng)逐漸形成了自己獨特的傳承體系。不同流派的藝人形成了各自獨特的技藝特點和表演風格，這些特點和風格在師承中得以延續(xù)和發(fā)展。同時，師承中的師生關(guān)系也變得緊密起來，弟子不僅要學(xué)習(xí)技藝，還要學(xué)習(xí)尊重師長、遵循道德規(guī)范等價值觀念。

二、研究昆曲家的師承對昆曲發(fā)展的意義

（一）昆曲家的師承推動了昆曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展

北方昆曲家的師承關(guān)系是傳承昆曲藝術(shù)的重要途徑之一。昆曲家通過師承這一方式將自己的昆曲藝術(shù)與精華向下傳播，使昆曲藝術(shù)得到不斷延續(xù)，從而對于推動昆曲藝術(shù)的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。一方面，師承保證了昆曲技藝的正統(tǒng)傳承，避免了技藝的流失和變異。另一方面，師承也促進了不同流派之間的交流與融合，使昆曲藝術(shù)得以不斷創(chuàng)新。在師承的過程中，徒弟往往能突破傳統(tǒng)，創(chuàng)造出新的表演風格和技巧，從而豐富了昆曲的藝術(shù)表現(xiàn)力。

例如，韓世昌與京劇大家梅蘭芳、曲學(xué)大家吳梅的文化夙緣，亦師亦友，風云際會，使韓世昌逐步崛起成為與梅蘭芳齊名的一代北方昆曲名伶。以韓世昌作為代表人物的北方昆曲賡續(xù)和繼承了昆曲的傳統(tǒng)，使昆曲藝術(shù)成為在帝都歷經(jīng)劫難卻仍然弦歌不絕的中國古老藝術(shù)范式，為中國昆曲的南北爭艷開啟了新的藝術(shù)布局。也正是這兩位劇界與學(xué)界的大家及其身后極為厚重的中國人文背景，才使韓梅齊芳，蔚為大觀，共同把中國歷史悠久、精美絕倫的昆曲藝術(shù)直接推上了世界戲劇藝術(shù)精品展示的大舞臺上。

（二）昆曲家通過師承的方式提高表演水平

在北方昆曲的發(fā)展歷程中，師承關(guān)系在昆曲中具有深厚的文化內(nèi)涵。師父不僅僅是技藝的傳授者，更是道德、人格的楷模。在傳統(tǒng)的師承中，師父對徒弟的教導(dǎo)不僅是藝術(shù)上的，還包括對昆曲理論、表演技巧、舞臺實踐等多方面的指導(dǎo)。這種全面的培養(yǎng)方式使徒弟能深入理解昆曲的藝術(shù)精髓，從而在藝術(shù)上達到更高的境界。徒弟對昆曲表演藝術(shù)有著深刻的理解和獨特的見解，并對這些經(jīng)驗和技藝進行傳播。新人在繼承這些傳統(tǒng)表演技巧的同時，也形成了自己獨特的表演風格，為北方昆曲注入了新的元素。可見，在傳承過程中不僅有利于培養(yǎng)昆曲人才，還有利于提高昆曲家自身的表演水平。

例如，1890年，玉田益合班舉辦科班，郝振基、徐廷璧、趙四、錢雄等應(yīng)聘任科班教師，培養(yǎng)“益”字輩弟子，如王益友、侯益才、侯益泰、唐益貴等。郝振基于次年自原籍接來眷屬，落戶于距科班所在地達王莊三里許的東高橋村。此后，郝振基每日早出晚歸，在科班五六年的執(zhí)教生涯中，除精心教課授藝外，并以晚輩自居，向趙四、錢雄，乃至徐廷璧求教。因此，當“益”字輩弟子猶如奇峰突兀地成長起來之后，郝振基的演唱技藝也更臻成熟?？瓢嘟Y(jié)束后的十數(shù)年間，他一直在益合班挑大梁，以擅猴戲名滿京東，人稱“鐵嗓子活猴”。

（三）研究昆曲家的師承有利于挖掘更多藝術(shù)資源

昆曲家的師承關(guān)系是昆曲藝術(shù)傳承的重要紐帶。在師承過程中，師父將自己的技藝、心得和經(jīng)驗傳授給徒弟，使這些寶貴的藝術(shù)資源得以延續(xù)。通過對師承關(guān)系的研究，我們可以追溯昆曲的歷史淵源，了解不同流派的特點和風格，從而挖掘出更多昆曲藝術(shù)的獨特魅力。通過研究北方著名昆曲家的表演藝術(shù)和師承關(guān)系，還可以挖掘整理傳統(tǒng)劇目和特色劇目，為昆曲的傳承提供更多的藝術(shù)資源。這些傳統(tǒng)劇目和特色劇目蘊含著昆曲藝術(shù)的精髓和獨特性，對于培養(yǎng)新一代昆曲人才具有重要的指導(dǎo)意義。這不僅能幫助演員更好地掌握昆曲的表演技巧和藝術(shù)風格，還能讓演員根據(jù)時代的發(fā)展和觀眾的需求，對昆曲藝術(shù)進行創(chuàng)新和發(fā)展，從而提升演員的表演水平，使他們在表演中更好地呈現(xiàn)昆曲的藝術(shù)魅力。

例如王益友（1880—1945），字子英，河北玉田縣鴉鴻橋北牛各莊人。幼入本縣昆弋益合科班，工武生，師事徐廷璧、錢雄。他學(xué)戲極快，身段動作尤好，起打時一般演員跟不上他。能戲極多，昆弋兩腔中生、旦、凈、丑各行角色無不精通。庚子后走京南搭慶長班等演于鄉(xiāng)間。1910年隨師徐廷璧入京組肅王府班即復(fù)出之昆弋安慶班，演于京中各戲園。辛亥革命后，該班報散，仍回京南入榮慶昆弋社。韓世昌、白云生等受其教益。

（四）促進跨文化交流與合作

北方昆曲作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有獨特的藝術(shù)魅力和世界影響力。通過對其師承關(guān)系和其他相關(guān)研究，有助于增進國際社會對中國文化的理解與認同。昆曲作為中國古典戲曲的代表，蘊含著深厚的文化底蘊和藝術(shù)價值。通過昆曲的表演和學(xué)術(shù)研究，國際觀眾能夠更直觀地了解中國的歷史、哲學(xué)、美學(xué)等方面的獨特理念，從而深化對中國文化的認識與欣賞。另外，昆曲的國際交流還可以促進不同文化的碰撞與融合。在昆曲的傳播過程中，不可避免地會與當?shù)氐奈幕a(chǎn)生交流與碰撞。這種跨文化的交流不僅有助于昆曲藝術(shù)本身的創(chuàng)新與發(fā)展，還能促進不同文化間的相互理解與尊重。昆曲的表演藝術(shù)家和學(xué)者通過與國際同行的交流合作，共同探索藝術(shù)的可能性，為世界文化的發(fā)展注入新的活力。

（五）提升北方昆曲的文化產(chǎn)業(yè)價值

在當代社會，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一個國家或地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。通過對北方昆曲家?guī)煶械难芯?，能幫助我們深入挖掘北方昆曲的藝術(shù)特色。通過對北方昆曲的表演技巧、音樂特點、劇本內(nèi)容的深入研究，可以更好地理解其獨特的藝術(shù)魅力，為北方昆曲的傳承與創(chuàng)新提供理論支持。這不僅有助于保護和傳承這一文化遺產(chǎn)，還能為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供豐富的素材和靈感。研究北方昆曲還有助于提高北方昆曲的市場競爭力。在文化產(chǎn)業(yè)日益繁榮的今天，北方昆曲要獲得更大的市場份額，就必須提升自身的競爭力。通過對昆曲的研究，可以深入了解觀眾的需求和市場趨勢，從而推出更符合市場需求的產(chǎn)品和服務(wù)。同時，通過與其他文化產(chǎn)業(yè)的合作和交流，北方昆曲可以拓展產(chǎn)業(yè)鏈，提升自身的品牌價值和影響力。我們還可以更深入地挖掘其文化產(chǎn)業(yè)價值，推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如影視制作、舞臺劇演出、藝術(shù)教育等。

（六）豐富人民群眾的精神文化生活

昆曲，作為中國古典戲曲的杰出代表，以其獨特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊，為人民群眾提供了豐富的精神文化食糧。在當今社會，隨著人們生活水平的提高，對精神文化生活的需求也日益增長。昆曲的傳承與發(fā)展，為滿足人民群眾日益增長的精神文化需求發(fā)揮了重要作用。昆曲的表演形式多樣，內(nèi)容豐富，能滿足不同觀眾群體的審美需求。不論是經(jīng)典的劇目還是新創(chuàng)的作品，昆曲都能以其優(yōu)美的唱腔、精湛的表演和深刻的思想內(nèi)涵贏得觀眾的喜愛。通過欣賞昆曲的表演，人們不僅能得到藝術(shù)的享受，還能從中領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。通過對北方昆曲的研究和推廣，可以讓更多的人了解和欣賞到這種獨特的藝術(shù)形式，從而豐富人民群眾的精神文化生活。這對于提高國民素質(zhì)和生活品質(zhì)具有重要的推動作用。

三、通過對昆曲家傳承的研究發(fā)現(xiàn)的問題

通過深入探討和分析北方昆曲的發(fā)展歷程、師承關(guān)系以及發(fā)展情況，我們可以為其傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供一種可借鑒的模式，推動中華傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展。但是，隨著時代的發(fā)展，昆曲的傳承也遇到了一些問題。

（一）昆曲的傳承與創(chuàng)新

面對昆曲傳承的困境，如何在新時代下傳承和發(fā)展昆曲藝術(shù)，使其既保留傳統(tǒng)精髓，又能適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求，是當前亟待解決的問題。具體而言，可以探討如何通過創(chuàng)新的表現(xiàn)形式、舞臺設(shè)計、劇情內(nèi)容等來吸引更多的年輕觀眾，同時保持昆曲的傳統(tǒng)特色。

（二）昆曲的人才培養(yǎng)

隨著老一輩昆曲藝人的逐漸凋零，如何培養(yǎng)新一代的昆曲人才，使其能繼承和發(fā)揚昆曲藝術(shù)，也是當前研究的重要問題。可以探討如何建立完善的昆曲教育體系，培養(yǎng)專業(yè)的昆曲演員和人才。此外，還可以研究如何通過各種渠道和方式，如演出、講座、培訓(xùn)等，來普及昆曲知識，提高大眾對昆曲的認知和欣賞能力。

（三）昆曲的跨文化交流與合作

在全球化的背景下，如何通過跨文化交流與合作，提升昆曲的國際影響力，也是值得研究的問題?？梢蕴接懭绾闻c其他國家和地區(qū)的戲曲藝術(shù)家及文化機構(gòu)進行合作交流，推動昆曲藝術(shù)的國際化發(fā)展。此外，還可以研究如何將昆曲元素融入其他藝術(shù)形式中，如電影、音樂、舞蹈等，來促進不同文化之間的交流和理解。

（四）昆曲的保護與傳承

面對昆曲傳承的困境，如何有效地保護和傳承昆曲藝術(shù)，使其在新時代煥發(fā)出新的生命力，也是當前研究的重要課題?？梢蕴接懭绾沃贫ㄓ行У谋Ｗo政策和管理措施，加強對昆曲文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作。此外，還可以研究如何通過各種手段和渠道，如博物館、圖書館、網(wǎng)絡(luò)平臺等來宣傳和普及昆曲知識，提高大眾對昆曲的認知和欣賞能力。同時也可以探討如何將昆曲藝術(shù)融入公共文化服務(wù)體系中，為人民群眾提供更豐富的文化生活。

四、對于以上問題的解決方案

（一）建立完善的昆曲教育體系

昆曲教育應(yīng)該從兒童抓起，將昆曲融入中小學(xué)的音樂、舞蹈等課程中，培養(yǎng)學(xué)生對昆曲的認知和興趣。同時，在高校設(shè)立昆曲專業(yè)，提供專業(yè)的昆曲教育和培訓(xùn)，培養(yǎng)高水平的昆曲人才。此外，還應(yīng)該鼓勵民間藝術(shù)團體、昆曲愛好者協(xié)會等，共同推動昆曲人才的培養(yǎng)。

（二）要重視實踐

昆曲是一門實踐性很強的藝術(shù)，演員需要通過大量的實踐來掌握表演技巧和藝術(shù)精髓。因此，應(yīng)該鼓勵年輕演員多參加演出、排練等活動，積累表演經(jīng)驗。同時，在教育中注重實踐教學(xué)，將理論知識與實踐相結(jié)合，提高演員的表演水平。

（三）傳承與創(chuàng)新

在培養(yǎng)昆曲人才的過程中，應(yīng)該既注重傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，又鼓勵創(chuàng)新。通過傳統(tǒng)劇目的表演和傳承，讓年輕演員掌握昆曲的表演技巧和藝術(shù)風格。同時，鼓勵演員在傳統(tǒng)劇目中融入自己的理解和創(chuàng)新，為昆曲藝術(shù)注入新的元素。此外，還可以通過現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)平臺等來記錄和傳播昆曲藝術(shù)，比如一些直播平臺和短視頻，為演員提供了更多的學(xué)習(xí)資源和交流平臺。

（四）政府和社會應(yīng)該加大對昆曲人才培養(yǎng)的投入

政府應(yīng)制定相關(guān)政策，為昆曲人才培養(yǎng)提供政策支持。政府可以設(shè)立專項資金，用于支持昆曲藝術(shù)團體、學(xué)校和培訓(xùn)機構(gòu)的發(fā)展。同時，政府還可以出臺相關(guān)的人才引進政策，吸引更多的優(yōu)秀人才投身于昆曲事業(yè)。此外，政府還可以通過舉辦比賽、展覽等活動，為昆曲人才提供展示才華的平臺，激發(fā)他們的工作熱情和創(chuàng)新精神。社會各界也應(yīng)該積極參與昆曲人才培養(yǎng)工作。學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要場所，因此，教育部門應(yīng)該將昆曲納入學(xué)校教育體系中，讓學(xué)生從小就能接觸到這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時，社會上的各類培訓(xùn)機構(gòu)可以開展昆曲培訓(xùn)課程，滿足不同層次人群的學(xué)習(xí)需求。媒體、企業(yè)和個人也可以通過捐款、贊助等方式支持昆曲人才培養(yǎng)事業(yè)。

結(jié)?語

北方昆曲家的師承關(guān)系是理解昆曲藝術(shù)在北方地區(qū)傳承和發(fā)展的重要途徑之一。這種師承關(guān)系不僅有助于提高表演水平和傳承技藝，而且有助于推動中國戲曲藝術(shù)的共同發(fā)展。北方著名昆曲家及其師承也是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分之一。他們通過傳承和發(fā)展昆曲藝術(shù)，為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該更加重視和保護這些藝術(shù)家的傳承和創(chuàng)新成果，為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繁榮和發(fā)展貢獻自己的力量。

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（責任編輯：金方建）