韋秋巧 謝耀龍

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人口老齡化的加劇，養(yǎng)老問題成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施也為鄉(xiāng)村發(fā)展提供了新的機(jī)遇。文章通過對(duì)廣西侗族傳統(tǒng)村落發(fā)展旅居養(yǎng)老路徑的探索，分析了當(dāng)前邊疆少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的問題，提出了旅居養(yǎng)老的可行性和實(shí)施路徑。文章指出，鄉(xiāng)村振興背景下，利用侗族傳統(tǒng)村落的特色資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展旅居養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，可以促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升鄉(xiāng)村生活品質(zhì)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人口老齡化的加劇，養(yǎng)老問題成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施也為鄉(xiāng)村發(fā)展提供了新的機(jī)遇。侗族傳統(tǒng)村落作為鄉(xiāng)村的重要組成部分，擁有獨(dú)特的自然風(fēng)光和豐富的歷史文化資源，具有發(fā)展旅居養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的潛力。文章通過探討鄉(xiāng)村振興背景下基于侗族傳統(tǒng)村落發(fā)展旅居養(yǎng)老的路徑，以期為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新提供參考，為鄉(xiāng)村振興背景下的邊疆民族地區(qū)發(fā)展提供借鑒，從而更好地保護(hù)和傳承侗族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高當(dāng)?shù)鼐用裆钏?，推?dòng)民族地區(qū)養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展。

三江侗族傳統(tǒng)村落建筑風(fēng)格

三江侗族傳統(tǒng)村落的建筑風(fēng)格獨(dú)特，以風(fēng)雨橋、鼓樓等木質(zhì)建筑為代表，造型美觀，工藝堪稱一絕。廣西侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝是中國(guó)古代建筑材料和施工工藝的一個(gè)分支，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一抹明亮的色彩。侗族傳統(tǒng)建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的重要組成部分，具有獨(dú)特的特點(diǎn)和風(fēng)格。這些特點(diǎn)不僅體現(xiàn)在建筑的形式和結(jié)構(gòu)上，還反映了侗族人民的生活方式和文化傳統(tǒng)。

侗族傳統(tǒng)村落中建筑的布局特色

侗族傳統(tǒng)村落的建筑布局深受侗族文化的影響，具有鮮明的民族特點(diǎn)。侗族傳統(tǒng)村落多建在山間盆地或河谷平原上，注重與自然環(huán)境的和諧共生。村落在選址時(shí)，會(huì)考慮地勢(shì)、水源、風(fēng)向等自然因素，以及農(nóng)田、林地等生產(chǎn)資源的分布。侗寨大多修在河溪兩旁，跨水而居。因此，侗寨就出現(xiàn)了石拱橋、石板橋、竹篾橋等，而最富民族特色的便是風(fēng)雨橋。侗寨村落其他公共建筑主要包括鼓樓、鼓樓坪、風(fēng)雨橋、薩壇（祖母祠）、民居住宅、寨門、禾晾、糧倉(cāng)以及涼亭等。廣西三江侗族木構(gòu)建筑注重布局，既充分利用了空間進(jìn)行合理規(guī)劃布局，又做到了將中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色體現(xiàn)得淋漓盡致。侗族傳統(tǒng)村落的建筑布局以其因地制宜、獨(dú)特的建筑風(fēng)格和整體性序列感為特點(diǎn)，展示了侗族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和人與自然和諧共生的理念。這些特色也為侗族傳統(tǒng)村落發(fā)展旅居養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)提供了寶貴的資源。

侗族傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)

現(xiàn)在常見的建筑結(jié)構(gòu)受力體系有磚混結(jié)構(gòu)、框架結(jié)構(gòu)、框架剪力墻結(jié)構(gòu)、剪力墻結(jié)構(gòu)、井筒結(jié)構(gòu)、拱券結(jié)構(gòu)、桁架結(jié)構(gòu)、鋼架結(jié)構(gòu)、懸挑結(jié)構(gòu)、懸索結(jié)構(gòu)、網(wǎng)架結(jié)構(gòu)、殼體結(jié)構(gòu)、折殼結(jié)構(gòu)等，而文章所討論的侗族傳統(tǒng)村落建筑受力體系并不在常見的建筑結(jié)構(gòu)受力體系中。三江侗族傳統(tǒng)建筑造型優(yōu)美而獨(dú)特，通常采用木結(jié)構(gòu)作為建筑骨架，其木構(gòu)建筑細(xì)部建造多以竹子、木材、土坯等為原材料。然而正是因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)形式將侗族傳統(tǒng)村落與其他類型建筑劃分開來，使之形成了自身獨(dú)特的民族建筑特色。侗族木構(gòu)建筑的建造技藝既包含實(shí)用價(jià)值又具有很高的藝術(shù)價(jià)值，其建筑結(jié)構(gòu)牢固、接合緊密，采用榫卯相接的結(jié)構(gòu)方式，通過鑿榫打眼、穿梁接拱、立柱連枋等復(fù)雜的工藝對(duì)建筑主體進(jìn)行構(gòu)建，成品可做到不需要一顆鐵釘，有極高的工藝技術(shù)造詣。

侗族傳統(tǒng)建筑的局限

一是侗族傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)和材料限制了其適應(yīng)現(xiàn)代生活的可能性。由于傳統(tǒng)建筑多采用木材和土磚等傳統(tǒng)材料，其結(jié)構(gòu)和功能相對(duì)單一，難以滿足現(xiàn)代人對(duì)居住、安全和舒適的需求。因此，許多侗族傳統(tǒng)建筑面臨著保護(hù)和利用的矛盾。

二是侗族傳統(tǒng)建筑的維護(hù)和修繕也是一個(gè)重要問題。由于傳統(tǒng)建筑的工藝和材料特殊，修繕難度較大，需要專業(yè)的技術(shù)和人才。然而，目前許多侗族地區(qū)的傳統(tǒng)建筑缺乏有效的保護(hù)和修繕措施，面臨著破損和消失的風(fēng)險(xiǎn)。

三是侗族傳統(tǒng)建筑也面臨著現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化沖突問題。隨著城市化進(jìn)程的加速，現(xiàn)代生活方式和審美觀念的改變，侗族傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵和象征意義也面臨著逐漸淡化的風(fēng)險(xiǎn)。如何在保持傳統(tǒng)文化特色的同時(shí)，滿足現(xiàn)代人的生活需求和文化認(rèn)同，是侗族傳統(tǒng)建筑面臨的一個(gè)重要問題。

四是經(jīng)濟(jì)因素也是影響侗族傳統(tǒng)建筑發(fā)展的重要因素。由于許多侗族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，缺乏資金投入和產(chǎn)業(yè)支持，使得傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和傳承面臨較大的困難。

侗族傳統(tǒng)建筑所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵

每個(gè)民族都有其豐富且獨(dú)特的精神文化內(nèi)核。侗族人民有崇拜大樹的思想觀念，傳說侗族村寨中具有重要地位的鼓樓就是以“杉樹王”的樣子而建造的。相比于鼓樓，侗族風(fēng)雨橋要比鼓樓更具實(shí)用性。但是除了實(shí)用性之外，風(fēng)雨橋也蘊(yùn)含著豐富的民族文化內(nèi)涵，在侗族的觀念中風(fēng)雨橋是“生命之橋”，也是“聚福之橋”。因此侗族人民在建造風(fēng)雨橋時(shí)往往會(huì)使其集亭、塔、廊、橋?yàn)橐惑w，壯麗輝煌不吝雕琢。

總之，侗族傳統(tǒng)村落的建筑布局體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念，以及注重風(fēng)水、公共空間等特點(diǎn)。這些傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵，不僅是侗族文化的瑰寶，也是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的寶貴遺產(chǎn)。

旅居養(yǎng)老市場(chǎng)需求

隨著社會(huì)人口老齡化趨勢(shì)的加劇，養(yǎng)老問題逐漸成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施也為傳統(tǒng)村落的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。

國(guó)內(nèi)外旅居養(yǎng)老市場(chǎng)發(fā)展情況

在國(guó)外，旅居養(yǎng)老已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。許多國(guó)家都在積極推動(dòng)旅居養(yǎng)老的發(fā)展，以滿足老年人的需求，同時(shí)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，美國(guó)打造新型養(yǎng)老家園，并配有療養(yǎng)、醫(yī)療、商業(yè)中心及高爾夫球場(chǎng)等老年娛樂配套設(shè)施，為老人們提供了適宜的退休養(yǎng)老社區(qū)?？偟膩碚f，旅居養(yǎng)老在國(guó)外已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，許多國(guó)家都在積極推動(dòng)旅居養(yǎng)老的發(fā)展，以滿足老年人的需求，同時(shí)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

隨著我國(guó)老齡化進(jìn)程的加速，旅居養(yǎng)老已經(jīng)成為老年人養(yǎng)老的一種新趨勢(shì)。目前，國(guó)內(nèi)一些發(fā)達(dá)省市有所探索和實(shí)踐。例如，上海市基于滿足老年人更高的精神養(yǎng)老需求，打造了多利農(nóng)莊，吸引居住在城市的老年人到鄉(xiāng)村去度假觀光、旅游娛樂。作為養(yǎng)老的休閑空間，多利農(nóng)莊塑造了一個(gè)山水和鄉(xiāng)村本土文化結(jié)合的有機(jī)綠色田園，讓老年人在這里可以采摘有機(jī)蔬果，同時(shí)可以修身養(yǎng)性，為老年人提供多元化的養(yǎng)老服務(wù)。

我國(guó)已步入老年化社會(huì)，隨著社會(huì)發(fā)展和物質(zhì)生活的豐富，老年群體對(duì)養(yǎng)老的需求向多樣化發(fā)展，所以探索新型養(yǎng)老是非常必要的，在民族地區(qū)開展旅居養(yǎng)老可以迎合時(shí)代發(fā)展的需求，助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

廣西發(fā)展旅居養(yǎng)老的政策保障

旅居養(yǎng)老已經(jīng)成為老年人養(yǎng)老的一種新趨勢(shì)。廣西積極推動(dòng)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)，出臺(tái)了一系列政策和措施，如《廣西生態(tài)環(huán)境保護(hù)“十四五”規(guī)劃》（2022）[1]《廣西壯族自治區(qū)“十四五”養(yǎng)老服務(wù)體系規(guī)劃》（2022）[2]《廣西老齡事業(yè)發(fā)展“十四五”規(guī)劃》[3]。這些政策為廣西養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展提供保障，如《廣西生態(tài)環(huán)境保護(hù)“十四五”規(guī)劃》提出推進(jìn)各地將獨(dú)特的自然資源、歷史文化資源等與生態(tài)產(chǎn)品相結(jié)合，加快發(fā)展生態(tài)旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)等生態(tài)產(chǎn)業(yè)，培育現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、旅游業(yè)、集約化農(nóng)牧業(yè)等綠色產(chǎn)業(yè)，形成旅居養(yǎng)老、森林康養(yǎng)等。2023年，廣西壯族自治區(qū)政府辦公廳印發(fā)《關(guān)于加快文化旅游業(yè)全面恢復(fù)振興的若干政策措施》（以下簡(jiǎn)稱《措施》），包含全面繁榮假日市場(chǎng)、突出特色產(chǎn)品供給、促進(jìn)文旅融合和大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展等16條舉措，著力推進(jìn)2023年文化和旅游市場(chǎng)恢復(fù)振興?！洞胧诽岢鲞M(jìn)一步推進(jìn)文旅融合和大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展，籌辦廣西大健康產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，豐富溫泉度假、生態(tài)休閑、戶外運(yùn)動(dòng)等業(yè)態(tài)，建設(shè)一批康養(yǎng)酒店、職工療休養(yǎng)基地等特色康養(yǎng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施，打造一批廣西旅居養(yǎng)老示范基地，促進(jìn)大健康旅游消費(fèi)[4]。

侗族傳統(tǒng)村落發(fā)展旅居養(yǎng)老的優(yōu)勢(shì)

隨著人們生活水平的提高和人口老齡化問題日益突出，旅居養(yǎng)老已經(jīng)成為一個(gè)備受關(guān)注的話題。政府層面大力扶持康養(yǎng)企業(yè)，支持有條件、有能力的地區(qū)打造旅居養(yǎng)老休閑娛樂養(yǎng)生場(chǎng)所。三江侗族自治是一個(gè)以侗族為主的少數(shù)民族聚居區(qū)，擁有豐富的自然資源和獨(dú)特的侗族文化，具有發(fā)展旅居養(yǎng)老的潛力。一是侗族傳統(tǒng)村落民族特色文化氛圍濃厚。侗族傳統(tǒng)村落保存了豐富的民族傳統(tǒng)文化，包括民俗、習(xí)慣、信仰、建筑等方面。老年人旅居在這里，可以深入了解侗族文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力。二是侗族傳統(tǒng)村落優(yōu)美宜居。侗族傳統(tǒng)村落多位于山區(qū)或水鄉(xiāng)，環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，氣候宜人。侗族傳統(tǒng)村落可以利用閑置空間開發(fā)出養(yǎng)老服務(wù)，為老年人提供全方位的養(yǎng)老服務(wù)。老年人旅居在這里，可以享受到自然的美景和宜居的環(huán)境。三是侗族傳統(tǒng)村落社區(qū)生活豐富多彩。侗族傳統(tǒng)村落有各種傳統(tǒng)節(jié)日和活動(dòng)，如侗族歌舞、竹編、木雕等。老年人旅居在這里，可以參與到社區(qū)生活中，感受到濃厚的人情味。

侗族傳統(tǒng)村落發(fā)展旅居養(yǎng)老的路徑探索

廣西三江侗族地區(qū)是國(guó)家傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范地，具有獨(dú)特的生態(tài)資源、歷史文化資源和養(yǎng)生資源優(yōu)勢(shì)。整合和合理開發(fā)利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落的大量閑置空間，依據(jù)政策和市場(chǎng)導(dǎo)向原則，建設(shè)侗族傳統(tǒng)村落旅居養(yǎng)老基地，可為老年人提供個(gè)性化、多元化、智能化的養(yǎng)老服務(wù)。此外，建設(shè)侗族傳統(tǒng)村落旅居養(yǎng)老基地，能夠促進(jìn)侗族文化的傳承和發(fā)展，同時(shí)也有利于侗族傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)邊疆少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興。

加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高服務(wù)水平

一是在傳承侗族文化的基礎(chǔ)上，依靠現(xiàn)代科技，如物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等，提高養(yǎng)老服務(wù)的智能化水平，將三江侗族傳統(tǒng)村落打造成智慧旅居養(yǎng)老地區(qū)，為老年人提供更加便捷、高效、個(gè)性化的服務(wù)。二是利用三江侗族的獨(dú)特資源打造新型休閑養(yǎng)生、養(yǎng)老的高質(zhì)量綠色村落，在此基礎(chǔ)上提出運(yùn)用現(xiàn)代化信息化手段搭建出智慧養(yǎng)老服務(wù)平臺(tái)的新思路、新措施，將互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與各項(xiàng)養(yǎng)老服務(wù)進(jìn)行結(jié)合，構(gòu)建出在新時(shí)代新發(fā)展下的規(guī)范化、便利化的康養(yǎng)機(jī)制。

挖掘文化資源，開發(fā)特色旅游產(chǎn)品

依托侗族傳統(tǒng)村落的優(yōu)勢(shì)，在養(yǎng)老服務(wù)內(nèi)容上為老年人提供一個(gè)適合旅游養(yǎng)生居住的環(huán)境。這些傳統(tǒng)村落通常具有獨(dú)特的建筑風(fēng)格、文化傳統(tǒng)和自然環(huán)境，可以為老年人提供一個(gè)安靜、舒適、有意義的生活空間。此外，這些村落還可以為老年人提供個(gè)性化服務(wù)，如依據(jù)老年人的健康狀況，提供不同的健康、社交休閑和文化活動(dòng)等服務(wù)，幫助他們保持身心健康?？梢蕴剿鲃?chuàng)新的養(yǎng)老服務(wù)，為老年人提供旅游、休閑、文化等多元化的服務(wù)，如開展民俗文化體驗(yàn)活動(dòng)，制作傳統(tǒng)手工藝品，舉辦文化講座等，也可以吸引更多的游客前來旅游，促進(jìn)村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

加強(qiáng)宣傳推廣，擴(kuò)大品牌影響力

尋求多方合作，積極與相關(guān)企業(yè)、組織合作，共同推動(dòng)旅居養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，拓寬宣傳渠道，加大宣傳力度，提高侗族傳統(tǒng)村落的知名度和美譽(yù)度，吸引更多的老年人前來旅居養(yǎng)老。通過旅居養(yǎng)老基地的建設(shè)發(fā)展，以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高村民的生活水平，保護(hù)和傳承侗族傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，創(chuàng)新宣傳方式與手段，通過運(yùn)用各種新興媒體平臺(tái)和宣傳手段，來進(jìn)一步擴(kuò)大其知名度和影響力，另外還可以通過開展各種文化活動(dòng)和展覽來吸引更多的游客前來體驗(yàn)，并提高當(dāng)?shù)氐奈幕泴?shí)力。

鄉(xiāng)村振興背景下基于侗族傳統(tǒng)村落發(fā)展旅居養(yǎng)老路徑探索具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。文章通過研究和分析廣西侗族傳統(tǒng)村落發(fā)展旅居養(yǎng)老路徑，以期為侗族傳統(tǒng)村落的發(fā)展提供有益的參考和借鑒，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。在鄉(xiāng)村振興背景下，基于侗族傳統(tǒng)村落發(fā)展旅居養(yǎng)老，是一項(xiàng)具有重要意義的工作，未來，應(yīng)該積極探索多樣化的路徑措施，來進(jìn)一步推動(dòng)其快速發(fā)展，并充分發(fā)揮其在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展等方面的重要作用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]廣西壯族自治區(qū)人民政府辦公廳關(guān)于印發(fā)廣西老齡事業(yè)發(fā)展“十四五”規(guī)劃的通知[J].廣西壯族自治區(qū)人民政府公報(bào)，2023，（03）：9-22.

[4]廣西壯族自治區(qū)人民政府辦公廳印發(fā)關(guān)于加快文化旅游業(yè)全面恢復(fù)振興若干政策措施的通知[J].廣西壯族自治區(qū)人民政府公報(bào)，2023，（08）：21-25.

廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)2023年人文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目重點(diǎn)項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興背景下三江侗族傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)整體性保護(hù)利用研究”（XSK2301）；2023年自治區(qū)級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目一般項(xiàng)目“侗韻頤養(yǎng)園：基于三江侗族傳統(tǒng)村落閑置空間打造旅居養(yǎng)老示范基地的探索”（202316205049）；廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)2023年校級(jí)輔導(dǎo)員“求瑱踐行”工作室成果。

（作者單位：廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)）