陳倩 曾憲文

摘 要：素讀教學(xué)可以追溯到中國古代，鄧彤教師引申了這一教學(xué)理念，認(rèn)為語文教師要引導(dǎo)學(xué)生以平和的態(tài)度去面對課文，并在平等的對話中理解課文內(nèi)涵。素讀教學(xué)法分為初讀、細(xì)讀、對照品讀三個階段，每個階段都強(qiáng)調(diào)學(xué)生要直接感悟文字，深入理解其內(nèi)涵。素讀教學(xué)法對教師的教學(xué)和學(xué)生語文素養(yǎng)的提升都有很大的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：素讀教學(xué)法 鄧彤閱讀教學(xué)細(xì)讀 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.09.012

一、鄧彤素讀教學(xué)法的歷史背景與內(nèi)涵

（一）素讀教學(xué)法的歷史背景

素讀源于中國古代教育，當(dāng)時的科舉考試十分重視文章字詞的訓(xùn)練、背誦、積累、感悟、思考。面對大量的史書典籍，教師會要求學(xué)生反復(fù)誦讀，以此提高學(xué)生的語言應(yīng)用技能，使他們得到情感上的體驗。在此之后，教師再來點撥學(xué)生，從而使學(xué)生與作品產(chǎn)生心靈的共鳴。從近現(xiàn)代開始，隨著外來文化的影響和教學(xué)內(nèi)容的變化，素讀法在一定程度上被人們忽視。

如今，隨著社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人們的認(rèn)識水平提高，中國古代優(yōu)秀典籍受到了重視，基礎(chǔ)教育也越來越強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典作品的能力，讓學(xué)生接受文化熏陶，培養(yǎng)其審美能力。因此，提高學(xué)生文化素養(yǎng)的“素讀”教學(xué)法又重新回到了語文教學(xué)中。特別是一些一線教師十分重視“素讀”，以此來提高學(xué)生的閱讀能力，鄧彤教師就是其中的代表。

素讀教學(xué)和學(xué)生的閱讀有著緊密的聯(lián)系，閱讀教學(xué)一直以來都是我們語文教育中的重點，閱讀教學(xué)是否能夠順利完成直接影響著學(xué)生是否能夠?qū)W好語文。然而，閱讀教學(xué)在實施過程中困難重重，在社會經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展之下，網(wǎng)上可利用的資源越來越多，由此，教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式也越來越豐富，但一些教師過度使用多媒體技術(shù)，把語文課上成了活動課。雖然課堂表面上看起來很熱鬧，但是沒有引導(dǎo)學(xué)生對文本的自我思考，導(dǎo)致學(xué)生文本解讀能力不高。針對這種情況，許多專家和語文名師都在呼吁讓語文回歸傳統(tǒng)的對話形式，提高學(xué)生的閱讀水平。鄧彤在此背景下，提出了素讀的教學(xué)理念，并將其貫徹于教學(xué)實踐之中，取得了很好的教學(xué)效果。

（二）素讀教學(xué)法的內(nèi)涵

素讀教學(xué)雖然可以追溯到中國古代，但“素讀”這個詞語是日本人提出來的，是日本人對我國古代私塾教學(xué)方式的定義：不追求投入理解，只是將其反復(fù)誦讀，爛熟于心。隨著時代的變化，人們對“素讀”概念的理解也發(fā)生了變化。如陳琴教師認(rèn)為“素讀”是在理解的基礎(chǔ)上大量背誦古今中外適應(yīng)讀者心理發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律的經(jīng)典文學(xué)作品，通過朗誦來培養(yǎng)學(xué)生的語感，從而提高自己的修養(yǎng)。在鄧彤看來，“素讀”就是用心靈來理解陌生的文字，不需要借助太多的其他素材，只是通過文字符號來理解文本的內(nèi)涵。

鄧彤提倡，在閱讀教學(xué)時要緊扣課文，不要做一些和課文解讀不相干的事情，不要為追求教學(xué)熱鬧而游離課文。在他看來，語文教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生以和平的態(tài)度去面對課文，并在平等的對話中一起理解課文的內(nèi)涵。教師和學(xué)生之間建立起了平等的課堂關(guān)系，推動了對話在教學(xué)中的進(jìn)一步展開。鄧彤的“素讀”教學(xué)對語文教師有很好的啟發(fā)作用，它促使語文教師重新審視閱讀教學(xué)課堂，真正意義上實現(xiàn)把學(xué)生引到課文中來，使他們在語文閱讀教學(xué)課堂上既學(xué)習(xí)到閱讀技巧又在真正意義上實現(xiàn)閱讀能力的發(fā)展。

二、鄧彤素讀教學(xué)法的理念、過程

（一）鄧彤素讀教學(xué)法的基本理念

在鄧彤看來，文本作為閱讀教學(xué)的載體，具有舉足輕重的作用，學(xué)生在閱讀時一定要關(guān)注文本。唯有尊重文本、潛心入文，讀者才會理解文本的內(nèi)涵，才會進(jìn)入作家的情感世界并正確地把握作家運(yùn)用語言文字所編織的藝術(shù)世界。在進(jìn)行文本解讀時，師生雙方均已有閱讀經(jīng)驗，閱讀知識和個人的生活經(jīng)歷，文化修養(yǎng)。教師在文本把握能力上比學(xué)生強(qiáng)很多，此時，教師要利用自己所擁有的文本解讀知識來幫助學(xué)生深入理解課文。在學(xué)生的閱讀理解過程中，實際上是用腦中已有的有關(guān)圖式知識來解釋文本。在這一過程中學(xué)生必然會碰到自己不能完全解釋文本的情況，而素讀教學(xué)正是需要教師此時指導(dǎo)學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行知識補(bǔ)充，增進(jìn)學(xué)生與文本之間的互動。在閱讀時，教師以學(xué)生為主體用圖式來不斷解釋文本，同時促進(jìn)其對新知的獲取。

鄧彤建議，在素讀教學(xué)時，語文教師應(yīng)該仔細(xì)研讀課文，不應(yīng)過分倚重教參和其他材料，也不應(yīng)該過多地借助于多媒體，以體現(xiàn)課堂教學(xué)所謂的先進(jìn)性。素讀教學(xué)要求教師和學(xué)生扎扎實實地讀課文，把課文讀細(xì)。文本細(xì)讀是指抓住關(guān)鍵字、詞、句對課文進(jìn)行深入細(xì)致地研讀，使學(xué)生全面了解課文的含義。語文教師應(yīng)該具有文本解讀的能力和對文本解讀方法的了解，既要自己知其所以然，又要使學(xué)生知其所以然，同時，教師通過教學(xué)可以幫助學(xué)生探索所以然。在文本面前，教師若自己不懂得解讀，只會參考教參和復(fù)制別人的課堂教學(xué)設(shè)計的話，就沒辦法培養(yǎng)學(xué)生自主解讀文本的習(xí)慣。當(dāng)然，在細(xì)讀課文的時候，教師還應(yīng)該注意不把課文專家化，文學(xué)作品的教學(xué)和文學(xué)的教學(xué)具有不一樣的特點。教師細(xì)讀只是前提而非教學(xué)目的，因此，教師在課堂教學(xué)中要嚴(yán)防閱讀課堂變成教師個人閱讀心得宣講的陣地。素讀教學(xué)能否順利進(jìn)行，與教師是否具有較好的文本解讀能力密不可分。鄧彤主張文本細(xì)讀而非要求教師與學(xué)生一字不差地解讀文章，首先是因為課堂與考試時間都不容許，其次，教師若是注意文章中的每一個細(xì)節(jié)，就造成了對文章整體架構(gòu)的忽略，無法對作者意圖與文本意圖進(jìn)行整體把握的情況，而在瑣細(xì)的分析之中，教師就有可能忽略了學(xué)生對閱讀的感受。鄧彤建議，文本細(xì)讀以抓住課文中關(guān)鍵字詞和句子段落為重點，就是要在抓住課文整體的前提下幫助同學(xué)們更深入地理解課文，提醒同學(xué)們關(guān)注文章中的細(xì)節(jié)，把細(xì)讀與整體閱讀有機(jī)結(jié)合起來。

鄧彤將素讀教學(xué)用四一律來簡述：一個標(biāo)點、一個詞語、一個句子、一個段落。鄧彤建議素讀教學(xué)應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生真正的閱讀能力，素讀最根本的目的在于尋求凝神屏氣，專心致志，讓學(xué)生能和文字進(jìn)行最直接的對話，提高他們對語言文字的敏銳性。教師要立足語言，注重體驗，運(yùn)用四一律進(jìn)行文字語言和段落的分析，這并非意味著鄧彤主張將語文閱讀教學(xué)上為語文知識課，相反，鄧彤認(rèn)為語文知識的學(xué)習(xí)必須依靠文本語言去逐漸感知、品味、理解與應(yīng)用，再以此為基礎(chǔ)，逐步使學(xué)生掌握語言風(fēng)格、結(jié)構(gòu)特點、情感主題等其他內(nèi)容。這一過程比較符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展和語文學(xué)習(xí)規(guī)律。

（二）鄧彤素讀教學(xué)法的實施過程

1.初讀

鄧彤特別強(qiáng)調(diào)本色閱讀，因此，在初步體驗階段，鄧彤就要求學(xué)生直接閱讀原文，不借助其他任何工具，也不提前了解作品背景，讓學(xué)生與文本進(jìn)行最直接的接觸，完全憑著自身的語言能力來感受文本，這是一種純靜默的閱讀。同時，在這個環(huán)節(jié)中，他也不主張教師提前布置作業(yè)，讓學(xué)生帶有某種目的去閱讀。

2.細(xì)讀

深化細(xì)讀階段是素讀教學(xué)法的一個核心階段，這個時候教師要引導(dǎo)學(xué)生“咬文嚼字”。因此，在這一階段，教師要選出文本中語文味最濃和最典型的語言要素進(jìn)行教學(xué)，再利用我們之前提到過的“四一律”的原則對其逐一加以分析。通過對四個“一”的方式，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，感受語言的魅力，品味作品豐富的語言內(nèi)涵。這一階段非常注重微觀教學(xué)，知識點呈現(xiàn)出散射的狀態(tài)。例如，《荷花淀》里水生嫂為什么告訴水生“你一直都非?；钴S”的后面不是“嘆號”而是“句號”？王之渙《涼州詞二首·其一》所寫“一片孤城萬仞山”里“城”修飾為何不常用“一座城”而用“一片城”？在品讀的時候，學(xué)生選擇詞句不能只注重量多或包羅萬象，關(guān)鍵是要能領(lǐng)略到語言中蘊(yùn)含的味道。另外，教師通過詞語填空，壓縮句子和篩選標(biāo)點也能幫助學(xué)生品味語言文字。

3.對照品讀

對照閱讀是學(xué)生從感性閱讀走向理性閱讀的方式，是散點間創(chuàng)建聯(lián)系并變成結(jié)點的階段，這是各個環(huán)節(jié)出現(xiàn)交集的階段。在這一階段中，教師同學(xué)生一起通過文本前后的對照和重新組合，構(gòu)建出自我思考后的作品。這里要注意一點的是，不要極端化理解鄧彤的素讀教學(xué)，鄧彤并不全盤否定課文以外的聯(lián)系，并會適時指導(dǎo)學(xué)生對照不同課文，對照不同讀者的經(jīng)驗。例如，鄧彤在授課過程中，曾經(jīng)對比過曹禺的《雷雨》中的周樸園給魯侍萍選擇的補(bǔ)償方式和列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》中的涅赫留朵夫給瑪斯洛娃補(bǔ)償方式之間的差異，便反映出這一特點。

4.評說分享

第四步就是師生的評說階段，這一階段要求學(xué)生將自身內(nèi)在的閱讀體驗進(jìn)行表達(dá)與交流。每個學(xué)生可能都會有不同的閱讀體驗，大家在分享時可以相互補(bǔ)充。這不僅是教師與學(xué)生溝通的過程，也是讓學(xué)生重新進(jìn)入文本，獲取新體驗的新起點。如此，教師才能讓學(xué)生的閱讀能力在不斷的重復(fù)閱讀和溝通中得到提高，才能讓他們的感情和靈魂也獲得營養(yǎng)，提升自身的文化素養(yǎng)。

由此可見，素讀教學(xué)的基本原則是：既要著眼于整體，又要凸顯立體；語文教學(xué)要有所為有所不為，要刪繁就簡，立足語言；要以學(xué)生為本，注重學(xué)生的自我體驗。

三、鄧彤素讀教學(xué)法的特征

鄧彤素讀教學(xué)法具有鮮明的特征，主要有以下三點：

（一）原文的，不借助其他參考資料

教師在備課的時候就要堅持素讀法，教師首先應(yīng)該不借助其他任何參考資料，僅僅從文本出發(fā)去解讀文本。同時，教師在對文本進(jìn)行解讀時也要站在學(xué)生的立場上，從學(xué)生實際出發(fā)，站在學(xué)生的角度，依據(jù)學(xué)情確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。解讀文本是語文教師的基本本領(lǐng)。教師不應(yīng)該只拿著教參教學(xué)，也不應(yīng)該直接從網(wǎng)上下載所謂各大名師的優(yōu)秀課件進(jìn)行教學(xué)，而是要自己去解讀文本，有自己的思考過程，當(dāng)語文教師在解讀某一個點的時候感覺到有些困難和障礙時，學(xué)生很大可能在這一點上也有障礙，這可能就是教學(xué)的難點。在素讀時，教師所獲得的體驗，是引導(dǎo)學(xué)生體驗文本的關(guān)鍵。在不斷的閱讀和練習(xí)中，語文教師自己解讀文本的能力也會隨之提高。

（二）文本的，不借助其他媒介

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也不斷進(jìn)步。因此，教師所選擇的教學(xué)方式也越來越多樣，PPT也越做越精美、越做越復(fù)雜，但是過于精美和復(fù)雜的PPT會分散學(xué)生的注意力，忽視對教材和文本的鉆研。借助視頻等其他媒介雖十分直觀，但容易制約學(xué)生思維能力與想象能力的發(fā)展，不利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。學(xué)生對文本進(jìn)行反復(fù)閱讀才能體會語文本身的魅力，感悟課文深層次內(nèi)涵可以使學(xué)生在思考中真正理解課文，進(jìn)而提高語文素養(yǎng)。

（三）純粹的，不借用其他活動方式

語文課不需要過分“熱鬧”而變成活動課。鄧彤認(rèn)為：“讀書主要是一種內(nèi)隱的心智活動，內(nèi)心的激蕩與外表的沉靜是和諧的。熱鬧是暫時的，沉靜是長久的；爭辯、交流是支脈，沉思、吸收是主流。”閱讀教學(xué)主要是師生對于文本的教和學(xué)，它應(yīng)該是在“師本對話”“生本對話”“師生對話”和“生生對話”中進(jìn)行，教師在談話過程中要注重指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度閱讀與感知，應(yīng)將學(xué)生對課文的理解與感知置于主要地位。素讀教學(xué)就是讓學(xué)生通過反復(fù)的閱讀和“師生對話”“生生對話”走進(jìn)文本的內(nèi)核，體悟作者表達(dá)的情感。

四、鄧彤素讀教學(xué)法的意義和啟示

“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，素讀教學(xué)只有在實踐中起到很好的效果才能被證明是科學(xué)合理的，才能立足于閱讀教學(xué)的舞臺。鄧彤平時的讀書與教學(xué)始終堅持素讀教學(xué)法，并取得了很好的效果。學(xué)生的閱讀能力有了很大提高，在考試中，教師面對生疏的文本解讀時更是如魚得水。同時，許多一線的語文教師都在模仿他的教學(xué)，學(xué)生也特別喜歡。因此，鄧彤的素讀教學(xué)法是一種切實可行的高效教學(xué)方法，契合了對話教學(xué)的實質(zhì)，順應(yīng)了語文教育的改革趨勢，契合時代精神，對于語文教育的發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。

一方面，素讀教學(xué)法迫使語文教師必須提高自身的文本解讀能力。語文教師在教學(xué)時不僅要自己知其所以然還要讓學(xué)生知其所以然，如果教師都不知道緣由，只知道參考教參，學(xué)生的文本解讀能力如何培養(yǎng)呢？鄧彤所提倡的素讀教學(xué)法，要求教師本人必須深入研究課文，并對課文形成一個深刻的自我解讀，久而久之，教師的文本解讀能力就能夠有效提升。素讀能力是體現(xiàn)語文教師專業(yè)水準(zhǔn)的重要標(biāo)志，教師的教學(xué)能力主要體現(xiàn)在沒有教參的情況下能否很好地進(jìn)行教學(xué)。素讀教學(xué)能提升教師的專業(yè)水平，培養(yǎng)教師對文本的理解能力和感悟能力。

另一方面，素讀教學(xué)法不僅能促進(jìn)教師專業(yè)水平的提高，也能促進(jìn)學(xué)生的語文素養(yǎng)提升。現(xiàn)在，很多學(xué)生在語文課堂上缺乏深入思考的能力，而素讀教學(xué)很好地解決了這一問題。鄧彤在課堂上與學(xué)生進(jìn)行平等的對話，學(xué)生不是被動地學(xué)，而是能在課堂上發(fā)揮自己的主體地位，師生雙方一起解讀文本。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個性體驗，摒棄不必要的課堂環(huán)節(jié)，學(xué)生可以更加專注地學(xué)習(xí)和思考，從而使語文閱讀能力也能得到提升。

鄧彤教師把素讀思想運(yùn)用到教學(xué)實踐中，取得了很好的教學(xué)效果。他強(qiáng)調(diào)不過度借助參考文獻(xiàn)，不過多使用其他媒介，而使用傳統(tǒng)的對話教學(xué)模式，使師生真正地走進(jìn)文本，用心地去感受本文，讓師生獲得最真實、屬于自己的獨特體驗。這種教學(xué)方式對于教師來說雖然剛開始可能會感覺壓力很大，但在不斷練習(xí)后總會有所收獲。當(dāng)然，沒有任何一個教學(xué)方法是完美的，教師在具體教學(xué)實踐中要結(jié)合實際情況靈活變通。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 陳琴、華一欣《經(jīng)典即人生——文字是修正靈魂的良藥》，《教育科學(xué)論壇》2017年第8期。

[3] 鄧彤《鄧彤講語文》，語文出版社2007年。

（本文系四川省高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點研究基地——四川義務(wù)教育高質(zhì)量發(fā)展研究中心2022年度課題《新批評理論視野下中學(xué)語文閱讀教學(xué)研究》的研究成果，課題編號：YWYB-2022-30）