張培忠

引子 遙望譚半港

鄭成功這是第二次駐兵萊蕪島了。上次是因收兵南澳，這次是為攻取潮州。

萊蕪島東控南澳島，西接蓮花山，是閩粵海上交通的必經(jīng)之地，進(jìn)出潮州的海防要沖。鄭成功舉起“殺父報(bào)國”的抗清義旗后，遠(yuǎn)近來歸的義士越來越多，但從金門到南澳沿線的據(jù)點(diǎn)和要塞，卻悉數(shù)被鄭芝龍的舊部盤踞或占領(lǐng)，沒有鄭成功的立錐之地。胸懷韜略的鄭成功心急如焚，表面則不動聲色。他偵知潮州總兵郝尚久剛剛由清降明，感到有機(jī)可乘，遂修書一封，派人送給郝尚久，想聯(lián)手抗清，一起打拼。沒想到郝尚久并不買賬，拒使者于門外，棄好意如敝屣。鄭成功怒不可遏，立即發(fā)兵攻打潮州，終因潮州有備無患，急切難取，只得將部隊(duì)分散各處，就近取糧征兵，他則退守萊蕪，靜觀待變。

這天下午，部隊(duì)剛在萊蕪島駐扎下來。鄭成功便攀上山頂?shù)呐f炮臺上觀察地形。時(shí)值春夏，南風(fēng)勁吹，濁浪滔滔。俯視著這一片動蕩不安的海域，鄭成功的眼前仿佛上演著半部中國海盜史的悲壯活劇。

中國海盜起于商周，延至唐宋，盛于明朝，特別是嘉靖至崇禎年間，海禁愈嚴(yán)，盜賊愈多，形成惡性循環(huán)，從浙至粵，海濱數(shù)千里同時(shí)告警。而從南澳到萊蕪的這一片海域，潮州海盜出沒次數(shù)之多、層級之高、影響之大，均達(dá)到登峰造極的地步。饒平海盜林國顯以福建詔安梅嶺為據(jù)點(diǎn)，通倭互市，在距此不遠(yuǎn)的潮陽海面與官兵交戰(zhàn)身亡；其人先卒，卻培養(yǎng)了叱咤風(fēng)云的著名海盜林鳳、吳平。饒平海盜許棟挾倭為患，流劫數(shù)十年，后被養(yǎng)子許朝光所殺，許朝光并其部眾，自為“澳長”，并以南澳為基地，劫掠財(cái)貨，據(jù)險(xiǎn)經(jīng)營，遂成通番巨寇。號稱“飛龍人主”的饒平海盜張璉，既是“白哨”（山寇），又是“海哨”（海盜），他趁亂起事，聚眾十萬，縱掠閩、粵、贛三省，震動明廷，明世宗詔命兩廣提督張臬、總兵平江伯陳圭調(diào)集二十萬大軍征剿張璉，張璉兵敗，為官兵擒殺。詔安海盜吳平以數(shù)十人起家，發(fā)展到有艦船四百艘，部眾萬余人，造居室，起敵樓，結(jié)巢于深澳，半在寨，半在船，隨時(shí)劫掠地方，襲擊官兵。明世宗詔令抗倭名將戚繼光、俞大猷協(xié)心夾剿，在“俞龍戚虎”的合力攻擊下，吳平戰(zhàn)敗遁走，不知所終，遺下吳平寨的殘?jiān)珨啾?，也曾為鄭成功演?xí)海戰(zhàn)的士兵遮過風(fēng)、擋過雨。曾聽命于吳平，并與其互為犄角抵抗官軍的海陽海盜曾一本勢力坐大后，聚眾數(shù)萬，出入閩廣，大肆剽掠，曾在隆慶元年請求招安，因擔(dān)心官方?jīng)]有誠信，抓了澄?？h知縣張璿做人質(zhì)，不久又叛逃回到吳平舊窠，殺官兵，襲漁船，興風(fēng)作浪。明廷震怒，詔令“在所必誅”，由侍郎劉壽總督閩廣軍務(wù)，調(diào)集廣東巡撫熊桴，福建巡撫涂澤民，總兵俞大猷、郭成、李錫，參將王詔等組成聯(lián)合作戰(zhàn)部隊(duì)，制定周密的作戰(zhàn)方案，提出量地里以定先后、審風(fēng)潮以分奇正、禁接濟(jì)以殺賊勢、嚴(yán)哨捕以防沖突、據(jù)要害以防逃遁、戒妄殺以全脅從、申軍令以明節(jié)制等分進(jìn)合擊的作戰(zhàn)方略，一戰(zhàn)于銅山，再戰(zhàn)于玄鐘澳，三戰(zhàn)于蓮澳，把曾一本及賊眾引到萊蕪海面，用大炮轟擊，將曾一本擊斃在硝煙彌漫的萊蕪海面上。

撫著舊炮臺上生銹的舊炮管，迎著強(qiáng)勁的腥咸的海風(fēng)，鄭成功把眼光投向遠(yuǎn)處更加蒼茫的海域。出身于澄海（一說惠來）的林道乾曾是潮州府內(nèi)的一名小吏，因得罪上司，亡命海上，投吳平為賊。吳平敗亡后，林道乾自立門戶，率領(lǐng)武裝船隊(duì)，縱橫閩廣，屢敗官兵，神宗皇帝大為震驚，詔令總兵張?jiān)獎捉y(tǒng)兵攻剿。林道乾失敗后駕船遠(yuǎn)遁海外，先駐柬埔寨，后到北大年，墾殖海濱，興建港口，后世人稱“道乾港”。明朝著名學(xué)者、鄭成功家鄉(xiāng)的先賢李贄在《焚書》中稱贊林道乾“可謂有二十分才，二十分膽者也”，他認(rèn)為，這樣的人才，國家應(yīng)該重用，“設(shè)國家能用之為郡守令尹，又何止足當(dāng)勝兵三十萬人已耶！又設(shè)用之為虎臣武將，則閫外之事可得專之，朝廷自然無四顧之憂矣。”令人痛心的是，這個(gè)國家“舉世顛倒，故使豪杰抱不平之恨，英雄懷罔措之戚，直驅(qū)之使為盜也”。另一位遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的著名海盜林鳳，比林道乾有著更高的國際知名度。他出身饒平一個(gè)小康之家，其族祖林國顯就是嘉靖年間頗有影響的海盜。林鳳十九歲那年加入海盜泰老翁的團(tuán)伙，泰老翁病故后，他以智勇雙全、人脈廣泛而擊潰其他競爭者，成為新頭領(lǐng)。林鳳實(shí)力最盛時(shí)所轄船只達(dá)三百多艘，部眾四萬多人，而圍剿林鳳的官軍，戰(zhàn)艦多達(dá)一百三十五艘，部眾四萬多人。在官軍優(yōu)勢兵力連番圍剿下，林鳳兵敗廣東，遠(yuǎn)走呂宋。林鳳率遠(yuǎn)征艦隊(duì)攻擊馬尼拉，血戰(zhàn)玳瑁港，幾乎打下整個(gè)菲律賓，后來在西班牙突擊隊(duì)避實(shí)就虛、圍而不打的戰(zhàn)術(shù)瓦解下，功虧一簣，敗退呂宋，留下被圍困中神不知鬼不覺地開挖出來的逃生通道“林鳳運(yùn)河”，屹立在歷史的航道上，供后人憑吊和喟嘆。

鄭成功顯然無暇喟嘆。這些震動世界海盜史的名字，同樣震動著他的耳膜。他俯下身子，一顆顆地摘掉緊緊粘在褲腳的野海菊花的白色樹籽。夕陽西下，萊蕪島上漫山遍野地開滿野海菊花，黃中鑲白，紫里透紅，一顆顆，一叢叢，簇簇新，毛茸茸，直逼雙眼，直抵深心。鄭成功感到有些困倦，又隱約感到胸口有些發(fā)悶，遂轉(zhuǎn)身倚靠在離舊炮臺不遠(yuǎn)的一棵樸籽樹上，就地取材，摘些葉子搗碎后，連汁帶葉地咽下去，據(jù)說這種葉子既可做粿充饑，又能排毒去瘀。等到鄭成功回過神來，放眼望去，萊蕪島內(nèi)河對岸的港口村，俗稱“譚半港”，已亮起閃閃爍爍的漁火。

萊蕪島的外海，躍動著歷史的身影；而萊蕪島的內(nèi)河，卻流淌著現(xiàn)實(shí)的駁雜。雖然一再踏足這片土地，但鄭成功或許并不了然，對岸的譚半港，埋藏著他的過去，蘊(yùn)含著他的生命密碼；也預(yù)示著他的命運(yùn)，注定要與一個(gè)末世王朝相始終。

第一章 血脈淵源

潮州祖母

譚半港原名“辟望港”，是鄭成功的曾祖母譚氏媽的家鄉(xiāng)和出生地。

辟望港所在的港口村是潮州府海陽縣轄下外莆都屬村，地處潮州府縱貫?zāi)媳钡哪赣H河韓江的出?？?，是潮州通蕃溯汀的必經(jīng)門戶，也是宋元以降重要的商貿(mào)港口。

人類逐水草而安居，文明因江海而發(fā)達(dá)。潮州僻處海隅，史稱蠻荒之地。唐朝的政治家、文學(xué)家韓愈“狂妄戇愚”，因諫迎佛骨被貶為潮州刺史。跋山涉水、狼狽不堪地來到潮州后，雖然心里早有準(zhǔn)備，但現(xiàn)實(shí)的破敗和凋敝，仍給韓愈當(dāng)頭一棒，他在給唐憲宗的《謝上表》中寫道：“臣所領(lǐng)州（指潮州），在廣府極東，去廣府雖云二千里，然來往動皆逾月，過海口，下惡水，濤瀧壯猛，難計(jì)期程。颶風(fēng)鱷魚，患禍不測，州南近界，漲海連天，毒霧瘴氛，日夕發(fā)作。臣少多病，年才五十，發(fā)白齒落，理不久長。加以罪犯至重，所處又極遠(yuǎn)惡，憂惶慚悸，死亡無日。單立一身，朝無親黨，居蠻夷之地，與魑魅為群?！币慌深j廢等死的末世景象。但韓愈也有另一種特質(zhì)，就是適應(yīng)環(huán)境的能力很強(qiáng)，況且他本質(zhì)上是一個(gè)有抱負(fù)、有作為的官員，來潮州履新不到一個(gè)月，他就拿出了一個(gè)朝廷命官的魄力，在當(dāng)?shù)胤e極地推行辦教育、修水利、興農(nóng)桑等多項(xiàng)善政，并且從抗拒潮州，到接納潮州，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)潮州之妙處。當(dāng)他聽說惡溪一帶鱷魚出沒，為害百姓，就馬上布置屬官秦濟(jì)將一羊一豬投放到惡溪里，限鱷魚七日內(nèi)遷徙到大海，并專門作了一篇《祭鱷魚文》。文章寫道：“潮之州，大海在其南，鯨鵬之大，蝦蟹之細(xì)，無不歸容，以生以食，鱷魚朝發(fā)而夕至也?！贝藭r(shí)文中的“潮之州，大海在其南”，與初來乍到時(shí)上表的“州南近界，漲海連天”，兩處所指大致是韓江（當(dāng)時(shí)尚稱鳳水或惡溪）的出?？诒偻邸?/p>

辟望港是潮州的眼睛，它目擊了歷代官員的進(jìn)進(jìn)出出，也見證了一個(gè)地方的興廢起落。韓愈來了又走了，他只在潮州待了八個(gè)月，卻帶來了革命性的影響，潮州從此有了“海濱鄒魯”的名聲。潮州人十分信賴他，“潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉”；也十分感念他，“而潮人獨(dú)信之深，思之至，焄蒿凄愴，若或見之”；更重情重義，把山水都改姓韓，筆架山改為“韓山”，鳳水改為“韓江”，并建造了韓文公祠，以為永久的祭祀，還禮請宋代大文學(xué)家、政治家蘇軾撰寫《潮州韓文公廟碑》，對韓愈作出了崇高評價(jià)：“匹夫而為百世師，一言而為天下法……文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥?！痹谔K軾的筆下，韓愈成為歷代讀書人的最高典范。潮州，因?yàn)轫n愈的作為、蘇軾的文章而在中國的江湖聲名鵲起。

當(dāng)然，普羅大眾更關(guān)心的是民生的好壞、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由于特殊的地理方位，潮州在歷史的漸變中，逐步成為對外貿(mào)易的重要港口之一。特別是潮州陶瓷，宋代已遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。當(dāng)時(shí)遼金入侵，中原陷于戰(zhàn)亂，大批北方的窯工被迫南遷，在既富于瓷土，又便于外運(yùn)的潮州找到了最佳的落腳點(diǎn)。更重要的是，潮州處于北宋設(shè)立市舶司的廣州與明州（寧波）的中間，不管北上還是南下的船只，常常選擇潮州作為補(bǔ)充給養(yǎng)和中轉(zhuǎn)休憩的絕佳去處。巨量的貨流、人流、信息流、資金流，使生產(chǎn)精致影青瓷和青瓷的潮州窯場，無論是技術(shù)改進(jìn)，還是生產(chǎn)規(guī)模，都達(dá)到了發(fā)展的全盛時(shí)期。據(jù)香港中文大學(xué)蘇基朗教授研究，在北宋時(shí)期，潮州陶瓷主要由泉州海運(yùn)商人經(jīng)過廣州向外出口，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政府已實(shí)行罷卻明州、杭州市舶司，只就廣州市舶司抽解的政策，規(guī)定船只“往復(fù)必使東詣廣，不者沒其貨”，這些泉州的海運(yùn)商人不得不去廣州辦理外貿(mào)清關(guān)手續(xù)和領(lǐng)取必要的市舶公憑。因此，地處泉州和廣州之間的潮州更加迅猛地發(fā)展起這個(gè)全新的產(chǎn)業(yè)，并享有集中生產(chǎn)的優(yōu)勢。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代廣東全省窯址共有六十三處，潮州就占有二十二處，其中僅筆架山10號窯，一年就可燒制陶瓷超過百萬件。十里窯煙，逶迤綿延，成為一道動人的風(fēng)景。保守估計(jì)，每個(gè)窯場至少可養(yǎng)活數(shù)百人，這些人除了制陶工、燒窯工外，還包括把外銷瓷運(yùn)輸?shù)芥?zhèn)里、港口的挑夫、腳夫和小販，以及外來的船員、水手與商人等形形色色的人。

市舶司的設(shè)立與裁撤，成為國家開放程度與地方經(jīng)濟(jì)此消彼長的風(fēng)向標(biāo)。嘉靖八年，浙江市舶司被朝廷撤銷后，南澳島、辟望港不但是船舶過往落腳的中轉(zhuǎn)站，更一躍成為民間貿(mào)易的重要港口。明人鄭開陽在《開市互辯》中指出，浙江市舶司撤銷后，日本私舶“富者與福人潛通，改聚南澳，至今未已，雖驅(qū)之寇不欲也”。元人汪大淵《島夷志略》記載：“石塘之骨，由潮州而生。迤邐如長蛇，橫亙海中，越海諸國。俗云萬里石塘……一脈至爪哇，一脈至勃泥及古里地悶，一脈至西洋遐昆侖之地?！庇纱丝梢姡敝萆倘嘶蛲鈬倘烁鶕?jù)季風(fēng)和洋流的變化，從南澳出發(fā)，向北可達(dá)東洋，向南可抵西洋各國，生意已遍布全球各個(gè)角落。據(jù)鄭開陽繪制的海防圖，辟望港扼韓江出海口，與南澳島隔海相望，位置險(xiǎn)要，來往眾多，故明朝在此設(shè)立辟望巡司。“巡司”是巡檢司的簡稱，明朝規(guī)定，凡府州縣關(guān)津要害處都設(shè)立巡司，主要任務(wù)是緝捕盜賊，盤詰奸偽，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的派出所，既管社會治安，又管國土安全。

辟望港不折不扣地成為外貿(mào)商港和海防要津。實(shí)際上，其意蘊(yùn)深厚的歷史還可以追溯到更早的南宋。宋室兵敗崖山，忠臣陸秀夫在滔滔的激流中，背負(fù)宋帝昺，慨然蹈海，壯烈殉國。陸秀夫匆忙赴國難時(shí)，留下兩個(gè)兒子在辟望的港口村，為潮州留下了彪炳史冊的衣冠血脈；他當(dāng)年居住的地方，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“陸厝圍”，是為丞相慮國憂君、臥薪嘗膽之所。飽經(jīng)憂患的辟望港口村以其深厚的積淀和神奇的經(jīng)歷，正在期待和孕育著一段新的傳奇。

明嘉靖四十二年（1563），因山賊?？荜幭噙B結(jié)，內(nèi)外夾驅(qū)，民不聊生，相率逃竄，全潮俱警。潮州督府張臬率師平定寇患后，地方鄉(xiāng)紳曾棟等奏請朝廷俯允，割海陽、揭陽、饒平七都設(shè)立澄?？h，取“澄清海宇”之意。就在澄海設(shè)縣的前十年左右，鄭成功的曾祖母譚氏媽出生于辟望港口村一個(gè)譚姓水手之家。

辟望港人煙輻輳，商旅云集，東西洋商船和南北方商人來往更加頻繁。在拍岸的浪涌中，在腥咸的海風(fēng)里，密密麻麻地停泊著廣船、福船、東洋船、西洋船，以及更多的紅頭船—船頭漆成紅色，并畫上兩顆圓圓黑黑的大眼睛。紅頭船乘風(fēng)破浪，漂洋過海，在逆境中求生存，在絕路中尋出路，成為潮人精神的一種象征。繁華的港口商貿(mào)催生出五行八作，而活躍在水面上的水手、舵工，多為港口村的譚姓人氏，故遠(yuǎn)近海域有“紅頭商船譚半港”之稱。

而在外來的船員和商人中，就有一個(gè)是鄭成功的曾祖父西庭公。據(jù)《鄭氏家譜》記載，鄭成功一族在福建省南安縣石井開基，始于第一世隱石公，其后傳人第二世隱泉，第三世砥石，第四世純玉，第五世井居，第六世確齋，第七世樂齋，第八世于野，第九世西庭，第十世象庭，第十一世飛黃，即鄭芝龍，第十二世大木，即鄭成功。家譜是這樣介紹西庭公的：“西庭公，于野公之子，諱瑢，字德重。誥贈鎮(zhèn)國將軍。妣李氏、鐘氏，繼吾氏、譚氏。子二：士儔，鐘出。士表，譚出，譚為潮州府澄?？h人氏。”據(jù)日本平戶第三十五代藩主松浦熙命儒臣朝川善庵所撰的“鄭將軍成功傳碑”載：“成功初名森，小字福松，父芝龍，后號飛黃將軍，泉州南安縣人。祖翔宇，曾祖壽寰?！边@里的“曾祖壽寰”指的就是西庭公。

西庭公家族財(cái)力比較雄厚，并且很早就在海外發(fā)展。據(jù)《石井鄭氏族譜（明末本）》載，從西庭公這一代，鄭氏家族有好幾名子弟死于海外，其侄子鄭芳也命喪海外，六個(gè)兒子中有三個(gè)死于中國澳門、越南和前往中國澎湖途中。從族譜上看，西庭公先后娶了四個(gè)妻子，最后一任妻子譚氏唯一的兒子，就是鄭芝龍的父親鄭士表。據(jù)南安石井地方傳說，西庭公后來家道中落，鄭成功的曾祖母去世時(shí)，家貧無力營葬，兒子只好用米籃納尸，草草收埋，至今石井尚有“米籃墓”之說，即為鄭成功曾祖母之墓。

曾經(jīng)富有的西庭公與潮州澄海人氏譚氏媽是如何從“不相干”到成為“一家人”的？俗話說，千里姻緣一線牽，潮州與泉州相距數(shù)百里，在交通極不發(fā)達(dá)的古代，這樣的相遇，概率是極低的。但西庭公是出入各大港口的商人，而譚氏媽的父親是辟望港的水手，可能在生意往來中相識，在共同勞動中相知。一個(gè)正當(dāng)壯年，雖家有妻室，但人丁不旺，亟須再娶，以繼家業(yè)；一個(gè)老實(shí)本分，尚有孝女，待字閨中。于是翁婿一拍即合，明媒正娶，順理成章撮合一對新人。或者干脆就像早已在潮州、泉州一帶流行的潮劇《陳三五娘》的主人公一樣，西庭公與譚氏媽在新春佳節(jié)，偶然邂逅，彼此相愛，從而成就一段驚世奇緣。西庭公與譚氏媽的人生也許是平淡的，但他們的傳奇則以另一種方式來書寫，并將由永恒的時(shí)間來證明。

平戶母親

1618年初夏的一天，大航海時(shí)代的日本母港平戶城碧空如洗，喜氣洋洋。荷蘭商館為慶祝商會由外港的碼頭拓展到堤岸的山陵擴(kuò)建成功，商館館長史佩克斯正站在荷蘭聯(lián)合東印度公司的三色會旗前主持熱鬧非凡的慶功午宴。

平戶位于日本的西南端，離中國大陸最近，自古就是海上交通要沖；是日本遣唐使船、遣明使船的停泊地，也是倭寇、海賊出沒嘯聚的根據(jù)地。1550年，在中國大海商王直的牽引下，葡萄牙商船首次進(jìn)入平戶港，此后，西班牙、意大利、荷蘭、英國的商人和冒險(xiǎn)家陸續(xù)來航，經(jīng)商傳教，貿(mào)易往來，開啟了平戶乃至日本貨如輪轉(zhuǎn)的大航海時(shí)代。江戶政府頒布鎖國政策后，所有的外國船只只能停靠長崎、平戶兩港，平戶母港因其商業(yè)壟斷的地位，變得更加繁榮。正在這個(gè)節(jié)骨眼上，荷蘭商館的貿(mào)易業(yè)務(wù)獲準(zhǔn)由海港延伸到陸地，這無疑具有巨大的商業(yè)價(jià)值和象征意義。

史佩克斯是1609年荷蘭商館開館的首任館長，目光遠(yuǎn)大，不僅有商業(yè)頭腦，更有政治眼光，1613年就建議，荷方應(yīng)在巴達(dá)維亞與平戶之間的臺灣設(shè)館，以此吸引華商前來交易。該建議直到十一年后的1624年才得以實(shí)現(xiàn)，從此臺灣進(jìn)入了荷據(jù)時(shí)代，這剛好是鄭成功出生的那一年。占據(jù)臺灣的最初動議由史佩克斯提出，鄭成功父母的姻緣也由史佩克斯間接促成，荷蘭占據(jù)臺灣之時(shí)正是鄭成功出生之日，終結(jié)荷蘭在臺灣的統(tǒng)治在鄭成功手中完成，史佩克斯與臺灣、與鄭家的奇緣莫甚于此。

那天的午宴遍邀平戶城各界名流，包括肥前雄藩主松浦隆信及其隨從，英國商館館長理查·克庫斯、取日本名為三浦按針的英國商館顧問威廉·亞當(dāng)斯和一眾隨員，唐人甲必丹（甲必丹是葡萄牙語，意為首領(lǐng)或船長）李旦及其下屬，連同其他的中國海商、船主。樂聲盈耳，貴客盈門。

為了張羅這次盛會，史佩克斯煞費(fèi)苦心，專門從平戶城里和近郊物色了一群聰明伶俐而又容貌端麗的姑娘來幫工，或端盤子，或倒茶水，或招待客人。在這群像麻雀一樣嘰嘰喳喳又像蝴蝶一樣穿梭忙碌的姑娘中，有一位機(jī)靈俏皮又指揮若定的女孩，她就是田川松。

田川松來自平戶城南郊十五公里一個(gè)叫紐差里的村莊，她從小與在施療所當(dāng)中醫(yī)師的父親松庵相依為命。那些航海來到平戶的歐洲人經(jīng)常造訪施療所看病，父親負(fù)責(zé)診察、開方，田川松負(fù)責(zé)配藥、抓藥，年深日久，耳濡目染，田川松在不知不覺中學(xué)會了來往病人的各種母語。在荷蘭商館的慶功午宴中，田川松的語言能力派上了用場。她既是那群花枝招展的姑娘的領(lǐng)班，又是各方來賓傳遞需求的橋梁。在那道堅(jiān)硬而黑沉的石圍墻所環(huán)護(hù)的荷蘭商館里，宴會的高潮在點(diǎn)燃的情緒中推波助瀾，干杯的聲音一浪高過一浪。姑娘們小跑著交替進(jìn)出，田川松一桌連著一桌地服務(wù)過去，好看的額頭沁滿細(xì)密的汗珠。

在田川松專注機(jī)敏地履行職責(zé)時(shí)，有一位儀表堂堂又野心勃勃的年輕男子以火辣辣的熱切眼神目不轉(zhuǎn)睛地追逐著她的矯捷身影。這位男子就是后來人稱“平戶老一官”的鄭芝龍。

這一年，鄭芝龍二十四歲，田川松十六歲。

鄭芝龍是一位久經(jīng)風(fēng)浪的老江湖，而非少不更事的愣頭青。他自謂“浪跡江湖時(shí)，發(fā)尚被面”。小時(shí)候，膽大悍野，頑劣非常，喜歡舞刀弄槍，尋釁滋事，不喜歡讀書，更不喜歡做事，整天在村街里游蕩。十六歲時(shí)，鄭芝龍悄悄離開生于斯長于斯的福建省泉州府南安縣楊子山下的石井村，投奔在廣東香山澳（即澳門）做生意的母舅黃程。黃程見他聰敏過人，孺子可教，遂讓他跟班學(xué)做生意，沒想到這鬼精靈一點(diǎn)就通，不用多大操心就獨(dú)自上路了。為了與葡萄牙商人打交道，他學(xué)會了葡萄牙語，既當(dāng)通事，又作掮客，并以“尼古拉斯·加斯巴爾德”為教名，接受洗禮，正式皈依天主教。不久前往菲律賓馬尼拉從事商務(wù)活動，隨后又由舅舅黃程安排押送白糖、奇楠、麝香等一批貨物，乘坐泉州海商李旦的貨船前往日本平戶。從此，鄭芝龍跟隨李旦在平戶、馬尼拉等沿海商港打拼、搏擊，而李旦豐沛的人脈關(guān)系則迅速為他所掌握，借以構(gòu)筑商圈。1612年，他以唐人生意要人的身份，前往靜岡的駿府晉見德川家康，受到德川家康的禮遇和贊賞，這使鄭芝龍?jiān)谄綉舫皪渎额^角，也讓唐人商界刮目相看。史佩克斯在慶功午宴的排位上特別把李旦和鄭芝龍一行安排在松浦隆信藩主的后面、英國商館的前面。

鄭芝龍?jiān)诟＝ɡ霞乙讶⑵揸愂?，在母港平戶的丸山酒樓里，也有在秋風(fēng)出帆、春風(fēng)回港的循環(huán)中等待著他的面容姣美的相好。然而，與田川松的不期而遇，使他有命中注定之感。必娶她為妻，鄭芝龍暗暗下了決心，發(fā)了誓言。

鄭芝龍是行動派。第二天就央請自己生意上的伙伴、松庵的棋友小川理右衛(wèi)門從平戶鎮(zhèn)專程趕往紐差里的施療所，正式向田川松的父親松庵提親說媒。

為了不辱使命，小川理右衛(wèi)門頗費(fèi)了一番心思。他先耐心地與松庵下了三盤圍棋，故作無意之失地讓了三顆棋子，使他取得了勝利；又細(xì)心地與他交流了近期漢藥材的輸入數(shù)量與價(jià)格起落，以及藥材新方的調(diào)配與效果；最后才小心翼翼地講到鄭芝龍的財(cái)富、地位、人品，誠懇而迫切地轉(zhuǎn)達(dá)想娶田川松為妻之意。但任憑小川磨破了嘴皮，松庵就是不肯應(yīng)允。他以鄭芝龍“討海三分命”及唐人心思難捉摸為由給予無情的拒絕。小川第一次領(lǐng)教了松庵的難纏。

松庵的難纏緣于其復(fù)雜的身世。田川松淵源于此，其姓氏家世更加顯得撲朔迷離。

據(jù)田川松曾孫鄭克塽撰《鄭氏附葬祖父墓志銘》載：“翁曾祖母，生于壬寅（1602）八月十八日未時(shí)，卒于丙戌年（1646）十一月三十日巳時(shí)，享年四十有五”?！妒嵤献遄V》載：鄭芝龍“繼娶日本翁氏，誥封鎮(zhèn)國夫人”。伊能嘉矩《鄭氏異聞》載：“有翁翌皇者，嘗由中國遷居于平戶，狀若歸化日本，因無子而撫養(yǎng)一日女。時(shí)鄭芝龍數(shù)來平戶，客于翁家，遂與所養(yǎng)日女相通而懷孕，所生之子即成功也”。館森鴻《鄭成功傳》載：“蔡孝廉國琳語余曰：‘泉州鐵匠翁姓，住飛鸞臺，為某邑主鍛煉刀劍，曾娶田川氏女子，芝龍即聘其女而生成功，此即稱翁氏之由”。從以上史料可以看到，鄭成功母親在中國稱翁氏，因?yàn)槠涓富蝠B(yǎng)父是來自中國泉州的翁翌皇；在日本稱田川氏，是從母姓或父親歸化日本。

媒人小川理右衛(wèi)門一趟又一趟地白跑，直到鄭芝龍親自登門求婚仍無功而返。鄭芝龍甚至搬出了命運(yùn)星宿的傳說，上演了“長夜燈之戀”；田川松又先后成為松浦藩主的女仆、松東院夫人的使女；直到父親松庵的施療所因禁教被摧毀而變得無家可歸。一系列的變故使鄭芝龍與田川松最終走到了一起。

日本元和八年（1622）初夏，松浦藩主隆信撥出川內(nèi)村的土地，賜給鄭芝龍修建新家和施療所。川內(nèi)村背山臨海，前面就是港灣寬闊、靜水深流的川內(nèi)浦。由于地理位置得天獨(dú)厚，從平戶入港的船只，卸貨之后便航行到川內(nèi)浦，進(jìn)行船只的清洗、修繕、補(bǔ)給，船員則到村里或山上的丸山酒店休整、會友、尋歡，川內(nèi)港便成為平戶港的副港。

鄭芝龍心知肚明，經(jīng)過近十年在平戶的打拼，他不僅逐漸擺脫李旦的控制，打出了“一官黨”的旗幟，在平戶鎮(zhèn)上自立門戶，而且深得松浦隆信的信賴和倚重，從中國源源不斷地運(yùn)來質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的生絲、絹綢、瓷器等產(chǎn)品，支撐起對日貿(mào)易的半壁江山。松浦隆信賜地造屋，既是示好的橄欖枝，又是綁住他為其所用的繩索。鄭芝龍將計(jì)就計(jì)，大興土木，按照中國建筑風(fēng)格在川內(nèi)町建起了依山賦形、錯落有致的喜相院。

喜相院落成之日，就是鄭芝龍、田川松的大婚之時(shí)。這一年，鄭芝龍三十二歲，田川松二十三歲，有情人終成眷屬。盡管新婚燕爾如膠似漆，但蜜月期剛過，鄭芝龍不得不接受老東家李旦的委派，于1624年1月21日搭乘荷蘭船“好望角”號離開平戶，前往澎湖擔(dān)任荷蘭聯(lián)合東印度公司遠(yuǎn)征澳門首領(lǐng)萊爾森的翻譯，并協(xié)助李旦斡旋荷方與明廷的關(guān)系。萊爾森是受荷蘭聯(lián)合東印度公司巴達(dá)維亞總督柯恩的派遣遠(yuǎn)征中國澳門未果，于1622年6月轉(zhuǎn)戰(zhàn)澎湖，向明廷要求開放貿(mào)易，被明廷拒絕后，遂率師騷擾福建沿海，并在澎湖風(fēng)柜仔筑城駐守，要挾勾連，待機(jī)互市，滯留時(shí)間長達(dá)三年。福建新任巡撫南居益洞幽燭微：如此下去，一塊疆土，頗有淪為另一個(gè)香山澳之虞。因此上報(bào)朝廷，率師攻城，原計(jì)劃一鼓作氣把他們趕回荷蘭，由于李旦和鄭芝龍的居間調(diào)和，南居益在征得明廷同意后準(zhǔn)許荷蘭人遷往臺灣。

鄭芝龍?jiān)谕瓿墒姑?，心急火燎地趕回平戶。還在澎湖時(shí)，他就得到妻子懷孕的消息，并且預(yù)言在立夏前后就可能出生，如今大半年過去，回到家里，該是妻子臨盆的時(shí)候了。可是立夏過去，不見動靜；預(yù)產(chǎn)期過去，不見蹤影；超過預(yù)產(chǎn)期一個(gè)月了，仍了無聲息！家里人急了，讓田川松在侍女的陪伴下，到喜相院左側(cè)海灘千里濱去散步催胎。

從川內(nèi)村喜相院出發(fā)向川內(nèi)浦方向，在大崎鼻山與丸山之間，是一彎新月般緩緩地延展著的美麗的沙灘。遠(yuǎn)處是煙波浩渺的大海，身后是濤聲陣陣的松林，腳下是輕軟如面的細(xì)沙。在侍女的攙扶下，田川松呼吸著清新而潮濕的空氣，諦聽著海浪與松濤交織著的輕響，仿佛與腹中的胎兒在深情地喁喁絮語。置身大自然的懷抱里，多日緊張的情緒瞬間松弛了下來，一圈還沒走完，田川松便感到陣痛襲來，她明白自己快要生了，趕回家里已經(jīng)來不及了，情急之下，看到離海堤不遠(yuǎn)的一處沙灘上，層層疊疊地堆壘著一片高聳的巖石。田川松示意侍女把她扶到巖石旁，侍女手腳麻利地?fù)焓傲艘欢迅蓛舻暮诤稚２?，鋪在稍為低洼的巖石上，搭成一個(gè)簡易的產(chǎn)床，讓田川松躺下去。

忽然一陣?yán)坐Q電閃，海浪翻滾，似有巨鯨從海中躍出。田川松一陣昏眩，一片慌亂，侍女手忙腳亂寸步不離地服侍著田川松，等田川松定過神來時(shí)，一個(gè)男嬰已經(jīng)呱呱墜地。男嬰出生的這一天是公元1624年，日本寬永元年，明朝天啟四年，農(nóng)歷七月十四日申時(shí)。

鄭芝龍聞訊后與家人和仆人趕來把母子接回喜相院將息。鄭家人喜氣洋洋，張燈結(jié)彩，擺酒慶祝。第二天，鄭芝龍鄭重其事地在喜相院的四周種下了喜慶的瑞木椎樹，并在后山開山建造供奉航海守護(hù)神媽祖的觀音堂，以保佑新生孩子及鄭氏一族的興盛。

熱鬧過后，夜靜更深之時(shí)，凝視著熟睡中的虎頭虎腦的新生兒子，鄭芝龍、田川松夫婦才意識到應(yīng)該給兒子取一個(gè)名字。仔細(xì)斟酌，反復(fù)比較，決定取名福松—“?！贝砀赣H的故鄉(xiāng)福建，使其知所從來，不忘故國；“松”乃暗寓母親的名字，同時(shí)也期望兒子如松之盛，勃發(fā)旺盛生機(jī)。

喜相院依山傍海，視野開闊。隨著日升日沉，星起星落，福松一天天地成長著。每天清晨，當(dāng)濃霧初散，田川松就會提著祭品，帶著福松，到后山的觀音堂馨香上供，祭拜媽祖，祈求媽祖賜福。福松耳濡目染，蹣跚學(xué)步時(shí)就能學(xué)著母親的樣子，對著媽祖娘娘的神像，還有左右千里眼、順風(fēng)耳兩個(gè)護(hù)衛(wèi)神像，有模有樣地合掌而拜，惹得大人們哈哈大笑。

福松五歲那年，家里從中國請來了家庭教師，對他施以中國傳統(tǒng)儒學(xué)教育。老師名叫古繼德，二十六歲，是出身福州的秀才。識文斷字從背誦《千字文》開始。畢竟對幼兒不宜施以過度的教育，按照田川松的意見，古老師把一天的時(shí)間分為兩半，上午讀書寫字，下午自由活動。福松是一個(gè)稟賦極高、資質(zhì)俊秀的孩子，讀書時(shí)他安靜得出奇，特別用功；午飯后卻像換了一個(gè)人似的，活蹦亂跳，騎竹馬，佩木刀，放風(fēng)箏，丟石頭，玩得大汗淋漓，昏天黑地。

然而，最讓福松心醉神迷的是，從這年的正月起，就經(jīng)常到平戶城向劍術(shù)大師花房權(quán)右衛(wèi)門學(xué)習(xí)劍術(shù)。花房的父親戶田仁兵衛(wèi)是江戶時(shí)期如日中天的劍術(shù)大師、“二天一流”劍術(shù)的開山祖師宮本武藏的弟子，花房從父親那里間接習(xí)得了宮本武藏的二刀流和風(fēng)靡日本的雙刀法，被松浦藩聘為劍術(shù)指導(dǎo)，由于俸祿太低，花房辭別松浦，在平戶龜岡的日之岳城舊址開起了武術(shù)道場，收徒傳道，聲譽(yù)日隆。鄭芝龍?jiān)?jīng)與花房切磋過雙刀法，是花房的至交好友。

在福松即將正式接受教育時(shí)，鄭芝龍的商業(yè)重點(diǎn)已轉(zhuǎn)移到中國沿海，雖然遠(yuǎn)離妻兒，但鄭芝龍對福松的教育始終牽掛在心。正月里，田川松受鄭芝龍委托，攜著厚禮，帶著福松專門到花房拜師，花房不敢怠慢，即刻收福松為徒。

花房是一位有愛心、有辦法、有遠(yuǎn)見的老師，為了吸引福松真正而長久地喜愛劍術(shù)，他首先娓娓動聽地講述祖師宮本武藏的傳奇故事。福松正聽得入神，花房拿出一沓斑斕的彩掛，那是宮本提煉并繪制出來的劍法精要分解圖，什么五刀法、刺臉法、躲閃法、粘刀術(shù)、撞擊術(shù)、唬敵術(shù)、糾纏術(shù)等，這些劍法與劍術(shù)，在福松聽來，直如鴨子聽雷，不知所云，但十多年后都將寫進(jìn)宮本武藏的劍法秘笈《五輪書》，成為與《孫子兵法》齊名的東方兩大著名軍事古籍。

最后是拜師儀式，由花房給五歲的福松授刀—將真刀佩到福松的腰間，以取代以前的玩具刀。從此，福松就是花房老師正式劍術(shù)弟子，他每周兩次從喜相院出發(fā)，雷打不動風(fēng)雨無阻地步行五六華里到平戶城，在花房指導(dǎo)下苦練劍術(shù)。

在花房的劍術(shù)道場眾多的同學(xué)里，福松學(xué)得最專注、最刻苦、最持久，進(jìn)步也最快，一招一式，有板有眼，甚得花房老師的喜愛和呵護(hù)，卻也因此受到日本同學(xué)的孤立、圍攻和謾罵。有時(shí)，幾個(gè)力大的同學(xué)推搡他、作弄他，他雖然怒不可遏，但為了不中斷學(xué)習(xí)，他極力地克制自己，表現(xiàn)出非凡的忍耐力。

父親終于徹底地回到了中國，福松也已長到了七歲。1630年5月，因思念日本妻兒心切，鄭芝龍派族弟鄭芝燕到日本迎接田川松母子歸國。由于德川幕府禁止基督教在日本的傳播，同時(shí)也禁止以居留國外為目的的人出國，經(jīng)過商議，幕府不同意田川松母子回到中國。鄭芝龍聞訊后十分惱怒，再派另一族弟鄭芝鶚駕統(tǒng)由十艘艨艟大船組成的艦隊(duì)，懸掛鄭芝龍威風(fēng)凜凜的巨幅戎裝，旌旗飛揚(yáng)，軍威雄壯，前往日本宣威索人。德川幕府高層意識到來者不善，深恐鄭芝龍借機(jī)滋事，遂同意將兒子送還，婦女則表示未有先例。

福松還有一個(gè)兩歲的弟弟七左衛(wèi)門，他也被允許與福松一起還鄉(xiāng)，卻因?yàn)閷?shí)在太小，只有留下來由母親撫養(yǎng)?；丶业穆w途，唯有福松獨(dú)自上路。

就要離別朝夕相處的母親了，福松感到無限的傷感，離情依依，而讓他難以割舍的，還有他的劍術(shù)老師花房權(quán)右衛(wèi)門。為了表達(dá)惜別之情，福松特地將多年前父親種植在喜相院內(nèi)的椎樹旁一棵小樹苗挖出來，移植到花房老師在平戶的劍術(shù)道場里，以為師生情感的永遠(yuǎn)見證。

九月北風(fēng)起，航船向南歸。在鄭芝燕、鄭芝鶚的護(hù)衛(wèi)下，福松揮別了母親、老師以及一眾親友，向中國福建泉州安平的水域全速航行。

安平塾師

1630年10月10日，經(jīng)過浪濤的顛簸和孤寂的航程，鄭成功回到了故國家鄉(xiāng)泉州，這個(gè)宋元時(shí)期的東方第一大港。他暗自驚訝，與風(fēng)物迥異的出生地平戶小港相比，刺桐泉州人煙輻輳，煊赫鼎盛，頓覺豁然開朗，甚至眼花繚亂，小小的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。在叔父鄭芝燕、鄭芝鶚的引導(dǎo)下，鄭成功先到父親的祖居地石井給祖祠上香，祭拜列祖列宗，再乘船到安平鄭府拜見父親鄭芝龍以及一眾長輩。

安平，又名安海，古稱灣海。歷史上的安平港，包括安海、東石、石井、水頭和附近地區(qū)，襟山帶海，遙對金門，水陸交通便利，地理位置優(yōu)越，是泉州四大古港之一。明代安平商人與徽州商人勢均力敵而馳名天下。據(jù)何喬遠(yuǎn)的《鏡山全集》載：“吾郡安平鎮(zhèn)之為俗，大類徽州，其地少而人稠，則衣食四方者，十家而七。故今兩京、臨清、蘇杭間，多徽州、安平之人?！焙螁踢h(yuǎn)還在《閩書》中進(jìn)一步指出：“安平一鎮(zhèn)，盡海頭，經(jīng)商行賈，力一徽、翕，入海而貿(mào)夷，差強(qiáng)貲用?！庇诖丝梢姡财街?，不僅力于行商，而且富于詩禮；不僅興販大江南北，行賈閩廣，轉(zhuǎn)貲荊湘，從業(yè)吳越，北極燕趙，而且遠(yuǎn)貿(mào)東西洋，凌大海之波，通華夷之情，足跡遍布日本、琉球、呂宋等地，同時(shí)將國內(nèi)貿(mào)易與國際貿(mào)易結(jié)合起來，形成獨(dú)特的商業(yè)模式，打出一片屬于安平商人的天地。

父親鄭芝龍和他的老師李旦、顏思齊就是從這片土地走出去，往來于萬頃波濤之中，出入于異國生死之地，或客死他鄉(xiāng)，或榮歸故里，個(gè)中的滋味是鄭成功當(dāng)時(shí)的年紀(jì)所難以體會的。多年未見，父親的面容固然十分模糊，而從未謀面的前輩李旦、顏思齊已成為傳說。

李旦出生于泉州府惠安縣，后來到呂宋（即今菲律賓）馬尼拉從事海外貿(mào)易，憑借其過人的生意頭腦和手腕聞名于當(dāng)?shù)睾蜌W洲，被譽(yù)為“中國甲必丹”。在一次與西班牙人的貿(mào)易爭執(zhí)中，失手將對方打死，被逮捕后監(jiān)禁在馬尼拉的一所監(jiān)獄，九年后伺機(jī)越獄逃脫潛往日本平戶。就在李旦短暫滯留馬尼拉、等待亡命日本的時(shí)候，受母舅黃程委派前來押送絲綢、瓷器、茶葉等貨物的鄭芝龍，在當(dāng)?shù)匾粋€(gè)中國生意人家里與他結(jié)識，開始了兩人情同父子浪跡江湖一同打拼的歲月。在日本平戶，李旦建立起與中國、日本、呂宋、葡萄牙、英國、荷蘭進(jìn)行廣泛貿(mào)易的商業(yè)集團(tuán)，頻繁地來往于泉州、呂宋、交趾、東京等地，并由其家族成員把持各個(gè)部門，鄭芝龍是其主要部屬之一。

顏思齊也是李旦的重要助手。綜合國內(nèi)史籍及荷蘭聯(lián)合東印度公司的檔案分析：顏思齊，字振泉，又名樞泉，明萬歷十七年（1589）生于漳州府海澄縣海滄青礁村，他天資聰慧，武藝高強(qiáng)，還是月港一帶出名的裁縫匠。由于生性任俠好義，路見不平，拔劍而起，萬歷四十年（1612），他因打死一名作惡多端的衙役而遭官府緝捕，遂亡命日本平戶，投奔李旦集團(tuán)，成為李旦手下的得力干將，專門負(fù)責(zé)李旦集團(tuán)的軍事行動及在臺灣的經(jīng)營活動。他與鄭芝龍一樣，既聽從李旦的調(diào)遣，又各自經(jīng)營著自己的事業(yè)。1621年6月，顏思齊徹底離開李旦集團(tuán)，自立門戶，與楊天生、陳衷紀(jì)、張弘、洪升、陳勛、楊經(jīng)、林福、李英、鄭芝龍等二十八人結(jié)為兄弟，因顏思齊年齡最大、威望最高，被推為大哥，鄭芝龍年齡最小，稱為尾弟。他們禱告天地，商議趁日本天下紛爭之際，倒幕起義，成就一番事業(yè)，卻因機(jī)事不密，功敗垂成；顏思齊隨即率眾退走臺灣，于當(dāng)年農(nóng)歷八月二十二日在南部笨港登陸，開啟了拓墾臺灣的序幕。

鄭芝龍則依違于李旦集團(tuán)、顏思齊集團(tuán)以及松浦藩之間，穿梭于臺灣、泉州和東西洋各地，潛藏著身份，積聚著力量，把握著商機(jī)，誰也不得罪，誰派的活都接，而自己想干的事一件也沒耽擱。在協(xié)調(diào)荷蘭聯(lián)合東印度公司與明朝官員的貿(mào)易糾紛后，李旦在臺灣滯留了一年多，回到日本后不久于1625年8月12日病逝于平戶。鄭芝龍聽到李旦去世的消息時(shí)，正押運(yùn)兩艘載滿老板貨物的中式大船抵達(dá)柬埔寨，當(dāng)即宣稱他是這兩艘船的主人，將貨物卸運(yùn)后星夜兼程趕回平戶。這一年的9月，顏思齊與部眾一起到臺灣諸羅山捕獵，因感染瘧疾醫(yī)治無效，抱憾而逝，終年三十六歲。在一個(gè)月之內(nèi)，李旦、顏思齊接連去世，使眾人猝不及防，兩大集團(tuán)一時(shí)群龍無首，李旦的心腹許心素、兒子李國助等均蠢蠢欲動，對集團(tuán)的管理權(quán)發(fā)起瘋狂的爭奪。工于心計(jì)、精于謀略的鄭芝龍?jiān)谒善址秃商m人的支持下，先發(fā)制人，全盤繼承了李旦的事業(yè)，并整合了顏思齊的力量，以擲筊結(jié)盟的方式，打出了“十八芝”的旗幟，分別是芝龍、芝虎、芝豹、芝鵬、芝鶴、芝鳳、芝彪、芝麒、芝獬、芝鵠、芝鶚、芝熊、芝蛟、芝蟒、芝鶯、芝奇、芝蘭、芝葵，組成鄭芝龍海商集團(tuán)最基本的骨干力量。

經(jīng)過十多年的淬煉，鄭芝龍以剽悍姿態(tài)登上了南海和遠(yuǎn)東國際貿(mào)易的歷史舞臺。1626年3月，鄭芝龍率部從臺灣出發(fā)，奔襲漳浦，殺退守將，進(jìn)泊金廈，旋又截?fù)艋洊|靖海、甲子，再揮師回閩，入廈門，掠銅山，陷舊鎮(zhèn)，大敗明軍，震撼朝野。明朝董應(yīng)舉《崇相集》載：“夫芝龍初起，亦不過數(shù)十船耳；當(dāng)事不以為意，釀至百余；未及一年，且至七百，今且千矣。此莫非吾民，何以從賊如是之多？……彼善用我人，取我船，擄我將，乘我遏糴餓荒，而以貧為名，故歸之如流水也?！编嵵埧v橫海上兩年半，無人能擋其鋒芒，直到1628年9月為明朝招安，并授以海防游擊，后又擢升為都督。從此，鄭芝龍歸順明朝，實(shí)現(xiàn)其封妻蔭子的美夢。

為使鄭氏一族過上榮華富貴的生活，鄭芝龍?jiān)诎财酱笈d土木，建造富麗堂皇的鄭府?！杜_灣外紀(jì)》載：“置第安平，開通海道，直至其內(nèi)，可通洋船。亭榭樓臺，工巧雕琢，以至石洞花木，甲于泉郡。城外市鎮(zhèn)繁華，貿(mào)易叢集，不亞于省城。”安平的鄭府甫落成，鄭芝龍就迫不及待地派人將日本平戶的兒子鄭成功接回中國。

鄭成功回到安平。他怯怯地凝視著眼前這座龐然大物：鄭府雄踞安平鎮(zhèn)安平橋以北，西從西埭抵西港，北達(dá)西疇頭，南臨五里橋頭，直通五港口岸，正面是三通門雙火巷五進(jìn)院落。兩旁翼堂、樓閣、亭榭互為對應(yīng)，環(huán)列為屏障。東有敦仁閣，西有泰運(yùn)樓，前廳為天主堂，中廳為孝思堂，大厝北后辟有致遠(yuǎn)園。正在眼花繚亂之際，鄭芝龍率眾位叔叔已迎到門外。三年不見，鄭成功對父親鄭芝龍已感到有些陌生，與父親及眾位叔叔行過禮后，眾人簇?fù)碇袕d孝思堂里走。鄭芝龍見鄭成功儀容豐整，英氣逼人，內(nèi)心里喜不自勝。叔父鄭芝鳳邊走邊興奮地把他舉起來，另一叔叔鄭芝豹則冷淡地看了他一眼，并沒有說什么。眾人剛到孝思堂坐定，忽有人來報(bào)：芝鳳叔叔高中武舉人！武舉是武官通往仕途必經(jīng)的晉身之階。這可是雙喜臨門，家族興旺發(fā)達(dá)的吉兆。鄭芝龍?zhí)氐刈屩P改名鴻逵，鼓勵其繼續(xù)精進(jìn)，建功立業(yè)。

鄭芝龍是草莽出身，躋身明朝官場后，在那些飽讀詩書的官僚面前，不免被輕看幾分，甚至遭受誣蔑或腹誹。鄭芝龍?jiān)锌溃骸坝辔浞蛞玻藘禾饶懿┮豢颇?，為門第增光，則幸甚矣?！币虼?，他格外渴望兒子通過科舉仕進(jìn)的正途，考取功名，替朝廷做事，或在地方當(dāng)官，在鄉(xiāng)里揚(yáng)眉吐氣，為家族光耀門庭。鄭芝龍雖然是基督教徒，但他從小耳濡目染，深深服膺儒家“內(nèi)圣外王”的治平之道，他把自己少年未圓的讀書夢投射到鄭成功身上。

格物致知首重慎擇良師。鄭芝龍遍訪漳泉名師，對晉江九都蘇厝村的碩學(xué)俊彥曾其五仰慕已久。曾其五生于1595年，字福祥，晚號朱山居士。嘉慶《赤店鄉(xiāng)土志·村賢卷》載：曾其五“性端重敦篤，不妄言邪視，志節(jié)嶄然，博學(xué)能文，善書法，氣骨森竦嚴(yán)整。十六歲入府學(xué)，越兩年，因家故，廢舉業(yè)，日耕夜讀，涉獵經(jīng)史諸子百家，苦中作樂。每有暇，趨安平，與諸友切磋文學(xué)，談其文，奧雅奇?zhèn)?，有李杜之韻，見者莫不驚嘆之?！贝罄韺W(xué)家朱熹一家三代在安海講學(xué)為官，頓使此地教育興盛，人文蔚起。而曾其五就是在這片膏腴的土地上成長起來的作育英才的異花奇葩，十九歲即受聘于安平富戶為家庭塾師，經(jīng)過近二十年的積累磨煉，涵泳修為，此時(shí)學(xué)問日深，道行日高。鄭芝龍育子情熾、愛才心切，親自備辦四式厚禮，專門到曾其五府上拜訪，重金聘請他為鄭府西席，訓(xùn)導(dǎo)督教鄭成功。曾其五感動于鄭芝龍的誠心誠意，更因鄭成功是中睿外明的可造之材，欣然接受鄭芝龍的禮聘，正式成為鄭成功的塾師。鄭成功幼名福松，與曾其五字福祥諧音相近，為尊者避諱，既是師者的尊嚴(yán)，也是弟子的本分。為此，鄭芝龍敦請?jiān)湮逄驵嵆晒α砥鹈帧Ｔ湮逡脏嵆晒Ψf絕秀出，天才特達(dá)，依“福松”原意，遂取名“森”。依安平大戶人家少爺?shù)慕蟹ǎ话闳藛咀鳌吧帷?，曾其五則稱“鄭森”。

鄭成功初回安平，人地生疏，言語欠通，白天強(qiáng)裝歡顏，勉力讀書。但當(dāng)紅日西沉、暮鳥歸林時(shí)，他就格外想念母親，每晚總是翹首東望，咨嗟嘆息。如此孝思，使曾其五深為感動，遂根據(jù)鄭成功的異國之思與家族狀況，制定周密的教育方案：先圖后史，先易后難；文武兼習(xí)，學(xué)用并重。鄭成功在平戶時(shí)，已初習(xí)漢字，但尚未入門，曾其五從《說文解字》開始，激發(fā)鄭成功對中華文化神奇魅力的濃厚興趣，使其樂而忘憂，潛心書藝。掌握了文字，遂以故事的形式串講中國的歷史，培養(yǎng)其民族情感和家國情懷，堯舜禹、屈原、田橫、岳飛、文天祥等英雄志士的動人故事，在鄭成功幼小的心靈里刻下深深的印記。曾其五深諳教學(xué)之道，當(dāng)鄭成功對人物的命運(yùn)欲罷不能時(shí)，他趁熱打鐵讓鄭成功背誦這些仁人志士的詩篇，包括屈原的《天問》《九歌》、岳飛的《五岳祠盟記》《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》《正氣歌》等，雖然囫圇吞棗，甚至有些不知所云，但那種氛圍與氣勢，已是淪肌浹髓，深入肺腑。到九歲時(shí)，鄭成功已讀完《四書》《五經(jīng)》，能背誦《道德經(jīng)》，對群經(jīng)之首《易經(jīng)》也有所涉獵；十歲時(shí)已能脫口而出對對子，并寫一手典雅的八股文。

為了檢驗(yàn)鄭成功苦讀經(jīng)年的學(xué)習(xí)效果，有一次，師徒二人在致遠(yuǎn)園里散步，轉(zhuǎn)過一處峭拔巉巖的假山，踏上一條花木扶疏的小徑，曾其五忽然以“灑掃、進(jìn)退”為題，命鄭成功即時(shí)應(yīng)對。鄭成功沉吟片刻，即朗聲對出：“湯武之征誅，一灑掃也；堯舜之揖讓，一進(jìn)退也。”曾其五微微頷首，算是過了關(guān)。崇禎八年（1635）的一個(gè)秋日，鄭成功隨曾其五到朱里的紫云庵郊游，只見庵堂莊嚴(yán)，游人如織，曾其五吩咐鄭成功以“紫云”為題目囑對。鄭成功才思敏捷，隨即對道：“紫極煥璇璣，笙歌錦繡觀音閣；云輪開寶相，日月照耀蓮花臺?！贝藢σ遭置谑?，詩意從唐朝詩人白居易的“笙歌歸院落，燈火下樓臺”的名句化出，用典含蓄，用語豪壯，用意新奇。曾其五深為贊嘆，表面不動聲色，對鄭成功的訓(xùn)導(dǎo)則層層加碼。

一天上午，師徒正在書房用功，管家來傳話，要他倆即刻起身，到中廳集合，陪同鄭芝龍和眾叔父、眾幕僚一起乘坐帆船到石井五馬江上游覽。這幾年，經(jīng)歷了料羅灣大海戰(zhàn)，掃清了東西洋大航道，擊敗了荷蘭人與眾海盜組成的聯(lián)軍，鄭芝龍成了經(jīng)商范圍遍及東南亞、無人能與之相抗衡的海上霸主。天空晴朗，江風(fēng)浩蕩，鄭芝龍?jiān)诒娙舜負(fù)硐?，憑舷遠(yuǎn)眺，志得意滿。船艙里吹拉彈唱，猜拳行令，喧鬧無比。越是這樣的環(huán)境，越是鄭成功修煉心性、潛心讀書的時(shí)機(jī)，他攜帶的是唐代名相魏徵等編纂的《群書治要》，避開眾人，避開老師，獨(dú)自坐在父親新造的福船右側(cè)舷窗下專注地讀書。鄭芝龍看江景似有所悟，轉(zhuǎn)身回頭向遠(yuǎn)處一瞥，遂命人把鄭成功叫來，指著江面對鄭成功說：“森兒，父親出個(gè)對子來考考你。你看旁邊的舢板，那打魚的漁民使出吃奶的勁頭搖櫓，但就是沒有我們的帆船快。我的上對是：兩舟并行，櫓速不如帆快?！?/p>

上聯(lián)一出，大家都愣住了，曾其五也頗覺為難。這是一個(gè)語帶雙關(guān)的妙對，表面是指搖櫓的速度不如帆船快，內(nèi)里卻暗藏玄機(jī)，“櫓速”暗指三國時(shí)東吳孫權(quán)的謀士魯肅，“帆快”暗指楚漢相爭時(shí)劉邦的參將樊噲，鄭芝龍對子的寓意昭然若揭：“文官不如武將。”還透露出弦外之音，告誡鄭成功不要做書呆子，只會死讀書。

一箭三雕：兩個(gè)歷史人物、人與事諧音相對、字面與背后的深意相關(guān)。鄭成功略一思索，當(dāng)即對出下聯(lián)：“八音齊奏，笛清難比簫和?！痹捯魟偮?，舉座喝彩。這也是一個(gè)有著象外之象的好聯(lián)，表面是講笛子的聲音盡管清脆悅耳，卻不如洞簫悠揚(yáng)動聽；而“笛清”暗指北宋仁宗皇帝手下的元帥狄青，“簫和”暗指西漢輔佐劉邦打天下治天下的丞相蕭何。鄭成功針鋒相對地回?fù)袅烁赣H的責(zé)難：“武將難敵文官?！备缸舆^招，不著痕跡，實(shí)際上成為父親對兒子一場特殊的考試。

回到書齋，師徒擊掌共慶。但他們沒有驕傲，更不敢松懈，反而從鄭芝龍的聯(lián)語中得到莫大啟發(fā)。曾其五隨即引導(dǎo)鄭成功精讀《孫子》《吳子》《春秋》。臨饑索耕，臨衣索織，臨渴掘井，兵書的閱讀與思索，使鄭成功打通了學(xué)問的經(jīng)脈，開啟了智慧的閘門，觸發(fā)了心底的至愛。在日本，他已專門學(xué)過劍術(shù)，有了初步的基礎(chǔ)，因此，除了曾其五指定的這些經(jīng)典外，他如饑似渴地研讀歷朝歷代的兵學(xué)名著，包括宋神宗時(shí)曾公亮編的《武經(jīng)總要》，以及嘉靖年間浙江總督胡宗憲編的《籌海圖編》等，特別對當(dāng)朝前輩、英年早逝的浙江湖州府歸安縣人氏、待詔翰林茅元儀博采兵家術(shù)數(shù)兩千多種、參閱秘圖寫本超萬卷，積十五年之功而撰成的《武備志》更是如獲至寶，潛心研讀，常常達(dá)到廢寢忘食的地步。

鄭鴻逵刻印于崇禎十二年的詩集《及春堂集》，其中一首《秋中西疇勉弟侄》，形象地記載了鄭成功苦讀的情景。詩云：

戶外千山疊翠，窗前點(diǎn)筆生花。

書聲聽汝未倦，鳥語關(guān)人興奢。

涼月川光可掬，滄江秋思誰家。

案頭萬卷夜盡，清露松枝煮茶。

鄭芝龍同胞兄弟四人，他是老大，老二芝虎于崇禎八年在田尾洋一役剿滅海盜劉香時(shí)與其焚舟同歸于盡；老三芝鳳，即鴻逵，除崇禎十一年隨芝龍?jiān)顺懿⒂诋?dāng)年凱旋，其他時(shí)間都住在安平，一邊繼續(xù)攻讀舉子業(yè)，一邊代兄督弟侄讀書，前后近十年時(shí)間，他最了解鄭成功讀書甘苦，與鄭成功也感情最深；老四芝豹，勇猛有余，詩文不足。因此，鄭鴻逵勉弟侄詩，“弟”當(dāng)指鄭芝豹，“侄”則指鄭成功。而詩中勉弟侄，弟雖在前，但鄭芝豹作為一介武夫，既坐不住，更讀不進(jìn)，詩中歷歷如繪的讀書形象，當(dāng)然主要是對鄭成功而言，他一會兒點(diǎn)筆生花，一會兒書聲瑯瑯，一會兒凝神深思，一會兒臨窗遠(yuǎn)眺，案頭書卷，孜孜不倦，焚膏繼晷，日夜兼程！

有一次，曾其五偕鄭鴻逵又到西疇看望鄭成功讀書。沒想到，書房里靜悄悄的，鄭成功從書齋的西南側(cè)門出去，到附近的安平橋散步看風(fēng)景了。曾其五與鄭鴻逵相視而笑，只見寬大的書桌上攤開一本《武備志》，拿起來仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)在茅元儀自序中的“朝野之間，莫或知兵”句子下，被畫上粗粗的兩道線，旁邊空白處用墨汁新寫了兩句話：“揮塵談兵，效古之英豪；究心天下，封侯非我愿?！蹦E淋漓間，透露出一種別樣的懷抱。鄭鴻逵看后深深贊嘆：“這孩子真是我們鄭家的千里駒?。　?/p>

臨別時(shí)，鄭鴻逵囑咐曾其五增加鄭成功武術(shù)課的分量，交代買馬備使，添置武器，派手下為武術(shù)助教，特聘樸里青獅白眉獅隊(duì)教頭為專門教練，他本人也定期親臨指導(dǎo)，組成一個(gè)強(qiáng)大的教練團(tuán)，對鄭成功進(jìn)行全方位的武術(shù)訓(xùn)練。在星塔北隅打狼埔，鄭成功練就了騎馬馳射的本領(lǐng)；在寨埔，鄭成功練習(xí)持盾揮刀刣獅破馬，刀盾并用，克敵制勝；在萃福境媽宮邊水操場，鄭成功學(xué)會了潛行、浮游、立泳、俯沖以及水底尋物、水上露臍等游泳技術(shù)。一個(gè)秋日午前，鄭成功陪鄭鴻逵到船上巡視，鴻逵在前蹬跳板而上，鄭成功在后，不蹬跳板，在岸上騰躍而起，穩(wěn)立船舷，博得水兵鼓掌叫好。

八年苦讀，文武兼修。在水兵的掌聲中，鄭鴻逵發(fā)現(xiàn)了非同凡響并必將走向遠(yuǎn)方的鄭成功。

南雍祭酒

1638年，鄭成功十五歲，考取了南安縣的生員，在二十名被錄取的生員中成績名列前茅。一位老先生看到英氣勃發(fā)的鄭成功后，對鄭芝龍說：“你這個(gè)兒子，將來必定是一個(gè)不同凡響的人物，應(yīng)該到大地面去廣見識、長本事。”這番話說到鄭芝龍的心坎上，也正中鄭成功的下懷。父子倆一拍即合，鄭芝龍遂由縣儒學(xué)將鄭成功選送到南京國子監(jiān)就讀。

南京古稱金陵，既是佳麗地，衣冠文物盛于江南，文采風(fēng)流甲于海內(nèi)；更是帝王都，公侯戚畹府第連云，宗室王孫翩翩裘馬。而南京國子監(jiān)就坐落在皇城西北面雞鳴山南的洪武街上，西至進(jìn)香河，南臨珍珠橋，東達(dá)小營，一個(gè)鬧中有靜、讀書養(yǎng)氣的所在。這般形勝之地，自是鄭成功向往的地方。

南京國子監(jiān)學(xué)制四年，生徒稱為監(jiān)生。按規(guī)定，凡僅通《四書》、未通《五經(jīng)》的，都被編入“初級班”，即正義堂、崇志堂、廣業(yè)堂學(xué)習(xí)。鄭成功雖然《四書》《五經(jīng)》已爛熟于心，但仍然選擇入讀正義堂，他想將學(xué)問做得更扎實(shí)一些，制藝之途走得更順暢一些。這既是父親的期望，又蘊(yùn)蓄著個(gè)人的雄心。

監(jiān)生每天的功課是聽講、背書、寫字。課程包括儒家經(jīng)典和時(shí)政文獻(xiàn)，還要兼學(xué)書法。課程中以專業(yè)經(jīng)典為重點(diǎn)，每位生員還要依據(jù)個(gè)人的特長和愛好，從《五經(jīng)》擇習(xí)一經(jīng)。鄭成功選擇專攻的是《春秋》?？鬃幼鳌洞呵铩?，亂臣賊子懼。就是這部《春秋》，鄭成功一生不離左右，奉為至愛。他曾在后來的書信中寫道：“兒初識字，輒佩春秋之義”。在安平讀書時(shí)，鄭成功曾師從父執(zhí)輩世交、本地鄉(xiāng)賢蘇琰研讀《春秋》。如今讀書留都，求友金陵，鄭成功的眼界自是比別人高出一籌。但經(jīng)師易遇，人師難求。國子監(jiān)教職設(shè)祭酒、司業(yè)及監(jiān)丞、博士、助教、學(xué)正等，最高職位就是祭酒。江南文章泰斗、詩壇盟主兼東林魁首錢謙益是南京國子監(jiān)祭酒的不二人選，雖然他很少到國子監(jiān)視事，但他在士林與學(xué)界如日中天的影響，卻使國子監(jiān)的監(jiān)生們?nèi)缋棕灦?，高山仰止?/p>

錢謙益，字受之，一字牧齋，自號牧齋老人。江南常熟人，于萬歷十年（1582）出生于一個(gè)學(xué)問世家，祖父和父親都是研究《春秋》經(jīng)學(xué)的大家。厚重的家學(xué)淵源，造就了錢謙益的學(xué)問根基。

鄭成功決計(jì)拜牧齋為師，問《春秋》之學(xué)。1638年10月，正是桂花飄香、秋高氣爽的時(shí)節(jié)，他帶著安溪出產(chǎn)的好茶、日本鑄造的銀器、臺灣捕獲的鹿肉以及印度群島販運(yùn)的香料等一應(yīng)禮品，來到錢謙益府上拜師。

錢謙益雖以清流自居，本質(zhì)上卻好虛名、重財(cái)貨，看到鄭成功少年英發(fā)，贄敬的禮品琳瑯滿目，心底已有幾分欣悅。接談之下，深覺他學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)厚實(shí)，見識不同凡響，加上鄭芝龍的這層關(guān)系，情感上早認(rèn)可了這個(gè)學(xué)生。鄭成功武將家庭出身，無意中聊到茅元儀的《武備志》，并朗聲誦讀出一首詩：“東便門開匹馬東，橫穿奴虜護(hù)元戎。憑君莫話修文事，掣電拿云從此翁。”錢謙益素以詩文自傲，卻很少人洞悉他以知兵自居，沒想到這個(gè)新收的學(xué)生一下子撓到他的癢處，頓時(shí)刮目相看，忙命人給鄭成功上茶。

鄭成功當(dāng)然明白錢謙益的態(tài)度何以發(fā)生如此微妙的變化，他剛才誦讀的那首詩，就是錢謙益挽茅元儀詞十首中的第一首。他知道老師的心曲，因此將自己的志趣向老師和盤托出：“其大志之所存者，則在乎籌進(jìn)取，論匡復(fù)，畫地聚米，決策制勝?！倍@些話正是錢謙益寫在《茅元儀傳》里的句子。師徒兩人相視會心，驚覺緣分之神奇。

錢謙益器重這個(gè)剛收下的弟子，遂根據(jù)他名福松、字森的意涵，給鄭成功取了個(gè)號“大木”，典出《孟子·梁惠王》“為巨室，則必使工師求大木”，既表達(dá)了錢謙益的喜愛之情，更期望鄭成功成為國家的棟梁之材。

從此，鄭成功成為錢謙益家里的?？?。

鄭成功入讀南京國子監(jiān)，固然為讀書、交友，主要還是志在科舉。留都南京在有明一朝，有著特殊的地位，其鄉(xiāng)試規(guī)模之大，往往冠絕全國。南京國子監(jiān)也因聚集著東南數(shù)省準(zhǔn)備參與南都鄉(xiāng)試的學(xué)子在此苦讀，一時(shí)藏龍臥虎，書聲震耳。鄭成功自然不敢怠慢，他對待學(xué)習(xí)，具有很強(qiáng)的計(jì)劃性和紀(jì)律性，規(guī)定的東西沒有完成，他絕不會輕易放過。向錢謙益問學(xué)，也不局限在《春秋》一門，而是著眼于實(shí)用之學(xué)，從時(shí)文的寫作開始。

錢謙益認(rèn)為，寫詩作文，不僅要有真情，還要有學(xué)養(yǎng)，否則既言之無物，更不能動人。要達(dá)到這個(gè)目的，必須兼收并蓄，轉(zhuǎn)益多師。寫作時(shí)文也是一樣的道理。時(shí)文又分舉子時(shí)文、才子時(shí)文、理學(xué)時(shí)文，而且這些時(shí)文有真有假，很難辨別。鄭成功不解問道：“如何做到獨(dú)具只眼，辨別真?zhèn)危俊卞X謙益旁征博引，條分縷析，舉子之文就是“本經(jīng)術(shù)、通訓(xùn)故，析理必程朱，遣詞必歐蘇，規(guī)矩繩尺，不失尺寸。開辟起伏，渾然天成”；才子之文就是“心地空明，才調(diào)富有，風(fēng)墻陣馬，一息千里，不知其所至，而能者顧詘焉”；理學(xué)之文就是“稱心信理，現(xiàn)量發(fā)揮，可以使人開拓心胸，發(fā)明眼目”。他還舉出這三者的偽體，與鄭成功一起分析，使鄭成功豁然開朗，明白時(shí)文的寫作要植根六經(jīng)、展開想象、醒人眼目。鄭成功還觸類旁通，提出舉子時(shí)文除了這三條外，還要擊中時(shí)弊、提出對策、切實(shí)可行。對于鄭成功一點(diǎn)即通、穎悟特達(dá)、睿智非凡，錢謙益十分快慰，更是傾其所有，嚴(yán)加督教。鄭成功的進(jìn)步遂不可以道里計(jì)。

中國有著詩教的傳統(tǒng)，讀書人不能不懂詩，更不能不寫詩。錢謙益以文壇盟主自許，不獨(dú)擅長作文，尤精于賦詩，對鄭成功吟詩作賦，自是傾其所有，言傳身教。錢謙益之詩，世人評其可以傳百世，但也有所本，終生以杜甫、韓愈為師，特別是以杜甫的詩作為范本，以徐孝穆的文章為材料，靈活運(yùn)用，融會貫通，臻于化境。他把這種方法歸納為“換骨法”和“奪胎法”：“所謂換骨法，就是不易其意，而造其語；所謂奪胎法，就是窺入其意，而形容之。然工詩又不能拘泥于此兩法，詩欲求進(jìn)，必自能變始，不變則不能進(jìn)?！?/p>

鄭成功心領(lǐng)神會，躍躍欲試。1639年三月，他與錢謙益的兒子錢孫愛同游劍門，歸來后賦詩《春三月至虞謁牧齋師同孫愛世兄游劍門》，十天后又同錢孫愛同游桃源澗，得五言長詩《越旬日復(fù)同孫愛世兄游桃源澗》，全詩如下：

閑來涉林趣，信步渡古原。松柏夾道茂，綠葉方繁繁。入林深幾許，瞻盼無塵喧。清氣蕩胸臆，心曠山無言。行行過草廬，瞻仰古人園。直上除荊棘，攀援上桃源。桃源何秀突，風(fēng)清庶草蕃。仰見浮云馳，俯視危石蹲。拭石尋舊游，隱隱古跡存。值問何朝題，宋元遑須論。長嘯激流泉，層煙斷屐痕。遐邇欣一覽，錦繡羅江村。黃鳥飛以鳴，天凈樹溫溫。遠(yuǎn)色夕以麗，落日艷色墩。顧盼何所之，灑然滅塵根。歸來忘所歷，明月上柴門。

孟夏草木長，林泉多淑氣。芳草欣道側(cè)，百卉皆郁蔚。乘興快登臨，好風(fēng)襲我襟。濯足清流下，晴山綠轉(zhuǎn)深。不見樵父過，但聞牧童吟。寺遠(yuǎn)忽聞鐘，杳然入林際。聲蕩白云飛，誰能窺真諦？真諦不能窺，好景聊相娛。相娛能幾何？景逝曾斯須。胡不自結(jié)束，入洛索名姝。

鄭成功將新作謄寫工整，呈送錢謙益批閱。

五言古風(fēng)，源自《詩經(jīng)》，到漢代達(dá)到高峰，其后雖繁花繽紛，卻易為難工，一般作品很難入錢謙益的法眼。但鄭成功英姿壯志，出手不凡，清詞麗句，歌詠河山。向來心高氣傲的錢謙益一閱滿心歡喜，再閱贊嘆不已，遂情不自禁地?fù)]筆寫下評語：“聲調(diào)清越，不染俗氣，少年得此，誠天才也！”錢謙益又把鄭成功的詩推薦給他的老門生瞿式耜，瞿式耜讀后也給予極高評價(jià)：“桃源上首，曲折寫來，如入畫圖；一結(jié)尤清絕。次首瞻矚極高，他日必為偉器，可為吾師得人慶?！?/p>

英才難得，天才則可遇不可求。以鄭成功的穎悟與家世，自我鍛造，或借力發(fā)展，都只是時(shí)機(jī)問題。但錢謙益是一個(gè)私心甚重之人，其功名之念，宰輔之望，至死不衰。因此，他傾心接納和用心培養(yǎng)鄭成功，其背后有著復(fù)雜的動機(jī)和精心的算計(jì)。

崇禎十四年夏月，即1641年6月，錢謙益在正妻陳夫人仍然在堂的情形下，以嫡配之禮迎娶“艷過六朝、情深班蔡”的江南名妓柳如是。這一敗禮亂法的舉動，激起云間士紳的強(qiáng)烈憤慨，認(rèn)為這是褻瀆朝廷之名器、傷害士林之體統(tǒng)，當(dāng)迎娶小舟從松江茸城駛過時(shí)，橋上的士紳和民眾紛紛向舟中投擲石塊和瓦礫。狼狽不堪卻又縱情任性的錢謙益不僅不以為忤，反而揚(yáng)揚(yáng)得意地在舟中大賦其《合歡詩》和《催妝詞》。

據(jù)陳寅恪先生《柳如是別傳》考證，柳如是原姓楊，名愛，字影憐，初名云娟，江蘇松江人，幼時(shí)因家貧補(bǔ)賣入青樓，后為吳江故相周道登的小妾，被逐后重入?yún)墙涉?zhèn)歸家院，先后與云間三子陳子龍、李雯、宋征輿有過感情糾葛，來歸錢謙益后改姓柳，名隱，又名是，字如是。她能歌善舞，擅詩長畫，豐姿綽約，才藝超群，志存高遠(yuǎn)，外加豪飲，是名妓中的奇女子。她以女扮男裝初訪半野堂和一組《西湖八絕句》，特別是“桃花得氣美人中”的絕妙好詩，使錢謙益一見而驚為天人，再見而情難自已，才子佳人，一拍即合。為討柳如是歡心，錢謙益先賦《有美一百韻》，再賦《合歡詩》《催妝詞》，并命一眾門人作詩和之。對如此有違禮制的風(fēng)流韻事涂脂抹粉，眾門生并非個(gè)個(gè)心悅誠服，但畢竟師命難違，仍然和詩者眾。這些和詩都被錢謙益編進(jìn)《東山酬和集》，當(dāng)然也有一些為避嫌疑，或不愿顯露而沒有編進(jìn)去。在錢謙益眾多門生中，最顯赫的莫若瞿式耜，他與錢謙益有師生之誼，又是患難之交，詩集中并沒有他的和詩，大約是有所顧忌；最年輕的是鄭成功，他并未受制于禮教，卻為柳如是的特立獨(dú)行所感動，于是他慨然和詩，他和的是錢謙益《合歡詩》的第二首。

五茸媒雉即鴛鴦，樺燭金爐一水香。

自有青天如碧海，更教銀漢作紅墻。

當(dāng)風(fēng)弱柳臨妝鏡，罨水新荷照畫堂。

從此雙棲惟海燕，再無消息報(bào)王昌。

鄭成功依韻和詩如下：

破屋荒畦趁水灣，行人漸少鳥聲閑。

偶迷沙路曾來處，始踏苔巖常望山。

樵戶秋深知露冷，僧扉晝盡任云關(guān)。

霜林猶愛新紅好，更入風(fēng)泉亂壑間。

鄭成功的和詩含蘊(yùn)豐富，深微淡遠(yuǎn)，與錢謙益的“當(dāng)風(fēng)弱柳”的意境相映成趣。而第七句的“霜林猶愛新紅好”中“霜林”寓意錢謙益，“新紅”寓意柳如是。對此和詩，錢謙益擊節(jié)稱好。師生由詩及政，開啟了談兵論政的志業(yè)，而這才是錢謙益經(jīng)由鄭成功的舉業(yè)達(dá)成自己志業(yè)的深心之所在。

錢謙益在其后不久所作的《冬至后京江舟中感懷八首》其一：“白首老人徒種菜，紅顏小婦尚飄蓬”，其三“百金那得封侯藥，悔讀蒙莊說劍篇”。當(dāng)中的意思昭然若揭，錢謙益自謂并非種菜之人，其志在安內(nèi)攘外，安邦封侯，更以知兵自許，冀以宰輔或邊才（如登萊巡撫）起用，謀求用武之地。他能動用的資源，就是以其擅長的文字為武器，與當(dāng)朝的將帥之才和掌握兵符者，甚至持有實(shí)權(quán)的軍人等取得聯(lián)系，以為奧援。而在眾將帥中，最便捷、最得天獨(dú)厚的關(guān)系，就是鄭成功的父親鄭芝龍。

1643年2月，錢謙益作《鄭大將軍生日》，詩曰：

戟門瑞靄接青冥，海氣營云擁將星。

荷鼓光芒朝北斗，握奇壁壘鎮(zhèn)南溟。

扶桑曉日懸弧矢，析木長風(fēng)送柝鈴。

蕩寇滅奴須及早，佇看銅柱勒新銘。

這個(gè)鄭大將軍，就是鄭芝龍。此時(shí)的明王朝，可謂千瘡百孔、內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖、腹背受敵。受命于危難之際的崇禎皇帝即位后為鞏固政權(quán)，鏟除魏忠賢閹黨，銷毀“三朝要典”，起用新內(nèi)閣，誓將勵精圖治。但他徒有熱情，剛愎自用，更為致命的是，他昧于識人，接連重用陰險(xiǎn)奸邪的溫體仁、周延儒為宰輔，大明生死存亡之秋，卻所用非人，一誤再誤，使政風(fēng)更加腐敗，民生更加凋敝，邊患不可收拾。東北清軍大兵壓境，西北民變此伏彼起，李自成、張獻(xiàn)忠農(nóng)民起義勢成燎原，前鋒直逼京師，東南沿海西班牙、葡萄牙、荷蘭商船侵入領(lǐng)海，伺機(jī)貿(mào)易，日本倭寇肆意縱掠，民不聊生。錢謙益借為鄭芝龍作祝壽詩的時(shí)機(jī)，勸說鄭芝龍?jiān)缦聸Q心，救民于水火，蕩平倭寇，剿滅匈奴，為報(bào)效朝廷再立新功。

這個(gè)時(shí)期，錢謙益與鄭成功談?wù)撟疃嗟模皇钦撛娮魑?，不是學(xué)業(yè)舉業(yè)，而是回到第一次見面時(shí)彼此最感興趣的話題：尚武精神，治國之道。雖然本質(zhì)上錢謙益是一位平日喜談兵、臨事無所用的怯懦厚顏之輩，但他卻十分喜歡在這位學(xué)生面前表現(xiàn)其知兵謀國之志。就在獻(xiàn)生日詩的一個(gè)月后，錢謙益通過戶部郎中兼光祿少卿沈廷揚(yáng)向崇禎皇帝上《請調(diào)用閩帥議》，在分析天下大勢及利害得失后，錢謙益認(rèn)為“為今之計(jì)，拯溺救焚，權(quán)宜急切，惟有調(diào)用閩帥一著”，并條分縷析，建議崇禎皇帝“立敕鄭帥移鎮(zhèn)東南，專理御寇事宜”。奏疏中極言鄭芝龍之兵強(qiáng)將勇與忠于職守，處此非常時(shí)期，堪膺重寄，為國效勞。

錢謙益平生吟詩作賦，多為有感而發(fā)，其中頗多為其政治活動服務(wù)。對于鄭芝龍，在短時(shí)間內(nèi)，錢謙益又是作壽詩，又是上奏疏，目的是要借重鄭芝龍的水軍為其宰輔夢鋪路和張目。在多重復(fù)雜的背景下，鄭成功固然身受其惠，也迭經(jīng)磨礪。

大木森森

1642年正月，在南京國子監(jiān)讀書的第四個(gè)年頭，鄭芝龍利用鄭成功回家探親度假的當(dāng)兒，張羅著為他完婚。新娘子是崇禎十年丁丑科進(jìn)士董飏先的大女兒董友，比鄭成功年長一歲。董飏先，號沙筑，別號沙河子，福建晉江沙堤人，1591年生。他有兄弟三人，雖然家里窮得叮當(dāng)響，但其父目光遠(yuǎn)大，即便舉家喝粥，也要咬緊牙關(guān)聘請私塾先生為其三個(gè)兒子教授舉子業(yè)，奈何舉路不暢，屢試屢敗，兩個(gè)兄弟落荒而逃，只剩下他一人繼續(xù)孤軍奮戰(zhàn)，雖家徒四壁，仍發(fā)憤攻讀，終于在他四十六歲時(shí)，連科皆捷，得鄉(xiāng)試四十二名、會試二百二十一名、殿試二甲二十名。取得官場入門券后，董飏先授江南泰州知州，因與上司不睦，再調(diào)通州。由于父母之喪，三年服闋后，補(bǔ)廣東化州升刑部員外轉(zhuǎn)禮部郎中，又外調(diào)廣東按察司副使分守雷廉海北道。

洞房花燭夜，金榜題名時(shí)，此人生兩大快事。鄭成功在紅燭高燒中，固然體會到天倫之樂、魚水之歡的愜意，但他的內(nèi)心有更為高遠(yuǎn)的追求，金榜題名，為國做事，才是他夢寐以求的目標(biāo)。況且，他對這位董夫人并不是十分中意，匆忙結(jié)婚，那只是父親的安排，父命不可違，他只是盡了一個(gè)兒子傳宗接代的本分，也滿足了父親在深層文化心理上攀附進(jìn)士女兒的虛榮。因此，兩個(gè)月的假期剛過，他就急不可耐地回到了南京國子監(jiān)，繼續(xù)其青燈黃卷的舉業(yè)。

人生有遇有不遇。在科舉的道路上，鄭成功倒是跟他的岳父董飏先有某種同病相憐的尷尬，就是首戰(zhàn)告拙，出師不利。結(jié)婚前一年，鄭成功曾回福建參加鄉(xiāng)試，遭遇落第，無功而返。第二年二月，鄭成功再度回到福州，參加福建學(xué)政主持的歲試，在提學(xué)副使郭之奇幕中供職的復(fù)社名士李世熊看了鄭成功的策論后，不無遺憾地評論道：“雖言之成理，持之有故，且文盡通暢，但此地多材，就得個(gè)二等吧?！编嵆晒υ诳婆e上屢受委屈，自然與科場上納賄成風(fēng)、世家大族暗中把持大有干系，造成了有才不能識、有人不能舉的嚴(yán)重局面。崇禎朝的最后一次科舉考試，應(yīng)天榜僅宦室中試者就多達(dá)七十余人，民謠唱道：“不要古文，不要時(shí)文，只要松文。不用孔子，不用孟子，但用公子。”可見科舉的腐敗已到了無以復(fù)加的地步，但在人際往來中、在科場進(jìn)出里、在詩酒唱和時(shí)，鄭成功開闊了眼界，拓寬了交游，洞察了世情。除向錢謙益問學(xué)，鄭成功還計(jì)劃向徐孚遠(yuǎn)學(xué)詩。這個(gè)時(shí)候，朝廷黨爭激烈，士人思想活躍，“時(shí)寇禍亟，頗求健兒俠客，聯(lián)絡(luò)總署，欲為勤王之備”，各種社團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生。徐孚遠(yuǎn)與夏允彝、周立勛、彭賓、陳子龍、杜麟征等人在松江成立幾社。幾社的“幾”，是剛開始之動，幾者，絕學(xué)有再興之幾，而得知幾其神之義也；所謂幾社，就是為了絕學(xué)的再興、由機(jī)敏行動君子們匯集的社團(tuán)。其后，應(yīng)社、讀書社，以及在此基礎(chǔ)上成立的具有全國意義的復(fù)社紛紛成立，在尊經(jīng)復(fù)古、激濁揚(yáng)清、鼓舞斗志等方面產(chǎn)生了廣泛的影響。在這股大潮的激蕩下，鄭成功的思想產(chǎn)生了深刻的變化。復(fù)社健將黃宗羲在《明儒學(xué)案》中指出：“數(shù)十年來，勇者燔妻子，弱者埋土窒，忠義之盛超越前代，猶是東林之流風(fēng)余韻也。一堂師友，冷風(fēng)熱血，洗滌乾坤。”作為“一堂師友”中的一員，鄭成功在劇變的時(shí)代前夜，感受著精神的裂變和局面的險(xiǎn)峻。

群雄逐鹿，生民魚爛。多年的動蕩與紛擾，使國內(nèi)形勢急轉(zhuǎn)直下，邊地告警，一夕數(shù)驚。鄭成功結(jié)婚這一年的十一月，清兵分道入塞，京師戒嚴(yán)；次年四月，清兵攻掠山東，逼近京畿，鄭鴻逵受命從福建趕往山東登萊戍守，鄭芝龍也親自督師造船，待機(jī)渡江北馳；李自成率起義軍攻克西安后建立大順國，并以“不殺人，不愛財(cái)，不奸淫，不搶掠，平買平賣，均富濟(jì)貧”的口號為號召，于1644年一二月率師東征，所向披靡，直抵北京城下。京城告急，朝廷驚慌失措，崇禎皇帝詔天下勤王。然而，大勢已去，兵荒四告，流寇蔓延，堡壘最先從內(nèi)部攻破，宦官曹化淳賣主求榮，里應(yīng)外合，私開城門，遂使李自成軍隊(duì)幾乎沒有遭遇任何抵抗就攻陷內(nèi)城，致令崇禎一家大小錯失逃生機(jī)會。為了保全皇家的最后尊嚴(yán)，崇禎在殘忍地處置完像草芥一樣的后宮的生命后，萬念俱灰而又怨恨不已地吊死在煤山的那棵歪脖子樹上。

明朝自永樂年間，一直實(shí)行兩京制度。北都傾覆，南都頓成明朝半壁江山的政治中心。但山河阻隔，音信不通，三月二十九日的兇訊，直到四月十七日才抵達(dá)南京，留都的官員如五雷轟頂，慌作一團(tuán)。國不可一日無君，當(dāng)務(wù)之急是另立新君。在定策擁立，即“立親”還是“立賢”上出現(xiàn)嚴(yán)重分歧。由于崇禎帝的三個(gè)兒子均未逃出北京，為李自成的大順軍所俘獲，按血統(tǒng)最親近的，是崇禎帝的祖父、神宗朱翊鈞第三子朱常洵之子福王朱由崧，神宗第六子惠王朱常潤，神宗第七子桂王朱常瀛，倫序稍遠(yuǎn)的還有神宗的弟弟朱翊镠之子潞王朱常淓。繼統(tǒng)的焦點(diǎn)落在福王與潞王身上，各有一派人馬為其游說奔走。

誰主朝政，事關(guān)國家的前途命運(yùn)和個(gè)人的興衰榮辱，作為清流魁首和東林領(lǐng)袖，錢謙益深感不能置身事外，應(yīng)該主動出擊，影響定策。臨行前，他與弟子鄭成功密談過此事。畢竟，鄭芝龍的東南勢力是錢謙益在亂世中崛起必須依靠的主要力量，事實(shí)上，錢謙益一直在做著與鄭家溝通聯(lián)絡(luò)的工作。

鄭成功認(rèn)為，兵無常形，水無常勢，關(guān)鍵是權(quán)衡得失，大處著眼，從速確立，早安人心。錢謙益則早籌之計(jì)，心意已決：全力擁立潞王朱常淓。福王朱由崧的祖母是神宗帝寵愛有加的鄭貴妃，她與東林黨人長期有宿怨，倘使朱由崧繼統(tǒng)，將使東林黨人在政治上處于非常不利的地位。與其讓朱由崧登上帝位后處處發(fā)難，不如釜底抽薪，狙擊其未登大寶之時(shí)，這也是東林黨人的集體共識。因此，錢謙益不辭舟車勞頓，兩次從常熟趕往南京，以“立賢”為名，四出活動，到處游說，提議擁立潞王。南都首席大臣、兵部尚書史可法處于樞機(jī)地位，當(dāng)此非常時(shí)期，手握定策主動權(quán)，他是東林黨人左光斗的門生，理智上和情感上都傾向于東林黨人所擁戴的對象。遂與南京兵部侍郎呂大器、南京戶部尚書高弘圖、右都御史張慎言、詹事府詹事姜曰廣等支持錢謙益擁立潞王。但按倫序確實(shí)應(yīng)該迎立神宗的嫡孫福王朱由崧，史可法擔(dān)心舍親立疏會引發(fā)大臣、勛貴的質(zhì)疑和邊鎮(zhèn)、將帥的反叛，萬一左良玉扶持楚王，鄭芝龍扶持益王，各自挾天子以令諸侯，勢將釀成更大的政治風(fēng)波，為了慎重起見，史可法秘密前往浦口與手握重兵的鳳陽總督馬士英磋商，達(dá)成的默契是：“以親以賢，惟桂乃可?！毙蝿菟蚕⑷f變，以倫序和地理均居于有利地位的福王朱由崧眼看有被聯(lián)手摒棄的危險(xiǎn)，緊急策劃并書召總兵高杰、黃得功、劉良佐協(xié)謀擁戴，另一總兵劉澤清狡獪異常，聞訊后旋由附立潞王改為贊襄福王，從浦口趕回鳳陽的馬士英直接節(jié)制著高杰、黃得功、劉良佐等總兵，得悉福王已擁兵謀立，深恐在“定策之功”上處于被動，遂臨陣倒戈，順?biāo)浦?，以最快的速度向福王朱由崧宣示效忠，并吹噓其所節(jié)制的眾位總兵均為奉命行事，他才是拍板定案的最后決策者，取得朱由崧的信任和倚重，迅速由被動轉(zhuǎn)化為主動?？蓱z史可法還蒙在鼓里，還在按與馬士英密商的方案積極奔走，并致書馬士英繼續(xù)申說朱由崧“貪、淫、酗酒、不孝、虐下、不讀書、干預(yù)有司”等七不可立的理由。馬士英則視此書信為奇貨可居，迅即以鳳陽總督和三鎮(zhèn)名義正式致書南京守備太監(jiān)韓贊周宣布擁立福王朱由崧，并在鳳陽皇陵前立誓擁戴福王，成為定策第一文臣。

消息傳來，南京城內(nèi)各路人馬，贊成者有之，猶疑者有之，震驚者有之。最尷尬的當(dāng)屬史可法。他清操有余，而應(yīng)變不足，由大權(quán)在握到大權(quán)旁落，完全由其缺乏雄才大略、當(dāng)斷不斷的性格缺陷造成的。當(dāng)馬士英帶領(lǐng)兵馬護(hù)送朱由崧直抵浦口，并發(fā)表文告稱：“聞南中有臣尚持異議，臣謹(jǐn)勒兵五萬，駐扎江干，以備非常，志危險(xiǎn)也?！甭犅劥搜?，史可法已是如芒在背，他意識到不僅大勢已去，而且還有把柄抓在馬士英手里。當(dāng)初往返商議擁立時(shí)，馬士英只是遣人口傳，幾經(jīng)變化，口說無憑；史可法則白紙黑字，授人以柄，宦海沉浮數(shù)十年，卻犯下如此低級的錯誤，史可法無異于將自己置身于任人宰割的地步，更將南都拖進(jìn)紛爭的旋渦：朝堂與朝堂不和，朝堂與外鎮(zhèn)不和，外鎮(zhèn)與外鎮(zhèn)不和?！稉P(yáng)州十日記》的作者王秀楚更直斥：“壞西北之天下者，孫山谷也；壞東南之天下者，史道鄰也。”

1644年5月15日，在文武百官的一再勸進(jìn)之下，福王朱由崧在南京武英殿即位，名為用史可法、姜曰廣、高弘圖為閣臣，實(shí)權(quán)則掌握在馬士英手里。錢謙益因?yàn)樵χ髁⒙和?，?nèi)心十分恐懼，窺伺動靜，潛伏不出。鄭成功遂為錢謙益陪坐終日，并與他一起讀《金剛經(jīng)》：“若復(fù)有人得聞是經(jīng)，不驚不怖不畏?！毙纳裆远〞r(shí)，錢謙益卻處心積慮討好馬士英，鄭成功頗不以為然。鄭成功對當(dāng)前的朝局已有自己的觀察，他認(rèn)為，在此天崩地解之際，要敢于舍身為國，做一個(gè)為國家為民族的英雄漢，不應(yīng)只為自己身家性命考慮的自了漢，為國者為君子，為身者為小人，這是一個(gè)分際。他還以現(xiàn)實(shí)中的糞堆作譬，如糞堆在前，趨而避之，此是自了漢；如鋤而去之，便是克服手段，此即英雄漢。他勸老師為士林樹立起一個(gè)典范，但錢謙益仍然一意孤行。在馬士英的授意下，錢謙益被任命為禮部尚書，協(xié)理詹事府事務(wù)。為表達(dá)對朝廷的忠心耿耿，錢謙益以易經(jīng)坤卦“含弘光大”之義，建議明年新朝以弘光為年號，經(jīng)馬士英進(jìn)呈福王朱由崧，取“含弘光大”“一統(tǒng)天下”之意，朱由崧聞奏后，龍顏大悅，遂以明年為弘光元年。

馬士英豪邁跌宕，詭計(jì)多端，他有用小人之意，而無殺君子之心。史可法因失信于朱由崧，無奈地自請出江北督師，遠(yuǎn)離權(quán)力中心。馬士英大權(quán)獨(dú)攬后，迫不及待地舉薦其萬歷同年、于己有起用之恩的機(jī)敏猾賊的阮大鋮，招致舉朝唾罵，但馬士英為了阮大鋮而任怨任咎，無所不至，竟用為江防兵部侍郎，次日出江視事。后來馬士英計(jì)劃起用逆案中人蔡奕琛、楊維垣時(shí)，深恐再引起滿朝異議，遂引錢謙益為奧援。錢謙益動機(jī)復(fù)雜，為求自保，不得不與馬士英、阮大鋮等逢場作戲，日夜周旋；又勢利熏心、權(quán)令智昏，想假馬阮而登上宰輔的高位。于是，準(zhǔn)備了豐盛的家宴，請阮大鋮到府上宴飲，并命柳如是隨侍在側(cè)，奉酒如儀，極盡討好之能事。十月初三日，錢謙益上《愚臣報(bào)國心長事》疏，主旨為馬士英歌功頌德，為起用逆案中人制造輿論。奏疏內(nèi)條列四事，即嚴(yán)內(nèi)治、定廟算、振紀(jì)綱、惜人才。在“定廟算”條款內(nèi)，錢謙益寫道：“先臣孫承宗有言：‘以文統(tǒng)武，極是弊端。臣觀三十年來，文臣出鎮(zhèn)專征，鮮不覆敗。其綽有成算，克奏膚功者，承宗之后，馬士英一人耳。先帝以楚事付左良玉，而舊疆恢復(fù)，以閩事付鄭芝龍，而嶺海無虞，此專任武將之明效也。”

錢謙益此疏雖大旨在為馬士英頌功，但其疏中講到的馬士英、左良玉、鄭芝龍等三人，確是當(dāng)朝的實(shí)力派。早在七月間，朱由崧就命都司同知陳謙帶上敕諭和金帛前往福建，獎慰鄭芝龍，兼調(diào)鄭芝龍兵六千人，馳援鎮(zhèn)江總兵官鄭鴻逵，湊足一萬之?dāng)?shù)，以拱衛(wèi)南都。八月間，鄭芝龍被封為南安伯，起瞿式耜為應(yīng)天府丞。九月，馬士英命各州縣童生納銀免考，掄才取士，乃國之大典，馬士英首開納銀免考的先例，遂使官邪泛濫，名器墜地，賣官鬻爵大行其道。如文華殿中書一千五百兩，武英殿中書九百兩，內(nèi)閣中書二千兩，翰林院待詔三千兩，拔貢一千兩，推知銜一千兩，監(jiān)紀(jì)職方萬千不等。都門有“中書隨地有，翰林滿街走；監(jiān)紀(jì)多似羊，職方賤如狗。蔭起千年塵，拔貢一呈首。掃盡江南錢，填塞馬家口”之謠。

馬士英倒行逆施，貪庸誤國；阮大鋮殺氣騰騰，貪奸誤國。在他們的把持和控制之下，舉朝惟酒色是奉、貨賄是崇、私怨是圖。朱由崧以亡國之君，卻不以國事為念，而是過著逐酒征歌的荒淫無恥的生活。他剛登上弘光小朝廷的帝位，就迫不及待地詔選民女入宮，征教坊妓六十四人，選擇那些又年輕又漂亮的女孩子服侍其飲食起居，并派內(nèi)官捕捉蟾蜍，配制春藥；內(nèi)官們公然打著“奉旨捕蟾”的旗號驅(qū)使百姓日夕捕捉，被民間譏為“蝦蟆天子”。1645年三月，左良玉疏列馬士英七宗罪，以“清除君側(cè)”的名義，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)；兩個(gè)月后，清將多鐸率軍攻克揚(yáng)州，進(jìn)抵長江北岸，史可法殉難，鄭鴻逵棄守京口，清軍長驅(qū)直入南京。弘光帝在大兵壓境時(shí)，仍故作鎮(zhèn)靜地喚集梨園弟子在大內(nèi)演劇，與妃子、太監(jiān)雜坐其間，邊飲酒邊觀劇。二更鼓過后，弘光帝帶上妃子、太監(jiān)多人，策馬奔出通濟(jì)門，消失在大風(fēng)猛雨中。數(shù)日后，南京城洪武門大開，滔天豪雨中，禮部尚書錢謙益隨一眾前朝公侯世胄臺閣大臣，觍顏強(qiáng)歡，跪列道旁，恭迎威風(fēng)凜凜的豫王多鐸率清軍將士入城?？蓢@明朝三百年養(yǎng)士尊賢，生死存亡絕續(xù)之秋，竟鮮有疾風(fēng)勁草之報(bào)！當(dāng)然，大難來時(shí)，各有一番掙扎，而斯文墜地，一至于茲。國破君亡時(shí)，柳如是勸錢謙益舍身殉國，以取大義、全大節(jié)、副盛名、昭來者，錢謙益面有難色，柳如是欲奮身躍入池中，被家人緊緊抱持拖??；錢謙益猶豫彷徨，探手試水，以水太冷為借口，知難而退，貪生怕死，落下千古罵名。與上層公卿奴顏婢膝形成鮮明對比的，是引車賣漿者流的忠貞不屈慷慨赴死。如皋布衣許德溥，在胸前刺字“不愧本朝”，又在手臂上刺字“生為明人，死為明鬼”，被清軍逮捕后從容就戮；常州石生及賣扇歐生，途遇清軍即投西廟池死；最神奇的是投秦淮河的馮小珰，臨死前在乞丐常聚集的百川橋上題詩：“三百年來養(yǎng)士朝，如何文武盡皆逃，綱常留在卑田院，乞丐羞存命一條?！眮y世是劫數(shù)，也是一面鏡子，照見人生百態(tài)，折射人性美丑。

鄭成功則趕在多鐸統(tǒng)率的清兵進(jìn)入南京城之前，收拾書具，匆匆由江入海，滿懷憂憤地離開南都，日夜兼程趕回福建。（未完，待續(xù)。）

（選自《當(dāng)代》2024年第1期）

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